✅ حاشيه‌اي بر دستگيري بقايي / فاز خروج از حاكميت احمدي‌نژاد
🔸 روز گذشته حميد بقايي بازداشت شد. تيم احمدي‌نژاد براي اين بازداشت سروصداي زيادي به راه‌انداختند. بازداشت بقايي از يك منظر اهميت زيادي دارد. جوانفكر درباره دستگيري قبلي بقايي توضيح داده بود: «جناب آقای حمید بقایی با شکایت دولت یازدهم بازداشت می‌شود و درحالی‌که با توجه به موضوع شکایت هیچ نیازی به بازداشت ایشان نبود، اما متأسفانه به مدت ٢٢٥ روز آقای بقایی را در زندان در بازداشت نگه داشتند که بخش عمده آن در زندان انفرادی بوده است و سرانجام بدون کیفرخواست و بدون وثیقه و بر اساس دستور یک مقام عالی نظام، فقط با قید کفالت آزاد شد.» اين روايت توسط خود بقايي و احمدي ن‍ژاد در كنفرانس خبري مشتركشان نيز اعلام شد.
🔸اما در عين حال روز گذشته او بازدداشت و براي كسي كه پيشتر اعلام كرده بود بدون گذاشتن وثيقه آزاد شده است، براساس ادعاهاي تيم رسانه‌اي دولت قبل 50 ميليارد تومان وثيقه درخواست شده بود. سئوال: جرم بقايي چيست كه براي آن 50 ميليارد وثيقه درخواست شده است؟ چرا در مورد پرونده دستگيري قبلي او هيچ توضيح درستي داده نشد؟
🔸 احمدي نژادي‌ها همچنين به سراغ فاز مبارزه رفتند و او را تشويق به نوشتن نامه‌ مهم سرگشاده مي‌كنند. كانال داوري نيز با نوشتن متني اعلام كرده از بقايي و داوري حمايت مي‌كند و در انتها هشتك (#استبداد ملت را کشت)‌ را به كار برده است.
🔸 نويسنده كانال آرمانشهر كه از وبلاگ‌نويسان قديمي و وفادار به احمدي‌ن‍ژاد است نيز در پيامي كوتاه نوشت: «آقای احمدی نژاد! بعد از گذشت این سالها، بالاخره کی قرار است یکبار برای همیشه، نامه سرگشاده اصلی را به شکلی صریح، مفصل و بدون ملاحظه بنویسید؟»
🔸 امروز ديگر هاشمي رفسنجاني مرده است و آنها نمي‌توانند همه چيز را برگردن او بيندازند. براي همين منظور از نوشتن نامه «سرگشاده اصلي» و به «شكلي صريح» كه در آن «ملاحظه‌اي» هم به كار نرفته كاملا مشخص است خطاب به چه كسي خواهد بود. به عبارت روشنتر حاميان احمدي‌نژاد از او مي‌خواهند از فاز سكوت بيرون آمده و صراحتا در مقابل نظام موضع‌گيري كند.

‌✍🏻 داوود حشمتي
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
https://t.me/janbazanesabz

حسن اسدی زیدآبادی
آهای #استبداد_حقیر آخرش که چی؟ #عصبانی_نیستم اکران خواهد شد؛ #حصر رفع خواهد شد؛ #حبس ها تمام خواهد شد و ما در فردای #سبز ایران آنقدر فریاد آزادی و‌ #شادی سرخواهیم داد
@janbazanesabz

✅ ⁣امروز روز #فتح_تهران است. ۱۰۸ سال پیش در چنین روزی قوای #مشروطه_خواه به سه سال #استبداد_صغیر پایان دادند. در اینجا مسیر رویدادها را بررسی کرده‌ایم. ببینید!

#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

✅ فرض کنید ما همه دشمن و یا فریب خورده دشمن باشیم، شما با بازگشت به سمت مردم و قانون و دوری از استبداد خودتان #پرچم_سبز را بلند کنید.
چه کسی به شما اختیار داده است تا با #ماجراجویی و #استبداد کشور را در مقابل همه جهان قرار دهید و این شرایط وخیم را در وضعیت اقتصادی و سیاسی کشور ایجاد کنید؟
خودتان برای خودتان هورا نکشید، #رفراندوم برگزار کنید تا ببینید آیا مردم این سیاست‌های ویرانگر را قبول می‌کنند یا نه؟

«میرحسین موسوی _ مهرماه ۱۳۸۸»


#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

✅ ‏عین زمان شاه؟!

‎#استبداد_مطلقه


#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

✅ ‏علیزاده: بین اصلاح‌طلبان شما تنها کسی هستید که هر روز صبحتان را با توییت و شلیک به رهبری شروع می‌کنید! تاجزاده: شلیک یعنی چه؟این ادبیات خطرناک است. چرا آدم‌ها را از انتقادکردن می‌ترسانید؟ ۲۵۰۰سال است که ‎#استبداد داشته‌ایم؛ بس است دیگر! الان باید بتوانیم با رهبر حرف بزنیم.

#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

✅ سیدمصطفی تاجزاده به کارزار مخالفت با طرح‌های محدودکننده اینترنت بین‌المللی و فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی پیوست


♦️سید مصطفی تاجزاده: به نام #صیانت_از_حقوق_کاربران درصددند به #استبداد_مجازی در #مجلس_اقلیت صورتی قانونی ببخشند. من با ۸۴۳۶۵۰ شهروندی که به کارزار مخالفت با این طرح خطرناک پیوسته‌اند، همراه می‌شوم تا به سهم خود نگذارم #طالبان_وطنی به اسم صیانت، ایران را منزوی و رابطه ایرانیان را با جهان قطع کند.

https://karzar.net/internet


#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

☑️

☑️ «ما به لحاظ اخلاقی مجاز نیستیم از احساسات پاک #کودکان، برای تعلیمات آخرالزمانی، جهادی و برای خوانشی افراطی از #مذهب بهره برداری سیاسی کنیم»

نگرش تحلیلی انتقادی به سرود "#سلام_فرمانده "

💢 #حسن_الحسینی
عضو #شورای_مرکزی_انجمن_اسلامی_معلمان ایران :

▫️«سلام فرمانده» نام سرودی است که مداحی به نام آقای #ابوذر_روحی از لنگرود گیلان آن را تدوین کرده. این سرود با تبلیغات و استقبال خاص یک جناح فکری روبه رو شده.

