🌹🌲هموطنان عزیز ایران ،
ایرانیان، ایران دوستان ،
اعضاء محترم جبهه ی ملی ، نیروهای محترم موسوم به ملی و مذهبی ،
احزاب صالح داخل و خارج از کشور ،
همه ی کنشگران سیاسی و فرهنگی ایران!

✍خبرگزاری ها ، از جمله خبرگزاری گاردین تایید کردند و دیدیم که ترکیه نیروهای تکفیری سوریه را از سوریه به آذربایجان انتقال داد تا در نبرد با ارمنستان ، تحت امر نیروهای آذربایجان شرکت کنند.

✍از طرفی ، رجب اردوغان گفت ترکیه با تمام توان نظامی از آذربایجان در نبرد با ارمنستان ، حمایت خواهد کرد که چنین کرد .
در سخنرانی باکو ، این اردوغان تمامیت ارضی ایران را مورد هجمه قرار داد و...


✍حال عده ای انگشت شمار ، قوم گرا( پان ترک) در شهرهای آذری و ترک زبان به مثابه پیاده نظام ترکیه در داخل خاک ایران رودررو و در تقابل با هموطنان ارمنی ، کرد و...در حمایت از اقدامات ترکیه و آذربایجان ، اقدام به تظاهرات خیابانی کردند . دیدیم که در تقابل با هویت تمامیت ایران و همنوا با آنکارا و باکو واگرایی ها داشتند و دارند.

✍قطعا در جریان دشمنی ها و رقابتهای منطقه ای و جهانی ، امروز و فردا ، ترکیه از این تعداد قوم گرا و پان ترک ساکن ایران ، به عنوان ابزار فشار و ستون پنجم ، در روابط سیاسی منطقه ای برعلیه منافع و مصالح ایران و ایرانی ، استفاده ابزاری کرده است و خواهد کرد.

✍با توجه به دلایل و شواهد موثق ، مکرر و مبرهن ، این جماعت قوم گرا یا همان پان ترک ، مستمسک و بازیچه ی منویات سیاسی سیاستمداران ترکیه شده اند و خواهند شد!


✍جای دارد ، همه ی هموطنان ایرانی ، با نادیده گرفتن مظلوم نمایی های تصنعی این جماعت واگرا که در زرورق فریبای حمایت از زبان مادری و... پیچانده اند، در هرکجا از جهان ، با تفکیک نمودن و تمایز قائل شدن مابین منافع و مصالح ملی بلند مدت ایران از سیاستهای اشتباه حکمرانان امروز ایران ، با این قوم گرایان و پان ترکها ، به هر نحو ممکن ، مخالفت و مبارزه کنند.

مهدی سلطانی

☘ موسیقی زیبای ایرانی

☘ ترانه زیبا ی مازندرانی

☘ با صدای : بانو‌ #پریسا_بدیعی

☘ نام آواز : #تِه_مَلِه_سنگ_تراشون


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 امتحانات نهایی دی ماه «حضوری» برگزار می شود / آغاز امتحانات از ۱۵ دی‌ماه

🔸 امتحانات نهایی دی‌ماه دانش‌آموزان پایه دوازدهم دوره دوم متوسط روزانه، بزرگسالان، آموزش از راه دور و داوطلبان آزاد شاخه نظری پیش دانشگاهی، رشته هنر، شاخه فنی حرفه‌ای نیم سالی- واحدی (بزرگسالان آموزش از راه دور - داوطلبان آزاد) دی ماه سال تحصیلی ۴۰۰-۱۳۹۹ از روز پانزدهم دی‌ماه به صورت «حضوری» آغاز و هشتم بهمن ماه به پایان می‌رسد./ ایسنا

🔸 ion.ir


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

☘پگاهتان به نیکی ونیکروزی🍀(زبان ملی)

☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازندرانی)

☘شیمِه صوبح بخیروبرکت بِبی🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀(تالشی)


🍁 دوشنبه( ماهروز،مه روز، مهشید)

🍂 ۲۴ آذر ماه ۱۳۹۹
🍁 ۲۵ مِلاره (مِردالِ)ما ۱۵۳۲ تبری
🍂 ۱۰ موردالِ ما گیلانی۱۵۹۴(دیلمی)
🍁 ۲۸ ربیع الثانی ۱۴۴۱ قمری
🍂 ۱۴ دسامبر ۲۰۲۰ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس




پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 اردوغان، ارس و آذربایجان

✍ علی دینی‌ترکمانی
اقتصاددان


سخنان اردوغان را برخلاف برخی که با خوش‌بینی از کنارش عبور می‌کنند باید جدی گرفت. در عرف دیپلماتیک، خواندن شعر "اراز آراز آی آراز" را با هرگونه مسامحه و نرمشی نمی‌توان به چیزی جز اقدامی تحریک‌امیز و مداخله‌جویانه در امر تمامیت ارضی ایران، ارزیابی نکرد. بخصوص، وقتی مشخص است که در این سو، هستند افرادی که سودای یکی شدن دو سوی ارس را در سر می‌پرورانند، ولو اینکه درصد قابل توجهی نباشند.

ضمن محکوم بودن چنین سخنان تحریک آمیزی، من بر این باورم که اردوغان به‌عمد این حرف را زده است تا از آن به عنوان تاکتیکی در جهت پیشبرد استراتژی تقویت نفوذ منطقه‌ای خود و واداشتن ایران به رعایت منافع این کشور در جایی چون سوریه استفاده کند.

با فرض صحیح بودن این حدس، می‌توان نکته‌ی دیگری را بر آن اضافه کرد. اگر طی چند دهه‌ی گدشته، ایران به لحاظ اقتصادی، مانند ترکیه رشد می‌کرد و با قدرت‌های بزرگ و کشورهای منطقه تعاملات بی‌تنش یا کم‌تنش می‌داشت، هم جمهوری آذربایجان با توجه به قرابت فرهنگی بیش‌تر تحت هژمونی ایران قرار می‌گرفت و خوانش شعر آراز آراز تعبیر وارونه پیدا می‌کرد و هم ترکیه نمی‌توانست در موقعیتی قرار بگیرد که با احساس برتری در تعادل قوا دست به چنین تلنگر‌زدن‌های شیطنت‌آمیزی بزند.

دیوارکشی به طول ۸۰ کیلومتر در نوار مرزی ایران و ترکیه و ایجاد کریدور ریلی بین ترکیه و چین شاخص‌هایی از نوع نگاه ترکیه به ایران و تلاش این کشور برای دور زدن ایران است.

در سال ۱۳۸۹، در پژوهشی با عنوان "چشم‌انداز نظام اقتصاد بین‌الملل و جایگاه ایران در آن" که بعدا در سال ۱۳۹۰ کتاب شد، چنین اتفاقاتی را کم و بیش پیش‌بینی کرده بودم:

"تركيه و ايران دو قدرت اصلی منطقه‌ای خاورميانه هستند. البته تركيه بر مبنای شاخص قدرت ملی رتبه‌ی بالاتری دارد و به نظر مي‌رسد كه با توجه به مناسبات بهتری كه در سطح اقتصاد جهانی با قدرت‌های مركزی دارد توانايی ادامه‌ی اين جايگاه را نيز دارد. برای مثال، شاخص جذب سرمايه‌گذاری خارجي نشان می‌دهد كه فاصله قابل توجهی ميان عملكرد تركيه و ايران وجود دارد.

استمرار اين وضع، به معنای امكان دسترسی بيشتر تركيه به دانش علمی و فني پيشرو جهاني، امكان افزايش ظرفيت‌های توليدي با مزیت رقابتی بالا و در تحليل نهايی اثرگذاری بر شكل‌گيری نظم منطقه‌ای است. اين نظم، به عنوان فيلتري كه نظم جهانی از درون آن عبور مي‌كند و شكل می‌يابد، مستلزم مناسبات دست‌كم قابل تحمل در سطح كشورهای يك منطقه است (همگنی سياسی و فرهنگی).

روابط و مناسبات در حال گسترش تركيه با كشورهای خاورميانه و موقعيت بهتر آن بر مبنای شاخص قدرت ملی نشان مي‌دهد كه در صورت ادامه‌ تنش‌های موجود ميان ايران و كشورهای منطقه و همين‌طور ميان ايران و قدرت‌های مركزی، به‌ويژه آمريكا، ايران به‌رغم برخورداری از موقعيت ژئوپلتيك بسيار خوب، توانايی لازم براي شكل دادن به نظم منطقه‌ای را از دست خواهد داد.

در چارچوب تنش‌های موجود، به نظر می‌رسد تركيه با جا پا باز كردن بيش‌تر و نزديك شدن به رويای احيای امپراتوری عثمانی، موقعيت ژئوپلتيك ايران را تهديد خواهد كرد. يعني، اين كشور با پيشبرد پروژه‌هايی چون خط لوله نفت باكو - جيحون در گذشته‌ نزديك و خط لوله تركمنستان - تركيه - اروپا در چند سال آينده، به عنوان تامين كننده‌ی انرژی اروپا ظاهر می‌شود و به نوعی بر موقعيت منابع طبيعی ايران سايه می‌اندازد. در اصل، تركيه بدون برخورداری از منابع طبيعی نفت و گاز، صرفا به خاطر مناسبات باثبات منطقه‌ای و جهانی تبديل به مكانی برای انتقال اين منابع شده كه از يك سو حكم گلوگاه استراتژيك برای كشورهای صادر‌كننده را پيدا می‌كند و از سوی ديگر ايران را دور می‌زند.

