دفاع امام صادق علیه‌السلام از مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و رد روایات دورغین

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَلنَّاسَ يَرْوُونَ أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِالْمَدَائِنِ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ جَارِيَةً فَاشْتَرَاهَا وَ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ وَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ لَهَا زَوْجاً فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ يَشْتَرِيَ بُضْعَهَا فَاشْتَرَاهُ فَقَالَ كَذَبُوا عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ هَذَا
📚 الکافی جلد ۵ صفحه ۴۸۳
✅ موثق [ مراه العقول جلد ۲۰ صفحه ۲۸۵ ]

مردم روايت مى‌كنند كه حضرت على عليه السّلام به كارگزار خود در مدائن نوشت تا براى او كنيزى بخرد، كارگزار كنيزى خريد و براى حضرتش فرستاد و در نامه‌اى نوشت كه اين كنيز شوهر دارد.
حضرت على عليه السّلام مجددا به كارگزار خود نوشت تا حق همبسترى با كنيز را از شوهرش خريدارى كند، و او چنين كرد ( آيا اين روايت درست است‌؟)
امام صادق علیه‌السلام فرمود: آنان بر حضرت على عليه السّلام دروغ بسته‌اند، آيا حضرت على عليه السّلام چنين مى‌گويد؟!


✅ امام صادق علیه‌السلام در این روایت شریف یک اصلی کلی را در برسی روایات به ما آموزش میدهد و آن اینکه در هنگام برسی روایات صرفا به برسی سندی اکتفاء نکنیم و متن روایت را دقیق بسنجیم و متن روایات را بر اصول قطعی عرضه کنیم؛ امام صادق علیه‌السلام در روایت فوق مطلب نسبت داده شده به امام علی علیه‌السلام را رد میکند زیرا این کار در شان امام علی علیه‌السلام نیست یعنی متن روایات را بر اصول کلی و سنت قطعی عرضه کردند؛ بنابراین عرضه روایات به اصول قطعی از اهم مبانی برسی روایات است.

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 9⃣1⃣

سفارش به نماز از آخرین وصایای امام صادق علیه‌السلام در هنگام احتضار

▫️امام كاظم عليه السّلام فرمود: هنگامى كه پدرم در حال احتضار بود به من فرمود: پسرم! به‌ راستى كه شفاعت ما به كسى كه نماز را سبک بشمارد نخواهد رسيد و كسى كه به نوشيدن اين نوشيدنى‌ها را مداومت كند كنار حوض كوثر بر ما وارد نخواهد گرديد.
عرض كردم: پدرم! كدام نوشيدنى‌ها؟
فرمود: هر ماده مستى‌آورى

✅ سند روایت فوق صحیح است [ مراه العقول جلد ۲۲ صفحه ۲۵۷ ]

✅ روایت فوق اهیمت فوق‌العاده‌ی نماز را میرساند زیرا امام صادق علیه‌السلام در آخرین لحضات عمر شریف خود که هر شخص محتضر به مهترین امور سفارش میکند؛ به نماز سفارش کرده است.

🆔 @javaheralklam

ترور مالک اشتر توسط معاویه
اینبار به روایت عربستان سعودی

سکانس‌هایی از قسمت پانزدهم سریال معاویه ساخته عربستان سعودی

حتما این کلیپ سه و نیم دقیقه‌ای را کامل ببینید؛ حتی اگر مدت زمان آن برایتان زیاد است روی دور تند آنرا تماشا کنید تا گوشه‌ای از جنایات معاویه به اعتراف مریدان معاویه برایتان روشن شود.

معاویه برای حذف مالک اشتر از ولایت عهدی مصر به جیسار والی خائن امام علی (علیه السلام) در قلزم رشوه می‌دهد و از او می‌خواهد مانع از رسیدن یاران امیرالمومنین علی (علیه السلام) به مصر شود؛ حضرت مالک (رحمه الله) نیز در مسیر مصر وقتی به دیدار جیسار (بی‌خبر از خیانت جیسار) می‌رود پس از خروج از نزد جیسار مسموم شده و به شهادت می‌رسد.

در این اثنا که عمروعاص ملعون خوف رسیدن حضرت مالک اشتر به مصر را دارد این ترسش را با معاویه در میان می‌گذارد که معاویه برای آرامش دادن به عمرو عاص میگوید نگران نباش مالک به مصر نمی‌رسد !

اعتراف سمعانی عالم برجسته اهل تسنن:

مالک اشتر توسط معاویه مسموم شد‼️

🔗مثالب معاویه
🆔 @devil_muawiya

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 2⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام #صدیق_حقیقی این امت

🔹 شیخ صدوق (رضوان‌الله‌علیه) به سه سند مختلف از امام رضا علیه‌السلام از پدران بزرگوارش از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل میکند:

▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ لَيْسَ فِي اَلْقِيَامَةِ رَاكِبٌ غَيْرُنَا وَ نَحْنُ أَرْبَعَةٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ اَلْأَنْصَارِ فَقَالَ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ مَنْ هُمْ قَالَ أَنَا عَلَى دَابَّةِ اَللَّهِ اَلْبُرَاقِ وَ أَخِي صَالِحٌ عَلَى نَاقَةِ اَللَّهِ اَلَّتِي عُقِرَتْ وَ عَمِّي حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتِيَ اَلْعَضْبَاءِ وَ أَخِي عَلِيٌّ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ اَلْجَنَّةِ وَ بِيَدِهِ لِوَاءُ اَلْحَمْدِ يُنَادِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ فَيَقُولُ اَلْآدَمِيُّونَ مَا هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ حَامِلُ اَلْعَرْشِ فَيُجِيبُهُمْ مَلَكٌ مِنْ تَحْتِ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ يَا مَعَاشِرَ اَلْآدَمِيِّينَ لَيْسَ هَذَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لاَ حَامِلُ عَرْشٍ هَذَا اَلصِّدِّيقُ اَلْأَكْبَرُ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۴۸
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 338

پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند [مضمون حدیث] : در روز قیامت که همه‌ی مردم پیاده در صحرای قیامت حاضر هستند چهار تن سواره هستند که یکی از آنها مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام است سپس‌ پیامبر میفرماید صدیق اکبر علی‌ابن‌ابی‌طالب است .

✅ اعتبار سندی این روایت و سایر روایتی که سه سند مختلف و یک متن واحد داشته باشند طبق مبنای رجالی متشدد شیخ آصف محسنی

✅ این روایت با سند دیگری نیز نقل شده است که مویدی است برای صدور روایت
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۳۴۵

👈 ويؤيّده وجوده في امالي الشيخ الطوسي رحمه الله بسنده
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 339

✅ قسمت اخیر روایت که پیامبر میفرمایند مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام #صدیق است؛ در روایت مختلفی نقل شده است و تعدد طرق دارد:
👈 اثبات تعدد طرق فراز اخیر این روایت شریف

🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 8⃣2⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

#صراط_مستقیم مولا امیرالمومنین علی‌ابن ابی‌‌‌طالب علیه‌السلام است.

▫️حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ قَالَ: هُوَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَعْرِفَتُهُ
📚 معاني الأخبار ج ۱، ص ۳۲
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 49

امام صادق علیه‌السلام در تفسیر آیه‌ی مبارکه‌ی [ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / ما را به راه راست هدایت کن ] میفرمایند: همانا که صراط مستقیم امیرالمومنین علی‌علیه‌السلام و معرفت ایشان است.

✅ به علت اهمیت مطلب فوق ان‌شاءالله مطالب بیشتری در این زمینه بیان میکنیم.

✅ روایت فوق ادامه دارد؛ اما به این دلیل که برخی علماء احتمال دادند این ادامه از توضیحات راویان حدیث است و نه خود معصوم از نقل آن خودداری کردیم و به قدر متیقن روایت اکتفاء کردیم.

🆔 @javaheralklam

بیانیه دفتر مرجعیت؛ حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی حفظه‌الله در خصوص اشتباه جبران ناپذیر رسانه‌ی ملی در شهادت امام صادق علیه‌السلام که با دعوت از یک مولوی به نشر فضائل دورغین خلیفه‌ی اول پرداخت!

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله ربّ العالمین، و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله الطاهرین، و اللعن علی أعدائهم أجمعین إلی یوم الدین.
قال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله): «شِيعَةُ عَلِيٍّ هُمُ الفائزُونَ يَومَ القِيامَةِ»

اعتقادات شیعه‌ی امامیه، بر بنیان‌های استوار و ریشه‌های محکمی چون براهین عقلیه، محکمات کتاب الهی، مسلمات دین مبین اسلام، احادیث متواتر، و روایات محفوف به قرائن قطعی و مؤید به حقایق مسلم تاریخی استوار است. در رأس این مبانی، اعتقاد به امامت و وصایت بلافصل امیرالمؤمنین علی بن أبی‌طالب (علیه‌الصلاة‌والسلام) و پس از ایشان، امامت و ولایت ذریه‌ی طاهره‌ی ایشان قرار دارد که حقیقتاً ستون ایمان و اساس دیانت راستین به شمار می‌آید. همچنان‌که حضرت صدیقه‌ی شهیده، فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) در خطبه‌ی خود در مسجد پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) - پس از رحلت آن حضرت - پیروی از خاندان عصمت (علیهم‌السلام) را مایهٔ نظام امت اسلامی و گوهر امامت را عامل اتحاد و امان از هرگونه افتراق و تشتت معرفی فرمود.

در طول قرون متمادی، علمای اعلام و محققان بزرگ، از شیخ صدوق و شیخ مفید و سید شریف مرتضی و شیخ طوسی گرفته تا علامه حلی و خواجه طوسی و تا میر حامد حسین هندی (رضوان‌الله‌علیهم)، به تبیین این اصول اعتقادی همت گماشتند و با نگارش آثار فاخر و گران‌سنگ و از راه استدلال و اقامه‌ی برهان، حجت را بر همگان تمام کردند و مسیر هدایت را برای جویندگان حقیقت، هموار ساختند؛ آثاری که خود، گواهی روشن بر حقانیت مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) است.

بر این اساس، بر عهده‌ی عالمان، اندیشمندان و صاحبان قلم است که با بهره‌گیری از منابع متقن و مستند، به تبیین، ترویج و دفاع از معارف حقه‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) پرداخته، و حقیقت نورانی شجرهٔ طیبهٔ ولایت را در ابعاد گوناگون، به روشنی آشکار سازند؛ چه آن‌که اسلام حقیقی، بدون اعتقاد به ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، قالبی تهی از معنا و فاقد حقیقت خواهد بود.

علمای مذهب به پیروی از ائمه‌ی هدی (علیهم‌السلام) و سفارش ایشان، همواره بر دوری از فتنه و نزاع تأکید کرده‌اند، اما همان‌گونه که ایجاد فتنه میان مسلمانان روا نیست، تضعیف باورهای حق نیز خطایی بزرگ و خسارتی جبران‌ناپذیر است.

و مایه‌ی بسی تأسف است که در مملکتی که مفتخر به پیروی از مکتب نورانی اهل‌بیت عصمت (علیهم‌السلام) و پرچم‌دار ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) است، هر از گاه مطالبی موهن که با اساس اعتقادات مذهب ناسازگار است منتشر می‌شود و حقیقتی از معارف دین، تحریف یا کتمان می‌گردد و قلب مقدس امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و دل‌های عموم شیعیان را لبریز از اندوه می‌سازد.

لازم است متولیان رسانه، رویه‌ی غلط سطحی‌نگری و مسامحه در معرفی عقاید مسلم شیعه‌ی اثنی‌عشری را اصلاح کنند و با بهره‌گیری از نظر متخصصان فهم دین و صاحبان اندیشه، مسئولیت خویش را در برابر کیان اعتقادی شیعه بشناسند و با طریق علمی استوار، برنامه‌ریزی مناسب و به‌کارگیری ظرافت لازم، کوتاهی‌های صورت‌گرفته را جبران نمایند.

روشن است که باب گفت‌وگوی علمی بر پایه‌ی مستندات کتاب و سنت، آنچنان که بزرگانی مانند آیت‌الله العظمی بروجردی (رحمة‌الله‌علیه) مروج آن بودند، پیوسته گشوده است و حوزه‌های علمی شیعه همواره آمادگی خود را برای بحث و گفت‌وگو در جهت تبیین معارف اسلام اعلام داشته‌اند.

از درگاه خداوند متعال مسئلت داریم که همگان را در پاسداری از دین الهی و نشر معارف ناب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) موفق و مؤید بدارد و ما را در زمره‌ی پیروان راستین ایشان قرار دهد.

والسلام علی من اتبع الهدی

دفتر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله)
اول ذیقعدة الحرام ۱۴۴۶

▫️روایت فوق که به صراحت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را صراط مستقیم معرفی میکند در سند آن [ احمد بن علی بن ابراهیم ] است؛ این شخص طبق این مبنا که مفصل توضیح دادم ثقه است.

✅ حتی با فرض جهالت راوی مذکور این روایت باز هم سندا و متنا صحیح است:

🔹از جهت سند صحیح است زیرا راوی مذکور این روایت را [ علی ابن ابراهیم ] نقل میکند و اتفاقا با رجوع به تفسیر علی ابن ابراهیم قمی این روایت را در کتاب او پیدا میکنیم:

▫️قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ قَالَ هُوَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَعْرِفَتُهُ
📚 تفسير القمی ج ۱، ص ۲۸

👈 بنابراین [ احمد بن علی بن ابراهیم ] صرفا طریق به کتاب است و از مشایخ اجازه میباشد؛ که جهالت آنها ضرری برای روایت ندارد؛ این نکته را نیز قبلا توضیح دادیم:

🆔 https://t.me/javaheralklam/1181

✅ بنابراین سند روایت فوق کاملا معتبر است.

🔸 و اما مضمون متن روایت فوق در روایت متعددی وارد شده است بنابراین این مضمون تعدد طرق دارد و معتبر است؛ این مبنا را نیز قبلا توضیح دادیم:

🆔 https://t.me/javaheralklam/1480

اثبات تعدد طرق روایاتی که بیان میکند مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام صراط مستقیم است.

✅ بنابراین روایت فوق سندا و متنا کاملا معتبر است؛ و مضمون آن تعدد طرق نیز دارد.

🆔 @javaheralklam

❗️نهایت عقل یک وهابی !!!

وقتی یک وهابی میخواهد هر چیزی را بدعت معرفی کند بهتر از این نمیشود!!!!

بدعت یعنی چیزی را به دین نسبت دادن؛ چه کسی روز معلم؛ کارگر و ...... را به دین نسبت داده است؟!!

از این استدلال سطحی و جاهلانه به خوبی میتوان فهمید چرا وهابیت عموم مسلمانان را مشرک و قبوری میداند!!!!!!

#سوالی_از_وهابیت_مجازی

⁉️ وهابیان برای ما توضیح دهند بر اساس کدام مبنا روز معلم بدعت است؟

🆔 @javaheralklam

✨ عید نورانی ولادت با سعادت امام رئوف حضرت اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام بر همه ارادتمندان و سرسپردگان آستان قدسی آن حضرت، مبارک باد.

یکی از آثار و برکات زیارت امام رضا علیه‌السلام از زبان عالم بزرگ اهلسنت ابن حبان

▫️ابن حبان میگوید : ...وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله إِزَالَتهَا عَنى إِلَّا أستجيب لي وزالت عَنى تِلْكَ الشدَّة وَهَذَا شَيْء جربته مرَارًا فَوَجَدته كَذَلِك أماتنا الله على محبَّة المصطفي وَأهل بَيته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم أَجْمَعِينَ»
📚 کتاب الثقات/ محمد ابن حبان/متوفی ۳۵۴

او تصریح می کند که هرگز  اتفاق نیفتاد که من مشکلی داشته باشم و  به زیارت مرقد حضرت علی بن موسی الرضا  (علیه السلام) بروم و حل آن مشکل را از خدواند بخواهم مگر اینکه دعایم مستجاب و مشکلم حل می شد

🆔 @javaheralklam

1️⃣2️⃣پیامبر بی ادب اهل بدعت

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ: «عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ»

محمود بن ربیع گفت : من از پیامبر در خاطر دارم که آب دهان بر روی من انداخت«تف انداخت».من در آن زمان پسری پنج ساله بودم و آن از آب سطلی بود که از چاه کشیده شده بود.

📗صحیح بخاری/ج1/ص26

🖌شارحین در توجیه این روایت و عمل شنیع پیامبرشان «العیاذ بالله» گفته اند که این عمل پیامبر شوخی با بچه بود‼️

💠اما من از شما مخاطبین عزیز میپرسم آیا چنین عملی بازی یا مزاح محسوب می شود ⁉️و بالفرض که بازی بوده آیا حقیقتاً این مزاح و یا به زعم آنها بازی مناسب برای کودک ۵ ساله است ⁉️

🔅از هر عاقلی بپرسیم متوجه میشویم که این عمل «چه از شوخی چه از بازی کردن باشد» حقیقتاً مناسب با شأن نبوت که هیچ حتی مناسب با شأن انسانیت نیست ⛔️چرا که به دور از ادب و … است.

⚠️آیا پیامبری که چنین شوخی می کند میتواند الگوی مناسبی برای آن کودک باشد ⁉️

🌐خداوند در قرآن میفرمایند :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

یقیناً برای شما در [روش و رفتار] پیامبر خدا الگوی نیکویی است برای کسی که همواره به خدا و روز قیامت امید دارد؛ و خدا را بسیار یاد می کند.

📕سوره احزاب /آیه 21

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

و یقیناً تو بر بلندای سجایای اخلاقی عظیمی قرار داری.

📙سوره قلم/آیه4

این پیامبری که قرآن به ما معرفی می کند کجا و این پیامبری که اهل بدعت معرفی می کنند کجااااا ‼️



⚖️قضاوت با مخاطبین عزیز …

⚰مجلس ختم بخاری

🆔 @khatm_bokhary

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 9⃣2⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

حزن و ناراحتی شدید شیطان هنگام انتصاب مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام به امامت در روز غدیر خم

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيَّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: ... أَخْبَرَنِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّ إِبْلِيسَ وَ رُؤَسَاءَ أَصْحَابِهِ شَهِدُوا نَصْبَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِيَّايَ لِلنَّاسِ بِغَدِيرِ خُمٍّ بِأَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَخْبَرَهُمْ أَنِّي أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يُبَلِّغَ اَلشَّاهِدُ اَلْغَائِبَ فَأَقْبَلَ إِلَى إِبْلِيسَ أَبَالِسَتُهُ وَ مَرَدَةُ أَصْحَابِهِ فَقَالُوا إِنَّ هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ وَ مَعْصُومَةٌ وَ مَا لَكَ وَ لاَ لَنَا عَلَيْهِمْ سَبِيلٌ قَدْ أُعْلِمُوا إِمَامَهُمْ وَ مَفْزَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ فَانْطَلَقَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اَللَّهُ كَئِيباً حَزِيناً...
📚 الکافي جلد ۸ صفحه‌ی ۳۴۳

🔹جناب سلمان فارسی رضوان‌الله‌علیه از مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام نقل میکنند که ایشان فرمودند: رسول خدا صلّى‌الله‌عليه‌وآله به من خبر داد كه شيطان و سران اصحاب او در روزى كه رسول خدا صلّى‌الله‌عليه‌وآله در غدير خم مرا به دستور خداوند براى مردم به امامت منصوب فرموند حضور داشتند، آن وقتى كه پيغمبر به مردم فرمود: من سزاوارترم از آنها به خود آنها و به آنها دستور فرمود كه حاضران به غائبان خبر منصوب شدن من به امامت را برسانند، در آن موقع یاران و پيروان ابلیس پيش او آمده و گفتند: اين امت مورد رحمت خداوند و دور از گناه است و نه تو و نه ما را بر ايشان راهى است [ زیرا ] اين‌ها امام و پناهگاه خود را پس از پيغمبرشان دانستند .

#برخی_نکات_روایت

✅ روایت فوق حاوی حدیث شریف غدیر خم است که راوی آن صحابی جلیل‌القدر جناب سلمان فارسی است.

✅ این روایت به صراحت نشان میدهد که برداشت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام از حدیث غدیر امامت میباشد؛ بنابراین ایشان در این حدیث به صراحت به امامت خودشان قائل هستند و به آن تصریح میکنند.

✅ دستور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به تبلیغ حدیث شریف غدیر نه صرفا مختص آن زمان بلکه برای همه‌ی زمان‌‌ها میباشد و مخاطبین الان این دستور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ما هستیم‌.

✅ قبول ولایت و امامت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام همان صراط مستقیم الهی است و به همین دلیل باعث حزن و ناراحتی شدید شیطان و پیروان او میشود.

👈 بحث سندی روایت فوق در پست بعدی ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

🔹 عمده اشکالی که نسبت به این روایت مطرح شده است عدم نقل ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس هلالی #بدون_واسطه است؛ شیخ آصف محسنی نیز با اینکه این روایت را در کتاب معجم الاحادیث المعتبره می‌آورد اما ذیل حدیث این اشکال را مطرح میکند:

▫️أقول: في صحة رواية ابراهيم مباشرة عن سليم تردداً ومنع كماتقدّم
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 165

🔹مرحوم سید خویی در کتاب معجم رجال الحدیث ملتفت این اشکال شده است و به آن پاسخ میدهد؛ ایشان ابتدا اشکال عدم روایت بلاواسطه ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم را مطرح میکند:

▫️ ثم إن بعض أهل الفن قد استغرب رواية إبراهيم بن عمر عن سليم بلا واسطة، و استظهر سقوط الواسطة و أن الصحيح رواية إبراهيم، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم، كما في الكافي: الجزء ۲، كتاب الإيمان و الكفر ۱، في بابي دعائم الكفر و صفة النفاق ۱۶۷، و ۱۶۸، الحديث ۱

👈 سپس در مقام پاسخ بر می‌آید؛ پاسخ ایشان مبتنی بر دو اصل است:

1⃣ اینکه ابراهیم بن عمر یمانی با واسطه از سلیم نقل روایت میکند #الزاما و #قطعا بر این موضوع دلالت نمیکند که نمیتواند از سلیم بدون واسطه نقل روایت کند چرا که هر دو از اصحاب امام باقر علیه‌السلام هستند بنابراین از لحاظ امکان ملاقات مسئله‌ای نیست.

▫️أقول: هذا الاستغراب غريب! فإن رواية إبراهيم بن عمر، عن سليم مع الواسطة أحيانا لا ينافي روايته عنه كتابه بلا واسطة، فإن إبراهيم بن عمر من أصحاب الباقر ع، فيمكن أن يروي عن سليم بلا واسطة

2⃣ سلیم بن قیس هلالی علاوه بر روایات کتابش روایات دیگری را نیز نقل کرده است [ یا ممکن است همان روایت کتاب را با شکل شفاهی نیز برای برخی راویان نقل کرده باشد ] بنابراین چون راوی کتاب سلیم ابان بن ابی عیاش است به این معنا نیست که دیگران از خود سلیم بدون واسطه‌ی ابان بن ابی عیاش احادیثی نشنیده اند.

▫️و دعوي أن ما في الكافي رواية عن كتاب سليم أيضا دعوي بلا بينة و تخرص علي الغيب، بل الظاهر أن لسليم أحاديث من غير كتابه، و الشاهد علي ذلك: ما قدمناه عن ابن شهرآشوب من أنه صاحب الأحاديث، له كتاب، و يشهد له أيضا: أن النعماني بعد ما روي عدة روايات عن كتاب سليم، روي رواية عن محمد بن يعقوب بإسناده عن سليم، و قد تقدمت الروايات و يظهر من ذلك: أن رواية محمد بن يعقوب لم تكن موجودة في كتاب سليم
📚 معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه جلد ۹ صفحه ۲۳۷

پاسخ مرحوم سید خویی به این اشکال کاملا صحیح است و هر دو مقدمه‌ی ایشان برای پاسخ به این متین و بی اشکال است.

▫️ادامه دارد....

🆔 @javaheralklam

#نکته‌ی_تکمیلی در پاسخ مرحوم سید خویی به عدم روایت ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس هلالی بدون واسطه:

کسانی که ادعا دارند ابراهیم بن عمر یمانی بدون واسطه از سیلم بن قیس هلالی روایت نمیکند هنگام مواجه با روایاتی که در آن ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس هلالی روایت میکند میگویند بر اثر تصحیف یا اشتباه نساخ این واسطه حذف شده است؛ برای دفع این اشکال ما به روایتی اشاره میکنیم که اولا ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس بدون واسطه روایت میکند و ثانیا امکان تصحیف و ... در آن بسیار بعید است:

🔹 شیخ صدوق رضوان‌الله‌علیه روایتی را با #سند_صحیح از مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام نقل میکند که در آن ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس هلالی بدون واسطه روایت نقل میکند:

▫️ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَجاً فِي أَرْضِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ اَلْقُرْآنِ وَ جَعَلَ اَلْقُرْآنَ مَعَنَا لاَ نُفَارِقُهُ وَ لاَ يُفَارِقُنَا
📚 کمال الدين و تمام النعمة جلد ۱ صفحه ۲۴۰

⁉️ آیا ممکن است در سند این روایت سقطی رخ داده باشد ؟

✅ خیر این امکان وجود ندارد زیرا این روایت را شیخ صدوق رضوان الله‌علیه از طریق شیخ خودش از محمد بن حسن صفار نقل میکند با رجوع به کتاب محمد بن حسن صفار (‌بصائر الدرجات) این روایت نقل شده است و دقیقا همین سند نیز آمده است:

▫️حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ فِي أَرْضِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ اَلْقُرْآنِ وَ جَعَلَ اَلْقُرْآنَ مَعَنَا لاَ نُفَارِقُهُ وَ لاَ يُفَارِقُنَا
📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام جلد ۱ صفحه ۸۳

👈 نکته‌ای که احتمال تصحیف و سقط در سند را به کلی منتفی میکند این است که این روایت در کتاب شریف اصول کافی بیان شده است و اتفاقا سند با سند شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه و بصائر متفاوت است اما در عین حال ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس بدون واسطه نقل روایت میکند:

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ فِي أَرْضِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ اَلْقُرْآنِ وَ جَعَلَ اَلْقُرْآنَ مَعَنَا لاَ نُفَارِقُهُ وَ لاَ يُفَارِقُنَا
📚الکافي جلد ۱ صفحه ۱۹۱

✅ اینکه در تمامی این کتب هم‌زمان سقط و تصحیف رخ داده باشد جدا بعید است؛ بنابراین با نکاتی که مرحوم سید خویی بیان کردند و نکته‌ای که ما اضافه کردیم واضح میشود که نقل ابراهیم بن عمر یمانی از سیلم بن قیس بدون واسطه هیچ گونه استبعادی ندارد و اشکال شیخ اصف محسنی در این خصوص وارد نیست.

🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 0⃣3⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

تصریح مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام به برخی از فضائل خودشان

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ فِي أَرْضِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ اَلْقُرْآنِ وَ جَعَلَ اَلْقُرْآنَ مَعَنَا لاَ نُفَارِقُهُ وَ لاَ يُفَارِقُنَا
📚 الکافي جلد اول صفحه ۱۹۱

▫️مولا اميرالمؤمنين علىّ‌ عليه السّلام میفرمایند: خداوند متعال ما [ اهلبیت ] را پاكيزه ساخت و [ از هر بدی و ناشایستی ] حفظ‍‌ نمود و ما را گواهان بر خلقش قرار داد و حجّت‌هاى [ خود بر] زمين قرار داد و ما را همراه قرآن قرار داد و قرآن را همراه ما كرد ما از قرآن جدا نشويم و آن نيز از ما جدا نشود.

✅رجال سند روایت فوق همگی ثقه است پس روایت معتبر است؛ تنها اشکالی که به سند روایت توسط برخی رجالیون وارد شده است عدم روایت ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس هلالی بدون واسطه میباشد که پاسخ این اشکال را بیان کردیم:

1⃣ https://t.me/javaheralklam/2009
2⃣ https://t.me/javaheralklam/2010

👈 علامه مجلسی نیز ضمن اشاره به نکته‌ی بالا روایت را معتبر میداند:
▫️مختلف فيه و حسن عندي
📚 مراه العقول جلد دوم صفحه ۳۴۳

👈 همچنین روایت طبق مبانی مرحوم سید خویی نیز معتبر میباشد.

✅ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام در روایت فوق به عصمت خود [ طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا ] و ایضا به حقانیت امامت خود [ حُجَّتَهُ فِي أَرْضِهِ ] تصریح میکند.

✅ همان گونه که قرآن مرجعیت دینی را بر عهده دارد اهلبیت علیهم‌السلام نیز مرجعیت دینی را بر عهده دارند [ جَعَلَنَا مَعَ اَلْقُرْآنِ وَ جَعَلَ اَلْقُرْآنَ مَعَنَا لاَ نُفَارِقُهُ وَ لاَ يُفَارِقُنَا ]

🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 1⃣3⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

محبت اهلبیت علیهم‌السلام و مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام اجر و پاداش رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ اَلْأَحْوَلِ وَ أَنَا أَسْمَعُ أَتَيْتَ اَلْبَصْرَةَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ اَلنَّاسِ إِلَى هَذَا اَلْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ قَالَ وَ اَللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ وَ لَقَدْ فَعَلُوا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ ثُمَّ قَالَ مَا يَقُولُ أَهْلُ اَلْبَصْرَةِ فِي هَذِهِ اَلْآيَةِ: «قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ » قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهَا لِأَقَارِبِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ كَذَبُوا إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا خَاصَّةً فِي أَهْلِ اَلْبَيْتِ فِي عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ أَصْحَابِ اَلْكِسَاءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ
📚 الکافي جلد ۸ صفحه ۹۳
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 48

اسماعيل بن عبد الخالق مى‌گويد: شنيدم امام صادق عليه السّلام به ابو جعفر احول فرمود: تو به بصره رفتى‌؟ عرض كرد: آرى امام عليه السّلام فرمود: شتاب مردم را در پذيرش شيعه چگونه يافتى‌؟ او در پاسخ عرض كرد: به خدا سوگند آنها اندكند و اگر چه كوشش هم مى‌كنند ولى كوشش آنها هم ناچيز است؛ حضرت عليه السّلام فرمود: به جوانان روى آوريد كه آنها به هر كار خيرى شتابان‌ترند سپس امام عليه السّلام فرمود: مردم بصره پيرامون اين آيه:« قُلْ‌ لاٰ أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ‌ فِي اَلْقُرْبىٰ‌ » چه مى‌گويند؟گفت:قربانت گردم آنها مى‌گويند:ايشان نزديكان پيامبر خدا هستند.
امام عليه السّلام فرمود:دروغ مى‌گويند اين آيه مخصوصا در بارۀ ما اهل بيت و در خصوص على،فاطمه،حسن و حسين كه اصحاب كسا هستند نازل شده است.

🆔 @javaheralklam