🔥تهدید به آتش زدن خانهی حضرت فاطمه سلام الله علیها توسط عمر با سند معتبر به نقل طبری
🔹 در پست قبل روایت تهدید را به روایت ابن ابی شیبه آوردیم اکنون روایت تهدید را با سند صحیح دیگری خدمت شما بیان میکنیم :
✍ حدثنا ابن حُمَیْدٍ قال حدثنا جَرِیْر عن مُغَیْرَة عن زِیَادِ بن ڪُلَیْبٍ قَالَ: أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَنْزِلَ عَلِیٍّ وَفِیهِ طَلْحَةُ وَالزُّبَیْرُ وَرِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ فَقَالَ وَاللَّهِ لأُحْرِقَنَّ عَلَیْڪُمْ أَوْ لَتَخْرُجُنَّ إِلَى الْبَیْعَةِ فَخَرَجَ عَلَیْهِ الزُّبَیْرُ مُصْلِتاً بِالسَّیْفِ فَعَثَرَ فَسَقَطَ السَّیْفُ مِنْ یَدِهِ فَوَثَبُوا عَلَیْهِ فَأَخَذُوه.
📌عمر بن خطاب به خانه على (علیهالسلام) آمد در حالى ڪه گروهى از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. به آنان گفت: به خدا سوگند خانه را به آتش مىڪشم؛ مگر اینڪه براى بیعت بیرون بیایید. زبیر درحالى ڪه شمشیر ڪشیده بود از خانه بیرون آمد، ناگهان پاى او لغزید و شمشیر از دستش افتاد، در این موقع دیگران هجوم آوردند و شمشیر را از دست او گرفتند.
📘تاریخ طبرے ج3 ص202
🆔 http://s5.picofile.com/file/8117180084/tabari.gif
📑 بررسے سند روایت:
👤محمد بن حمید: عن یحیى بن معین، أبو زرعة ابن حنبل: ثقة.
📔تهذیب الڪمال، ج 25 ص 100
👤جریر بن عبد الحمید:( از راویان صحیح بخارے و صحیح مسلم) ثقة ڪثیر العلم ... حجة ڪتبه صحاح .
📙تهذیب الڪمال ، ج4 ، ص544
👤مغیرة بن مِقْسَم ضَبِّے: (از راویان بخارے و مسلم)عن یحیى بن معین وابن ابے حاتم والنسائى: ثقة.
📕تهذیب الڪمال ، ج28 ، ص400
👤زیاد بن ڪُلَیب : قال العجلى والنسائے :ثقة .
📒تهذیب الڪمال ، ج28 ، ص400
👤ذهبے نیز در باره او گفته است: او حافظ و متقن است.
📗الڪاشف فے معرفة من له راویة فے الڪتب الستة ج 1، ص 412.
👤ابن حجر هم گفته است: او ثقة است.
📙تقریب التهذیب، ج 1، ص 220.
🔙 آقایان اهل سنت، اگر عده اے جمع شوند و درب خانه ے دختر خود شما بروند و براے یک قضیه اے، او را تهدید ڪنند ڪه خانه را آتش خواهند زد، آیا دختر شما خواهد ترسید یا خیر؟ آیا عمربن خطاب، دختر پیامبر ﷺ را ترسانده یا نترسانده؟
➖ عمربن الخطاب، درحالے دختر پیامبرﷺ را تهدید ڪرده خانه اش را مے سوزاند، ڪه رسول خداﷺ فرموده: هر ڪس اهل مدینه را بترساند، من را ترسانده و خداوند او را خواهد ترسانید و لعنت خدا و ملائڪه و همه مردم بر او باد و خدا هیچ عبادتے از وے قبول نخواهد ڪرد (الفاظ مختلف است)دقت ڪنید:
✍حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ هَاشِمُ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نسطاس عْن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله علیه وسلم : مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِینَةِ فَعَلَیْهِ لَعَنْةُ اللهِ وَالْمَلاَئِڪَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ , لاَ یَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا ، وَلاَ عَدْلا
📕مصنف ابن ابے شیبه ج10 ص560
🆔http://s5.picofile.com/file/8117179942/mos.gif
⬅️ نتیجه ➡️
❌ عمربن الخطاب،با تهدید آتش زدن بیت، حداقل دختر پیامبر خداﷺ را ترسانده است. خانه اے ڪه علے، فاطمه، حسن و حسین سلام الله علیهم در آن هست را عمر و دیگر فرستادگان ابوبڪر، تهدید به آتش سوزے مے ڪنند!
⬅️ از طرف دیگر،رسول خداﷺ، لعنت ڪرده ڪسے را ڪه اهل مدینه را بترساند.
✔️حال قضاوت را به شما مخاطب گرامے واگذار مے ڪنیم.
🆔 @javaheralklam
🔹 در پست قبل روایت تهدید را به روایت ابن ابی شیبه آوردیم اکنون روایت تهدید را با سند صحیح دیگری خدمت شما بیان میکنیم :
✍ حدثنا ابن حُمَیْدٍ قال حدثنا جَرِیْر عن مُغَیْرَة عن زِیَادِ بن ڪُلَیْبٍ قَالَ: أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَنْزِلَ عَلِیٍّ وَفِیهِ طَلْحَةُ وَالزُّبَیْرُ وَرِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ فَقَالَ وَاللَّهِ لأُحْرِقَنَّ عَلَیْڪُمْ أَوْ لَتَخْرُجُنَّ إِلَى الْبَیْعَةِ فَخَرَجَ عَلَیْهِ الزُّبَیْرُ مُصْلِتاً بِالسَّیْفِ فَعَثَرَ فَسَقَطَ السَّیْفُ مِنْ یَدِهِ فَوَثَبُوا عَلَیْهِ فَأَخَذُوه.
