✅ پاسخ مورد اول :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1276 (1)
🆔 https://t.me/javaheralklam/1277 (2)
🆔 https://t.me/javaheralklam/1278 (3)
🆔 https://t.me/javaheralklam/1279 (4)

✅ پاسخ مورد دوم و سوم : روایتی که ما با سند صحیح ارسال کردیم صریح در این معنا است که آیه‌ی ابلاغ و اکمال در خصوص واقعه‌ی غدیر نازل شده‌اند اگر وهابی آن را ناقص نقل نمیکرد !

▫️ فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ: « يٰا  أَيُّهَا  اَلرَّسُولُ  بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ » فَصَدَعَ بِأَمْرِ اَللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فَقَامَ بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَنَادَى اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ اَلنَّاسَ أَنْ يُبَلِّغَ اَلشَّاهِدُ اَلْغَائِبَ قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ قَالُوا جَمِيعاً غَيْرَ أَبِي اَلْجَارُودِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ كَانَتِ اَلْفَرِيضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ اَلْفَرِيضَةِ اَلْأُخْرَى وَ كَانَتِ اَلْوَلاَيَةُ آخِرَ اَلْفَرَائِضِ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي »

✅ بنابراین امام باقر علیه‌السلام میفرماید : ابتدا آیه‌ی ابلاغ نازل شد #سپس پیامبر در غدیر خم امامت امیرالمومنین علی علیه‌السلام را ابلاغ کرد #پس از ابلاغ ولایت آیه‌ی اکمال نازل شد .

✅ همچنین وهابی میگوید برخی فقها روایت مورد استناد ایشان را تصحیح کردند !
👈 با فرض تصحیح سند؛ روایت موثق خواهد بود و روایتی که ما ارائه دادیم صحیح است؛ در هنگام تعارض بین روایت موثق و صحیح، روایت صحیح اولی‌تر است .

🆔 @javaheralklam

وَلایت به معنای امامت در کلام اهلبیت علیهم‌السلام با سند #صحیح

▫️ محل شاهد : وَ اَلْوَلاَيَةُ اَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا وَلاَيَةُ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ فِي اَلْوَلاَيَةِ شَيْءٌ دُونَ شَيْءٍ فَضْلٌ يُعْرَفُ لِمَنْ أَخَذَ بِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ » وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ مَاتَ وَ لاَ يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

🔹 (خلاصه‌ی ترجمه :) وَلايتى كه خداوند به‌ آن امر کرد وَلايت آل‌محمد است. (راوی سوال میکند:) چگونه کسی که ادعای وَلایت دارد را بشناسیم ؟
امام فرمود : خداى عز و جل فرمايد:«ای کسانی کا ایمان آوردید از خدا و پیامبر و اولی‌الامر اطاعت کنید » و رسول خدا فرمود : هر كه بميرد و امام و پيشواى خود را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است .

✅ امام دلیل اثبات وَلایت برای مدعی آن را آیه‌ی اولی‌الامر میداند؛ پس واضح است که امام وَلایت را به معنای امامت گرفته است .

❗️بی اطلاعی وهابی از ابتدایی‌ترین مباحث صرف و نحو عربی !

🆔 https://t.me/matareh_al_anzar/270?single

⁉️ وهابی به قسمت اول این پست بنده چنین اشکال کرده است :
👈 اگر بنا به اطݪاق این اشڪال است، لابد تمام ڪتب لغت را ڪنار انداخت و هر فرد بنا به برداشت های خود ، ڪلام عرب را تفسیر ڪند !

✅ وهابی اگر #کمی به سیاق کلام بنده توجه میکرد هرگز این اشکال کودکانه را مطرح نمیکرد چرا که ما این احتمال را صرفا در موارد خاصی مطرح کردیم به همین دلیل به کلام شیخ علی کورانی استدلال کردیم .

🔹جناب شیخ علی کورانی میفرمایند این حساسیت نسبت به #برخی کلمات مانند اهلبیت، الولی و .... وجود دارد نه نسبت به سایر لغات !

▫️ نلاحظ أن حكام المسلمين لهم حساسية تجاه #بعض الكلمات مثل: أهل البيت، وذوي القربى، والولي، وغيرها. لأنها تعطي الشرعية والإمامة لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله، وتطعن بشرعية الحكام القرشيين. وقد سرت هذه الحساسية الى فقهاء السلطة ورواتها وحتى الى علماء اللغة..... و تشتد معركتهم في كلمة الولي، لأنهم اعترفوا بأن النبي صلى الله عليه وآله قال للمسلمين: من كنت مولاه فعلي مولاه. وقال: علي وليكم من بعدي ...... 👈 وقد أطال في معاني الولي كما فعل غيره، لصرفها عن معناها الطبيعي
📚مُفرَدَاتُ الرَّاغِبِ الإِصفَهَانِي مَعَ مُلَاحِظَاتِ العَامِلِيّ ص 776 / المولف علي الكوراني العاملي

✅ بنابراین این اشکال اجنبی از پاسخ ماست .

🆔 @javaheralklam

🔹 وهابی به قسمت دوم این پست دو اشکال مطرح کرده است :

⁉️ اشکال اول وهابی این است که ما برای اثبات مدعای خود صرفا به کلام آیت‌الله سید احمد ممدی استناد کردیم و ایشان در زمینه لغت متخصص نیست و تالیفی ندارد !

✅ پاسخ : اولا. چه کسی گفته است که تنها را کشف تخصص یک شخص این است که او تالیفاتی داشته باشد ؟!

ایت‌الله شبیری زنجانی (حفظه‌الله) در علم رجال شیعه کم نظیر است اما هیچ گونه تالیف مفصل رجالی ندارند!
همچنین حضرت آیت‌الله شیخ حسین وحید خراسانی (حفظه‌الله) در علم اصول فقه بین اهل علم زبان زد است اما به غیر چند تقریر از مباحث ایشان خودشان کتابی در این زمینه تالیف نکردند!

🔹 بنابراین صرف نداشتن تالیف دلیلی بر عدم‌ تخصص نیست؛ بلکه با رجوع با دروس هر شخص میتوان به تسلط او آگاهی پیدا کرد.
👈 آیت‌الله سید احمد مددی نیز اگر کسی دروس ایشان را دنبال کند متوجه تسلط گسترده و وسیع ایشان نسبت به کتب لغوی خواهد شد .

ثانیا . کلام برخی علمای اهلسنت مبنی بر عدم تفاوت بین وَلایت و وِلایت در واقع مویدی بر این کلام آیت‌الله سید احمد مددی است .

ثالثا. ما این وجه را به عنوان یک #احتمال_قابل_توجه مطرح کردیم که دلیلی بر رد آن نیست نه به عنوان یک امر قطعی و تا وقتی این احتمال قابل توجه رفع نشود نمیتوان به قول لغوی در این زمینه‌ی خاص وثوق حاصل کرد .

⁉️ اشکال دوم وهابی این است که اگر حتما نیاز نیست از قول لغوی قطع حاصل شود بلکه اطمینان و وثوق نیز کفایت میکند .

✅ کلام فوق را قبول داریم اما نکته‌ی اصلی این است که با وجود دو احتمال قابل توجه زیر حتی وثوقی نیز حاصل نمیشود :

اول . کتب لغت بعد شکل گیری مبانی کلامی تالیف شد و این احتمال قابل انکار نیست که ممکن است شخص لغوی نسبت به برخی لغات خاص حساسیت ویژه داشته باشد .

دوم . این تفاوت در اعراب گذاری ممکن است صرفا به دلیل لهجه‌های مختلف باشد .

🆔 @javaheralklam

وهابی نسبت به این پست بنده و همچین این پست هیچ نقد علمی بیان نکرده است صرفا مطالبی گفته که چیزی گفته باشد !

⁉️ در خصوص استناد بنده به کلام فقهای شیعه میگوید هیچ کدام از آنها متخصص در لغت نیستند !

✅ در پست مورد نظر ما کلام آیت‌الله جوادی آملی، ایت‌الله مکارم و ایت الله سبحانی را بیان کردیم .

🔹 هر سه‌ این فقها به صورت تختصصی و گسترده در علم تفسیر قرآن کار کردند و کتب متعددی تالیف کردند هر نوجوانی میداند که لازمه‌ی ورود به علم تفسیر قرآن تخصص و احاطه‌ی وسیع بر کتب لغت میباشد به همین دلیل ما سخن این بزرگان را بیان کردیم .

⁉️ اشکال دیگر ایشان این است که ما فقط کلام معاصرین را نقل کردیم!

▫️ برای اینکه دل وهابی شاد شود سخن دو تن از غیر معاصرین را نقل میکنیم :

1⃣ مورد اول سخن علامه مجلسی رحمه‌الله‌علیه است که اتفاقا خود وهابی نیز آن را نقل کرده است :
▫️الولاية بالفتح بمعنى المحبة والنصرة والطاعة
📚 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث- جلد  65  صفحه 339

👈 ایشان وَلایت را به معنای محبت، نصرت و #اطاعت میداند؛ و ما هم نزاعی بر سر الفاظ نداریم وَلایت چه به معنای امامت باشد چه به معنای #اطلاعت بر مقصود ما دلالت میکند؛ البته علامه مجلسی در مراه العقول به صورت صریح وَلایت را به معنای سرپرستی میداند :

▫️و الولاية بالكسر: المحبة و الطاعة، و بالفتح: الإمارة و السلطنة
📚 مراه العقول جلد دوم صفحه‌ی 422

2⃣ ملا صالح مازندرانی:
▫️ الولاية بالفتح الحكومة و التصرّف في امور الخلق
📚 شرح الكافي جلد 4  صفحه 308

🆔 @javaheralklam

▫️وهابی نسبت به استدلال ما به این حدیث از جهت نحوی اشکال کرده است که برادر بزرگوار بنده پاسخ جامعی بیان نمودند اما این روایت محل شاهد دیگری نیز دارد :

🔹 راوی خطاب به امام صادق علیه‌السلام میگوید :
[ اَلْوَلاَيَةِ  لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ لَكَ مِنْ بَعْدِهِ]

👈 من وَلایت امام باقر علیه‌السلام را پذیرفتم و ولاَیت شما ( یعنی امام صادق علیه‌السلام) را #بعد از او قبول کردم .

✅ اگر وَلایت در این حدیث به معنای محبت باشد چه معنی دارد که راوی بگوید من محبت امام صادق علیه‌السلام را بعد از امام باقر علیه‌السلام قبول کردم !

👈 به قرینه‌ی لفظ #بعد که در این حدیث ذکر شده است پس قطعا منظور از وَلایت امامت میباشد .

🆔 @javaheralklam

‼️ اشکال #بسیار دقیق و #شدیدا علمی وهابی به پست فوق❗️

❗️وهابی نسبت به این پست بنده اشکالی مطرح کرده است که نه تنها بنده بلکه تمام اندیشمندان شیعه و سنی را متحیر کرده است !

⁉️ ایشان میگوید : اگر اطاعت امام علی در غدیر واجب شده، پس بدانید که اطاعت والدین از بدو تولد بر مسلمین واجب شده است .

✅ حقیقتا نمیدانم این اشکال را سهوا بیان کرده است یا سطح فهم ایشان همین مقدار است!

🔹 علامه مجلسی در کلامی که خود وهابی از ایشان نقل کرده بود وَلایت را معنای #اطاعت نیز بیان کرداند .

اکنون وهابی میگوید اگر اطاعت از امام امیرالمومنین علی علیه‌السلام در غدیر خم واجب شده است اطاعت از پدر و مادر از بدو تولد بر مسلمین واجب است !

☑️ پاسخ این است که اگر وَلایت را به معنای اطاعت بگیریم آنگاه اطاعت از امیرالمومنین علی علیه‌السلام بر تمام مسلمین مطلقا واجب است اما اطاعت از پدر و مادر فقط بر فرزندان آنها واجب است آن هم یک اطاعت مقید

⁉️ حالا چگونه وهابی این دو موضوع را یکی میداند الله اعلم....!

🔹 جدا از اینکه در خصوص اطاعت از پدر و مادر تفصیلاتی وجود دارد که محل ذکر آن نیست .

🆔 @javaheralklam

‼️نهایت استدلال وهابی ! (البته بیشتر شبیه لطیفه است تا استدلال!!!)

⁉️ میگوید هر شخص پدر و مادری دارد که اطاعت از آنها واجب است پس اطاعت از پدر و مادر بر همه‌ی مومنین واجب است!

✅ بهتر است با زبان عوامانه پاسخ دهیم تا این وهابی شاید متوجه شود :

🔹 محدودی اطلاعت از پدر و و مادر فقط به فرزندان آنها محدود میشود یعنی پدر و مادر اقای الف وجوب اطاعتشان فقط بر فرزندان خودشان ثابت است

⁉️آما آیا اطاعت از پدر و مادر آقای الف بر بنده هم واجب است ؟!
قطعا خیر؛پس هر پدر و مادر اطاعتشان فقط بر فرزندان خودشان واجب است و از این جهت اطاعت آنها محدود به چند نفر است .

👈اما اطاعت از امام بر همه‌ی مسلمین واجب است .

☑️ هر عاقلی با اندک توجهی این تفاوت را درک میکند .

⁉️ اشکال دیگری مطرح کرده است که اگر اطاعت از اولی‌الامر مطلقا واجب است چرا قرآن در هنگام تنازع فقط ما را به خدا و پیامبر ارجاع داده است ؟!

✅ پاسخ این است که عدم ارجاع مردم به اولی‌الامر در هنگام تنازع به این دلیل است که برای شناخت مصادیق اولی‌الامر نیز تنازع وجود دارد؛ پس با ارجاع به اولی الامر دور حاصل میشود به همین دلیل صرفا ما را به خدا و پیامبر ارجاع داده است.

🔹 الحمدالله ایشان بلاخره متوجه اولین اشکال خود شدند‌ که اطاعت مقید به چند نفر تفاوت اساسی با اطاعت نسبت به سایر مسلمین است؛ اکنون دو اشکال مطرح کرده است :

⁉️ #کیفیت اطاعت از اولی‌الامر همانند #کیفیت اطاعت از پدر و مادر است !

⁉️ روایتی که ایشان از اصول کافی ارسال کردند را ما ترتیب اثر ندادیم !

▫️پاسخ در پست بعد ان‌شاالله...

🆔 @javaheralklam

▫️پاسخ اشکال اول : اطاعت مطلق از اولی‌الامر صریح قرآن است :

🔹 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

✅ سنخ اطاعت از اولی الامر در آیه‌ی بالا از سنخ اطاعت از پیامبر است به همین دلیل اطاعت از اولی‌الامر عطف به اطاعت از پیامبر شده است پس همانگونه که اطاعت از پیامبر مطلقا و بدون قید و شرط واجب است، اطاعت از اولی‌الامر نیز بدون قید و شرط واجب است .

🔸 به همین دلیل فخررازی مفسر بزرگ اهلسنت نیز ذیل آیه این گونه استدلال میکند :

▫️ کسى که خدا اطاعت او را به طور قطع و بدون چون و چرا لازم بشمرد، حتماً باید معصوم باشد; زیرا اگر معصوم از خطا نباشد، به هنگامى که مرتکب اشتباهى مى شود، خداوند اطاعت او را لازم شمرده، و پیروى از او را در انجام خطا لازم دانسته، و این خود یک نوع تضاد در حکم الهى ایجاد مى کند; چرا که از یک طرف انجام آن عمل ممنوع است، و از طرف دیگر پیروى از  اولی الامر  لازم است، و این موجب اجتماع  امر  و  نهى  مى شود.
بنابراین، از یک طرف مى بینیم خداوند اطاعت فرمان اولوا الامر را بدون هیچ قید و شرط لازم دانسته و از طرف دیگر اگر اولوا الامر معصوم از خطا نباشند، چنین فرمانى صحیح نیست، از این مقدمه چنین استفاده مى کنیم که اولوا الامر که در آیه فوق به آنها اشاره شده، حتماً باید معصوم بوده باشند.

👈 البته بعد از استدلال فوق فخررازی اولی‌الامر را اجماع امت میداند !
یعنی اینکه اصل اولی الامر باید معصوم باشد زیرا اطاعت او مطلق است را قبول میکند اما در مصداق با ما مخالف است نه در اصل استدلال .

☑️ بنابراین با اثبات این نوع اطاعت برای اولی‌الامر بطلان کلام وهابی روشن میشود و اطاعت از اولی الامر هم به لحاظ کمیت و هم از لحاظ کیفیت متفاوت است .

▫️پاسخ اشکال دوم : مبنای قطعی و اساسی امامیه این است که هر روایتی که مخالف با قرآن باشد حجت نیست.
👈 چه ضعیف باشد چه صحیح!
👈 چه خبر واحد باشد چه متواتر !!

🔸 روایتی هم که وهابی استدلال کرده است از انجا که لازمه‌اش تحریف قرآن است و این عقیده مخالف با صریح قرآن است حجت نیست؛ خداوند در قرآن میفرماید :

▫️ لایَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیم حَمِید
(فصلت/42)

✅ آیه‌ی فوق صریح در عدم تحریف قرآن است زیرا میفرماید هیچ گونه باطلی در قرآن راه ندارد و از مصادیق بارز باطل؛ تحریف است که در آیه نفی شده است .

👈 بنابراین هر حدیثی مخالف با قران باشد حجت نیست .

🆔 @javaheralklam

▫️وهابی نسبت به استدلال ما مبنی بر وجوب اطاعت مطلق از اولی‌الامر هیچ پاسخی نداده است!
صرفا اشکال قبلی خودش را مطرح کرده است که پاسخ او بیان شد لکن او میخواهد ما را به صرف #کلام سید مرتضی ملزم کند !

🔹در صورتی که ما وهابی را به #کلام فخررازی ملزم نکردیم بلکه او را به #استدلال فخرازی ملزم کردیم که تا کنون پاسخ خاصی نداده است .

⁉️ وهابی بحث تحریف قرآن را بیان کرده و میگوید ما برای کلام اهلبیت ارزشی قائل نیستیم (معاذ الله)

👈 اصولا ما اعتقاد داریم که اگر کلامی مخالف صریح قرآن باشد از اهلبیت صادر نشده است .
پس وقتی میگویم هر حدیثی که مخالف قرآن باشد حجت نیست یعنی ما اصولا صدور آن حدیث از معصوم‌ را قبول نداریم .

⁉️ وهابی میگوید ما منکر احادیث متواتر هستیم!

✅ مقصود ما از حدیث متواتر در پست قبل این است که تعداد روایات هر چقدر زیاد هم باشد اگر مخالف حتی یک آیه‌ از قرآن باشد باز هم حجت نیست و لفظ متواتر را از باب #مسامحه به کار بردیم و گرنه احادیث مخالف قرآن هر چقدر هم متعدد باشد چون مخالفت با قران دارد از آنها هیچ علمی حاصل نمیشود پس متواتر هم نیستند ( زیرا در حدیث متواتر عدد شرط نیست و ملاک اصلی حصول  علم است .)

♥️کثرت فضائل مولای ما ضرب المثل است

🔹کثرت فضائل امیرالمومنین (علیه السلام) به گونه‌ای است که ضرب المثل شده و اگر بخواهند چیزی را بی‌شمار معرفی کنند به فضائل آن حضرت مثال میزنند.

🔻محمد عبد الحی کتانی از علمای حدیث و رجال اهل سنت و ابو منصور ثعالبی از ادیبان سنی مذهب که ملقب به جاحظ نیشابور است گفته‌اند کثرت فضائل امیرالمومنین (علیه السلام) بگونه‌ای است که ضرب المثل شده:

⫸كان يضرب المثل بفضائل علي في الكثرة
⫸وقال الجاحظ: لا يعلم رجل في الأرض، متى ذكر السبق في الإسلام، والتقدم فيه، ومتى ذكرت النخوة، والذب عن الإسلام، ومتى ذكر الفقه في الدين، ومتى ذكر الزهد في الأمور، التي يتناصر الناس عليها، وكان مذكورا في هذه الخلال كلها، إلا عليّ.
⫸وقال الحافظ ابن الجزري في كتابه أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب ص ٥٩: انتهت إليه جميع الفضائل من أنواع العلوم، وجميع المحاسن، وكرم الشمائل، من القرآن والحديث، والفقه، والقضاء، والتصوف، والشجاعة، والولاية، والكرم، والزهد، والورع، وحسن الخلق، والتقوى، وإصابة الرأي.
⫸ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب.

📚التراتيب الإدارية = نظام الحكومة النبوية - الكتاني، عبد الحي - ج 2 ص 251
🔗https://shamela.ws/book/23688/614
📖https://ia804704.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/33/items/FP106253/02_106254_jp2.zip&file=02_106254_jp2/02_106254_0250.jp2&id=FP106253&scale=4&rotate=0

📚ثمار القلوب في المضاف والمنسوب - أبو منصور الثعالبي - ص 87
🔗https://shamela.ws/book/6896/85
📖https://ia800202.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/19/items/thqlmdmnthqlmdmn/thqlmdmn_jp2.zip&file=thqlmdmn_jp2/thqlmdmn_0086.jp2&id=thqlmdmnthqlmdmn&scale=1&rotate=0

🛑اتمام حجّـت🤚🏻


➢حضرت خاتم الأنبیاءﷺ در احادیث صحیح السند اهل سنت،با عبارات ذیل حضرت امیرالمؤمنین؏ را امام وجانشین خویش معرفۍ ڪردند،زین پس هیچ عذرۍ از سوۍ اهل سنت براۍ رد خلافت بلافصل امام علۍ؏ مقبول #نیست.

❶ أَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي
❷ إِمَـامُ الْمُتَّـقِـيـنَ
❸ سَيِّـدُ الْمُسْلِمِينَ
❹ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ
❺ أَوْلَي النَّاسِ بِكُمْ بَعْدِي
❻ مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ
❼  وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْـدِي
❽ مَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي
❾ وَلِكُلِّ قَــوْمٍ هَـادٍ، عَـلِی ؏
❿ فَأَوْحَى إِلَيَّ وَاتَّخَذْتُهُ وَصِيًّا
⓫ هَذَا وَلِيِّي وَالْمُؤَدِّي عَنِّي
⓬ لا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا عَلِيٌّ 
⓭أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَىٰ
⓮أخي وصاحِبِي ووارِثي ووزیرۍ
⓯خَلِيفَتِي فِي أَهْلِي
⓰سَیِّدٌ فِۍ الدُّنْیا والآخِرَة
⓱أَنَّ اللهَﷻاخْتَارَ..رَجُلَيْنِ وَالْآخَرُ زَوْجُكِ
⓲إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَقَلیْن كِتَابُ اللَّهِ وعترتي
⓳إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي
⓴ مَثَلُنَا فِي هَذِهِ الأُمَّةِ كَسَفِينَةِ نُوحٍ

براۍ دریافت مستندات هرحدیث،روۍ متن آن ڪلیڪ ڪنید

🛑رسول اللّـہﷺ با همه ۍ واژه ها وعبارات ممڪن بر وصایت وخلافت وامامت امام علۍ؏ تنصیص ڪردند وبه تمسڪ به وۍ امر ڪردند.

➢آیا این احادیث کافۍ نیسـت؟
➢منتظر چـه هستید تا #ایمان بیاورید؟

﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