اگر پروژه‌های ديگری چون خط لوله گاز تركمنستان - افغانستان - پاكستان - هند (تاپی) را به اين مجموعه اضافه كنيم، می‌توان تضعيف اين موقعيت ژئوپلتيك را بيش‌تر دريافت. بنابراين، جذب ضعيف سرمايه خارجی كه در چنين پروژه‌هايی و همينطور ظرفيت توليدی پايين‌تر نفت و گاز ايران تبلور مي‌يابد، در كوتاه مدت به از دست رفتن فرصت‌های اقتصادی و در ميان‌مدت و بلند‌مدت به از دست رفتن موقعيت ژئوپلتيك منجر خواهد شد. بنابراين، در اين چارچوب انتظاری كه می‌رود حاشيه‌ای شدن اقتصاد ايران و کاهش نفوذ آن است".

گذشته چراغ راه آینده است. مناقشات مرزی و مداخله‌ها بخشی از چالش‌های پیش‌روی کشورهاست. این واقعیت مسلم پیش‌ روی ماست. عوامل مختلفی از جاه‌طلبی‌های رهبران سیاسی گرفته تا تقسیمات جغرافیایی مناقشه‌برانگیز و مسائل قومی، موجب بروز چنین مناقشه‌هایی می‌شود.

در چنین شرایطی، در صورت احساس برتری در تعادل قوا، امکان تغییر نوع بازی منطقه‌ای توسط کشوری چون ترکیه وجود دارد.


#سیاست_منطقه‌ای
#ترکیه
#جمهوری_آذربایجان



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 "فیلسوف در راه"

✍ سیامک سپهرنیا

جواد طباطبایی در محله و شهری پا به دنیا گذاشت که نمودار تمام نمای گسست و دوپارگی بود. ساکنان محلۀ گسست، کسانی هستند که نه آگاهی از خود دارند و نه از غیر. سوال یکی از ساکنان محل به نام عباس میرزا، از ژوبر فرستاده ناپلئون مبنی بر این‌که: «چه قدرتی این چنین شما را بر ما برتری داده است؟ سبب پیشرفت‌های شما و ضعف همیشگی ما چیست؟ شما با فن فرمانروایی، فن پیروزی و هنر به کار گرفتن همۀ توانایی‌های انسانی آشنایی دارید، در حالی که ما در جهلی شرمناک محکوم به زندگی گیاهی هستیم و کمتر به آینده می‌اندیشیم»
آغاز آگاهی از گسستی بود که سبب انحطاط ایران بود. عباس میرزا به درستی دریافته بود که تیر و کمان دیگر توان مواجهه با توپ و تفنگ ندارد. سوال وی حاکی از ضعف ما«ایرانی» در برابر غیر«غربی» بود. از اینرو تلاش‌هایی برای تجهیز قوای ایرانی شد، اما همۀ تلاش‌ها در فعل عمل صرف شد. به دیگر سخن ما از نظر عملی و ظاهری وارد دنیایی شدیم که آگاهی از آن نداشتیم، این لفظ ظاهری را از این روی به کار بردیم، تا بگوییم ما به اعتباری سر سفرۀ تجدد نشستیم، بدون آنکه مبانی نظری تجدد را تولید کنیم.
جواد طباطبایی با ایستادن در میانۀ قدیم و جدید، سوال عباس میرزا را تکرار کرد با این تفاوت که جواد طباطبایی عدم توفیق در تولید مبانی تجدد را کانون نظریه خود قرار داد. به دیگر سخن آنچه در دارالسلطنه تبریز در عمل فهمیده شد، نزد جواد طباطبایی مبدل به نظام فلسفی شد.
نظام فلسفی وی روایت سلوک روح ایران، در راه تاریخ است، راهی متصلب و باریک که رفتن در این راه را سخت کرده است. راه رسیدن به تجدد را از دو طرف پرتگاهی است، یک سوی آن پرتگاه سنت‌مداری، و در سوی دیگر پرتگاه غرب زدگی است.
وانگهی سرهای بریده بی جرم و بی‌جنایت در این راه فراون بینی. به‌طوری‌که برخی در توهم آنچه خود داشت سر خود را به باد داده‌اند و، برخی دیگر در سودای از نوک سر تا پا غربی شدن، جان به جان آفرین تسلیم کرده‌اند. جواد طباطبایی، راه را نه آن داند و، نه این، که همه پرتگاه باشند؛ پس برای گذر از این راه نه فهم کانت به تنهایی مشکل گشاست، نه فارابی مرغ سعادت که ما را سعادتمند نماید.
البته کسانی بوده‌اند که در ابتدای راه ابستاده و برای مقصد نهایی نسخه پیچی کرده‌اند، کسی نبوده راه بیافتد، و راه را با مفاهیم فلسفی توضیح دهد. بنابراین از نظر جواد طباطبایی فهم دقیق از نظام فکری غرب و ایران دو بال پرواز به سوی سعادت است. یعنی ققنوس ایرانی برای سر برآوردن از خاکستر ،هم باید فهم درستی از تاریخ اندیشۀ غرب و هم فهم مستحسن از تاریخ اندیشۀ ایران داشته باشد.
البته این به معنای وابستگی فهم تاریخ اندیشۀ ایران به اروپا نیست-که شعار ضد امپریالیستی سر بدهیم- بلکه از آنجایی که خاستگاه تدوین و تطور مفاهیم در خاک اروپا است، نمی‌توان با بی‌اعتنایی به تاریخ اندیشه اروپا، تاریخ تحول مفاهیم در ایران را به پرسش گرفت، و از سویی نمی‌توان بدون تصرف و اجتهاد در مفاهیم غربی، تاریخ اندیشه در ایران را توضیح داد. این اجتهاد برای تبیین مفاهیم و مقولات تاریخ ایران، مقدمه‌ای برای خودآگاهی ایرانی است، همان باریکه‌ای که برای رفتن در آن باید از پس پرده پندار ایدئولوژی به در آمد.
دکتر طباطبایی در کتاب جدال قدیم و جدید در این باریکه طی سلوک می‌کند؛ کتاب جدال قدیم و جدید در الهیات و سیاسات، دفتر نخست از جلد اول تاریخ اندیشۀ سیاسی جدید در اروپا است. کتاب با درآمدی طولانی شروع می‌شود. دکتر جواد طباطبایی در درآمد کتاب ابتدا به ساکن به چیستی «مفهوم تاریخ فلسفۀ سیاسی» می‌پردازد، و سپس طرحی از دفترهای سه‌گانۀ این نخستین جلد و مجلدات دیگر تاریخ اندیشه سیاسی جدید در اروپا ترسیم می‌نماید. از برخی فقرات انتقادی بخش درآمد بگذریم، توضیحات دکتر جواد طباطبایی، در باب ترجمۀ متون فلسفی در ایران، به کلاس درسی است که می‌توان در پای درس استاد نشست.
‎
#از_تو_اموختیم_کجا_ایستاده_ایم.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔹ایران را اندیشه ایرانشهری حفظ کرد،نه زبان فارسی



🔸 تا حدود سی سال پیش، کلمه ایران را نمی‌توانستیم زیاد به‌کار ببریم و من برای یک متن باید مجوز می‌گرفتم و ناچار شدم برخی ایران‌زمین‌ها را حذف کنم در حالی که ایران یک مقوله تاریخی بسیار مشخص است و نمی‌توانید آن را حذف کنید. کلماتی هستند که در حدود 1400 سالی که زبان فارسی، زبان ما و زبان ملی ما است، همه جا به کار رفته‌اند و نمی‌توانیم آن‌ها را سانسور کنیم. بعدا که بحران به‌تدریج عمیق‌تر و عمیق‌تر می‌شد، من بعضی از آن ایران‌زمین ها را دوباره برگرداندم و دوباره وارد متن کردم. این‌ها جزو واقعیت‌ها است و به قول یک اقتصاددان، واقعیت‌ها سمج اند.در ایران، دین اسلام سه چهار قرن قبل از نظام‌الملک، دین رسمی شده بود اما به‌خلاف بسیاری کشورهای دیگر که به جهان اسلام پیوستند و امروز به آنها می‌گوییم کشورهای اسلامی، نظام اندیشه‌ سیاسی در ایران، از ورای اسلام، حفظ شد و به دوره بعد از اسلام نیز انتقال یافت. این تداوم اندیشه ایرانِ پیش از اسلام در دوران اسلامی را «اندیشه ایرانشهری» نامیدم.اروپایی‌ها گفته بودند که ایران ادامه پیدا کرد و ضمن این که وارد دنیای اسلام شد، در بیرون دنیای اسلام ماند و بنابراین، ایران متفاوت است با کشورهای عربی. ایران جایی است که زبان فارسی در آن تداوم پیدا کرده است یعنی ایرانیان زبان‌شان را حفظ کرده‌اند در حالی که کشورهای دیگر در قلمرو دنیای اسلام، زبان‌شان را از دست داده‌اند. چیزی که من افزودم و سی سال است می‌کوشم توضیح دهم این است که: آری! زبان فارسی یعنی زبان فارسی جدید که حدود 1300 تا 1400 سال است به آن حرف می‌زنیم، زبان ملی ماست و مهم است که این زبان را حفظ کرده‌ایم ولی زبان اگر صرفِ زبان بود و اگر با خودش یک چیز متراکم‌تر و اساسی‌تری بار نمی‌آورد که آن زبان را حفظ کند، باقی نمی‌ماند. زبان چیزی است که با آن، مطلب و آنچه در ضمیر است را بیان می‌کنیم اما زبان باید چیزی را بگوید. اگر زبان چیزی را نگوید، نمی‌ماند و زبان‌های مهم، زبان‌هایی هستند که چیز مهمی می‌گویند. و زبان فارسی به این اعتبار، زبان مهمی است، چون حداقل این است که در سه دوره یعنی زبان فارسی باستان، چند شاخه زبان پهلوی و زبان فارسی جدید، توانسته است چیزهای مهمی را بیان کند. برای نمونه، نه‌تنها فردوسی بلکه دیگران همچون حافظ هم اشاره‌های‌شان به جمشید و جام و... تمامش متوجه ادبیات ایران باستان است و تداوم فکر ایرانی است آنچه که از ایران باستان مانده بود و به‌رغم اسلام یا ورای اسلام (تردید دارم که کدام‌یک از این دو بهتر است) ماند و به دوره اسلامی منتقل شد، این را بهتر است بگوییم اندیشه ایرانشهری. آن چیزی که تداوم ایران را درست کرد و آن چیزی که پایه و اساس تداوم ایران است، زبان فارسی نیست بلکه اندیشه ایرانشهری است که زبانش فارسی است. اندیشه ایرانشهری در زبان‌های دیگری هم بیان شد و زبان‌های دیگر غیرعلمی و غیرملی را هم، همین وارد شدن اندیشه ایرانشهری و بیان اندیشه ایرانشهری، تبدیل به زبان علمی و ملی کرد و در نتیجه آن‌ها هم بخشی از میراث بزرگ ایرانشهری هستند که به ایران سیاسی کنونی تعلق ندارند، بلکه به ایران بزرگ فرهنگی متعلق هستند و ما میراث دار بخش کوچکی از آن در مرزهای کنونی ایران هستیم اما ایران فرهنگی بزرگ فقط این ایران نیست.زمانی که خواستند ترکیه را به ترکیه جدید تبدیل کنند، آتاتورک کار اصلی را انجام داد و بند ناف ترکیه را از زبان قبل از خودش قطع کرد. دلیلش این بود که اگر همچنان آن زبان ترکی عثمانی را صحبت می‌کردند و آن زبان را می‌نوشتند، ناچار می‌بایست فرهنگ ایرانی را می‌نوشتند و در این صورت، فرهنگ جدید ترکیه می‌شد ادامه فرهنگ ایرانی. او این ارتباط زبانی را قطع کرد. کلمات جعلی بسیاری برایش درست کردند، همین‌طور که اکنون می‌بینید، این زبان ربطی به ترکی عثمانی ندارد. این کارها برای این بود که ملت‌سازی جدید نیازمند است به زبان و ایجاد یک فرهنگ جدید که ارتباطش با گذشته قطع باشد.

🔸قسمتی از سخنرانی دکتر #جواد_طباطبایی در نخستین نشست از رشته نشست های ایرانشهری -مشهد بیست ویکم تیرماه 1396



#نوروز

@nowruzmediair

🎙 معین
🎵 خون سیاوش
💚🤍❤️

مهم / موفقیتی بزرگ در سازمان ملل متحد رقم خورد

به دنبال استفاده از نام مجعول عربی به جای عبارت بین‌المللی خلیج فارس در سازمان فائو (غذا و کشاورزی ملل متحد)، با پیگیری‌های چندین هفته‌ای تیم کارشناسان مرکز مطالعات خلیج فارس، ارسال صدها برگ سند انگلیسی و اعتراضات انجام شده ، در نهایت صفحات بخش انگلیسی و عربی فائو که از عبارت‌های جعلی علیه ایران استفاده شده بود، حذف گردید. این موفقیت را به ملت بزرگ ایران تبریک می‌گوییم. پیوند آدرس‌هایی که حذف شدند به شرح زیر می‌باشد:

http://www.fao.org/in-action/globefish/news-events/details-news/ar/c/1241677/
http://www.fao.org/in-action/globefish/marketreports/resource-detail/es/c/1241685/

اینستاگرام👇
http://Instagram.com/persiangulfstudies

www.persiangulfstudies.com

https://t.me/joinchat/AAAAADwQRyqm2i3sgjJFug

🔴کلبه ی دانشجویان و دانش آموزان روستای #بسک_تالش استان #گیلان در بالای کوه

🔸 این کلبه را دانشجویان و دانش آموزان روستای بسک تالش بالای کوه ساخته‌اند. روستایشان اینترنت ندارد و هر روز یک ساعت تا قله پیاده روی می کنند تا در این کلبه ای که ساخته اند درس بخوانند. تعدادشان زیاد است و برای همین کم بودن جا مجبورند نوبتی به داخل بروند.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🌳برخی درخت‌ها انگار با آدم حرف می‌زنند!🌳

🇮🇷: @darvishnameh

1️⃣ افرایی را که در تصویر می‌بینید یکی از کهنسال‌ترین اهالی ساکن در کاخ سعدآباد تهران است که حدود یک قرن عمر کرده و علاوه بر دوران حکومت پهلوی اول و دوم، احتمالاً آخرین روزهای حکومت #احمد‌شاه_قاجار را هم دیده است؛ پسرکی که در دوازده‌سالگی پادشاه ایران شد و تا آمد فرق دست راست و چپش را بفهمد در بیست و شش‌سالگی به زمامداری خود و سلسله‌اش پایان دادند.

2️⃣ آنچه اما در مورد این افرای سخت‌جان تامل‌برانگیز و عجیب است اینکه اصولاً حال افراها در تهران خوب نیست و ما در باغ گیاهشناسی ملی ایران به زحمت توانسته‌ایم چند پایه از آنها را پرورش دهیم که اغلب هم دچار آفت شده و در معرض پوسیدگی قرار دارند. اما این یکی حقیقتاً خوب دوام آورده و حتی دربرابر نرده‌های آهنی هم نفس‌کش می‌طلبد! انگار آن بنده خدایی که این نرده‌ها را در کنار نهال جوان افرا جاگذاری کرده، به فکرش هم خطور نمی‌کرده که ممکنه آن نوجوانِ نحیف روزی برای خودش پهلوانِ پهلوانانِ همه‌ی افراهای تهران شود!

3️⃣ عکس را یک جوان هنرمند، محیط‌زیستی، اهل ادبیات، ورزشکار، کوهنورد و مستندساز همین چند روز پیش شکار کرده به نام حمید کریلی که به زودی مجموعه درخشانش در ستایش درختان کهنسال ایران - که با مشاورت علمی دوست عزیزم، مصطفی خوشنویس تهیه شده - از شبکه مستند پخش خواهد شد.

4️⃣ درختان کهنسال، وقارِ یک سرزمین و نشانه فرهیختگی اهالی آن هستند؛ یادمان باشد که در ایران عزیز ما همچنان بیش از دوهزار پایه درخت کهنسال زیست می‌کند که بیش از دوبرابر مجموع درختان کهنسالی است که در اروپا وجود دارد. این یعنی: وحشی بافقی راست می‌گفته و ما درخت‌افکن نبوده‌ایم ...

5️⃣ آدم‌هایی مثل رئوف آذری، مظفر افشار، سعید انصاریان، سیروس زارع، لیلا اخلاصی، عادل سالاری، علی طهماسبی، محمود کردی، افسانه احسانی، صفورا غله‌زاری، شیرین پارسی، عاطفه مجتهدی، احمد مبارکی، علی نصیری، مرتضی فرهادی، محمد ثابت، سیدامین هادی‌پور و ... ثابت کرده و می‌کنند که هنوز نسل وحشی‌بافقی‌ها در این مملکت زنده است و آنها آمده‌اند تا با تلفیقی از علم، درایت، شجاعت و عشق دوباره بسازند این سرزمین زخم‌خورده را ... آنها بی‌شک بهانه‌های سرکردنِ زمستان، پناهِ ما و دلیلِ حالِ خوبمان هستند ...

#افرای_کاخ_سعدآباد
#حمید_کریلی
#درختان_کهنسال_ایران
#مصطفی_خوشنویس
#بهانه_های_سرکردن_زمستان

https://www.instagram.com/p/CIv8513hj7P/?igshid=gdqra3klzgmv

سخنرانی در تهران - دکتر پیروز مجتهدزاده
********************
سه شنبه ۲۵ آذرماه ۱۳۹۹ = ساعت ۱۸ تا ۲۰
****************
مطالعات مسايل استراتژيك خاورميانه برگزار مي كند ؛
چشم‌انداز منازعات ژئواستراتژیک در خاورمیانه پس از انتخابات ریاست‌جمهوزی امریکا
با سخنرانی دکتر پیروز مجتهدزاده ، ايران شناس و استاد مطالعات جغرافياي سياسي و ژئوپولیتیک
زمان ؛ سه شنبه ٢٥ آذر ١٣٩٩ ساعت ١٨ تا ٢٠
لينك شركت در نشست ؛
https://engage.shatel.com/b/ime-4br-yzx-pxf
پیشاپیش از تمامی دوستان برای شرکت در این نشست کمال تشکر را داریم.

☘پگاهتان به نیکی ونیکروزی🍀(زبان ملی)

☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازندرانی)

☘شیمِه صوبح بخیروبرکت بِبی🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀(تالشی)


🍁 سه شنبه( بهرام روز)

🍂 ۲۵ آذر ماه ۱۳۹۹
🍁 ۲۶ مِلاره (مِردالِ)ما ۱۵۳۲ تبری
🍂 ۱۱ موردالِ ما گیلانی۱۵۹۴(دیلمی)
🍁 ۲۹ ربیع الثانی ۱۴۴۱ قمری
🍂 ۱۵ دسامبر ۲۰۲۰ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس




پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 پوزش خواهی بازپرس متخلف و مسئولان قضائی مازندران از "سرباز وظیفه شناس بابلی"

🔸 کمیته ویژه هیئت نظارت بر حقوق شهروندی استان مازندران، عصر دیروز با حضور رییس کل دادگستری و مسئوول بازرسی نیروی انتظامی استان با تشکیل جلسه سه ساعته پس از استماع شکایت سرباز وظیفه که به اتفاق پدرش در جلسه حاضر شده بود و بررسی اوضاع و احوال به اظهارات مطلعین و استماع توضیحات قاضی با عذرخواهی بازپرس و دلجویی مقامات قضایی از سرباز وظیفه ، نامبرده از شکایت خویش صرفنظر و اعلام گذشت نموده است و مراتب توسط هیات نظارت بر حقوق شهروندی و مقامات ذیربط صورت جلسه شد.

یادآوری میشود سرباز وظیفه شناس در دادگستری شهرستان بابل به دلیل نشناختن "بازپرس" درخواست کارت شناسایی کرده بود که با واکنش "کتک و فحاشی" روبه رو شد و از بازپرس شکایت کرده بود.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 فریدونکنار قتلگاه پرندگان مهاجر!

🔸روزنامه ایران:

🔸گردش مالی شکار پرندگان مهاجر در تالاب‌های مازندران ۱۰۰ میلیارد تومان است و ۹۰ درصد پرندگان ورودی به فریدونکنار شکار می‌شوند.😔

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

⚱ تلِم زَنی

گرفتن كره محلی در ییلاقات مازندران و همچنین توسط دامداران جنگل نشین(گالِش ها) .

🔸 این سنت در فهرست آثار ملی ایران
به ثبت رسیده است.

🔸 یاد آوری : در گذشته در سراسر روستاهای مازندران با همین شیوه کره تولید میشد. نزدیک دو دهه است که این شیوه در میان روستائیان مازندران منسوخ شده است.

از کانال مازندران شناسی با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

👁‍🗨
#روزنامه_چاغداش ۹۹/۹/۲۵
#چاغداش_ایران
#چاغداش_خبر
#۲۱_آذر_روز_نجات_آذربایجان_خجسته_باد



□بیانیه جمعی از قشقایی ها در محکومیت سخنان اردوغان


اردوغان، رئیس جمهور ترکیه در سخنرانی خود در جشن و رژه¬ی پیروزی جنگ در باکو، در ۲۱ آذرماه ۹۹, با سخنانی ایرانستیز که تمامیت ارضی ایران را نشانه گرفته بود، گفت: "ما از شما جدا نمی‌شدیم، ما را به زور از شما جدا کردند. ارس به زودی قدرت می‌گیرد."
گوییا آقای اردوغان شاگرد باهوشی در تاریخ نیست و نمی داند آن چه که به زور جدا شده، سرزمین های بزرگ "ارّان" (با هفده شهر) از ایران در فراسوی ارس است، و گوییا بی اطلاع است که همین باکو، پایتخت جمهوری آذربایجان ۲۰۰ سال پیش از شهرهای سرزمین ایران بوده است. اگر شایسته است مرزهای شمال غرب ایران دستخوش تغییر قرار گیرد، بایسته است که تکلیف خط و مرزهای بسیار دیگر نیز روشن شود. آقای اردوغان این سخنان را در روز تاریخی ۲۱ آذر ادا می¬کند که سالروز نجات آذربایجان از دست فتنه ی شوروی و فرقه ی دموکرات است.
امپراطوری نئوعثمانی که انگار در درس ادبیات هم شاگرد چندانی نیست, نمی داند شعری که خواند بخشی از ادبیات پایداری ایران است و توسط "یحیا شیدا" , شاعر ایرانگرای تبریزی در پیوند آذربایجانِ فراسوی ارس با ایران است:
"آی آراز! بیر دالغا وور، دریا کیمی توفان ائله
ظالمین ییخ قصرینی، اوز باشینا ویران ائله

قاضی اول، انصافه گل، حکمِ زمان وئر تازه دن
غصب اولان تورپاق لاری وابسته ی "ایران" ائله

نه "شمالی" نه "جنوبی"، آت بو چرکین سؤزلری
مولک "ایران"دیر تمامن، دونیایا اعلان ائله

گل گتیر بو ملته آزاده¬لیگ فرمانینی
ملک "ایرانی" صفادا روضه ی رضوان ائله..."
(ترجمه: ای ارس! موج برن, مانند دریا توفان کن, کاخ ظالم را فرو ریز, بر سرش خراب کن. قاضی باش و انصاف کن, از نو حکم زمان را صادر کن, خاک های به سرقت رفته را ضمیمه ی ایران کن. نه "شمالی" نه "جنوبی", رها کن این حرف های پلشت را, همه شان ملک ایران است, به جهانیان اعلان کن. بیا و برای این ملت فرمان آزادگی بیاور, سرزمین ایران را در صفا, روضه¬ی رضوان کن...)
آقای اردوغان! کشور شما یک نویسنده دارد به اسم اورهان پاموک. وی یک رمان دارد به اسمِ "نام من سرخ". پیشنهاد می کنیم اگر می خواهید فرهنگ و تمدن ایران را بشناسید، آن کتاب را عمیق بخوانید که با جایزه ی نوبل، برای شما اعتبار آورد.
اظهارات تحریک برانگیز رئیس جمهور ترکیه سبب بروز یک موج اعتراض عمومی و گسترده در ایران شد و همه ی گرایش ها را در مواجهه با این فتنه ی آشکار، مجموع کرده است. ما امضاء کنندگان زیر، کنشگران قشقایی، با هر گرایش فکری و فرهنگی، ایران و تمامیت ارضی آن را خط قرمز خود تعریف کرده ایم. ضمن محکوم کردن سخنان سخیف و ناشیانه ی اردوغان، بر پیوند ناگسستنی گفتمان "قشقایی" با گفتمان "ایران" تاکید می کنیم. سنت تاریخی و سیاسی قشقایی، هر جریان و فتنه¬ی بیگانه گرا و ایرانستیز را بر نمی تابد.
ما سخنان اردوغان و هر جریان پانیستی را یک معیار تمیز برای سنجه¬ی افراد و جریان های فکری و فرهنگی در قشقایی و ایران تلقی می کنیم. ضمن محکوم کردن هر گرایش پانیستی(پانفارس, پانترک, پانعرب, پانکرد, و ... ), اعلام می کنیم که نسبت امروزِ ما قشقایی ها با آذربایجان عزیز، همان نسبت بود که در مخالفت با غائله ی فرقه دموکرات آذربایجان در هفتاد سال پیش, هم نهضت جنوب را به راه انداختیم و هم جشن نجات آذربایجان گرفتیم. (رجوع کنید به تاریخ)
ایران, قشقایی,۹۹/۹/۱۳
_رونوشت به:
_وزارت امور خارجه
_مجلس شورای اسلامی
_ استانداری فارس
_صدا و سیمای مرکز فارس
_مردم ایران و منطقه
(امضاء ۱۲۰ نفر از قشقایی ها در نسخه ی پی دی اف موجود است).



#کرونا_ماسک_میزنیم😷
#کرونا_در_خانه_میمانیم 🏡

@chaghdash_q

👁‍🗨

🔴 فیلم دوره مظفرالدین شاه منتشر شد

🔸 فیلم کامل دوره مظفرالدین شاه که به همت #شهریار_عدل در سال ۶۱ پژوهش و به دست مرکز سینمای #فرانسه بازیابی شده بود، توسط "کاخ گلستان" منتشر شد. مدت این فیلم ۵۶ دقیقه است و سال ۸۲ پس از دیجیتالی شدن از روی ۳۸ حلقه فیلم ۱۶ و ۳۵ میلی متری موجود در کاخ گلستان، به ایران برگشت. بخش نخست فیلم مربوط به سفر اول مظفرالدین شاه به فرنگ توسط میرزا ابراهیم عکاس‌باشی و با مشارکت شرکت فیلمبرداری گومون فرانسه ضبط شده است. در بخش‌های دیگر کاخ گلستان، رژه، مراسم بندبازی، میدان مشق و محل‌های دیگری در شهر تهران دیده می‌شود.
«کاخ گلستان»

از کانال میراث نما

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

له یاره یک آهنگ کرمانجی بسیار غمگین از فولکلور خراسان است که در پی اسارت دختران ایل کرمانج باچیانلوی قوچان از زبان پسر جوانی به نام بهمن بیان می‌شود که نامزدش گلنار توسط ترکمان ها دزدیده شده است.

خواننده :یلدا عباسی
@iranban_kord