📌عمر بن خطاب به خانه على (علیهالسلام) آمد در حالى ڪه گروهى از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. به آنان گفت: به خدا سوگند خانه را به آتش مىڪشم؛ مگر اینڪه براى بیعت بیرون بیایید. زبیر درحالى ڪه شمشیر ڪشیده بود از خانه بیرون آمد، ناگهان پاى او لغزید و شمشیر از دستش افتاد، در این موقع دیگران هجوم آوردند و شمشیر را از دست او گرفتند.
📘تاریخ طبرے ج3 ص202
🆔 http://s5.picofile.com/file/8117180084/tabari.gif
📑 بررسے سند روایت:
👤محمد بن حمید: عن یحیى بن معین، أبو زرعة ابن حنبل: ثقة.
📔تهذیب الڪمال، ج 25 ص 100
👤جریر بن عبد الحمید:( از راویان صحیح بخارے و صحیح مسلم) ثقة ڪثیر العلم ... حجة ڪتبه صحاح .
📙تهذیب الڪمال ، ج4 ، ص544
👤مغیرة بن مِقْسَم ضَبِّے: (از راویان بخارے و مسلم)عن یحیى بن معین وابن ابے حاتم والنسائى: ثقة.
📕تهذیب الڪمال ، ج28 ، ص400
👤زیاد بن ڪُلَیب : قال العجلى والنسائے :ثقة .
📒تهذیب الڪمال ، ج28 ، ص400
👤ذهبے نیز در باره او گفته است: او حافظ و متقن است.
📗الڪاشف فے معرفة من له راویة فے الڪتب الستة ج 1، ص 412.
👤ابن حجر هم گفته است: او ثقة است.
📙تقریب التهذیب، ج 1، ص 220.
🔙 آقایان اهل سنت، اگر عده اے جمع شوند و درب خانه ے دختر خود شما بروند و براے یک قضیه اے، او را تهدید ڪنند ڪه خانه را آتش خواهند زد، آیا دختر شما خواهد ترسید یا خیر؟ آیا عمربن خطاب، دختر پیامبر ﷺ را ترسانده یا نترسانده؟
➖ عمربن الخطاب، درحالے دختر پیامبرﷺ را تهدید ڪرده خانه اش را مے سوزاند، ڪه رسول خداﷺ فرموده: هر ڪس اهل مدینه را بترساند، من را ترسانده و خداوند او را خواهد ترسانید و لعنت خدا و ملائڪه و همه مردم بر او باد و خدا هیچ عبادتے از وے قبول نخواهد ڪرد (الفاظ مختلف است)دقت ڪنید:
✍حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ هَاشِمُ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نسطاس عْن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله علیه وسلم : مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِینَةِ فَعَلَیْهِ لَعَنْةُ اللهِ وَالْمَلاَئِڪَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ , لاَ یَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا ، وَلاَ عَدْلا
📕مصنف ابن ابے شیبه ج10 ص560
🆔http://s5.picofile.com/file/8117179942/mos.gif
⬅️ نتیجه ➡️
❌ عمربن الخطاب،با تهدید آتش زدن بیت، حداقل دختر پیامبر خداﷺ را ترسانده است. خانه اے ڪه علے، فاطمه، حسن و حسین سلام الله علیهم در آن هست را عمر و دیگر فرستادگان ابوبڪر، تهدید به آتش سوزے مے ڪنند!
⬅️ از طرف دیگر،رسول خداﷺ، لعنت ڪرده ڪسے را ڪه اهل مدینه را بترساند.
✔️حال قضاوت را به شما مخاطب گرامے واگذار مے ڪنیم.
🆔 @javaheralklam
Telegram
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
📝 هجوم به منزل وحی به روایت مصنف ابن ابی شیبه با سند کاملا صحیح
🔹 از اسلم با سند صحیح روایت شده : «هنگامي كه مردم با ابي بكر بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت…
🔹 از اسلم با سند صحیح روایت شده : «هنگامي كه مردم با ابي بكر بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت…
⚫️ ارائة نقلی کهن مبنی بر قدمت اعتقاد به ماجرای مظلومیت حضرت زهراء سلام الله علیها و شهادت فرزندشان
✍🏻(ابو نصر مطهر بن طاهر المقدسی از جمله مورخان شهیر اهل سنت در کتاب "البدء و التاریخ" (اتمام نگارش ۳۵۵ ه.ق) باور و اعتقاد شیعیان را حول مظلومیت حضرت زهراء سلام الله علیها اینگونه ضبط میکند :
📌وولدت محسناً وهو الذی تزعم الشیعة أنها أسقطته من ضربة عمر
🔴حضرت زهراء سلام الله علیها حضرت محسن علیه السلام را به دنیا آوردند ◀️ و ایشان همان مولودیست که شیعیان اعتقاد بر این دارند که بواسطه ضربت وحشیانه عمر بن خطاب (در واقعه هجوم و جسارت) سقط شدند و به شهادت رسیدند.
📖البدء و التاریخ الناشر : مکتبة الثقافة الدینیة بور سعید ج۵ ص۲۰
#شهادت_مادرم_افسانه_نیست
🆔 @javaheralklam
✍🏻(ابو نصر مطهر بن طاهر المقدسی از جمله مورخان شهیر اهل سنت در کتاب "البدء و التاریخ" (اتمام نگارش ۳۵۵ ه.ق) باور و اعتقاد شیعیان را حول مظلومیت حضرت زهراء سلام الله علیها اینگونه ضبط میکند :
📌وولدت محسناً وهو الذی تزعم الشیعة أنها أسقطته من ضربة عمر
🔴حضرت زهراء سلام الله علیها حضرت محسن علیه السلام را به دنیا آوردند ◀️ و ایشان همان مولودیست که شیعیان اعتقاد بر این دارند که بواسطه ضربت وحشیانه عمر بن خطاب (در واقعه هجوم و جسارت) سقط شدند و به شهادت رسیدند.
📖البدء و التاریخ الناشر : مکتبة الثقافة الدینیة بور سعید ج۵ ص۲۰
#شهادت_مادرم_افسانه_نیست
🆔 @javaheralklam
👍2
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
82 – 12.24
12.23
82
🎙 تدریس #صوتی مبانی امامت توسط آیتالله سید علی میلانی
🔹 موضوع : #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین
🔸 استدلال به حدیث ثقلین
👈 مربوط به جلسات :
سوم
چهارم
پنجم
⏰ مدت زمان فایل: 42 دقیقه
🎙#آیت_الله_سید_علی_میلانی
💠 پیشنهاد : در ابتدا متن جلسات مربوطه را به دقت مطالعه کنید سپس صوت را گوش دهید . میتوانید صوت را روی دور سریع بگذارید .
--------------------------------------------
🆔 @javaheralklam
🔹 موضوع : #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین
🔸 استدلال به حدیث ثقلین
👈 مربوط به جلسات :
سوم
چهارم
پنجم
⏰ مدت زمان فایل: 42 دقیقه
🎙#آیت_الله_سید_علی_میلانی
💠 پیشنهاد : در ابتدا متن جلسات مربوطه را به دقت مطالعه کنید سپس صوت را گوش دهید . میتوانید صوت را روی دور سریع بگذارید .
--------------------------------------------
🆔 @javaheralklam
⚫️ شیخ طوسی، شیخ الطائفه در کتاب تخلیص الشافی در خصوص شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان میکند که :
🔹 آنچه که بین شیعیان مشهور است و هیچ اختلافی در آن نیست آن است که 👈 عمر بر شکم حضرت زهرا سلاماللهعلیها زد تا اینکه ایشان فرزندشان را سقط کردند و این فرزند سقط شده را محسن نام نهادند .👉
◾️سپس شیخ طوسی ادامه میدهد که :
🔹 شیعیان در این موضوع هیچ اختلافی ندارد .
🆔 @javaheralklam
🔹 آنچه که بین شیعیان مشهور است و هیچ اختلافی در آن نیست آن است که 👈 عمر بر شکم حضرت زهرا سلاماللهعلیها زد تا اینکه ایشان فرزندشان را سقط کردند و این فرزند سقط شده را محسن نام نهادند .👉
◾️سپس شیخ طوسی ادامه میدهد که :
🔹 شیعیان در این موضوع هیچ اختلافی ندارد .
🆔 @javaheralklam
05
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
⚫️ یکی از مخاطبین گرامی برای ما این ویس را ارسال کردند، در این ویس شخص گوینده شهادت حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) را منکر میشود و اشکالاتی نیز مطرح کرده است؛ البته این شخص شیعه است اما متاسفانه آنچنان که از ظاهر کلامش پیداست شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را قبول ندارد❗️
✅ پاسخ این شبهات را در پستهای بعدی مطالعه کنید .
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
⚫️ یکی از مخاطبین گرامی برای ما این ویس را ارسال کردند، در این ویس شخص گوینده شهادت حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) را منکر میشود و اشکالاتی نیز مطرح کرده است؛ البته این شخص شیعه است اما متاسفانه آنچنان که از ظاهر کلامش پیداست شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را قبول ندارد❗️
✅ پاسخ این شبهات را در پستهای بعدی مطالعه کنید .
🆔 @javaheralklam
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه #پاسخ_به_سوالات_مخاطبین ⚫️ یکی از مخاطبین گرامی برای ما این ویس را ارسال کردند، در این ویس شخص گوینده شهادت حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) را منکر میشود و اشکالاتی نیز مطرح کرده است؛ البته این شخص شیعه است اما متاسفانه آنچنان که… – 05
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
☑️ پاسخ : (قسمت اول)
⁉️ اشکالاتی که این فرد مطرح میکند با استناد به کتاب منتهی الامالِ حاج شیخ عباس قمی (رحمهاللهعلیه) است .
( حاج شیخ عباس قمی صاحب کتاب مفاتیح الجنان است )
🔸 ایشان به استناد به کتاب منتهی الامال میگوید که :
1⃣ در این کتاب حاج شیخ عباس قمی برای حضرت زهرا سلاماللهعلیها از لفظ وفات استفاده کرده است نه شهادت
2⃣ حاج شیخ عباس قمی در خصوص حضرت زهرا میگوید :
《 حضرت فاطمه علیهاالسّلام را مرض شدیدی عارض شد و تا چهل روز ممتد شد 》
👈 سپس از این کلام برداشت میکند که حضرت زهرا به دلیل بیماری به مرگ طبیعی از دنیا رفتند !
3⃣ حاج شیخ عباس قمی وقایع شهادت و سقط جنین را بیان نمیکند .
☑️ پاسخ خلاصهی تمام این موارد یک کلام است :
🔹 حاج شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال به صورت خلاصه و عدم ذکر جزئیات فقط بیماری حضرت زهرا سلاماللهعلیها را که منجر به شهادت ایشان شد را بیان میکند سپس میگوید که :
◾️ من مصائبی که بر حضرت زهرا علیهاالسّلام وارد شده در کتاب مخصوصی ایراد کردم ونامیدم آن را (بیْتُ الاحْزان فی مصائِبِ سیِّدةِ النِّسْوان). هرکه طالب است به آنجا رجوع کند، این کتاب محل آن نیست.
👈 ایشان در کتاب بیت الاحزان واقعهی شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها و سقط حضرت محسن علیهالسلام را به صورت مفصل و با ذکر جزئیات بیان میکند .
☑️ حقیقتا برای ما باعث تعجب است که این شخص شبهه کننده وقتی به کتاب منتهی الامال استدلال میکند و اتفاقا از روی کتاب نیز مطالعه میکند چرا کلام حاج شیخ عباس قمی در خصوص ارجاع به کتاب بیت الاحزان را نمیبیند !
☑️ بنابراین حاج شیخ عباس قمی در کتاب منتهیالامال جزئیات مصائب و شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را به صورت مفصل بیان نمیکند ( اگر چه در همینکتاب نیز به سقط شدن حضرت محسن علیهالسلام نیز اشاره میکند ) اما در خود کتاب منتهی الامال همهی خوانندگان را به کتاب بیت الاحزان ارجاع میدهد که در آن کتاب به صورت مفصل شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان شده است .
💢 ادامه دارد .....
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
☑️ پاسخ : (قسمت اول)
⁉️ اشکالاتی که این فرد مطرح میکند با استناد به کتاب منتهی الامالِ حاج شیخ عباس قمی (رحمهاللهعلیه) است .
( حاج شیخ عباس قمی صاحب کتاب مفاتیح الجنان است )
🔸 ایشان به استناد به کتاب منتهی الامال میگوید که :
1⃣ در این کتاب حاج شیخ عباس قمی برای حضرت زهرا سلاماللهعلیها از لفظ وفات استفاده کرده است نه شهادت
2⃣ حاج شیخ عباس قمی در خصوص حضرت زهرا میگوید :
《 حضرت فاطمه علیهاالسّلام را مرض شدیدی عارض شد و تا چهل روز ممتد شد 》
👈 سپس از این کلام برداشت میکند که حضرت زهرا به دلیل بیماری به مرگ طبیعی از دنیا رفتند !
3⃣ حاج شیخ عباس قمی وقایع شهادت و سقط جنین را بیان نمیکند .
☑️ پاسخ خلاصهی تمام این موارد یک کلام است :
🔹 حاج شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال به صورت خلاصه و عدم ذکر جزئیات فقط بیماری حضرت زهرا سلاماللهعلیها را که منجر به شهادت ایشان شد را بیان میکند سپس میگوید که :
◾️ من مصائبی که بر حضرت زهرا علیهاالسّلام وارد شده در کتاب مخصوصی ایراد کردم ونامیدم آن را (بیْتُ الاحْزان فی مصائِبِ سیِّدةِ النِّسْوان). هرکه طالب است به آنجا رجوع کند، این کتاب محل آن نیست.
👈 ایشان در کتاب بیت الاحزان واقعهی شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها و سقط حضرت محسن علیهالسلام را به صورت مفصل و با ذکر جزئیات بیان میکند .
☑️ حقیقتا برای ما باعث تعجب است که این شخص شبهه کننده وقتی به کتاب منتهی الامال استدلال میکند و اتفاقا از روی کتاب نیز مطالعه میکند چرا کلام حاج شیخ عباس قمی در خصوص ارجاع به کتاب بیت الاحزان را نمیبیند !
☑️ بنابراین حاج شیخ عباس قمی در کتاب منتهیالامال جزئیات مصائب و شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را به صورت مفصل بیان نمیکند ( اگر چه در همینکتاب نیز به سقط شدن حضرت محسن علیهالسلام نیز اشاره میکند ) اما در خود کتاب منتهی الامال همهی خوانندگان را به کتاب بیت الاحزان ارجاع میدهد که در آن کتاب به صورت مفصل شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان شده است .
💢 ادامه دارد .....
🆔 @javaheralklam
🔹 اشارهی حاج شیخ عباس قمی به سقط شدن حضرت محسن علیهالسلام وقتی حضرت فاطمه سلاماللهعلیها بین در و دیور بود 👈 در کتاب منتهیالامال
📚 منتهیالامال، جلد اول ، صفحهی 345
🆔 @javaheralklam
📚 منتهیالامال، جلد اول ، صفحهی 345
🆔 @javaheralklam
🔹 بیان قسمتی از واقعهی شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها از کتاب رنجها و فریادهای فاطمه علیهالسلام ( ترجمهی کتاب بیت الاحزان ) که حاج شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال به این کتاب ارجاع میدهد .
📚 رنجها و فریادهای فاطمه (علیهالسلام) [ ترجمهی کتاب بیت الاحزان] صفحهی 141
🆔 @javaheralklam
📚 رنجها و فریادهای فاطمه (علیهالسلام) [ ترجمهی کتاب بیت الاحزان] صفحهی 141
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
☑️ پاسخ : (قسمت دوم)
🔹 توضیحاتی در خصوص استفاده از واژهی وفات برای حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) به جای شهادت توسط حاج شیخ عباس قمی رحمهاللهعلیه در کتاب منتهی الامال
🔸 واژهی وفات عام است و اَعم از شهادت یا مرگ طبیعی است؛ این شخص اگر همین کتاب منتهی الامال را دقیق و کامل مطالعه میکرد به این نکته پی میرد؛ در کتاب منتهی الامال بابی تحت عنوان 《 در تاریخ وفات حضرت صادق علیه السلام و ذکر سبب وفات 》منعقد شده است که حاج شیخ عباس قمی برای امام صادق علیهالسلام واژهی وفات را به کار میبرد با اینکه خود ایشان صراحتا قائل به شهادت امام صادق علیهالسلام است و در ذیل همین باب بیان میکند که :
▫️وفات کرد حضرت صادق علیه السلام در ماه شوال سنه یک صد و چهل و هشت به سبب انگور زهرآلود که منصور به آن حضرت خورانیده بود. و در وقت شهادت از سن مبارکش شصت و پنج سال گذشته بود .
🔹 در خصوص شهادت امام علی نقی نیز بیان میکند که :
▫️بدان که سال شهادت آن حضرت به اتفاق، در سنه دویست وپنجاه وچهار هجری بوده ودر روز وفات اختلاف است.
✅ بنابراین همان طور که در بالا نشان دادیم حاج شیخ عباس قمی واژه وفات را چندین بار در کتاب خودش به معنای شهادت به کار برده است 👈 زیرا واژهی وفات عام است و هم در مورد شهادت به کار میرود و هم در مورد مرگ طبیعی پس به صرف اینکه ایشان واژه وفات را در مورد حضرت زهرا به کار برده است نمیتوان ادعا کرد که ایشان قائل به شهادت نیست ( البته همان طور که در قسمت اول پاسخ گفتیم و مستندات آن را نیز بیان کردیم حاج شیخ عباس قمی کتاب دیگری به نام بیت الاحزان دارد که به صورت مفصل واقعهی شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را بیان کرده است)
🔸 در لینک زیر توضیحات بیشتری را در خصوص کاربرد واژهی وفات بیان کردیم :
🆔 https://t.me/javaheralklam/69
☑️ همچنین در خصوص این کلام حاج شیخ عباس قمی که بیان میکند :《 حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها را مرض شدیدی عارض شد 》لازم به ذکر است که ایشان در کتاب منتهی الامال صرفا بیماری حضرت زهرا سلاماللهعلیها را بیان میکند اما در خصوص علت این بیماری چیزی را بیان نمیکند .
👈 علت این بیماری همان سقط شدن حضرت محسن توسط خلیفهی دوم است که ایشان در کتاب دیگرش مفصلا بیان میکند و در خود کتاب منتهی الامال نیز اشاره کرده است .
💢 ادامه دارد .......
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
☑️ پاسخ : (قسمت دوم)
🔹 توضیحاتی در خصوص استفاده از واژهی وفات برای حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) به جای شهادت توسط حاج شیخ عباس قمی رحمهاللهعلیه در کتاب منتهی الامال
🔸 واژهی وفات عام است و اَعم از شهادت یا مرگ طبیعی است؛ این شخص اگر همین کتاب منتهی الامال را دقیق و کامل مطالعه میکرد به این نکته پی میرد؛ در کتاب منتهی الامال بابی تحت عنوان 《 در تاریخ وفات حضرت صادق علیه السلام و ذکر سبب وفات 》منعقد شده است که حاج شیخ عباس قمی برای امام صادق علیهالسلام واژهی وفات را به کار میبرد با اینکه خود ایشان صراحتا قائل به شهادت امام صادق علیهالسلام است و در ذیل همین باب بیان میکند که :
▫️وفات کرد حضرت صادق علیه السلام در ماه شوال سنه یک صد و چهل و هشت به سبب انگور زهرآلود که منصور به آن حضرت خورانیده بود. و در وقت شهادت از سن مبارکش شصت و پنج سال گذشته بود .
🔹 در خصوص شهادت امام علی نقی نیز بیان میکند که :
▫️بدان که سال شهادت آن حضرت به اتفاق، در سنه دویست وپنجاه وچهار هجری بوده ودر روز وفات اختلاف است.
✅ بنابراین همان طور که در بالا نشان دادیم حاج شیخ عباس قمی واژه وفات را چندین بار در کتاب خودش به معنای شهادت به کار برده است 👈 زیرا واژهی وفات عام است و هم در مورد شهادت به کار میرود و هم در مورد مرگ طبیعی پس به صرف اینکه ایشان واژه وفات را در مورد حضرت زهرا به کار برده است نمیتوان ادعا کرد که ایشان قائل به شهادت نیست ( البته همان طور که در قسمت اول پاسخ گفتیم و مستندات آن را نیز بیان کردیم حاج شیخ عباس قمی کتاب دیگری به نام بیت الاحزان دارد که به صورت مفصل واقعهی شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را بیان کرده است)
🔸 در لینک زیر توضیحات بیشتری را در خصوص کاربرد واژهی وفات بیان کردیم :
🆔 https://t.me/javaheralklam/69
☑️ همچنین در خصوص این کلام حاج شیخ عباس قمی که بیان میکند :《 حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها را مرض شدیدی عارض شد 》لازم به ذکر است که ایشان در کتاب منتهی الامال صرفا بیماری حضرت زهرا سلاماللهعلیها را بیان میکند اما در خصوص علت این بیماری چیزی را بیان نمیکند .
👈 علت این بیماری همان سقط شدن حضرت محسن توسط خلیفهی دوم است که ایشان در کتاب دیگرش مفصلا بیان میکند و در خود کتاب منتهی الامال نیز اشاره کرده است .
💢 ادامه دارد .......
🆔 @javaheralklam
Telegram
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
🔹 استفاده از واژهی وفات برای شهادت امام صادق علیهالسلام در کتاب منتهی الامال توسط حاج شیخ عباس قمی رحمهاللهعلیه
📚 منتهیالامال، جلد دوم، صفحهی 81
🆔 @javaheralklam
📚 منتهیالامال، جلد دوم، صفحهی 81
🆔 @javaheralklam
🔹 استفاده از واژهی وفات برای شهادت امام صادق علیهالسلام در کتاب منتهی الامال توسط حاج شیخ عباس قمی رحمهاللهعلیه
📚 منتهیالامال، جلد دوم، صفحهی 81
🆔 @javaheralklam
📚 منتهیالامال، جلد دوم، صفحهی 81
🆔 @javaheralklam
🔹 استفاده از واژهی وفات برای شهادت امام علی نقی (علیهالسلام) توسط حاج شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال
📚 منتهیالامال، جلد دوم، صفحهی 611
🆔 @javaheralklam
📚 منتهیالامال، جلد دوم، صفحهی 611
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
☑️ پاسخ : (قسمت سوم)
⁉️ از دیگر شبهاتی که این شخص مطرح میکند و حقیقتا بسیار عجیب است این است که ادعا میکند شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها یک امر نوظهور است‼️
🔹 در بطلان کلام این شخص همین مقدار کافی است که بدانیم قاضی مشهور معتزله، ضرار بن عمرو غطفانی که در قرن دوم زندگی میکرد وقتی میخواهد عقاید شیعیان آن زمان را نقد یکی از عقاید شیعیانِ آن زمان را اعتقاد به شهادت حضرت زهرا (سلام اللهعلیها) و سقط حضرت محسن (علیهالسلام) میداند .
👈 ضرار بن عمرو غطفانی در قرن دوم زندگی میکرد یعنی معاصر با معصومین علیهمالسلام بود و عقاید شیعیانِ زمانِ امامان را بیان میکند؛ پس دقت کنید که این اعتقاد از زمان اهلبیت (علیهمالسلام) بین شیعیان رواج داشت .
🔸 همچنین شیخ طوسی در کتاب تخلیص الشافی در خصوص شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان میکند که :
🔹 آنچه که بین شیعیان مشهور است و هیچ اختلافی در آن نیست آن است که 👈 عمر بر شکم حضرت زهرا سلاماللهعلیها زد تا اینکه ایشان فرزندشان را سقط کردند و این فرزند سقط شده را محسن نام نهادند .👉
◾️ سپس شیخ طوسی ادامه میدهد که :
🔹 شیعیان در این موضوع هیچ اختلافی ندارد .
✅ با وجود مدارک صریح بالا سستی ادعای این شخص اظهر من الشمس است .
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
☑️ پاسخ : (قسمت سوم)
⁉️ از دیگر شبهاتی که این شخص مطرح میکند و حقیقتا بسیار عجیب است این است که ادعا میکند شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها یک امر نوظهور است‼️
🔹 در بطلان کلام این شخص همین مقدار کافی است که بدانیم قاضی مشهور معتزله، ضرار بن عمرو غطفانی که در قرن دوم زندگی میکرد وقتی میخواهد عقاید شیعیان آن زمان را نقد یکی از عقاید شیعیانِ آن زمان را اعتقاد به شهادت حضرت زهرا (سلام اللهعلیها) و سقط حضرت محسن (علیهالسلام) میداند .
👈 ضرار بن عمرو غطفانی در قرن دوم زندگی میکرد یعنی معاصر با معصومین علیهمالسلام بود و عقاید شیعیانِ زمانِ امامان را بیان میکند؛ پس دقت کنید که این اعتقاد از زمان اهلبیت (علیهمالسلام) بین شیعیان رواج داشت .
🔸 همچنین شیخ طوسی در کتاب تخلیص الشافی در خصوص شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان میکند که :
🔹 آنچه که بین شیعیان مشهور است و هیچ اختلافی در آن نیست آن است که 👈 عمر بر شکم حضرت زهرا سلاماللهعلیها زد تا اینکه ایشان فرزندشان را سقط کردند و این فرزند سقط شده را محسن نام نهادند .👉
◾️ سپس شیخ طوسی ادامه میدهد که :
🔹 شیعیان در این موضوع هیچ اختلافی ندارد .
✅ با وجود مدارک صریح بالا سستی ادعای این شخص اظهر من الشمس است .
🆔 @javaheralklam
Telegram
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
یکی از سخنانی که بعضی بیسوادان مدام تکرار میکنند این است که عقیده به شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها از زمان صفویه در شیعه به وجود آمد ❗️
⚫️ در سند تاریخی بالا که مربوط به قرن دوم است به وضوح از اعتقاد شیعیان به شهادت حضرت زهرا( سلاماللهعلیها) توسط خلیفهی…
⚫️ در سند تاریخی بالا که مربوط به قرن دوم است به وضوح از اعتقاد شیعیان به شهادت حضرت زهرا( سلاماللهعلیها) توسط خلیفهی…
🏴 اشعار سوزناک حضرت ام البنین سلام الله علیها در فراق فرزندانش
⬛️◻️ لا تَدْعُوِنِّي وَيْكِ أُمَّ الْبَنِينَ تُذَكِّرِينِي بِلِيُوثِ الْعَرِينِ
◾️▫️واى بر تو مرا ديگر مادر پسران مخوان كه مرا به ياد شيران بيشه ام می اندازى
⬛️◻️كانَتْ بَنُونَ لِي أُدْعَى بِهِمْ وَ الْيَوْمَ أَصْبَحْتُ وَ لا مِنْ بَنِينَ
◾️▫️ من پسرانى داشتم که به خاطر آنان مرا ام البنین می خواندند ولی امروز دیگر پسری ندارم
⬛️◻️أرْبَعَةٌ مِثْلُ نُسُورِ الرُّبَى قَدْ وَاصَلُوا الْمَوْتَ بِقَطْعِ الْوَتِينِ
◾️▫️چهار پسر که مانند عقاب های کوهسار بودند و با بريده شدن رگ حيات يكى پس از ديگرى به مرگ پيوستند
⬛️◻️تنَازَعَ الْخِرْصَانُ أَشْلاءَهُمْ فَكُلُّهُمْ أَمْسَى صَرِيعا طَعِينَ
◾️▫️بر سر نعش آن ها نیزه ها به ستیزه برخاستند و همه آنان از زخم نیزه به خاك افتادند
⬛️◻️يا لَيْتَ شِعْرِي أَ كَمَا أَخْبَرُوا بِأَنَّ عَبَّاسا قَطِيعُ الْيَمِينِ
◾️▫️اى كاش می دانستم آیا چنان که خبر دادند؛ عباس من دست راستش قطع شده بوده است؟
📚 نام کتاب : مفاتيح الجنان نویسنده : القمي، الشيخ عباس جلد : 1 صفحه : 536
⬛️◻️ لا تَدْعُوِنِّي وَيْكِ أُمَّ الْبَنِينَ تُذَكِّرِينِي بِلِيُوثِ الْعَرِينِ
◾️▫️واى بر تو مرا ديگر مادر پسران مخوان كه مرا به ياد شيران بيشه ام می اندازى
⬛️◻️كانَتْ بَنُونَ لِي أُدْعَى بِهِمْ وَ الْيَوْمَ أَصْبَحْتُ وَ لا مِنْ بَنِينَ
◾️▫️ من پسرانى داشتم که به خاطر آنان مرا ام البنین می خواندند ولی امروز دیگر پسری ندارم
⬛️◻️أرْبَعَةٌ مِثْلُ نُسُورِ الرُّبَى قَدْ وَاصَلُوا الْمَوْتَ بِقَطْعِ الْوَتِينِ
◾️▫️چهار پسر که مانند عقاب های کوهسار بودند و با بريده شدن رگ حيات يكى پس از ديگرى به مرگ پيوستند
⬛️◻️تنَازَعَ الْخِرْصَانُ أَشْلاءَهُمْ فَكُلُّهُمْ أَمْسَى صَرِيعا طَعِينَ
◾️▫️بر سر نعش آن ها نیزه ها به ستیزه برخاستند و همه آنان از زخم نیزه به خاك افتادند
⬛️◻️يا لَيْتَ شِعْرِي أَ كَمَا أَخْبَرُوا بِأَنَّ عَبَّاسا قَطِيعُ الْيَمِينِ
◾️▫️اى كاش می دانستم آیا چنان که خبر دادند؛ عباس من دست راستش قطع شده بوده است؟
📚 نام کتاب : مفاتيح الجنان نویسنده : القمي، الشيخ عباس جلد : 1 صفحه : 536
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مناظره جوان فرهیخته شیعه با مولوی حسین ساعی ( مدرس حوزهی احناف خواف)
✅ قسمت اول
🔹موضوع : پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها بروایت اهلسنت ( قسمت دوم بزودی ارسال میشود انشاءالله)
👈 کانالهای وهابی اگر جرات دارند اینکلیپ را در کانالشان قرار بدهند‼️
🆔 @javaheralklam
✅ قسمت اول
🔹موضوع : پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها بروایت اهلسنت ( قسمت دوم بزودی ارسال میشود انشاءالله)
👈 کانالهای وهابی اگر جرات دارند اینکلیپ را در کانالشان قرار بدهند‼️
🆔 @javaheralklam
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مناظره جوان فرهیخته شیعه با مولوی حسین ساعی (مدرس حوزهی احناف خواف)
✅ قسمت دوم
🔹موضوع : پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها بروایت اهلسنت
🔸 خدا قوت میگیم به برادر عزیزمون واقعا عالی بود ان شالله همیشه موفق و پیروز باشند .
👈 کانالهای وهابی اگر جرات دارند این کلیپ را در کانالشان قرار بدهند‼️
🆔 @javaheralklam
✅ قسمت دوم
🔹موضوع : پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها بروایت اهلسنت
🔸 خدا قوت میگیم به برادر عزیزمون واقعا عالی بود ان شالله همیشه موفق و پیروز باشند .
👈 کانالهای وهابی اگر جرات دارند این کلیپ را در کانالشان قرار بدهند‼️
🆔 @javaheralklam
🌸 رسول الله مینازد که دارد دختری چون او
🌸 کتاب الله مینازد که باشد کوثرش زهرا...!!
🔸 میلاد حضرت فاطمه زهرا (سلاماللهعلیها) و روز مادر مبارک باد . 🌺
🆔 @javaheralklam
🌸 کتاب الله مینازد که باشد کوثرش زهرا...!!
🔸 میلاد حضرت فاطمه زهرا (سلاماللهعلیها) و روز مادر مبارک باد . 🌺
🆔 @javaheralklam
Forwarded from 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
🔶 قطرهای از فضائل زهرای مرضیه (سلام اللهعلیها)
🔰 (قسمت اول)
🔹اگر بخواهیم تكامل وجودی پیدا كنیم،
🔹اگر بخواهیم مرتبت و تعالی روح پیدا كنیم،
🔹اگر بخواهیم تقرب إلی الله پیدا كنیم،
👈 راه مهمش حب فاطمه و خدمت به حضرت زهرا(سلام الله علیها) است ؛ از راه اقرار به معرفت حضرت زهرا و حب آن حضرت در دل ما .
[ ✅ البته این حبی كه اینجا مطرح کردیم حبی نیست كه انسان به فرزند، همسر، دختر و حتی به پدر و مادر خودش دارد! این محبتی كه نسبت به ائمه معصومین است محبتی است كه انسان را مطیع میكند، محبتی است كه اطاعت، سر فرود آوردن، تسلیم را در پی میآورد.]
🔹 این روایت از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که «ما تكاملت النبوة لنبی، حتى أقر بفضلها و محبتها»[۱]
🔸مضمون این روایت خیلی عجیب است؛ نبوت هیچ پیامبری به حد تكامل نمیرسد مگر اینكه اقرار كند به فضل حضرت زهرا و محبت او را در درونش داشته باشد ؛ چرا؟
👈 ممکن است یك علتش این باشد كه وجود مقدس حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) از انوار اولیهی خلقت هستند ، نور پیامبر اكرم، امیرالمؤمنین و فاطمه (علیهم السلام) جزء انوار اولیهی خلقت عالم است، قبل از اینكه آسمان، زمین و عرشی باشد بر حسب روایاتی كه داریم نور اینها خلق شده است .
👈 و كسانی كه به عنوان نبی میآیند اینها همان طوری كه باید اقرار به وحدانیت خدا كنند باید به این مخلوقات اولیه كه صنع اول باری تعالی است و خدای تبارك و تعالی اهتمامی بر این انوار مقدسه داشته باید به اینها هم اعتراف كند، باید اینها را بپذیرند و اگر اینها را نپذیرند هیچ چیزشان درست نیست.
✅ وقتی تكامل هیچ پیامبری نمیشود مگر اقرار به حضرت زهرا، اقرار به فضائل حضرت زهرا و دوم محبت آن حضرت را داشته باشد. ما نیز تكامل روحی نمیتوانیم پیدا كنیم مگر اینكه آن حضرت را بشناسیم.
[1] : عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سیدة النساء إلى الإمام الجواد، ج11-قسم-1-فاطمةس، ص: 161.
⚠️ ادامه دارد .......
----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam
🔰 (قسمت اول)
🔹اگر بخواهیم تكامل وجودی پیدا كنیم،
🔹اگر بخواهیم مرتبت و تعالی روح پیدا كنیم،
🔹اگر بخواهیم تقرب إلی الله پیدا كنیم،
👈 راه مهمش حب فاطمه و خدمت به حضرت زهرا(سلام الله علیها) است ؛ از راه اقرار به معرفت حضرت زهرا و حب آن حضرت در دل ما .
[ ✅ البته این حبی كه اینجا مطرح کردیم حبی نیست كه انسان به فرزند، همسر، دختر و حتی به پدر و مادر خودش دارد! این محبتی كه نسبت به ائمه معصومین است محبتی است كه انسان را مطیع میكند، محبتی است كه اطاعت، سر فرود آوردن، تسلیم را در پی میآورد.]
🔹 این روایت از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که «ما تكاملت النبوة لنبی، حتى أقر بفضلها و محبتها»[۱]
🔸مضمون این روایت خیلی عجیب است؛ نبوت هیچ پیامبری به حد تكامل نمیرسد مگر اینكه اقرار كند به فضل حضرت زهرا و محبت او را در درونش داشته باشد ؛ چرا؟
👈 ممکن است یك علتش این باشد كه وجود مقدس حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) از انوار اولیهی خلقت هستند ، نور پیامبر اكرم، امیرالمؤمنین و فاطمه (علیهم السلام) جزء انوار اولیهی خلقت عالم است، قبل از اینكه آسمان، زمین و عرشی باشد بر حسب روایاتی كه داریم نور اینها خلق شده است .
👈 و كسانی كه به عنوان نبی میآیند اینها همان طوری كه باید اقرار به وحدانیت خدا كنند باید به این مخلوقات اولیه كه صنع اول باری تعالی است و خدای تبارك و تعالی اهتمامی بر این انوار مقدسه داشته باید به اینها هم اعتراف كند، باید اینها را بپذیرند و اگر اینها را نپذیرند هیچ چیزشان درست نیست.
✅ وقتی تكامل هیچ پیامبری نمیشود مگر اقرار به حضرت زهرا، اقرار به فضائل حضرت زهرا و دوم محبت آن حضرت را داشته باشد. ما نیز تكامل روحی نمیتوانیم پیدا كنیم مگر اینكه آن حضرت را بشناسیم.
[1] : عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سیدة النساء إلى الإمام الجواد، ج11-قسم-1-فاطمةس، ص: 161.
⚠️ ادامه دارد .......
----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam