Forwarded from اتچ بات
✅ ایشان جناب رضاگلپور از #عماریون و نویسنده کتاب "شنود اشباح" هستند.
بیشترین اتهاماتی که در فضای مجازی علیه اصلاح طلبان پخش میشه از کتاب ایشونه.
حالا ایشون به عنوان #جاسوس اسرائیل در زندان هستند!
♦️خواستم بگم وقت تون رو الکی با #یامین‌پور و #قدیانی واینا تلف نکنید زمان بدید بهشون
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
http://t.me/janbazanesabz
بیشترین اتهاماتی که در فضای مجازی علیه اصلاح طلبان پخش میشه از کتاب ایشونه.
حالا ایشون به عنوان #جاسوس اسرائیل در زندان هستند!
♦️خواستم بگم وقت تون رو الکی با #یامین‌پور و #قدیانی واینا تلف نکنید زمان بدید بهشون
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
http://t.me/janbazanesabz
Telegram
attach 📎
خردمندی جنبش #مهسا
✍ رضا رضائی
عدم تکرار شیوه های اعتراضی گذشته به معنی پایان است؟
در مثلث ایجاد شده پس از مرگ دختر ایران زمین ( زنده یاد مهسا امینی و شروع جنبش #مهسا )، یعنی پیروان نظریه ی تدام نهضت بیداری و جنبش مردمی، مخالفان جنبش و اپوزوسیون داخلی - خارجی، نزدیک به یک سال است که هرکدام بنا بر وزن اجتماعی، پایگاه حاکمیتی و یا ارتباطات خارجی سعی کردند که برای سالگرد آن اتفاق ناگوار و پیامدهای خونبار آن ایده ها و طرح های مختلف ارائه و اجرا کنند.
اما از قبل هم قابل پیش بینی بود که یک خردمندی و هوشیاری در بین مردم بخصوص معترضان از اقشار مختلف جامعه پدیدار شده که بر خلاف تمام نظریه پردازی های جامعه شناسان و اندیشمندان علوم اجتماعی، قائل به توسعه ی گام به گام اعتراضات بر اساس مطالبه گری از جزئی به کلی گردیده و درس بزرگی از خون سیاوشان و حبس راد مردان و نیک زنان گرفته است و حالا می داند که بشکل نرم و بدون خشونت، قلمرو مطالبات خود را گسترش داده و مرحله به مرحله به سمت هدف نهایی حرکت کنند.
بعبارت ساده تر، خیلی خام اندیشی بود که کسانی فکر می کردند ، ادامه ی جنبش مهسا از طریق اعتراضات کف خیابان انجام می شود و دیدیم که نشد و هیچ اتفاق خاصی هم نیافتاد اما طی همین یک سال، خاکریزهایی فتح شد، نهال هایی از امید و خود باوری کاشته شد و مطالبات از برابری جنسیتی و آزادی فردی، به مطالبه ی برابری قومیت ها، آزادی اجتماعی، تغییر قانون اساسی، عبور از نظام حکمرانی، احقاق حقوق شهروندی، مفاهمه بین اندیشه ها و همزیستی مسالمت آمیز بین آحاد جامعه با هر بینش، نگرش و علاقه مندی سیاسی - اجتماعی رسید.
یکی از زیباترین جلوه های این خردمندی، جلوگیری از تداخل اعتراضات مدنی خشونت پرهیز با مناسک دینی از یک طرف و زایش معترضان اهل قلم متعهد در دامن فضای مجازی بود که توانست ضمن تصرف شبکه های اجتماعی، جلوه ای از مطالبه گری نوین دینمداران آزادیخواهِ توسعه طلبِ ضد استبدادِ فهیم و با بصیرت چون #برهانی، #حائری_شیرازی، #نصیری، #قمیشی، #دانشفر، #دبیری_مهر، #قدیانی، #جعفری، #فراغت و هزاران کنشگر جدید را به روزگار ایران زمین هدیه کند. این مهم در فرآیند کنشگری های نوین به صورت تقسیم کار بر اساس مزیت نسبی هر کنشگر شکل گرفته و به صورت ساختار یافته متجلی گردید.
در واقع گرچه اوج گیری فساد، فقر و ناکارآمدی باعث یأس و نا امیدی همه ی مردم بخصوص قشر پایین جامعه شده بود اما تلاش و تکاپوی جوانان و زنان نو اندیش ( بخصوص نسل زد Z)بهمراه رزم آوران از جان گذشته ی فدایی ایران فردا در نسل های قبل از آن، برای دگردیسی از سبک اعتراضات قدیمی و شناخته شده به طرف روش های نوین مبتنی بر شبکه سازی، ارتباطات میان فردی، عبور از شکل به ماهیت و تعمیق مبارزات مردمی، باعث پویایی و زنده نگهداشتن نهضت بیداری و خیزش های مردمی و پر کردن شکاف نسلی شد.
این یعنی خردمندی جنبش #مهسا و انطباق خرد جمعی با نیازهای عمومی، درک موقعیت اجتماعی و شناخت پتانسیل های جدید فناوری های نوین.
به امید ادامه ی خردمندی و فرهیختگی جامعه برای کسب حقوق خود و رسیدن به آسایش، امنیت و پیشرفت.
پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی
عدم تکرار شیوه های اعتراضی گذشته به معنی پایان است؟
در مثلث ایجاد شده پس از مرگ دختر ایران زمین ( زنده یاد مهسا امینی و شروع جنبش #مهسا )، یعنی پیروان نظریه ی تدام نهضت بیداری و جنبش مردمی، مخالفان جنبش و اپوزوسیون داخلی - خارجی، نزدیک به یک سال است که هرکدام بنا بر وزن اجتماعی، پایگاه حاکمیتی و یا ارتباطات خارجی سعی کردند که برای سالگرد آن اتفاق ناگوار و پیامدهای خونبار آن ایده ها و طرح های مختلف ارائه و اجرا کنند.
اما از قبل هم قابل پیش بینی بود که یک خردمندی و هوشیاری در بین مردم بخصوص معترضان از اقشار مختلف جامعه پدیدار شده که بر خلاف تمام نظریه پردازی های جامعه شناسان و اندیشمندان علوم اجتماعی، قائل به توسعه ی گام به گام اعتراضات بر اساس مطالبه گری از جزئی به کلی گردیده و درس بزرگی از خون سیاوشان و حبس راد مردان و نیک زنان گرفته است و حالا می داند که بشکل نرم و بدون خشونت، قلمرو مطالبات خود را گسترش داده و مرحله به مرحله به سمت هدف نهایی حرکت کنند.
بعبارت ساده تر، خیلی خام اندیشی بود که کسانی فکر می کردند ، ادامه ی جنبش مهسا از طریق اعتراضات کف خیابان انجام می شود و دیدیم که نشد و هیچ اتفاق خاصی هم نیافتاد اما طی همین یک سال، خاکریزهایی فتح شد، نهال هایی از امید و خود باوری کاشته شد و مطالبات از برابری جنسیتی و آزادی فردی، به مطالبه ی برابری قومیت ها، آزادی اجتماعی، تغییر قانون اساسی، عبور از نظام حکمرانی، احقاق حقوق شهروندی، مفاهمه بین اندیشه ها و همزیستی مسالمت آمیز بین آحاد جامعه با هر بینش، نگرش و علاقه مندی سیاسی - اجتماعی رسید.
یکی از زیباترین جلوه های این خردمندی، جلوگیری از تداخل اعتراضات مدنی خشونت پرهیز با مناسک دینی از یک طرف و زایش معترضان اهل قلم متعهد در دامن فضای مجازی بود که توانست ضمن تصرف شبکه های اجتماعی، جلوه ای از مطالبه گری نوین دینمداران آزادیخواهِ توسعه طلبِ ضد استبدادِ فهیم و با بصیرت چون #برهانی، #حائری_شیرازی، #نصیری، #قمیشی، #دانشفر، #دبیری_مهر، #قدیانی، #جعفری، #فراغت و هزاران کنشگر جدید را به روزگار ایران زمین هدیه کند. این مهم در فرآیند کنشگری های نوین به صورت تقسیم کار بر اساس مزیت نسبی هر کنشگر شکل گرفته و به صورت ساختار یافته متجلی گردید.
در واقع گرچه اوج گیری فساد، فقر و ناکارآمدی باعث یأس و نا امیدی همه ی مردم بخصوص قشر پایین جامعه شده بود اما تلاش و تکاپوی جوانان و زنان نو اندیش ( بخصوص نسل زد Z)بهمراه رزم آوران از جان گذشته ی فدایی ایران فردا در نسل های قبل از آن، برای دگردیسی از سبک اعتراضات قدیمی و شناخته شده به طرف روش های نوین مبتنی بر شبکه سازی، ارتباطات میان فردی، عبور از شکل به ماهیت و تعمیق مبارزات مردمی، باعث پویایی و زنده نگهداشتن نهضت بیداری و خیزش های مردمی و پر کردن شکاف نسلی شد.
این یعنی خردمندی جنبش #مهسا و انطباق خرد جمعی با نیازهای عمومی، درک موقعیت اجتماعی و شناخت پتانسیل های جدید فناوری های نوین.
به امید ادامه ی خردمندی و فرهیختگی جامعه برای کسب حقوق خود و رسیدن به آسایش، امنیت و پیشرفت.
پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz