صحابی که از مرگ عمر؛ خلیفه‌ی دوم اهلسنت شاد شد و حتی رقص او نیز نقل شده است ❗️

✅ بله ابوالجهم یکی از صحابه بود که به تصریح ذهبی و دیگران از مرگ خلیفه‌ی دوم اهلسنت شاد شد:

▫️أَبُو جَهْمٍ بنِ حُذَيْفَةَ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ .... وَكَانَ قَوِيَّ النَّفْسِ، سُرَّ بِمُصَابِ عُمَرَ، لِكَوْنِهِ أَخَافَهُ، وَكَفَّ مِنْ بَسْطِ لِسَانِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
📚 سير أعلام النبلاء جلد 2 صفحه 556

👈 و همچنین ابن سعد در طبقات کبری نیز به این موضوع اشاره میکند:

▫️وَكَانَ اسْمُ أَبِي جَهْمٍ عُبَيْدًا. وَأَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَابْتَنَى بِهَا دَارًا، وَكَانَ شَدِيدَ الْعَارِضَةِ، فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ وَأَخَافَهُ حَتَّى كَفَّ مِنْ غَرْبِ لِسَانِهِ عَلَى النَّاسِ، فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ سُرَّ بِمَوْتِهِ
📚 الطبقات الكبرى جلد 1 صفحه 376

‼️ و حتی رقص این صحابی در مرگ عمر نیز نقل شده است:

▫️أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال في الطبقة الرابعة : أبو جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ، وأمّه يسيرة بنت عبد الله بن أداة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، وكان اسم أبي جهم عبيدا ، وأسلم يوم فتح مكة ، وقدم المدينة بعد ذلك ، فابتنى بها دارا ، وكان شديد العارضة فكان عمر بن الخطّاب قد أشرف عليه وأخافه حتى كفّ من غرب لسانه عن الناس ، فلما مات عمر سرّ بموته قال : وجعل يومئذ يخنبش في بيته ، ومات بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان ، ويقال : بقي أبو جهم إلى فتنة ابن الزبير ، وفيها مات.
📚 تاريخ دمشق جلد 38 صفحه 177

به رقصی که از این صحابه توسط علمای اهلسنت نقل شده است کاری نداریم اما اگر کسی به این صحابه اقتدا کند و در مرگ عمر شاد باشد؛ آیا اشکالی دارد ؟
این شخص صرفا به این عمل صحابی اقتدا کرده است!

عمل صحابه که برای ما فی حد ذاته حجت نیست اما به وهابیت اکیدا پیشنهاد میشود به عمل این صحابی اقتداء کنند!

🆔 @javaheralklam

وهابی این مطلب بنده را در خصوص شادی یکی از صحابه در مرگ عمر به زعم خودش نقد کرده است!

✅ در صورتی که استدلال اصلی بنده به قول رجالی برجسته‌ی اهلسنت بود که وهابی هیچ گونه اشاره‌ی به آن نکرده است:

أَبُو جَهْمٍ بنِ حُذَيْفَةَ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ .... وَكَانَ قَوِيَّ النَّفْسِ، سُرَّ بِمُصَابِ عُمَرَ، لِكَوْنِهِ أَخَافَهُ، وَكَفَّ مِنْ بَسْطِ لِسَانِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
📚 سير أعلام النبلاء جلد 2 صفحه 556

👈 سپس این مطلب را از کتاب ابن سعد نیز نشان دادم:

وَكَانَ اسْمُ أَبِي جَهْمٍ عُبَيْدًا. وَأَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَابْتَنَى بِهَا دَارًا، وَكَانَ شَدِيدَ الْعَارِضَةِ، فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ وَأَخَافَهُ حَتَّى كَفَّ مِنْ غَرْبِ لِسَانِهِ عَلَى النَّاسِ، فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ سُرَّ بِمَوْتِهِ
📚 الطبقات الكبرى جلد 1 صفحه 376

✅ اگر وهابی برای #تمام توثیقات و تضعیفات ذهبی سند صحیح میخواهد و به این مطلب در همه جا #ملتزم میشود پس باید حجم زیادی از استنادات خود به توثیقات و تضعیفات ذهبی را در سطل آشغال بریزد!

🆔 @javaheralklam

توثیق یک راوی، به خاطر ریش و قیافه! 😅

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 «رَوَى يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ فِي تَارِيخِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا يَقُولُ لِأَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ: عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ قَالَ: إِنَّمَا يُضَعِّفُهُ رَافِضِيٌّ مُبْغِضٌ لِآبَائِهِ، وَ لَوْ رَأَيْتَ لِحْيَتَهُ، وَ هَيْئَتَهُ لَعَرَفْتَ أَنَّهُ ثِقَةٌ. فَاسْتَدَلَّ عَلَى ثِقَتِهِ بِمَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ لِأَنَّ حُسْنَ الْهَيْئَةِ يَشْتَرِكُ فِيهِ الْعَدْلُ وَ غَيْرُهُ»

یعقوب فسوی در تاریخش نقل کرده است که از فردی شنیدم که به احمد بن یونس می گفت: عبدالله عمری ضعیف است!

👈احمد بن یونس گفت: فقط فرد رافضی و کینه ای او را تضعیف می کند! و شما اگر ریش او را ببینی و ظاهر او را ببینی، خواهی دانست که او ثقه است!👉

در اینجا به دلیلی بر وثاقت راوی استدلال شده است که حجت نیست. زیرا ظاهر و قیافه ملاک نیست، ممکن است عادل باشد، ممکن است نباشد.

📕📚تدریب الراوی، ج1، ص 305-307
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
♨️ احمد بن یونس نزد احمد بن حنبل شیخ الاسلام هست اینجا

💢ذهبی نیز از احمد بن یونس با عناوینی همچون الإمام الحجة الحافظ یاد کرده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

❗️وهابی این کلام بنده را در تصویر فوق نقد کرده است:

👈 در صورتی که بنده نگفتم اخبار و روایاتی که ذهبی می‌آورد نیاز به برسی ندارد؛ و اصولا در مطلبی که بنده از ذهبی نقل کردم اخباری نقل نشده است، بلکه ذهبی اجتهاد رجالی خود را در خصوص ابوجهم بیان کرده بود :

أَبُو جَهْمٍ بنِ حُذَيْفَةَ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ .... وَكَانَ قَوِيَّ النَّفْسِ، سُرَّ بِمُصَابِ عُمَرَ، لِكَوْنِهِ أَخَافَهُ، وَكَفَّ مِنْ بَسْطِ لِسَانِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
📚 سير أعلام النبلاء جلد 2 صفحه 556

✅ و اجتهادت شخص رجالی من باب خبرویت طبق ادعای همکار همین وهابی نزد آنها حجت است.

👈 لازم به ذکر است که همکار وهابی قبلا ادعا کرده بود تخصص او رجال شیعه و اهلسنت است و در عربستان در حال تحصیل است!

✅ از آنجا که این جماعت اکثر علمای اهلسنت را متساهل میدانند؛ و ظاهرا فقط ذهبی توانسته نجات پیدا کند بنده نیز به کلام ذهبی استدلال کردم و بعدا بقیه‌ی اقوال را بیان کردم.

بنابراین؛ از انجا که طبق ادعای همکار وهابی قول شخص رجالی از جهت خبرویت حجت است؛ بنده نیز اجتهاد ذهبی که خبرویت او نزد وهابیت ثابت شده است؛ را بیان کردم.

✅ @javaheralklam

فکونوا احرارا فی دنیاکم!

‼️ ادمین وهابی که در مباحث قبل کلام ایت‌الله سیستانی را تقطیع کرده بود و کلام ایشان را کاملا وارونه جلوه داده بود و همچنین کلام استاد علیدوست را نیز تقطیع کرده بود اکنون با نشر کلیپی از اقای سید کمال حیدری ادعا دارد که سید کمال حیدری ایه‌ی ولایت را در خصوص امامت رد میکند❗️
[‌ با این استدلال که امام علی علیه‌السلام در حال رکوع چگونه حواسش به فقیر جلب میشود ؟ ]

👈 در صورتی که باز هم وهابی کلیپ را تقطیع کرده است و در کلیپ کامل اقای سید کمال حیدری در حال نقل شبهه‌ی اهلسنت میباشد: [ دقایق اخر کلیپ ]

🆔 https://youtu.be/OTeVrQxKvPM?si=6oafCqQO6ewjFcM5

ویحکم یا شیعه آل ابی‌سفیان ان لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعاد فکونوا احرارا فی دنیاکم!

🆔 @javaheralklam

رحم الله عبدا احیا امرنا

در راستای احیای امر اهل بیت، از تمامی شیعیانی که با ساخت و ادیت کلیپ و تصویر و امور تدوینگری گرافیکی آشنایی دارند، دعوت به همکاری جهادی میگردد؛

علاقمندان به آیدی زیر پیام دهند:
@amirrezar22

🌹 میلاد پُر بَـرڪَت فَخـر ڪائِـنات، حَــضــرَت خَــتـــمے مَــرتَــبَـــت، رحمــة للعالمیــن،مُحمّد مصطفےﷺ و موسِس مَذهَب‌جَعفَری حَضرَت امـام جَـعفَر صـادِق علـیه‌السـلام بَر تَـمـام مسلمانان و مُحبین شـان تَــبـریـڪ و تَـهـنـیـت بــاد 🌹

🆔 @javaheralklam

پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله بعد از وفات خودشان نیز مایه رحمت و برکت هستند .

▫️عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ لَكُمْ فِي حَيَاتِي خَيْراً وَ فِي مَمَاتِي خَيْراً قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حَيَاتَكَ فَقَدْ عَلِمْنَا فَمَا لَنَا فِي وَفَاتِكَ فَقَالَ أَمَّا فِي حَيَاتِي فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ: «وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ » وَ أَمَّا فِي مَمَاتِي فَتُعْرَضُ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ فَأَسْتَغْفِرُ لَكُمْ
📚 الکافي ج ۸، ص ۲۵۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 470

▫️امام صادق(عليه السّلام) میفرمایند که رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرموند: به راستى که من در زمان حیاتم برای شما مایه‌ی خیر و برکت هستم و در زمان مرگم نیز باعث خیر و برکت برای شما هستم‌.
عرض شد يا رسول اللّٰه اینکه در زمان حیات خودتان برای ما باعث خیر و برکت هستید را دانستیم ولى بعد از حیات خودتان چگونه برای ما باعث خیر و برکت هستید ؟
پیامبر در پاسخ فرمود: اما خير زندگانى من اين است كه خدا عزوجل [ در آیه‌ی ۳۳ سوره‌ی انفال] میفرمايد: تا وقتی تو در ميان آنهایى خداوند آنها را عذاب نمیکند [ به برکت وجود پیامبر عذاب از امت برداشته میشود ] اما بعد از وفاتم نیز برای شما مایه‌ی خير و برکت هستم زیرا كه اعمال شماها بر من عرضه مى‌شود و من براى شما آمرزش ميخواهم .

✅ همچنین این حدیث که با سند صحیح نقل شده است پاسخ قاطعی است بر شبهه عدم اطلاع پیامبر از احوال امت خویش بعد از وفات میباشد [ وهابیت میخواهد با این شبهه توسل به پیامبر را نفی کند ]

🆔 @javaheralklam

رحمت پیامبر حتی شامل مشرکین هم میشود!

▫️أَبَانٌ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : نَزَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ اَلرِّقَاعِ تَحْتَ شَجَرَةٍ عَلَى شَفِيرِ وَادٍ فَأَقْبَلَ سَيْلٌ فَحَالَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَرَآهُ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ وَ اَلْمُسْلِمُونَ قِيَامٌ عَلَى شَفِيرِ اَلْوَادِي يَنْتَظِرُونَ مَتَى يَنْقَطِعُ اَلسَّيْلُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ لِقَوْمِهِ أَنَا أَقْتُلُ مُحَمَّداً فَجَاءَ وَ شَدَّ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالسَّيْفِ ثُمَّ قَالَ مَنْ يُنْجِيكَ مِنِّي يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ رَبِّي وَ رَبُّكَ فَنَسَفَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ فَرَسِهِ فَسَقَطَ عَلَى ظَهْرِهِ فَقَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَخَذَ اَلسَّيْفَ وَ جَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ وَ قَالَ مَنْ يُنْجِيكَ مِنِّي يَا غَوْرَثُ فَقَالَ جُودُكَ وَ كَرَمُكَ يَا مُحَمَّدُ فَتَرَكَهُ فَقَامَ وَ هُوَ يَقُولُ وَ اَللَّهِ لَأَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي وَ أَكْرَمُ
📚 الکافي ج ۸، ص ۱۲۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد1 صفحه 470

🔹 امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايند كه پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در جنگ ذات الرّقاع بر لب رود زير درختى نشسته بود و سيلى آمد و ميان او و يارانش جدايى انداخت، مردى از مشركان آن حضرت را تنها ديد و در حالى كه مسلمانان كنار رودخانه در انتظار بودند سيل پايان پذيرد و خود را به پيامبر برسانند آن مرد مشرک به قوم خود گفت: من محمّد را مى‌كشم و با شمشير به پيامبر صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و آله‌ حمله كرد و گفت:اى محمد!چه كسى تو را از شمشیر من نجات مى‌دهد؟
پيامبر صلّى ‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله فرمود: خداى من و تو!
آن گاه جبرئيل آن مرد را از روى اسب به زمين انداخت و رسول خدا برخاست و شمشیر برداشت و بر سينۀ او نشست و گفت:اى غورث!چه كسى تو را از تيغ من مى‌رهاند؟
او گفت:بخشش و كرم تو اى محمّد!
پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم او را رها كرد و برخاست آن مرد در حالى میرفت گفت: بخدا سوگند تو از من بهتر و بخشنده‌ترى

🔸 چه زیبا توصیفی است توصیف خداوند از پیامبر خویش:

وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ [ انبیاء / 107 ]
ما تو را جز براى رحمت جهانیان نفرستادیم.

🆔 @javaheralklam

⁉️ آیا واقعا آیت‌الله مکارم شیرازی گفته است که حدیث کساء سند ندارد ؟

✅ آیت‌الله مکارم شیرازی صراحتا بیان میکند که حدیث کساء بین تمام مسلمان بسیار مشهور است و هیچ شک و شبهه‌ی در صدور آن از پیامبر نیست و همچنین با توجه به این حدیث مصداق ایه‌ی تطهیر پنج تن آل عبا علیهم‌السلام هستند:
▫️حديث الكساء مشهور جداً بين الفريقين ولا ريب ولا شكّ في أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كان في بيت الزهراء عليها السلام أو بيته تحت كساء شبيه بالعباء وفسح فيه لعليّ والزهراء والحسن والحسين عليهم ....
📚 المفاتيح الجديدة صفحه‌ی 826

✅ آیت الله مکارم بعد از بیان مطلب فوق توضیح میدهند که دعای کساء موجود در مفاتیح با آن #الفاظ_و_کلمات_خاص با سند معتبر وارد نشده است اما هیچ اشکالی در مضمون آن نیست و خواندن آن از باب قصد رجاء جایز است:
▫️ولكن حيث لا إشكال خاصّ في مضمون الحديث ... فإنّه يمكن قراءته‌ بقصد رجاء المطلوبية و الأمل في قضاء الحاجات

✅ بنابراین کلام آیت الله مکارم در خصوص ضعف سند حدیث کساء مربوط به دعای مشهور است و نه اصل حدیث کسا ولی وهابی دلش نخواسته که کلام ایشان را کامل نقل کند!
👈 به همین سادگی❗️
👈 همانند همکارش ‼️

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ❗️

❗️پاسخ وهابی به این خلاصه میشود که کجای کلیپ من تقطیع است!!

👈 در صورتی که بنده در همان پست توضیح کامل دادم:

با نشر کلیپی از اقای سید کمال حیدری ادعا دارد که سید کمال حیدری ایه‌ی ولایت را در خصوص امامت رد میکند❗️
[‌ با این استدلال که امام علی علیه‌السلام در حال رکوع چگونه حواسش به فقیر جلب میشود ؟ ]

🔹 آقای کمال حیدری در کلیپی‌ که وهابی از او نشر داده است صرفا شبهه‌ی اهلسنت را نقل کرده و نه اینکه آن را تایید میکند وقتی وهابی این مقدار عقل ندارد که این مطلب را بفهمد توضیح برای او صرفا تلف کردن وقت است!

🔹 همچنین وهابی در آخر پیامش میگوید:
[ اقای سید کمال حیدری میگوید تمام ایاتی که شیعه به آن در خصوص امامت استدلال میکند مورد اشکال است ]

👈 در صورتی که این کلام وهابی اوج #نفهمی او را نشان میدهد❗️
اقای کمال حیدری میگوید این ایات هیچ کدام نشان نمیدهد که امامت #مقوم ایمان است؛ یعنی بنابر نظر ایشان ممکن است شخصی مومن باشد اما معتقد به امامت نباشد؛ و نمیگوید که ایات در خصوص #اثبات امامت ناقص هستند.
وهابی این مطلب را هم نمیتواند بفهمد❗️ولی ادعای علم هم دارد❗️

حتی با وجود توضیح فوق؛ بنده احتمال جدی میدهم که وهابی تفاوت این دو را متوجه نخواهد شد به همین دلیل اشکالات احتمالی او را نیز میتوانم حدس بزنم و در صورت نیاز پاسخ خواهم داد❗️

🆔 @javaheralklam

▫️وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
👈 مَثَل (‌ پیامبر در دعوت ) کسانى که کافر شدند، همانند کسى است که حیوانات را ( براى نجات از خطر ) صدا مى زند، ولى آنها چیزى جز سر و صدا نمى شنوند. (کافران) کر و لال و کورند؛ از این رو چیزى نمى فهمند.
(بقره/171)

🔹 وهابی عاقل ( ❗️) با فرض اینکه تمام آن کلیپ‌ها تقطیع شده نباشد خب اشکال بنده به همان یک کلیپ بوده و هست و بارها هم تصریح کردم که منظور بنده از تقطیع، آن قسمتی است که در خصوص ایه‌ی ولایت است:

با نشر کلیپی از اقای سید کمال حیدری ادعا دارد که سید کمال حیدری ایه‌ی ولایت را در خصوص امامت رد میکند❗️
[‌ با این استدلال که امام علی علیه‌السلام در حال رکوع چگونه حواسش به فقیر جلب میشود ؟ ]

⁉️ عدم تقطیع سایر کلیپ‌ها چه ربطی به اشکال بنده دارد؟
اما وهابی آنچنان پریشان شده است که نه میتواند اقرار به اشتباه خود کند و نه جوابی برای گفتن دارد!
👈 پس‌ جناب وهابی بهتر است دست از پریشان گویی بردارد و به اشکال بنده پاسخ دهد!

🆔 @javaheralklam

⁉️ وهابی ادعا کرده بود که در کلیپ #نخست از فیلمی که منتشر کرده است آقای کمال حیدری میگوید تمام آیاتی مورد استدلال شیعه در خصوص امامت اشکال دارد!

✅ وقتی بنده #نفهمی او نسبت به کلام اقای سید کمال حیدری را نشان دادم و برایش توضیح دادم که مقصود کمال حیدری چیست؛ وهابی رفت و کلیپ‌ دیگری از کمال حیدری منتشر کرد برای اثبات مقصود خودش!

وهابی پریشان❗️
تو گفته بودی در کلیپ #نخست اقای کمال حیدری این ادعا را داشته است؛ کلیپی که تو الان منتشر کردی آیا کلیپ #نخست است ؟

این حجم از هزیان گویی فقط در تخصص این وهابی است!

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 5⃣2⃣

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حُسَيْنٍ اَلْأَحْمَسِيِّ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَلْخُلُقَ اَلْحَسَنَ يَمِيثُ اَلْخَطِيئَةَ كَمَا تَمِيثُ اَلشَّمْسُ اَلْجَلِيدَ
📚 الکافی جلد دوم صفحه ۱۰۰
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 3 صفحه 155

امام صادق عليه السّلام میفرمایند: خلق نيكو گناه را آب كند‌ [ و از بین میبرد ] همان گونه كه خورشيد يخ را آب ميكند.

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 6⃣2⃣

▫️أَحْمَدُ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَسْبُ اَلْحَرَامِ يَبِينُ فِي اَلذُّرِّيَّةِ
📚 الکافی جلد پنجم صفحه 124
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 7 صفحه 114

▫️ امام صادق عليه السّلام میفرمایند:
به دست آوردن سود حرام [ و مال به دست آمده از کسب حرام ] در فرزندان اثر [ بد و سوء ] خودش را ظاهر می‌‌كند.

🆔 @javaheralklam