#پاسخ‌_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه‌ شماره 3⃣1⃣

⁉️ پاسخ به تحدی کانال‌های وهابی مبنی بر ارائه روایت صحیح در باب شهادت حضرت زهرا سلام الله‌علیها

✅ پاسخ :

1⃣ بیان روایت از کتاب شریف اصول کافی

2⃣ برسی سندی روایت مذکور

3⃣ بیان اقول علما‌ء و فقها در تصحیح روایت

4⃣ برسی دلالت روایت و پاسخ به مهمترین شبهه حول این روایت شریف

5⃣ ایا روایت ان‌فاطمه صدیقه شهیده با روایات دیگر شیعه تعارض دارد ( اشکالی که کانال وهابی مطرح کرده است )
پاسخ :
قسمت اول
قسمت دوم

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 با ادمین ‌های وهابی که مبانی شیعه را نقد میکنند بیشتر آشنا شوید‼️

1⃣ سکانس اول : وهابی وقتی که به سخن خصیبی در مورد افسانه بودن شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها احتجاج میکند، میگوید «خصیبی از علمای جلیل القدر شیعه»
(تصویر سمت راست)

2⃣ سکانس دوم : و وقتی هم که به روایت خصیبی در مورد شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها میرسد، میگوید «خصیبی از ملاعین و گمراهان نزد شیعه است»
(تصویر سمت چپ)

⁉️بالاخره عالم جلیل القدر یا ملعون گمراه؟

⚠️ منطق وهابی ها همین است......

☑️ ادمین های وهابی نه از مبنای شیعه سر در می آورند نه مبنای اهلسنت، چون با رجال ومحدثین شیعه آشنا نیستند یکبار خصیبی را عالم جلیل القدر معرفی میڪنند ویکبار گمراه ملعون.

⁉️آیا این ادمین ها جاهل هستند یا کذاب؟

👈 درهردو صورت عدم صلاحیت خود را برای ورود در مباحث دینی نشان میدهند .

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

▫️ با ادمین‌های وهابی که مبانی شیعه را نقد میکنند بیشتر آشنا شوید ‼️

🔹 یکی از کارشناسان وهابی بنام ماموستا محسن میگه کمال حیدری گفته وفات حضرت فاطمه نه شهادت!!

این شخص هنوز نمیدونه که کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها، دختر امام موسی کاظم علیه‌السلام است نه دختر پیامبر‼️

#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

⚫️ شبهه‌ی شماره‌ 4⃣1⃣

❗️اشکالات بی‌اساس و بسیار سست کانال وهابی بر روایتی که میفرمایید حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 👈 صدیقه‌ی شیهده 👉 میباشد .

✅ پاسخ به این اشکالات را در پست بعدی مطالعه کنید .

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

⁉️ اولین اشکال وهابی این است که حدیث مورد بحث با حدیث دیگری از کتاب اصول کافی تعارض دارد؛ منظور وهابی حدیث زیر است :

▫️عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَضَاءِ الْحَائِضِ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَقْضِي الصَّوْمَ قَالَ :
لَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ وَ عَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ وَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ فَاطِمَةَ ع وَ كَانَتْ تَأْمُرُ بِذَلِكَ الْمُؤْمِنَاتِ

▪️امام باقر علیه‌السلام میفرمایند :
زن نیاز نیست که نمازهای فوت شده در ایام عادت ماهانه را قضا کند اما روزه‌های فوت شده در این ایام را باید قضا کند و پیامبر اینگونه به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها سفارش میکرد و ایشان نیز اینگونه به زنان مومن سفارش میکرد .

📝 سند این روایت حسن است .( یعنی حدیث معتبر است)

وهابی با استناد به این حدیث میگوید حضرت زهرا سلام‌الله علیها مانند سایر زنان عادت ماهانه میدیدند و از آنجا که روایت ان‌ فاطمه صدیقه شیهده آمده است که دختران انبیاء حیض نمیشوند، پس این دو روایت با هم تعارض دارند و حدیث ان فاطمه صدیقه شهیده از اعتبار ساقط میشود ‼️

✅ پاسخ :

🔹این حدیث شریف با حدیث مورد بحث هیچ تعارضی ندارد همان گونه که علامه مجلسی در کتاب مراه العقول ذیل حدیث توضیح میدهید اما با فرض تعارض میان دو حدیث ( همان گونه که کانال وهابی اینگونه توهم کرده است ) میگوییم که :

🔸 در هنگام تعارض بین دلالت دو روایت ( هر چند سند هر دو روایت معتبر باشد ) ، روایتی ارجحیت دارد که سند آن قوی‌تر و صحیح‌تر است و این نکته بر اهل علم پوشیده نیست .
علامه مجلسی در مقدمه‌ی کتاب مراه العقول به همین نکته اشاره میکند و بیان میکند :

▫️ لا بدّ من الرجوع إلى الأسانيد لترجيح بعضها على بعض عند التعارض، فانّ كون جميعها معتبرا لا ينافي كون بعضها أقوى

☑️ خلاصه کلام ایشان این است که :
👈 اگر دو روایت معتبر ( مثلا یک روایت صحیح با یک روایت حسن ) با هم تعارض پیدا کردند روایتی اخذ میشود که سند آن قوی‌تر و صحیح‌تر باشد .

☑️ در مانحن فیه نیز تعارض بین دو روایت معتبر است :
👈 سند روایت ان فاطمه صدقیه شیهده؛ صحیح است ‌.
👈 و سند روایت مورد استناد وهابی؛ حسن است .

☑️ بر کسی پوشیده نیست که حدیث صحیح بر حدیث حسن اولویت و ارجحیت دارد زیرا سند حدیث صحیح قوی‌تر و صحیح‌تر از حدیث حسن است؛ بنابراین با فرض تعارض میان دو حدیث همان طور که وهابی گمان کرده میگوییم :
👈 حدیث صیحیحی که بیان میکند ان فاطمه صدیقه شهیده بر حدیث حسن مورد استناد شما ارجحیت و اولویت دارد .

⚠️ اما با کمال تعجب میبینیم که وهابی به این نکته‌ی علمی اتفات نداشته و حدیث حسن را بر حدیث صحیح ارجح میداند‼️

⚠️ نکته آخر اینکه حدیث مورد استناد وهابی از امام باقر علیه‌السلام است نه امام صادق علیه‌السلام که او ادعا کرده است .

🆔 @javaheralklam

🔶 قطره‌ای از فضائل زهرای مرضیه (سلام الله‌علیها)
🔰 (قسمت اول)

🔹اگر بخواهیم تكامل وجودی پیدا كنیم،
🔹اگر بخواهیم مرتبت و تعالی روح پیدا كنیم،
🔹اگر بخواهیم تقرب إلی الله پیدا كنیم،
👈 راه مهمش حب فاطمه و خدمت به حضرت زهرا(سلام الله علیها) است ؛ از راه اقرار به معرفت حضرت زهرا و حب آن حضرت در دل ما .
[ ✅ البته این حبی كه اینجا مطرح کردیم حبی نیست كه انسان به فرزند، همسر، دختر و حتی به پدر و مادر خودش دارد! این محبتی كه نسبت به ائمه معصومین است محبتی است كه انسان را مطیع می‌كند، محبتی است كه اطاعت، سر فرود آوردن، تسلیم را در پی می‌آورد.]

🔹 این روایت از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که «ما تكاملت النبوة لنبی، حتى أقر بفضلها و محبتها»[۱]
🔸مضمون این روایت خیلی عجیب است؛ نبوت هیچ پیامبری به حد تكامل نمی‌رسد مگر اینكه اقرار كند به فضل حضرت زهرا و محبت او را در درونش داشته باشد ؛ چرا؟
👈 ممکن است یك علتش این باشد كه وجود مقدس حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) از انوار اولیه‌ی خلقت هستند ، نور پیامبر اكرم، امیرالمؤمنین و فاطمه (علیهم السلام) جزء انوار اولیه‌ی خلقت عالم است، قبل از اینكه آسمان، زمین و عرشی باشد بر حسب روایاتی كه داریم نور اینها خلق شده است .
👈 و كسانی كه به عنوان نبی می‌آیند اینها همان طوری كه باید اقرار به وحدانیت خدا كنند باید به این مخلوقات اولیه كه صنع اول باری تعالی است و خدای تبارك و تعالی اهتمامی بر این انوار مقدسه داشته باید به اینها هم اعتراف كند، باید اینها را بپذیرند و اگر اینها را نپذیرند هیچ چیزشان درست نیست.

✅ وقتی تكامل هیچ پیامبری نمی‌شود مگر اقرار به حضرت زهرا، اقرار به فضائل حضرت زهرا و دوم محبت آن حضرت را داشته باشد. ما نیز تكامل روحی نمی‌توانیم پیدا كنیم مگر اینكه آن حضرت را بشناسیم.

[1] : عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سیدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏11-قسم-1-فاطمةس، ص: 161.

⚠️ ادامه دارد .......
----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔶 قطره‌ی از فضائل زهرای مرضیه(سلام‌الله‌علیها)
🔰 (قسمت دوم)

🔹 شاید بتوان گفت که کمال معرفت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) برای ما به این است که اقرار کنیم عاجزیم از معرفت او آنچنان که حق معرفت اوست!
و چگونه توان شناخت این صدیقه را داریم وقتی که امام صادق(علیه‌السلام) می فرماید:
《 وهی الصدیقة الکبری وعلی معرفتها دارت القرون الاولی؛[1]
👈 او صدیقه کبری است که بر محور شناخت او قرنهای گذشته دور زده است .》

🔹 پیامبر گرامی اسلام درباره او فرمود:
«ولو کان الحسن شخصا لکان فاطمة بل هی اعظم; ان فاطمة ابنتی خیر اهل الارض عنصرا وشرفا وکرما; [2]
👈 اگر [خوبیها و] زیبائیها به صورت انسانی درآید، او فاطمه خواهد بود، بلکه او برتر [از آن] است; براستی که دخترم فاطمه برترین انسان روی زمین از نظر عنصر و ذات، و از نظر شرافت وبزرگواری است .»
🔹 و چگونه می توان به فضائل و خوبیهای او پی برد و حال آنکه ، مهدی صاحب الزمان; آنکه همه خوبیها در او جمع شده است، فاطمه علیها السلام را الگو و مقتدای خویش می داند، آنجا که می فرماید:
«وفی ابنة رسول الله لی اسوة حسنة، وسیردی الجاهل رداءة عمله وسیعلم الکافر لمن عقبی الدار; [3]
👈 دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله زیباترین الگو برای من است، و به زودی نادان پستی عمل خویش را خواهد دید و کافران در می یابند که پایان کار به نفع چه کسی می باشد .»

🔹 حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) لیلة القدر ناشناخته است .
امام صادق علیه السلام فرمود:
««انا انزلناه فی لیلة القدر» الیلة: فاطمة والقدر: الله، فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر، و . . . سمیت «فاطمة » لان الخلق فطموا عن معرفتها; [4]
👈 [اینکه خداوند می فرماید:] ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم، [مراد از] شب، فاطمه و مراد از قدر، خداوند است . در نتیجه هر کسی فاطمه را آنچنان که باید بشناسد، به حقیقت شب قدر را درک نموده است، و . . و اینکه فاطمه، فاطمه نامیده شده است برای این است که مخلوق از [کنه] معرفت او عاجز است .»

✅ فضائل حضرت زهرا(علیهاالسلام)آنچنان که باید و شاید قابل درک نبوده و البته قابل انکار نیز نمی باشد .

🔹 پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: «الویل، ثم الویل، الویل لمن شک فی فضل فاطمة;
👈 وای [و عذاب باد،] سپس وای، وای بر کسی که در فضیلت زهرا علیها السلام شک روا دارد .»

[1]ملتقی البحرین، ص 14
[2]فرائد السمطین، ج 2، ص 68
[3] بحارالانوار، (پیشین)، ج 53، ص 179 - 180
[4] محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، (داراحیاء التراث العربی)، ج 43، ص 65

----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

💢 در پاسخ به تحدی کانال وهابی مبنی بر ارائه یک روایت صحیح در خصوص شهادت حضرت زهرا سلام الله‌علیها روایت ان فاطمه صدیقه شهیده را بیان کردیم و این روایت را از حیث سندی و دلالت برسی کردیم .

‼️ اکنون که وهابی از خدشه در سند روایت ناامید شده است شبهه‌ی دیگری را مطرح کرده است .

✅ در قسمت اول پاسخ به اشکال وهابی در خصوص روایت ( ان‌ فاطمه صدیقه شهیده ) اثبات کردیم که اگر آن گونه که وهابی توهم کرده بین دو روایت تعارض وجود داشته باشد 👈روایت مورد استشهاد ما ارجح‌تر و اولی‌تر است .

✅ ولکن نکته‌ی اصلی این است که اصلا بین روایت ( ان فاطمه‌ صدیقه شهیده ) و روایت مورد استناد وهابی اصلا هیچ گونه تعارضی نیست چون این دو روایت قابل جمع عرفی هستند .

🔹 در ابتدا به روایت مورد استناد وهابی دقت کنید :

▫️عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَضَاءِ الْحَائِضِ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَقْضِي الصَّوْمَ قَالَ :
لَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ وَ عَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ وَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ فَاطِمَةَ ع وَ كَانَتْ تَأْمُرُ بِذَلِكَ الْمُؤْمِنَاتِ
▪️امام باقر علیه‌السلام میفرمایند :
زن نیاز نیست که نمازهای فوت شده در ایام عادت ماهانه را قضا کند اما روزه‌های فوت شده در این ایام را باید قضا کند 👈 و پیامبر اینگونه به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها سفارش کرده بود 👉 و ایشان نیز اینگونه به زنان مومن سفارش میکرد .

❗️وهابی از آن قسمتی از حدیث که در بالا مشخص کردیم این چنین برداشت کرده که حضرت فاطمه‌ی زهرا حتما عادت ماهانه میشدند که پیامبر به او سفارش کرده بود که در زمان ایام عادت ماهانه نیازی به قضای نماز نیست اما روزه را باید قضا کرد .

☑️ در حدیث بالا از امام باقر علیه السلام از پیامبر این چنین نقل کرده کرده است :
👈 پیامبر به حضرت زهرا سفارش میکرد که زنان در زمان عادت ماهانه نیازی به قضای نماز ندارند اما روزه‌ها را باید قضا کنند ‌.

☑️ از این کلام‌ دو برداشت میتوان کرد :

1⃣ پیامبر این سفارش‌ها را به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها میکرد تا مطالبق آنها عمل کند ( مطابق این برداشت کلام وهابی صحیح است )

2⃣ پیامبر این گونه به حضرت زهرا سفارش میکرد برای اینکه ایشان این احکام مخصوص بانوان را به آنها آموزش دهد .

✅ برداشت اول مخالفت صریح با روایات متعدد دارد بنابراین قطعا باطل است .
( روایات در باب اینکه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها عادت ماهانه نمی شدند مستفیض است و صرفا یک روایت نیست )

🔹 به همین دلیل علامه مجلسی رحمه‌الله‌علیه در کتاب مراه العقول ذیل این حدیث در شرح حدیث همان برداشت دوم را بیان میکند و مینویسد :

▫️و كان المراد أنه صلى الله عليه و آله كان يأمرها أن تأمر النساء المؤمنات بذلك لأنها عليها السلامكانت متبرئة من الحيض كما ورد في الأخبار أنها كانت كالحورية لا ترى الدم

◾️ و مراد حدیث بالا این است که پیامبر آن سفارشات را به حضرت فاطمه میفرمود تا ایشان به سایر زنان مومن بیاموزد زیرا ایشان منزه از عادت ماهانه هستند همان گونه در احادیث بیان شده ایشان حوره‌ای بود که خونی نمیدید .

✅ بنابراین جمع عرفی بین حادیثی که بیان میکند حضرت زهرا عادت ماهانه نمی‌شدند و حدیث مورد استناد وهابی مشخص شد و در واقع تعارضی در کار نیست ‌.

✅ نتیجه آنکه :

1⃣ روایتی که مخالفین به آن استدلال کردند تنها ناظر به این است که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله به حضرت فاطمه علیه‌السلام دستور میداد که قضاۍ صوم حائض را به زنان مؤمن آموزش دهد.

👈 ودر انتهای همان روایت مورد استناد وهابی نیز برای این سخن قرینه داریم : «كَانَتْ تَأْمُرُ بِذَلِكَ الْمُؤْمِنَاتِ» یعنی حضرت فاطمه علیه‌السلام اینگونه به زنان مومن سفارش میکرد پس دو روایت متعارض نیستند ‌.

2⃣ با فرض وجود تعارض روایت مورد استناد مخالفین از حجیت ساقط است که توضیح آن بیان شد .

🆔 @javaheralklam

#پاسخ‌_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه‌ شماره 3⃣1⃣

⁉️ پاسخ به تحدی کانال‌های وهابی مبنی بر ارائه روایت صحیح در باب شهادت حضرت زهرا سلام الله‌علیها

✅ پاسخ :

1⃣ بیان روایت از کتاب شریف اصول کافی

2⃣ برسی سندی روایت مذکور

3⃣ بیان اقول علما‌ء و فقها در تصحیح روایت

4⃣ برسی دلالت روایت و پاسخ به مهمترین شبهه حول این روایت شریف

5⃣ ایا روایت ان‌فاطمه صدیقه شهیده با روایات دیگر شیعه تعارض دارد ( اشکالی که کانال وهابی مطرح کرده است )
پاسخ :
قسمت اول
قسمت دوم

🆔 @javaheralklam

#شهادت_حضرت_فاطمه‌_سلام‌_الله‌_علیها_در_کتب_شیعه

🏴 السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَةُ

⚫️ حدیث شماره 3⃣

📝 کتاب الوصیه؛ عیسی بن مستفاد

عیسۍ بن المستفاد بجلۍ از اصحاب امام ڪاظم علیه‌السلام روایت میڪند :
رسول الله ﷺ فرمود :«من برکسی که فاطمه بر او خشم ورزیده خشم ورزیده ام، یا علۍ وای برکسی که به او ظلـم کند،واۍ برکسی که حق فاطمه را سلب میکند،وحرمتش را هتڪ کند وجنینش را آزار دهـد وپهلویش را بشکند، واۍ برکسی که درب خانه اش را میسوزاند و با وۍ مخالفت میکند و مبارزه میکند، خداوندا من از آنان بیزارم وآنان از من بیزار هستند سپس رسول خداﷺ نام آنان را برد»

أَنِّي رَاضٍ عَمَّنْ رَضِيَتْ عَنْهُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ وَكَذَلِكَ رَبِّي وَ مَلاَئِكَتُهُ يَا عَلِيُّ وَيْلٌ لِمَنْ ظَلَمَهَا وَوَيْلٌ لِمَنِ اِبْتَزَّهَا حَقَّهَا وَوَيْلٌ لِمَنْ هَتَكَ حُرْمَتَهَا وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَحْرَقَ بَابَهَا وشجَّ جنبَیْها وَ وَيْلٌ لِمَنْ آذَى جَنِینَها وَ وَيْلٌ لِمَنْ شَاقَّهَا وَ بَارَزَهَا اَللَّهُمَّ إِنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَ هُمْ مِنِّي بُرَآءُ ثُمَّ سَمَّاهُمْ رسول اللهﷺ

📚ڪتاب الوصـیّـه ص:۹۰

🆔 @javaheralklam

🔰 بلایی که روایت مصنف ابن ابی شیبه بر سر مخالفین آورده:

این روزها کانال های پیروان سقیفه با سردرگمی دنبال راهی هستند که خود را به گونه ای از حمله های سنگین فاطمی خلاص کنند.
بعد از آنکه از پاسخ به تهدید غاصب ثانی به آتش زدن خانه حضرت زهراء س عاجز شده اند می بینیم گیر دادند که بیایید و شهادت را ثابت کنید.

✅در پاسخ می گوییم:
همانگونه که شهادت آنحضرت کل مذهب شما را زیر سوال می برد، تهدید به آتش زدن نیز همین اثر را دارد.
پس بهتر است شما بیایید و از تهدید که مورد قبول طرفین هست پاسخ بدید و حواشی را بذارید کنار!

📍حال سوال ما این است: چرا دستگاه حاکم و غاصب صحابه های بزرگ پیامبر ص را تهدید به آتش زدن کرد؟و به چه حقی؟

بلاشک سببش این بود که حضرت علی و حضرت زهراء سلام الله علیهما، و زبیر خلافت ابوبکر و عمر را مشروع نمی دانستند و با آن مخالفت کردند. در این صورت آیا از نظر حضرت علی علیه السلام ابوبکر و عمر عادل هستند؟ پس #عدالت‌صحابه چه می‌شود؟

همچنین عمر که تهدید به آتش زدن این افراد می کرد آیا آنها را عادل می دانست؟


از طرفی شما که می گویید خلافت از اصول دین نیست و از فروع هست، آیا اگر کسی با فروع دین مخالفت کند باید آتش زده بشود؟؟؟
امکان دارد بگویید عمر تهدید کرد چون نخواست بین مسلمانان فتنه شود؟
پس حضرت علی و زبیر را فتنه گر می دانید؟؟

📝 هجوم به منزل وحی به روایت مصنف ابن ابی شیبه با سند کاملا صحیح

🔹 از اسلم با سند صحیح روایت شده : «هنگامي كه مردم با ابي بكر بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! 👈🏻ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي دهد!...»

📚 مصنّف ابن ابۍ شیبہ ج:۲۰ ص:۵۷۹

آیت الله وحید خراسانی در حاشیه‌ی مراسم عزاداری امروز خطاب به هیات :

❌ هر سخن و نقشه‌ای از جانب وهابیت و مخالفین‌؛ با هر هزینه‌ای، فقط و فقط با اقامه‌ی باشکوه عزای حضرت زهرا در روز شهادت ایشان
از بین خواهد رفت.

🏴 حضور دسته‌های عزاداری در #سراسر_ایران
جوابی به سلام حضرت صدیقه کبراست.

♨️ هر کس توانایی دارد بیرون بیاید تا کشور سرتاسر ناله‌ی یا زهرا شود.
"ما هم همراه شما عزاداران بیرون میآییم"
شاید جبران قصور و تقصیر، در حد توان، در حق مظلومه‌ی عالم فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها باشد.

📅 ۱۵/دی‌ماه/۱۴۰۰

🏴 اجراک الله یا بقیه الله

⚫️ فرا رسیدن سالروز شهادت برملا کننده کید سقیفه و ظلم غاصبان خلافت،حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) را بر وجود مقدس امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و تمامی شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت عرض میکنیم .

🆔 @javaheralklam

📝 مادرم رفت، پدر در خود شکست 😭

🔹 در حدیثی صحیح‌السند، از جابر بن عبد الله انصاری روایت شده است که گفت: از رسول خدا صلّی الله علیه وآله شنیدم که سه روز پیش از شهادتشان، به امیرمؤمنان علیه السلام فرمودند:

«سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّيْحَانَتَيْنِ ! أُوصِيكَ بِرَيْحَانَتَيَّ مِنَ الدُّنْيَا؛ فَعَنْ قَلِيلٍ يَنْهَدُّ رُكْنَاكَ،‏ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَيْكَ». فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله، قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام: «هَذَا أَحَدُ رُكْنَيَّ الَّذِي قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ»، فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ علیها السلام، قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام: «هَذَا الرُّكْنُ الثَّانِي الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله».

«سلام خدا بر تو ای پدر دو گُل خوشبوی من. تو را وصیت می‌کنم به آن دو گُل خوشبویم از این دنیا [= امام حسن و امام حسین علیهما السلام]. به همین زودی، ارکان تو، در هم شکسته‌ می‌شود، و خداوند جایگزین من برای تو خواهد بود». پس هنگامی که رسول خدا صلّی الله علیه وآله از دنیا رفت، امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: «این یکی از دو رکنی بود که پیامبر به من فرمود». و هنگامی که فاطمه¬ی زهرا سلام الله علیها از دنیا رفت، آن حضرت فرمودند: «این دومین رکنی بود که پیامبر فرموده بود».

📚 منابع شیعه: شیخ صدوق، الامالی، ص۱۳۵، ح۴ (مجلس ۲۸)؛ معانی الاخبار، ص۴۰۳، ح۶۹ .. و دیگر کتب.
📚 منابع مخالفین: ابو نعیم اصفهانی، حلیة الأولیاء، ج۳، ص۲۰۱؛ ابن عساکر، تاریخ دمشق، ج۱۴، ص۱۶۷ .. و دیگر کتب.

🔸 امّا فهم معنای دقیق این روایت، مرهون دانستن معنای «رُکن» است:

🔺 هر چند ما، در زبان فارسی، معمولاً واژه‌ی «رُکن» را به «ستون» ترجمه می‌کنیم، امّا در اصل زبان عربی، معنای دقیق‌تری برای «رُکن» ذکر شده است.

1️⃣ قدیمی‌ترین لغت‌شناس عرب، خلیل بن احمد فراهیدی در کتاب معروف العین، ج۵، ص۳۵۴، درباره‌ی معنای دقیق «رُکن» می‌نویسد: «رُکن: قسمت استوار و قوی از کوه یا خانه را می‌گویند که جمع آن «أرکان» است... و رکن یک مرد، قوم و گروه آن شخص است که به وسیله‌ی ایشان، عزّت و نیرو می‌یابد».

2️⃣ راغب اصفهانی، لغت‌پژوه شهیر قرآن کریم، در مفردات خویش، ص۳۶۵ می‌نویسد: «رُکن یک چیز، قسمتی از آن است که به آن سکونت دارد، و در معنای «قوّت و قدرت» استعاره شده است».

4️⃣ ابن اثیر جزری نیز در کتاب معروف: النهایة فی غریب الحدیث، ج۲، ص۲۶۰ می‌نویسد: «و ارکان هر چیز، جوانبی از آن است که آن چیز به آن‌ها تکیه می‌دهد و به وسیله‌ی آن، برجای می‌ایستد».

5️⃣ دیگر دانشمند لغوی شهیر، ابن منظور مصری، در کتاب معروف و معتبر لسان العرب، ج۱۳، ص۱۸۵، به معانی دیگری برای رکن اشاره می‌کند، همچون: قسمت قوی‌تر از هر چیز، هر چیزی که انسان به آن قدرت و نیرو پیدا می‌کند ـ همچون پادشاهی و لشکر ـ ، و همچنین رکن یک مرد، قوم و گروه و قوای آن شخص است، و به عشیره و قبیله نیز «رکن» گفته‌اند.

📌 حال؛ با فهم معنای «رکن» در حدیث رسول خدا صلّی الله علیه و آله، ابعاد بیشتری از مظلومیت و غربت امیرمؤمنان علیه السلام پس از شهادت پیامبر و حضرت زهرا صلوات الله علیهما وآلهما معلوم می‌شود؛ آنگاه که آن حضرت پس از دفن بدن مطهر صدّیقه کبری علیها السلام، خطاب به قبر مطهر رسول الله فرمودند:

◼️ «ای رسول خدا ! صبر من در مصیبت دخترت تمام شد و طاقت و توان من با از دست‌دادنش، از بین رفت».

#شهادت_مادرم_افسانه_نیست

🆔 @javaheralklam