#حمره‌ی_مشرقیه

▫️انجام برخی از مناسک عبادی باید در یک زمان خاص صورت گیرد؛ برای مثال پایان روزه داری و افطار میبایست بعد از تحقق غروب باشد؛ در اینکه غروب چه زمانی محقق میشود بین فقهاء اختلاف است؛ 👈 برخی فقها صرف استتار و پنهان شدن قرص خورشید را برای تحقق غروب کافی میدانند 👈 در حالی که مشهور فقهاء تحقق غروب را منوط به زوال حمره‌ی مشرقیه میدانند [ حُمره مَشرقیه به سرخی پدید آمده در هنگام غروب آفتاب می گویند ]

🔹 مستند هر دو گروه از فقهاء روایاتی است که در این زمینه وارد شده است و ظاهرا با هم تعارض دارند. [ اگر چه در حقیقت تعارضی در کار نیست و هر دو دسته قابل جمع هستند و فقهاء این بحث را مفصلا بیان کردند که ذکر این بحوث تخصصی و مفصل محل مناسب خود را میخواهد ]

⁉️ وهابی ادعاء دارد که #حمره‌ی_مشرقیه بر اساس فقه شیعه یک بدعت است و شیعیان زمان افطار روزه داری را بر اساس این بدعت منعقد کرداند❗️
با توضیحاتی که بیان میکنیم مشخص خواهد شد که این ادعای وهابی چه اندازه جاهلانه است؛ برای روشن شدن جهالت وهابی به نکات زیر دقت کنید:

1⃣ علم رجال یک علم اجتهادی است؛ یعنی ممکن است فقیه [ الف ] بر اساس یک مبنای رجالی که آن را معتبر میداند عده‌ای از راویان حدیث را توثیق کند درحالی که ممکن است همان مبنای رجالی در نزد فقیه دیگری [ ب ] معتبر نباشد؛ بنابراین همان راویانی که نزد فقیه [ الف ] ثقه هستند، نزد فقیه [ ب ] مجهول هستند بر این اساس ممکن است یک روایت نزد فقیه [ الف ] معتبر باشد و بر اساس آن فتوا دهد اما همان روایت نزد فقیه [ ب ] معتبر نباشد بنابراین بر اساس آن فتوا ندهد.

☑️ مثلا عده‌ای از فقهاء تمام مشایخ ابن ابی عمیر را ثقه میدانند [ زیرا شیخ طوسی میگوید ایشان فقط از افراد ثقه نقل روایت میکند ] اما برخی دیگر این مبنا را قبول ندارند بر همین اساس ممکن است یک روایت بر اساس این مبنا صحیح باشد اما کسی که این مبنا را قبول نداشته باشد همان روایت برای او مجهول است.

2⃣ یک روایت ممکن است بر اساس مبنای رجالی هر دو فقیه معتبر تلقی شود و این قابلیت را داشته باشد که فقیه بر اساس آن فتوا دهد اما ممکن است در دلالت روایت و برداشت از روایت بین فقهاء اختلاف شود.

✅ با توجه به دو نکته‌ی بالا در فقه بحث از حجیت فتوا مطرح میشود؛ یعنی اگر فتوای فقیه جامع الشرایط مطابق واقع بود آن فتوا منجزیت دارد [ استحقاق ثواب یا عقاب ] و اگر فتوا مطابق با واقع نبود معذریت دارد [ مامون از عذاب بودن ]

بنابراین اگر فقیه [ الف ] بر اساس یک روایتی که سندا و دلالتا نزد او معتبر است فتوا دهد اگر چه ممکن است این روایت نزد فقیه دیگر سندا یا دلالتا معتبر نباشد اما هر دو فقیه مرتکب بدعت نشدند چرا که هر دو فقیه بر اساس روایتی که نزد آنها معتبر است فتوا میدهند [ اصولا بدعت در این بحث سالبه به انتفاء موضوع است ]
بر هر کسی که با مباحث فقهی و اصولی کمتر اُنسی داشته باشد روشن است که وارد کردن بحث بدعت در این موضوع چه اندازه جاهلانه بلکه ابلهانه است!!!!

✅ بحث فوق نیز از این قبیل است؛ وهابی میگوید تمام روایات #حمره‌ی_مشرقیه ضعیف هستند و سپس نتیجه میگرد این مطلب بدعت است❗️
در حالی که روایات حمره‌ی مشرقیه نزد عده‌ی از فقهاء سندا ضعیف هستند و یا در دلالت آنها خدشه کنند [ مثل مرحوم سید خویی ] در حالی که این روایات نزد دیگر فقهاء سندا و دلالتا معتبر هستند [ همانند استاد شهیدی ] بنابراین در این خصوص صحبت از بدعت نمیشود بلکه صحبت از حجیت فتوا به میان می‌آید.

توضیح نکات بالا بر سایر اهل علم پوشیده نیست اما متاسفانه وهابی کمترین بهره‌ی علمی در این زمینه ندارد و البته این بهانه‌ها را بیان میکند که سرپوشی گذاشته باشد بر #بدعت_تراویح ❗️

🆔 @javaheralklam

اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا هَدَانَا وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَوْلانَا

🔹 روز عید فطر روز گرفتن جایزه !

▫️ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيُّهَا اَلْمُؤْمِنُونَ اُغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اَللَّهِ لَيْسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلاَءِ اَلْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ اَلْجَوَائِزِ

🔸 امام باقر عليه السّلام فرمود : پيامبر صلّى اللّه عليه و اله فرمود: هرگاه نخستين روز شوّال فرا رسيد منادى ندا كند: اى مؤمنان! بامدادان براى دريافت جايزه‌هايتان بشتابيد.
👈 آن‌گاه فرمود: اى جابر! جايزه‌هاى خدا،(مانند) جايزه‌هاى اين پادشاهان نيست. سپس فرمود: آن، روز جایزه هاست .

📚 الکافي ج ۴، ص ۱۶۸
📚 من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۵۱۱

🤲 خداوندا جایزه ما را در روز عید فطر تعجیل در فرج مولای ما صاحب الزمان ( عجل‌الله‌تعالی فرجه) و قبولی نماز و روزه‌هایمان قرار بده

🌹 ضمن تبریک و تهنیت عید سعید فطر به عموم شیعیان و محبین خاندان عصمت و ولایت تقاضا میکنم‌ در این شب پر خیر و برکت ما را از دعای خودتان محروم نکنید 🌹

🆔 @javaheralklam

⁉️ آیا همان گونه که وهابیت ادعا میکند روایت زیر دلالت بر مشروعیت نماز تراویح دارد؟

▫️أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «صَلِّ بِأَهْلِكَ فِي رَمَضَانَ اَلْفَرِيضَةَ وَ اَلنَّافِلَةَ فَإِنِّي أَفْعَلُهُ»
📚 تهذيب الأحکام ج ۳، ص ۲۶۷

▫️امام صادق علیه‌السلام به عبدالرحمان بن ابی‌عبدالله فرمود: در ماه رمضان نمازهای واجب و مستحب را همراه خانواده اقامه کن که من نیز چنین میکنم.

✅ پاسخ:

1⃣ https://t.me/javaheralklam/1947
2⃣ https://t.me/javaheralklam/1948
3⃣ https://t.me/javaheralklam/1958

🔹 در مباحث بالا به خوبی ثابت کردیم که این روایت نه تنها دلالتی بر مشروعیت #بدعت_تراویح ندارد بلکه در واقع نهی عملی از آن نیز میباشد.

❗️بیان نکته‌ی مهم

👈 پاسخ به اشکالات کانال مخالفین نسبت به این روایت

‼️اشکال بی اساس وهابی!!!

⁉️ آیا شیعیان در زمان افطار دچار بدعت میشوند؟!!؟ ( شبهه‌ی جدید وهابی برای دفاع از بدعت تراویح )

🆔 @javaheralklam

💢مخالفت اهل سنت با اهل بیت

👈شبهه وهابی👉

❌وهابی با احتجاج به روایتی از اصول کافی، اینطور نتیجه گرفته است که مذهب شیعه مذهب لج و لجبازی است؛

🔹اما این وهابی جاهل نمی‌داند که این لج و لجبازی ابتدا توسط اهل تسنن صورت گرفته، و دلیل اینکه رشد و هدایت در مخالفت اهل سنت است، این است که اهل سنت با رشد و هدایت مخالفت کرده‌اند؛

🔸علمای اهل سنت بارها در کتب فقه و اصول فقه خود تصریح کرده‌اند #اجماع اهل بیت برایشان ارزشی ندارد و اعتراف کرده‌اند صحابه در بسیاری از مسائل با امام علی علیه السلام #مخالفت کرده‌اند:

اتِّفَاق أهل بَيت لَيْسَ بِحجَّة وَقَالَت الرافضة هُوَ حجَّة
أَن عليا خالفته الصَّحَابَة فِي مسَائِل مَشْهُورَة لَا تحصى كَثِيرَة
📚التبصرة في أصول الفقه، أبو إسحاق الشيرازي، ص ۳۶۸

إجماع العترة وحدها ليس بحجة خلافا للزيدية والإمامية
أن عليا رضي الله عنه خالفه الصحابة في كثير من المسائل
📚المحصول في علم أصول الفقه، الفخر الرازي، ج ۴ ص ۱۶۹

🔺همانطور که می‌بینید علمای اهل سنت ضمن اقرار به اینکه اجماع اهل بیت برایشان ارزشی ندارد، اعتراف کرده‌اند که صحابه در مسائل بسیاری با امیر مومنان علی علیه السلام مخالفت کرده‌اند، حال اهل تسنن پاسخ بدهند که آیا صحابه با امام علی علیه السلام لج و لجبازی می‌کردند⁉️ یا علمایشان از سر لج و لجبازی با اهل بیت فتوا داده‌اند⁉️

🔹بدیهی است وقتی مخالفت با اهل بیت از اصول مذهب اهل تسنن است، اهل بیت به مخالفت با اهل تسنن دستور دهند.

⚠️اما لجبازی در فقه اهل تسنن (کلیک کنید)
https://t.me/tabarri_alkafi/84

💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف

🆔 @tabarri_alkafi

🛑ذهبی: معاویه دشمن امام علی است🛑

نظر ذهبی از علمای بزرگ اهل تسنن در مورد نسائی صاحب یکی از صحاح سته و از کبار علمای اهل سنت:

✍️ ولَمْ يَكُنْ أَحَدٌ فِي رَأْسِ الثَّلاَثِ مائَةٍ أَحْفَظ مِنَ النَّسَائِيِّ، هُوَ أَحْذَقُ بِالحَدِيْثِ وَعِلَلِهِ وَرِجَالِهِ مِنْ مُسْلِمٍ، وَمِنْ أَبِي دَاوُدَ، وَمِنْ أَبِي عِيْسَى، وَهُوَ جَارٍ فِي مِضْمَارِ البُخَارِيِّ، وَأَبِي زُرْعَةَ إِلاَّ أَنَّ فِيْهِ قَلِيْلَ تَشَيُّعٍ وَانحِرَافٍ عَنْ خُصُومِ الإِمَامِ عَلِيٍّ، كمُعَاوِيَةَ وَعَمْرو، وَاللهِ يُسَامِحُهُ.
📚 سیر اعلام النبلاء ج ۱۴ ص 133


🔸 در سده سوم هجری، حافظ‌تر از نسائی وجود نداشت و از بزرگانی چون مسلم، ابو داود و ترمذی حاذق‌تر بود، تنها مشکل او وجود کمی تشیع در افکارش بود، که عبارت است از دشمنی او با دشمنان علی (علیه السلام)، مانند معاویه و عمرو عاص، خداوند از گناهش بگذرد.

در نتیجه:
1⃣ به اعتراف ذهبی معاویه و عمروعاص دشمنان حضرت علی (ع) بودند.
2⃣ به اعتراف ذهبی دشمنی با دشمنان امیرالمومنین (ع) اعتقاد شیعه است (که ما شیعیان به آن افتخار میکنیم).
3⃣ طبق اعتقاد ذهبی دشمنی با دشمنان حضرت علی (ع) گناه محسوب می شود!

🔗مثالب معاویه

🆔 @devil_muawiya

🔹 ان‌شاءالله ادامه‌ی بحث در خصوص دلالت روایت فوق به زودی آغاز میشود.

🆔 @javaheralklam

🛑چوب حراج معاویه به خون عثمان🛑

🔻ابن تیمیه در منهاج السنة گفته:

وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ عَلِيٍّ، وَصَارَ أَمِيرًا عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَقْتُلْ قَتَلَةَ عُثْمَانَ الَّذِينَ كَانُوا قَدْ بَقَوْا. بَلْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ [لَمَّا] قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَاجًّا فَسَمِعَ الصَّوْتَ فِي دَارِ عُثْمَانَ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَاهُ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَاهُ ". فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: بِنْتُ عُثْمَانَ تَنْدُبُ عُثْمَانَ. فَصَرَفَ النَّاسَ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَيْهَا فَقَالَ: يَا ابْنَةَ عَمِّ إِنَّ النَّاسَ قَدْ بَذَلُوا لَنَا الطَّاعَةَ عَلَى كُرْهٍ، وَبَذَلْنَا لَهُمْ حِلْمًا عَلَى غَيْظٍ، فَإِنْ رَدَدْنَا حِلْمَنَا رَدُّوا طَاعَتَهُمْ؛ وَلَأَنْ تَكُونِي بِنْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكُونِي وَاحِدَةً مِنْ عُرْضِ النَّاسِ، فَلَا أَسْمَعَنَّكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ذَكَرْتِ عُثْمَانَ.
فَمُعَاوِيَةُ الَّذِي يَقُولُ الْمُنْتَصِرُ لَهُ: إِنَّهُ كَانَ مُصِيبًا فِي قِتَالِ عَلِيٍّ، لِأَنَّهُ كَانَ طَالِبًا لِقَتْلِ قَتَلَةَ عُثْمَانَ، لَمَّا تَمَكَّنَ وَأَجْمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ لَمْ يَقْتُلْ قَتَلَةَ عُثْمَانَ.
📚منهاج السنه ابن تیمیه ج 4 ص 407-408

و از جمله چیزهایی که این را روشن می‌سازد آن است که مردم پس از درگذشت علی بن ابی طالب بر معاویه اجماع کردند و او امیر و فرمانروای تمام مسلمانان شد و با این وجود آن دسته از قاتلان عثمان را که باقی مانده بودند قصاص نکرد بلکه از او روایت شده است که هنگامی که برای حج به مدینه رفت از خانه عثمان صدایی شنید که می گفت: ای امیر المومنین، ای امیرالمومنین. معاویه گفت این چه صدایی است؟ گفتند دختر عثمان است که بر عثمان گریه می‌کند. مردم رفتند و معاویه پیش او رفت و گفت: ای دختر عمو، مردم به اکراه و اجبار و به جای نافرمانی از ما پیروی کرده‌اند و ما به جای خشم و غضب بر آنان حلم به خرج داده‌ایم و اگر حلم و بردباری خود را پس بگیریم آن ها هم طاعت و پیروی خود را پس خواهند گرفت. برای تو این که دختر امیر المومنین باشی بهتر است تا این که از عوام مردم باشی. پس از امروز به بعد نشنوم که دیگر نام عثمان را ببری.
معاویه کسی بود که منتصر او می‌گفت او در جنگ با علی مصیب (بر صواب) است زیرا به طلب قصاص قاتلین عثمان با علی می‌جنگد؛ اما بعد از تمکن و اجماع مردم بر او، معاویه قاتلین عثمان را قصاص نکرد.

پ ن: پرواضح است که معاویه از خون عثمان استفاده ابزاری کرد و خون عثمان را ملعبه رسیدن به قدرت کرد؛ به بهانه قصاص قاتلان عثمان با امام علی (علیه السلام) جنگید اما پس از رسیدن به قدرت قاتلین عثمان را قصاص نکرد!!

🔗مثالب معاویه
🆔 @devil_muawiya

توصیه امام صادق علیه‌السلام جهت #توسل به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌واله

▫️وَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ وَ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالاَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا قُمْتَ إِلَى اَلصَّلاَةِ فَقُلِ اَللَّهُمَّ إِنِّي أُقَدِّمُ إِلَيْكَ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِي وَ أَتَوَجَّهُ بِهِ إِلَيْكَ فَاجْعَلْنِي بِهِ وَجِيهاً عِنْدَكَ «فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ مِنَ اَلْمُقَرَّبِينَ» اِجْعَلْ صَلاَتِي بِهِ مَقْبُولَةً وَ ذَنْبِي بِهِ مَغْفُوراً وَ دُعَائِي بِهِ مُسْتَجَاباً إِنَّكَ أَنْتَ اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ
📚 الکافي جلد ۳ صفحه ۳۰۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 4 صفحه 461

🔹امام صادق علیه‌السلام میفرمایند: هنگامی‌که خواستی نماز بخوانی ابتدا بگو خدایا من محمّد «صلّى اللّٰه عليه و آله» را پيشاپيش حاجت خود قرار ميدهم [ یعنی او را در حاجت خود شفيع مى‌آورم ] و به واسطۀ او به تو رو ميكنم. پس تو نيز مرا به بركت و به شفاعت آن حضرت در دنيا و آخرت داراى آبرو گردان، و مرا از مقرّبان ساز، و نمازم را به خاطر آن حضرت و به بركت او و بحقّ‌ او مورد قبول خويش قرار ده، و گناهانم را بشفاعت او بيامرز، و دعايم را به واسطه‌ی او مستجاب گردان، كه البتّه تو خود آمرزنده و مهربان هستى

🆔 @javaheralklam

🧠 پیامبر فراموش کار اهل سنت (قسمت دوم)

محمد بن اسماعیل بخاری در همین کتاب به اصطلاح صحیح بخاری خود روایاتی را در باب فراموشی قرآن توسط پیامبر نقل می کند … ‼️

از عایشه نقل است که پیامبر آواز مردی را شنید که در مسجد قرآن میخواند و فرمود : خداوند او را رحمت کند که آیه چنین و چنان را به یاد من آورد که از سوره چنین و چنان فراموش کرده بودم‼️

🔸یک سؤال کاملاً منطقی از آقایان اهل سنت :
✔️از كجا معلوم كه پیامبر اهل سنت آيات ديگری را فراموش نكرده باشد و ما از وجود آيات بی بهره نشده باشيم⁉️

⚰مجلس ختم بخاری

🆔 @khatm_bokhary

▫️صاحب متن فوق که یک ناصبی دین ستیز است دقیقا همان شبهاتی که ملحدین نسبت به دین مطرح میکنند را بیان میکند اما هنگام طرح شبهه نسبت به شیعیان چون #خداوند_میخواهد_او_را_رسوا_کند دقیقا مطالبی از شیعه را نقد میکند که در کتب خودش بیان شده است!!!
مطلب بالا نیز در کتب خودش بیان شده است:

❗️لذت جنسی کاملترین لذت بهشت:

🆔 https://t.me/omar_fun/1159

❗️مشغولیت بهشتیان در بهشت آمیزش جنسی است:

🆔 https://t.me/omar_fun/1160

❗️❗️بدون شرح :

🆔 https://t.me/omar_fun/1161

اینها گوشه‌ای از مطالب کتب این ناصبی دین ستیز است؛
👈 این مطالب را منتشر کردیم که درسی باشد برای این ناصبی دین‌ستیز

🆔 @javaheralklam

🍷معاویه ساقی شراب🍷

بریده گوید من و پدرم نزد معاویه رفتیم و او ما را روی فرش نشانید سپس غذا برای ما آورد و پس از آن نیز شراب برای ما آوردند و معاویه نوشید آن گاه به پدرم داد ولی پدرم گفت از زمانی که رسول خدا (ص) آن را حرام کرده من ننوشیده‌ام.
📚الجامع الصحيح ج ۴ ص ۲۳۶

🔹این در حالیست که به سند صحیح از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده:

لعن الله الخمر وشاربها وساقيها
📚صحيح الجامع الصغير ۵۰۹۱

🔗مثالب معاویه
🆔 @devil_muawiya

وقتی بخاری برای امرار معاش باغ وحش می‌زند

صَلَّى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أقْبَلَ علَى النَّاسِ، فَقالَ: بيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا، فَقالَتْ: إنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهذا، إنَّما خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ، فَقالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ، فَقالَ: فإنِّي أُومِنُ بهذا أنَا، وأَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ -وما هُما ثَمَّ- وبيْنَما رَجُلٌ في غَنَمِهِ إذْ عَدَا الذِّئْبُ، فَذَهَبَ منها بشَاةٍ، فَطَلَبَ حتَّى كَأنَّهُ اسْتَنْقَذَهَا منه، فَقالَ له الذِّئْبُ هذا: اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي، فمَن لَهَا يَومَ السَّبُعِ، يَومَ لا رَاعِيَ لَهَا غيرِي؟! فَقالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ، قالَ: فإنِّي أُومِنُ بهذا أنَا، وأَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ. وما هُما ثَمَّ.
📚صحيح البخاري الرقم : 3471

مردی گاوی را می‌راند، ناگاه بر آن سوار شد و آن را زد. 🐄 گاو گفت: ما برای سواری آفریده نشده‌ایم، همانا ما برای کار کشاورزی آفریده شده‌ایم.
مردی در میان گوسفندان خود بود، گرگی دوید و گوسفندی🐑 را ربود، آن مرد در پی گرگ رفت تا آن که گوسفند را از چنگال گرگ رهانید. 🐺 گرگ به آن مرد چنین گفت: آن را از چنگ من رهانیدی، پس نگهبان گوسفندان در روز (قدرت) حیوانات وحشی کی خواهد بود؟ روزی که آن‌ها را به جز از من نگهبانی نیست. (در روز فتنه آخرالزمان)

عَنْ عَمْرِو بنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: رَأَيْتُ في الجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمع عَلَيْهَا قِرَدَةٌ، قدْ زَنَتْ، فَرَجَمُوهَا، فَرَجَمْتُهَا معهُمْ.
📚صحيح البخاري الرقم : 3849

در روزگار جاهلیت میمون🐒 ماده ای را دیدم که میمون ها بر گرد وی آمده بودند در حالیکه آن بوزینه زنا کرده بود. آنان او را سنگسار کردند و من هم همراه ایشان بر او سنگ افکندم.

البته این فقط یک راسته از باغ وحش بخاری بود، وگرنه بخاری حیوانات نادر را هم در باغ وحشش نگهداری می‌کرده که در آینده از آنها پرده برخواهیم داشت.

#عمری_فان
🆔 @omar_fun

❗️یکی از مریدان ابن تیمیه در دفاع از این دروغ و تهمت ابن تیمیه گفته است که 👈 این عبارات ابن تیمیه در خصوص #غالیان_شیعه است که همچین اعتقادی را داشتند.


ابن تیمیه مطلب فوق را در بابی می‌آورد با این عنوان:
👈 مشابهة الرافضة لليهود والنصارى

⁉️ از کجای عنوان این باب و یا سایر مطالب ابن تیمیه شما متوجه شدید که منظور او غالیان شیعه است؟

🔹 ثانیا ابن تیمیه در مقام نقد علامه حلی رضوان‌الله‌علیه میباشد [ وَهَذَا الْمُصَنِّفُ سَمَّى كِتَابَهُ (مِنْهَاجَ الْكَرَامَةِ فِي مَعْرِفَةِ الْإِمَامَةِ) وَهُوَ خَلِيقٌ بِأَنْ يُسَمَّى (مِنْهَاجَ النَّدَامَةِ) ..... ] در مقام‌ نقد علامه حلی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف چه تناسبی وجود دارد که عقاید غالیان مطرح شود؟

🔸 ثالثا اگر مقصود او از این تعبیر واقعا غالیان شیعه است ایا بهتر نبود کلام خود را صریح بیان کند و این عقیده را به تمام شیعیان نسبت ندهد ؟!

البته شخصی که در مقام دفاع از دروغ ابن تیمیه رگ گردنش باد کرده است و با این مطالب واهی میخواهد از او دفاع کند به سستی مطالب خود واقف است اما حُبُّکَ لِلشَّیْ ءِ یُعْمِی وَ یُصِمُ!!!!!!

🆔 @javaheralklam

کم باش ولی سنگین باش⚡


🔰حال نمونه ای از احادیثی که اهل سنت به کتاب بخاری اورده و کتاب افتخار میکنند تقدیم شما خواهد شد«↓↓↓»


قصاص از گوسفندان شاخ دار🦙🐏☠️

دندان کافر در قیامت در حد کوه احد است🦷

موش هایی که در دین یهودی هستند و شیر شتر نمیخورن ولی شیر گوسفند بله🧂🐁🐀

خدا در قیامت زمین رو در کفه دستش نگه داشته و تقدیم اهل بهشت خواهد کرد🗽🫓

ملت در قیام لخت به صحنه میایند😔🤣


✅اینها نمونه های از احادیث خنده دار این کتاب هستند که هیچ عاقــــلی این احادیث مخالف دین رو قبول نمیکند.


#عمری_فان
🆔 @omar_fun