▫️انقیاد طلبی عادت شده، همانند نظام تربیتی جوچه در #کره_شمالی، در شرایطی که مردمان ما به شکل تاریخی با سپهسالار پروری خو کرده اند و حاصل آن جز #استبداد سیاسی و انحصار فرهنگی و توسعه نایافتگی چیزی نبوده است؛ شایسته نیست چنین رویکردهایی در مجامع عمومی ترویج شوند.

▫️به راستی چرا به جای تاکید بر امور انتزاعی بر واقعیت های زندگی مردم ورود پیدا نمی کنیم؟ چرا از #فقر و فاقه نمیگوییم؟ چرا از بی عدالتی ها و از جا ماندگان از تحصیل ،جاماندگان از شرافت و محروم شدگان از #آزادی و توسعه خبری نیست؟ یقینا برای ارباب فریب، خواب زدگی مخاطبین می تواند بزرگترین بشارت باشد. اما.... هرگز چنین مباد! ادامه


🕯 برای #روشنگری به #سرزمین_جاوید بپیوندید:

🔗 اینستاگرام یوتیوب آپارات یوتیوب گروه تلگرام کانال تلگرام

🌏 T.me/sarzaminjavid2 ™️

⭕️در مشروطه، آیت‌الله نائینی #استبداد_دینی را پلیدتر از استبداد سیاسی خواند و من هم آن را برای دین و دنیای مردم از #دیکتاتوری_سکولار بدتر می‌دانم. به اعتقاد من ملت ایران با هر نوع استبداد فردی، مادام‌العمر و مطلقه، دینی یا سکولار، مخالف است و به #ایران_برای_همه_ایرانیان باور دارد.
#توییت

🆔@MostafaTajzadeh

🌐
🌐 به مناسبت صد و شانزدهمین سالروز #مشروطیت:
🔴 اجرای فرمان مشروطیت

🔹ویژگی مشخص نظام سیاسی ایران در دوره قاجاریه، #استبداد بود. یعنی شاه به تنهایی قانون‌گذار، بالاترین مقام قضایی، فرمانده کل نیروهای مسلح بود که دستگاه دولتی را بدون حد و مرز و قید و شرط در اختیار گرفته بود و دستورهای او می‌بایست بلافاصله اجرا شود. قدرت شاه به انداره‌ای بود که نه فقط مردم عادی، بلکه حتی صدر اعظم و شاهزادگان نیز رعایای او محسوب میشدند.(۱)؛ با استقرار سلطنت ناصرالدین پ‌شاه، و به دنبال افرایش استبداد داخلی و پریشانی روزافزون اجتماعی، ناتوانی بنیه مالی و عقب‌ماندگی اقتصادی جامعه و به دنبال آن گسترش آشنایی برخی از ایرانیان با جلوه‌هایی از مظاهر پیشرفت‌های اقتصادی، علمی و سیاسی غرب و آگاهی برخی از ایرانیان درباره بعضی از مفاهیم و افکار روشنفکرانه و آزادی‌خواهانه، به نوعی به بیداری و افزایش نسبی آگاهی‌های سیاسی در ایران انجامید.(۲).

◀️ انقلاب مشروطه، بزرگترین واقعه‌ای است که در تاریخ ایران روی داده و بالاترین تحول را در شئون سیاسی و اجتماعی و فرهنگی ایران بوجود آورده. انقلاب مشروطه نخستین خیزش در تاریخ ایران بود که هم جنبه #سلبی داشت و هم جنبه #ایجابی.(۳)؛ جنبه سلبی از این جهت بود که اختیارات شاه را محدود می‌کرد و در عوض یک سری اختیاراتی را برای مجلس و نمایندگان ملت ایجاب می‌کرد. بر همین اساس است که می‌توان گفت انقلاب مشروطه ایران یکی از مهمترین انقلاب‌های اجتماعی خاورمیانه است. زیرا "مشروطیت امتیاز طبقاتی را از میان برد و سد انحصار را ریشه‌کن کرد و راه را برای نشان دادن استعداد و لیاقت طبیعی و نبوغ افراد ایرانی باز نمود".(۴)

◀️ از آنجا که اساس حکومت و بنیادهای قدرت از ملت و اراده عمومی ناشی می‌شد و این اراده در مجلس تجلی می‌یافت، بنابراین #مجلس نماد واقعی نظام مشروطه تلقی می‌شد و مهمترین و مردمی ترین رکن آن بود.(۵)؛ زیرا صدور فرمان مشروطه و تغییر رژیم سیاسی ایران، شور و هیجان فوق‌العاده در میان آزادی‌خواهان و ملیون و مشروطه‌طلبان بوجود آورد.(۶)؛ در ۱۳ مرداد ۱۲۸۵ ه­.ش، فرمان شاهانه در موافقت با تشکیل مجلس صادر شد. اما ملیون آن را نپذیرفتند، زیرا عبارت ملت ایران در آن نیامده بود. روز بعد اعلامیه دیگری صادر شد که عبارت افراد ملت در آن گنجانده شده بود، اما مجمع جدید را مجلس شورای اسلامی نامیده بود که دوباره مورد اعتراض قرار گرفت و نام مجلس به مجلس شورای ملی تغییر یافت.(۷)؛ مهمترین وظیفه این مجلس تدوین و تصویب قانون اساسی مشروطه بود و مجلس، آن قانون را که از ابتدا نظام‌نامه اساسی خوانده می‌شد، در ۵۱ ماده تدوین نمود و در روز ۱۴ ذی‌القعده ۱۳۲۴ به امضای مظفرالدین شاه و محمدعلی میرزا ولیعهد رسانید.(۸)

◀️ پس از آنکه قانون اساسی از طرف رهبران ملت تهیه شد، برای امضا تقدیم شاه نمودند. ولی درباریان مانع‌تراشی کرده و چند روز امضای قانون اساسی به تعویق افتاد. مجلس به واسطه تعویق تصویب قانون اساسی، دلتنگ بود، و از کسالت مزاج مظفرالدین‌شاه مضطرب شده بود؛ این بود که مردم و مجلس به دولت و دربار فشار آورده و امضای قانون اساسی را خواستار شدند(۹)؛ شاه در نتیجه پافشاری مشاوران نزدیک خود و وزرای میانه‌رو، قانون اساسی را در نهم دی ماه امضا کرد و پس از پنج روز درگذشت(۱۰)؛ مخبرالسلطنه در کتاب خود، "خاطرات و خطرات"، - در این مورد می‌نویسد که:

" من از روی علم شهادت می‌دهم که استقرار مجلس از اول تا آخر آرزوی مظفرالدین شاه بود ".(۱۱)

◀️ قانون اساسی مشروطیت، از نظر حقوقی جایگاهی برای استبداد یا حاکمیت‌های دیکتاتوری باقی نمی‌گذاشت. نمایندگان، تدوین قانون اساسی را نخست با استحکام موقعیت و تضمین نقش مجلس آغاز کردند.(۱۲)

🗂 مرتبط:


❇️ روزی که فرمان مشروطیت امضا شد

❇️ برای هُل دادن نفراتی که #ریتاردر هستند و #خائن، مزدور بی مزد و با مزد؛

❇️ جنبش زنان در ایران ،از دوره مشروطه تا کنون

❇️ علی حاتمی چگونه مشروطه را روایت کرد؟

❇️ رویش‌های ادبی مشروطه؛ از بهار تا عشقی

❇️ تصنیف «از خون جوانان وطن» چگونه ساخته شد؟



⚜️ به کانال #سرزمین_جاوید
حامی #مشاهیر_ایران، #میراث_ناملموس و #میراث_فرهنگی بپیوندید:

🔗 اینستاگرام | یوتیوب | آپارات | یوتیوب | گروه تلگرام | کانال تلگرام

🌏 T.me/sarzaminjavid2 ™️

آخرین نامه!

🔸مرحوم مهندس #بازرگان در آخرین مکتوب بجا مانده از خود در سوم اسفند ۱۳۷۳ که یک نسخه از آن نیز در «#کیهان_هوایی» به چاپ رسیده است، می نویسد: « از خود نپرسیده اید که چگونه ممکن است کسی که در سال های قبل از ۴۰ در زمانی که داعیان حکومت اسلامی امروزه سروکاری با ایدئولوژی و مبارزات سیاسی نداشت، در زندان شاه کتاب «بعثت و ایدئولوژی» را نوشته و نشان داده است که در برابر همه فلسفه های اجتماعی و مکاتب سیاسی و غربی می توان از اسلام و از برنامه بعثت پیامبران، ایدئولوژی جامع و مستقل برای اجتماع و حکومت خودمان استخراج کرد و کسی که به عنوان وظیفه دینی، بیش از نصف عمر خود را در مبارزه علیه #استبداد و استیلای خارجی گذرانده و برای حاکمیت قانون و ملت فعالیت کرده است، حالا طرفدار «تز جدایی دین از ایدئولوژی و منع دین از نزدیک شدن به حوزه دستورات اجرایی» شده باشد؟

🔸شاید این اطلاع را هم نداشته باشید که در اواخر سال های ۴۰( تا آنجا که به خاطر دارم) بنا بر پیشنهاد آقایان طاهر احمدزاده و احمد علی بابایی، گروهی را از خود آن دو بزرگوار و آقایان طالقانی، دکتر سحابی، مطهری، دکتر شیبانی، خامنه ای و حجتی کرمانی تشکیل دادیم تا به تدوین یک جهان بینی اسلامی بپردازیم و پایه برای خیلی اندیشه ها و اعمال، مخصوصا ایدئولوژی مسلمانان بسازیم.

🔸جلسات متعددی برای مطالعه و مقابله متن های عرضه شده، تشکیل شد. در میان آنها، متن پیشنهادی آقای خامنه ای جزو برجسته ترین‌ بود. آقایان #حجتی_کرمانی و دکتر شیبانی مامور تنظیم متن نهایی شدند. متاسفانه در اثر حمله ساواکی ها به خانه آقای حجتی، متن ها و فیش ها مفقود و طرح متوقف شد.

🔸قبل از آن جریان گمان می کنم در سال ۳۵ بود که یک سخنرانی به دعوت کانون نشر معارف اسلامی مشهد درباره«حکومت اسلامی» از دریچه دینی و اجرایی ایراد کردم که تازگی داشت و مورد استقبال استاد شریعتی و جوانان کانون قرار گرفت.

🔸آنچه باید اضافه کنم این است که #ایدئولوژی می تواند اصول و اهداف یا چارچوب خود را از دین بگیرد، ولی #دین و ایدئولوژی دو مقوله جدا از یکدیگرند.

🔸#ادیان توحیدی الهام شده از طرف خالق عزیز حکیم، قطعا نظر و اثر در شئون دنیایی و انسانی دارند ولی از یک افق دیگر و برای منظوری غیر از جوابگویی و حل مسائل و مشکلات دنیای انسان ها آمده اند که تفحص و تلاش در آنها بر عهده خودمان گذاشته شده است.

🔸بعثت و ماموریت پیامبران برای مسائل و موضوعاتی بوده است خیلی خیلی بزرگتر و بالاتر از آنچه شش دانگ ذهن و اشتغالات بشر را جذب خود کرده و به کلی دور از دسترس و درک یا دانش و آزمایش او است. یعنی آخرت و خدا! بنابراین نباید انتظار داشت که اسلام(یا مسیحیت و یهودیت) برای ما اساسنامه ها و آیین نامه ها یا قوانین شسته رفته کامل درباره ایدئولوژی، حکومت، اقتصاد، علوم و فنون پزشکی و بهداشت به دستمان داده باشند یا بدهند. همچنان که آشپزی، خیاطی، معماری و سایر فنون زندگی‌ و علوم و اکتشافات را نیز تعلیم نداده اند. ولی بالعکس، ما می توانیم و اگر خداپرست و خدادوستیم باید، در تدوین ایدئولوژی، سیستم حکومت، قوانین اقتصاد و در کلیه فعالیت ها و خواسته ها، طوری حرکت و عمل کنیم و تدوین اصول و فروع کنیم که اولا بر طبق کتاب و سنت به سوی خدا و در جهت تکامل و تقرب باشد، ثانیا مباینت و مخالفت با رهنمودهای دین و حدود و احکام #شریعت نداشته باشد.

🔸اگر چنین کردیم می توانیم اسم آن را #ایدئولوژی اسلامی، حکومت اسلامی یا اقتصاد اسلامی و غیر آنها بگذاریم. متوجه هم باشیم که چنین دستاوردها، اگر چه نام اسلام یا خدا و دین روی آنها گذاشته شده باشد، مانند کتاب خدا و آیین انبیاء، ازلی و لایتغیر نیستند. زیرا ناشی از بشر و ناظر بر بشر بوده و قهرا مشمول تحول و تکامل بر حسب شرایط متغیر روزگارند.

🔺بازخوانی و استخراج: صبح ما

🔰در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23395

#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

به وقت بنیانگذار!

✍🏻 منوچهر مهرآذین

«هر فردی از افراد ملت حق دارد مستقیما در برابر سایرین، #زمامدار مسلمین را استیضاح کند و او باید جواب قانع کننده دهد و در غیر این صورت اگر بر خلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد، خود به خود از مقام زمامداری #معزول است.»(صحیفه نور، جلد۴، ص ۱۹۰)

این سخن کمتر تبلیغ شده ای از آیت الله #خمینی، بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی است. ایشان با بیان این موضوع که همگان در جامعه حق استیضاح و یا بازخواست «زمامدار» را خواهند داشت، در واقع پیش از هرچیز، #استبداد را نفی کرده است.

حتی وقتی صبح روز هفتم شهریور ۱۳۶۲، اعضای هیئت دولت به همراه رئیس جمهور و نخست وزیر وقت با امام در جماران دیدار کردند، سخنان معروف ایشان درباره #دیکتاتوری، حجت را بر همه مدعیان انقلابی گری تمام کرد که با فاصله گرفتن از مردم نمی توان حکومت کرد.

امام خمینی در بخشی از آن جلسه بیان کرد: «آن روزی که شما احساس کردید که می خواهید فشار به #مردم بیاورید، بدانید که دیکتاتور دارید می شوید. بدانید که مردم معلوم می شود از شما رو برگردانده اند. مادامی که مردم هستند و کمک دارند به شما می کنند، شما اگر مردم نبودند نمی توانستید این #جنگ را اداره بکنید، این شک ندارد. مردم اداره کردند.»

در واقع امام خوب می دانست دیکتاتوری چگونه پدید می آید، چون خودش چندین سال با مدلی از #نظام دیکتاتوری مبارزه کرده بود و به همین خاطر نیز، از قبل و بعد از پیروزی #انقلاب، همواره واژه «مردم» را همچون کلیدواژه ای مقدس در سخنرانی ها و دیدارهای خود بکار می برد.

توجه به خواست و «نظر مردم» به قدری برای آیت الله خمینی مهم بود که در دوره زمامداری ایشان، کسی هیچ گاه به «ولایت فقیه» به عنوان یک خطر برای نادیده انگاشتن حق و نظر مردم نگاه نمی کرد. چنانکه دیدیم وقتی مهندس مهدی #بازرگان، مناسب ترین عنوان را برای نظام برآمده از انقلاب، ولایت فقیه خواند، گفت:«با توجه به اعتقاد و اخلاص و اطاعتی که نسبت به #امام ابراز می گردد، این نظام قبایی است که برای قامت و تن ایشان دوخته شده است.»

به نظر می رسد که چنین باوری در میان #روشنفکران از زمانی ایجاد شد که دیدند امام در غالب اعلامیه ها و مصاحبه های خود، کلمه و خواسته «#آزادی» را مقدم بر استقلال می آورد.

از سوی دیگر، آیت الله خمینی در گفت و گویی با رادیو تلویزیون هلند به تاریخ ۱۴ آبان ۵۷، اظهار داشت:«رژیمی که بجای رژیم ظالمانه شاه خواهد نشست، رژیم عادلانه ای است که شبیه آن در دموکراسی غرب نیست و پیدا نخواهد شد. ممکن است دموکراسی مطلوب ما با دموکراسی هایی که در غرب هست، مشابه باشد اما آن #دموکراسی که ما می خواهیم بوجود آوریم در غرب وجود ندارد. دموکراسی اسلام کامل تر از دموکراسی غرب است.»

ایشان در سخنرانی دیگری چنین فرمود:«در اسلام، آزادی به طور مطلق است.»(صحیفه نور، جلد۴، ص۱۹۹) یا در جای دیگر اظهار داشت:«در جمهوری اسلامی، هر فردی از حق آزادی عقیده و بیان برخوردار خواهد بود.»(ص.ن. ج۳، ص۱۷۸)

از نگاه امام، #رأى مردم جنبه ای تزئینی نداشت و در زمان ایشان، هنوز انتخابات به دست یک جناح نیفتاده بود که عده ای بخواهند به واسطه آن، عقده ها و کینه های خود را نسبت به شایستگان و نخبگان ملت خالی کنند. بلکه به باور اغلب تحلیل گران سیاسی، رای مردم در آن برهه، به معناى واقعى کلمه تأثیر مى گذاشت و تعیین کننده بود.

دیدگاه امام خمینی حتی در تعارض کامل با نظریه ای قرار داشت که مشروعیت حکومت #ولی_فقیه را ناشی حکم خداوند می دانست. در دیدگاه ایشان، مشروعیت ولی فقیه و نافذ بودن حکم او ناشی از رای مردم است. یعنی هیچکس ولی فقیه را کشف نخواهد کرد، بلکه ولی فقیه منتخب، بر اثر رای مردم انتخاب خواهد شد.

شهید #مطهری نیز که سابقه شاگردی آیت الله خمینی را در کارنامه خود دارد، گفته است:«مقام قدسی داشتن حکام، اختصاص به جهان تسنن دارد. در شیعه هیچ گاه چنین مفهومی وجود نداشته است. تفسیر شیعه از اولوالامر هرگز به صورت بالا نبوده است.»(مرتضی مطهری، نهضت‌های اسلامی در صدسال اخیر، انتشارات صدرا، ص۲۶)

مطهری اما به نکته ظریف دیگری هم اشاره می کند و آن اینکه هیچ کس، فوق انتقاد نیست و می گوید:«مراجع فوق انتقاد به مفهوم صحیح کلمه نیستند و معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار بگیرد، هم برای خودش خطر است و هم برای اسلام. من مانند عوام فکر نمی کنم هرکه در هر طبقه مراجع قرار گرفت مورد عنایت خاص امام زمان(عج) است و مصون از خطا و فسق است.»(مرتضی مطهری، پاسخ به نقدهایی بر کتاب مسأله #حجاب، ص۷۱، انتشارات صدرا)

امام خمینی همچنین، #حق_انتقاد را کامل به رسمیت می شناخت.

در لینک زیر بخوانید:

https://sobhema.news/?p=23875

#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

تراز در ناهمترازی

✍ رضا رضائی

آیا ناهمترازی موجب اعتراض مدنی یا مقاومت منفی می‌شود؟
وقتی شب گذشته دکتر عالمی موضوع #انرژی_هسته‌ای و ترازوی هزینه و فایده را مطرح کرد و پرسید این‌همه هزینه چه ره آوردی داشته؟ به فکر ناهمترازی افتادم و وقتی به لیست ناهمترازی که شامل موارد زیر است فکر کردم، به‌صورت ناخودآگاه نظرم به نظم در بی‌نظمی جلب شد. 
شما هم به این ناهمترازی‌ها دقت بفرمایید: ناهمترازی در بودجه (دخل‌وخرج)، ناهمترازی در منابع انرژی و مصارف آنها، ناهمترازی در تعداد دانش‌آموزان با مدارس و معلمان، ناهمترازی در تعداد بیماران با بیمارستان‌ها و پزشکان و پرستاران، ناهمترازی در خروجی دانشگاه‌ها و ورودی به بخش‌های نیازمند متخصص، ناهمترازی در تعداد سفرهای درون و برون‌شهری و ناوگان حمل‌ونقل، ناهمترازی در حقوق‌ها و هزینه‌های زندگی معمولی نزدیک به خط فقر، ناهمترازی بین جویندگان کار و فرصت‌های شغلی ایجاد شده، ناهمترازی در انتظارات نسل جوان فهمیده و پرسشگر با حداقل‌های شفافیت در نظام حکمرانی و کارگزاران حکومتی، ناهمترازی در پیشرفت‌های نظامی با بخش‌های دیگری مثل صنعت، کشاورزی و حفظ محیط‌زیست، و علی برکت الله به ناهمترازی‌هایی که ته ندارد.
اما در کل این ناهمترازی‌ها، یک تراز ایجاد شده که هم دولت و هم مردم از آن راضی هستند، یعنی دولت به دنبال اصلاحات نیست و مردم هم به دنبال امید بهبود نیستند. به عبارت ساده‌تر، نه دولت می‌خواهد وضعیت موجود را تغییر بدهد و نه مردم انتظاری دارند.
در مورد انرژی هسته‌ای و ره‌آورد آن نیز همین مسئله صدق می‌کند که نه دولت سیاست خود را عوض می‌کند و نه مردم چشمداشتی به آن دارند و همه می‌دانند که این‌همه #تحریم و انزوا، هزینه‌ای است که فقط به دوش ملت است و باید بپردازد و نق هم نزند.
نکته‌ی جالبی در تراز ناهمترازی آن است که اگر نان انرژی هسته‌ای و پیشرفت موشکی و امنیت فرامرزی را نخوردیم، اما لااقل این‌قدر نان درست کردیم که #اختلاس‌گران و دزدان و ناکارآمدان، بدون زحمت و رنج اضافی، نان را از سر سفره‌ی مردم و مال را از مملکت غارت کنند. اگر داعش را در سوریه و عراق تمام کردیم اما نتوانستیم از تداوم آن در داخل جلوگیری کنیم (عملیات کور و ناجوانمردانه‌ی #تروریستی در اهواز، شیراز و کرمان). 
پس ناهمترازی در کل موجب تراز بین دزد و مال‌باخته، فقیر و غنی، دولت و ملت، بیمار و مرگ، نخبه و #مهاجرت، خانه‌به‌دوش و خانه‌ی خالی، ازدواج و طلاق، ساچمه و چشم، شلاق و تن نحیف زن، بمب و جسم نازنین #دختر_کاپشن_صورتی گوشواره دلی و... شده است.
البته در پاسخ دکتر عالمی باید گفت که: ملت ناهمترازی بین دادوبیداد، ظلم و عدل، #استبداد و مردم‌سالاری و حق و ناحق را می‌بینند و دیگر مطالبه‌ی تراز و همتراز ندارند؛ بلکه مطالبه‌ی حذف ناهمترازی از کل حاکمیت را دارند و شاید خیلی زود این مطالبه در #انتخابات اسفند ۰۲ به نمایش گذاشته شود.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

✅ دهه‌ی فجر زجر

✍ رضا رضائی

آیا هنوز هم دهه‌ی فجر مبارک است؟
وقتی که به ۴۵ سال عمر طی شده از اول انقلاب تا حالا نگاه می کنم و سر کچل شده و دندان های مصنوعی و کمر خم شده و اینکه با سن بالای شصت سال هنوز هم از صبح که هوا تاریک است باید سرکار بروم و شب برگردم و کرایه خانه را تأمین و سفره‌ی خالی زن و بچه، بخصوص جوانان بالای سی سال مجردم را پر کنم، در دلم به خودم حق می دهم که این دهه را دیگر فجر ندانم، که یادآور ۴۵ سال زجر بدانم.
اگر حساب آنها که طی این مدت بر سر سفره‌ی انقلاب ناجوانمردانه نشستند و خوردند و بردند و یا آنها که هنوز در توهم خوشبختی و رسیدن به مدینه‌ی فاضله هستند را از بقیه‌ی مردم جدا کنیم، می‌توان به لیست زجرهای ملت طی این مدت به چشم دیگری نگاه کنیم.
لیست زجرها عبارت‌اند از: زجر ناامیدی از ترکیب مؤثر دین و سیاست، زجر ازدست‌دادن خردمندانی که پیش‌بینی این روزها را می‌کردند و ما با سادگی، آنها را ضدانقلاب و ضد ولایت و ضد مردم خواندیم و به‌زور از قطار انقلاب پیاده کردیم، زجر داشتن نفتی که سر سفره نیامده وسط راه #غارت شد، زجر رویای مسکنی که با ۱۲۰ سال کار مداوم به آن نمی رسیم، زجر دیدن کشوری که آباد نشد و منابعش به #یغما رفت، زجر دیدن روستاها و زمین هایی که حاصلخیز نشد و به کویر و بیابان تبدیل شد، زجر هوای پاکی که دادیم و صنایع آب بر مونتاژی گران قیمت گرفتیم، زجر بر باد رفتن فرهنگ و آموزش وتربیت، زجر ندیدن #حکمرانان پاکدست و عادل و مردم دوست و وطن پرست، زجر کشته و زخمی و زندانی دیدن مردمان در #اعتراض برای آب و نان و #آزادی، زجر دیدن #استبداد و #خفقان و #سرکوب_روشنفکران، زجر حس و درک دشمن تراشی و تحمل انواع #تحریم های کمر شکن خارجی و سوء استفاده ی کاسبان داخلی تحریم، زجر از دست دادن جوانان وطن در غربت و زجر زجر کشدن های مستمر و بی پایان.
و حالا این حق را برای خودم قائل هستم که دیگر دهه‌ی اول انقلاب را مبارک و فجر ندانم که نامبارک و شروع زجر بدانم و تکلیف خودم را با انتخابات نمایشی پیش روی روشن کنم و بدون ترس و واهمه اعلام کنم که در این دوران زجر و فلاکت، به هیچ فعالیت تداوم‌بخش وضعیت موجود نه‌تنها امیدی ندارم؛ بلکه از هرچه باعث ۴۵ سال زجر شده، عبور کردم و تنها امیدم به جوانانی است که راه پر زجر امثال ما را نروند و چراغ نهضت بیداری، اعتراضات مدنی، جنبش‌های خشونت پرهیز و اتحاد ملی تا رسیدن به فجرِ فجر را روشن نگاه دارند.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

نوروز بر مبارزان مبارک

✍ رضا رضائی

جشن #نوروز در خانه‌ی #مبارزان چگونه است؟
سال‌ها است که بسیاری از مبارزان در حصر و زندان و یا خانه‌ی اختر هستند، عده‌ای از مبارزان به دیار باقی شتافته، عده‌ای با تن مجروح و چشم کور شده روزگار می‌گذرانند، عده ای هم با سربلندی جزو تازه حبس شدگان هستند و متاسفانه عده‌ای هم سرخورده و ناامید شده و سردرگریبان‌اند که همگی شاهدانی هستند بر شری که چون بختک شوم بر ملک و ملت آوار شده است.
فرارسیدن جشن نوروز باستانی و بهار طبیعت برای فارسی‌زبانان و بسیاری از مردم جهان، پر از شادی و نشاط و دیدوبازدید و عیدی است؛ اما نباید فراموش کرد که عده‌ی زیادی سفره‌ی هفت‌سین را بدون عزیزان یا با یاد آنها پهن می‌کنند و دعای "حوّل حالَنا الی اَحسنِ الحال" را به یاد مردم گرفتار در رنج، #فقر، #استبداد و #فساد قرائت می‌کنند.
به اعتقاد نگارنده، شادباش گویان، تبریک گویان و دعاگویان، حتماً از یاد نخواهند برد که لحظه‌ی تحویل سال در خانه‌ی مبارزان راه #آزادی‌، سربلندی و #امنیت_وطن، بسیار متفاوت است.
خانواده هایی که نه‌تنها باید در مقابل شجاعت و صبوری آنها سر تعظیم فرود آورد، بلکه باید تمام روایت زندگی و دلاوری های مبارزان آنها را مثل شاهنامه‌خوانی و حافظ خوانی، نقل مجالس کرده و بدین ترتیب از اسطوره‌ها و قهرمانان مبارز یاد کرد و برای نجات کشور نیز همگان در زمان تحویل سال این دعا را زمزمه کنیم که : اَللّهُمَ اَصلِح کُلّ فاسدِ مِن اُمُور المُسلِمین.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
نوروز مبارزان مبارک 
نوروز بر کوشندگان شرف و آزادی و کرامت فرخنده باد!



#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

✅ سیل بُرد

✍ رضا رضائی

سیل فقط خانه و زندگی مردم را بُرد؟
ای خدا! باران نبار.
هر ساله اخبار سیل و رانش زمین و آب‌گرفتگی معابر، شسته شدن زمین‌های حاصلخیز، ازبین‌رفتن زیرساخت‌های مواصلاتی و مخابراتی و برق و آب را داشته و بازهم خواهیم داشت.
ای خدا! باران ببار.
از سوی دیگر هر بار که باران شدید می‌بارد و سیل می‌شود، آبروی حکومت و کارگزاران را می‌برد چرا که طی این سال‌ها هنوز نتوانسته‌اند سیل‌بند بزنند، مسیل رودخانه‌ها را پاک‌سازی کنند، برای باران‌های موسمی مسیرهایی به آبخوان‌ها و سفره‌های زیر زمینی درست کنند.
سیل برد، اما نه زندگی مردم را بلکه حیثیت و مقبولیت یک حکومت را. سیل برد؛ اما نه خانه و کاشانه‌ی مردم را بلکه قصر اقتدار و کارآمدی کارگزاران حکومت را، سیل برد؛ اما نه زیرساخت‌ها را بلکه زیرساخت‌های مشروعیت یک حکومت را.
ای خدا! بعضی جاها باران ببار. بعضی جاها نبار.
امروز فیلمی منتشر شد که پدری با فرزندش در خیابان‌های اهواز با قایق عبور می‌کرد که باید از غصه دق کرد و در اصفهان نیز آب زاینده‌رود رسید به پل خواجو و لبان مردم اصفهان به خنده باز شد که باید برای سال‌ها خندان نبودن آن مردم از غصه دق کرد.
ای خدا! باران رسوا کن ببار.
ویرانی‌های حاصل از سیل گواهی می‌دهد که سرمایه‌ها و اموالی که باید صرف بهینه‌سازی خانه‌ها و جاده‌ها و زیرساخت‌ها و... می‌شد که نشد و رسوایی به بار آورد.
ای خدا! باران مشروعیت زدا ببار.
درد و رنج مردم گواهی می‌دهد که سرمایه‌های ملی توسط #کارگزاران_بی‌لیاقت، اطرافیان بی‌کفایت و #مشاوران_دروغگو و دغل‌کار، غارت شد، به یغما رفت و حیف‌ومیل شد تا نامشروع و غیرمردمی بودن حکومت را به رخ بکشد.
سیل برد، اما این بار تمام راه‌حل‌های اصلاحی را که به دنبال مشروعیت‌بخشی و مقبول نشان‌دادن اقلیت خود اکثریت پندار حاکم و حامیان آنها بود را برد.
ای خدا! باران آگاهی ببار.
و حالا نگارنده به همراه دل‌های مؤمنان روزه‌دار از ذات اقدس الهی مسئلت دارد که برکت قطرات بارانش را سیلی بسازد از #آگاهی و #خرد مردم تا کاخ #ظلم و #ستم و #استبداد را بشوید و ببرد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

العفو، العفو

✍ رضارضائی

برای کدامین گناهان طلب بخشش کنیم؟

الهی! العفو، العفو
برای زمان مسخ‌شدنمان موقع انقلاب و عدم درک صحیح ماهیت انقلابی‌نماهای اعدام چی، مصادره چی، دروغگوی دغل‌کار.

الهی! العفو، العفو
به دلیل خام شدنمان موقع اضافه‌شدن پسوند "اسلامی" به‌نظام جمهوری و رأی‌دادن دوگزینه‌ای "آری یا خیر" که قدرت انتخاب گزینه‌های دیگر را گرفت و ما ساده‌انگارانه به چیزی رأی دادیم که نسل‌های بعد از بابت آن دچار مشکل و گرفتاری شدند.

الهی! العفو، العفو
به‌خاطر سکوتمان در تصویب #قانون_اساسی که بخشی از آن قابل‌اجرا نبود، برخی موجب #فساد و #استبداد می‌شد و ما همچنان ساکت ماندیم.

الهی! العفو، العفو
به‌خاطر سپردن امورات کشور به نااهلان و نابخردان ضد جمهور.

الهی! العفو، العفو
به‌خاطر تندروی‌هایمان که به اسم انقلابی‌گری با تمام دنیا در افتادیم و جنگی را نابخردانه متحمل شدیم با هزاران شهید و جانباز و آزاده و میلیاردها تومان خسارت مادی و بی‌نهایت آسیب روحی و روانی به مردم.

الهی! العفو، العفو
به‌خاطر عدم بلوغ سیاسی‌اجتماعی طی چندین دهه که نتوانستیم چپ و راست، مجاهد و منافق و چریک، لیبرال و محافظه کار و بازاری، #موتلفه و #حجتیه ای و سپس #اصول‌گرا و #اصلاح‌طلب و دست آخر #نوحجتیه و جریان منحرف، مشکوک، ملکوک، بی رگ و ریشه و ایران برانداز #پایداری_چی و #پاجوش های آن را بشناسیم و گرفتار فساد تو در تو شدیم.

الهی! العفو، العفو
به دلیل سپردن عقل و اندیشه و خردمان به دست بوق‌های تبلیغاتی مبلغ نماهای دین و مروج نماهای عدل علی (ع) و مبشر نماهای ظلم‌ستیزی حسین (ع).

الهی! العفو، العفو
از بابت اینکه بااین‌همه فقر و فلاکت و فساد و فریب و گرفتاری، دچار گناهان ناخواسته شده و شب‌های قدر مزاحمت می‌شویم.

الهی! العفو، العفو
به‌خاطر اینکه تو ما را به تلاش و کوشش برای تغییر، تحول، تفکر و تفقه دعوت کردی؛ اما ما نشستیم و با دست به دامان فلان‌کس و  فلان قدیس نما شدن و به فلان مکان دخیل بستن، از تو و خود نور تو در آن تابیده مان غافل شدیم.

بار الهی!
در این روزها و شب‌های قدر، قدر تو و یاری تو برای شناخت فساد که دیگر سیستماتیک شده و می‌رود تا چون موریانه همه‌ی تاروپود نظام را در نوردد و ضربه‌ی نهایی را وارد کند را می‌دانیم و فقط از تو یاری می‌خواهیم که نهضت بیداری و خیزش خردورزی را که در راستای دین تو و آئین انسانیت است یاری فرمایی و ما را از خرافات و جهل برهانی.
قربانت ای خدای حامی مبارزان راه آزادی و برابری.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

آهای دنیا! من می‌جنگم.

✍ رضا رضائی

آیا وجود شرایط جنگی باعث تعطیل‌شدن مقاومت مدنی یا مبارزه‌ی خشونت پرهیز داخلی می‌شود؟
الف) بی شک ماجرای جنگ تحمیلی، علل شروع و ادامه آن، خسارات ناشی از آن، به‌قدرت‌رسیدن نیروهای نظامی و تبدیل کشور به یک پادگان بزرگ را در نظر داریم.
ب) بی شک تعجیل و شتاب در برادرجان شدن با کشوری که کشور ما را ویرانه کرد را در گوشه‌ی ذهن داریم.
ج) بی شک سوء استفاده‌ی اصحاب قدرت از شرایط جنگی و صبر و مدارا و همراهی مردم با نیروهای نظامی و رزمنده‌ی در صحنه‌ی نبرد را با نورافکن در تاریخانه‌ی پنهان‌کاری و دروغ و دغل دنبال می‌کنیم.
د) بی شک تمامی افکار، عوامل و افراد جنگ‌طلبی که طی ۴۵ سال بستر جنگ افروزی با همسایگان و یا غیر همسایگان( اسرائیل و آمریکا) را فراهم آورده و کشور را بارهای بار در معرض جنگ خانمانسوز و منابع سوز قرار دادند در خاطر و در پیش چشم داریم.
ه) بی شک راه و مسیر #مبارزه_مدنی_خشونت_پرهیز با #ناکارآمدی، #فساد، #رانت و #استبداد را همچنان ادامه می‌دهیم و حتی در زمان بحران‌هایی مثل جنگ یا شبه جنگ، آن را تعطیل نکرده و پیگیر تحقق مطالبه‌ی تشکیل شورای انتقال قدرت نیز هستیم.
و) بی شک توان مبارزه در دو جبهه (داخلی و خارجی) یا بیشتر (جهل و خرافات) را داریم و با مجاهدت آن را تا رسیدن به نتیجه‌ی مطلوب دنبال می‌کنیم.
اما آهای دنیا!
بدانید که اجازه نخواهیم داد با جنگ تحمیلی، کوچک‌ترین تهدیدی برای تمامیت ارضی و حتی یک وجب از خاک مام میهن به وجود بیاورید و یا یک قطره‌ی خون از دماغ دلیرمردان نیروهای مسلح ما جاری کنید.
آهای دنیا!
بدانید ما مشکلات داخلی مان را خودمان به‌زودی حل می‌کنیم و پس از آن مشکلات خارجی را با صلح و صفا رفع‌ورجوع می‌کنیم و به هیچ کشوری اجازه‌ی دخالت نمی دهیم.
پس آهای دنیا!
بدانید که من بازهم برای وطنم می‌جنگم؛ اما این بار آگاهانه‌تر و عاقلانه‌تر.
آهای جنگ‌افروزان و کاسبان تحریم و جنگ!
حساب شما با دلیر مردان نبرد حق علیه باطل و با مجاهدان فی سبیل اله و دلیرمردانی که آگاهانه جنگ ایران و اسرائیل را فقط در جبهه‌ی نظامی انجام داده و مردم بی گناه را درگیر نکردند و پیروزی(حتی نسبی) و شادی را برای مردم به ارمغان آوردند، جدا است و بدانید که ما هنوز مرد جنگ و دوران سختیم اما دادگاه صحرایی ما کهنه سربازان دفاع مقدس منتظر شما است.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

مطالبه‌گری به‌موقع/ بی‌موقع

✍رضارضائی

#مطالبه‌گری مؤثر تابع زمان، مکان، شرایط، موقعیت و حتی فرهنگ و ادبیات خاص است؟

یکم: بی شک یک مطالبه‌گری مؤثر باید در زمان، مکان، شرایط و موقعیت مناسب، باقدرت مناسب از شخص مناسب انجام شود مثلاً نمی‌توان از رئیس‌جمهور منتخب در مورد رفع فیلترینگ در همین امروز مطالبه کرد؛ اما در مقابل آن دقیقاً همین امروز و در همین ایران عزیز و با اتکا به قدرت پنجاه‌درصدی‌ها، شصت‌درصدی‌ها و هشتاد درصدی‌ها می‌توان از قوه‌ی قضائیه، آزادی زندانیان سیاسی و مطبوعاتی و رسانه ای مثل استاد برومند و وکیل شجاع جناب آقای دکتر محسن برهانی را در راستای پاسداشت آزادی بیان مطالبه کرد.

دوم: بی شک اگر مطالبه بی‌موقع انجام شود، چه‌بسا که موجب بروز و ظهور مقاومت سیستمی یا مقاومت فردی شود. مثلاً اگر امروز از #رئیس‌جمهور منتخب مطالبه‌ی تشکیل ستاد مبارزه با فساد در سازمان‌ها را بکنیم، این مطالبه‌گری نه به‌موقع و نه در شرایط و موقعیت مناسب است و نه ادبیات آن صحیح است چرا که #مافیای_قدرت و #فساد منتظر است تا خیلی زود با رئیس‌جمهور منتخب در بیفتد و به‌قول‌معروف < < گربه را در حجله بکشد> >.

سوم: بی شک اگر در همین اول کار و با زبان صریح و قدرت رأی‌دهندگان و تحریم‌کنندگان انتخابات، اگر از رئیس‌جمهور محترم مطالبه‌ی دورکردن مشاوران قلابی، لابی‌گران پست و منصب، آمار دهندگان کذاب و تحلیل‌گران روشنفکرنما را داشته باشیم، مطالبه‌ی به‌موقع، به جا، مؤثر و با ادبیات دوستانه و صمیمانه حاکی از ارتباط خوب دولت – ملت است.

چهارم: بی شک اگر وقت گذشت و رئیس‌جمهور منتخب ستاد مردمی احراز و انتصاب وزرا، معاونین، استانداران را تشکیل نداد و خدای‌ناکرده به سهم‌خواهی‌ها توجه کرده و پشتوانه‌ی مردمی بخصوص جوانان را از دست داد و قدرت عظیم ۵۰ درصدی‌ها، ۶۰ درصدی‌های فکور و ۸۰ درصدی‌های اندیشمند را از دست داد و آنها را در مقابل خود دید، آن موقع می‌توان گفت که مطالبه‌گری به‌موقع انجام نشده است.

پنجم: بی شک لیست‌کردن مطالبات از رئیس جمهوری که هنوز بر کرسی پاستور جلوس نکرده یک مطالبه گری بی موقع است اما شاید بر اساس عهد و پیمان دوران انتخابات و درخواست ایشان مبنی بر اینکه ملت باید همیشه مطالبه گر باشد، ارائه‌ی لیست‌های مطالبات در هر زمان و مکان و مربوط به هر وضعیت و شرایط با ادبیات مشارکت جویی در حل مشکلات، یک مطالبه گری درستی است.

نتیجه: با توجه به آنکه از بد شانسی جناب دکتر پزشکیان، منتخب محترم مردم که رئیس جمهور همه‌ی مردم ایران (چه آنهایی که به ایشان یا به رقیبشان رای دادند و چه آنها که انتخابات را تحریم کردند) هستند، همه‌ی گروه‌های فوق تبدیل به مطالبه گران شده و دیگر نامی از #اصلاح طلب و #اصولگرا و #تحریمیان نیست و حالا با گروه همدل، هم فکر، امیدوار و مشارکت جویی به نام << مطالبه گران قدرت مند >> مواجه است که باید قدر این مطالبه گری قدرمندانه را دانسته و با قدرت جلوی #ظلم، #ستم، #استبداد و فرمان‌های فراقانونی بایستد.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

✅ ما را سننه؟

✍ رضارضائی

آیا در کل تاریخ، هرکسی در هرجایی ظلمی کرد، بدهی او را ما باید پرداخت کنیم؟

مقدمه: به نقل از مورخان و قصه‌گویان، در طول عمر بشر، آدم‌های زیادی قربانی شده‌ و نه‌تنها در عصر خودشان بلکه تا قرن‌ها بعد هم کسی انتقام آنها را نگرفت و صورت‌حساب بدهی ظالمان به مظلومان پرداخت نشد.

✅یکم: قابیل، هابیل را کشت، ما را سننه؟
✅دوم: چنگیز، هیتلر، آمریکا و اسرائیل، زدند و کشتند و هنوز می‌کشند، بودجه ی نظامی ما در سال ۱۴۰۴ باید ۲۰۰ درصد رشد کند؟ در واقع ما را سننه؟
✅سوم: ما در میثاق نامه‌ی نوشته یا نانوشته‌ی ابتدای انقلاب خود را حامی مستضعفان، محرومان و مظلومان خطاب کردیم، وقتی ما هم جزو مظلومان هستیم و ظالمین به ما هم بدهکار هستند، در مورد این حجم بدهی ظالمان به مظلومان عالم، ما را سننه؟
✅چهارم: سازمان‌های #بین‌المللی و #حقوق_بشری تشکیل شده که وظیفه‌ی ذاتی آنها جلوگیری از #آپارتاید و #استبداد و #نسل کشی و #کودک_کشی است، در مقابل مصوبات و قطعنامه‌ها و اعزام #نیروهای_حافظ_صلح آنها، ما را سننه؟
✅پنجم: وقتی که در قطعنامه‌ی پایان #جنگ_تحمیلی، چک وصول خسارات را دادند و نتوانستیم حقمان را دریافت کنیم، حالا در مقابل این‌همه چک‌های نکول شده، ما را سننه؟
✅ششم: وقتی زمان زیادی از تاریخ یک ظلم می‌گذرد که صرفه و صلاح مظلوم در گذشت، بخشش یا عدم وصول طلب خود است، مثلا مردم فلسطین به دو کشوری راضی هستند، ما را سننه؟

📣به اعتقاد این کنشگر مدنی:

❇️۱: اگر پس از یک همه پرسی، هنوز هم مردم بر همان میثاق گذشته بودند، پس به حاکمیت مجوز داده می‌شود که به شکل مادی و معنوی حامی مظلومان باشد و اگر مردم غیر از این رای دادند، حاکمیت باید به خواست اکثریت مردم تن بدهد؛
❇️۲: اگر در جهان نظم نوینی بنا شده، تقسیمات کشوری جدیدی به رسمیت شناخته شده، اراضی جدا شده از خاک ما یا هر کشور دیگری، تبدیل به یک کشور شده و آن کشور الان دارای کرسی رسمی در #سازمان_ملل است و ما قادر به باز پس گیری اجزای پاره‌ی تنمان نیستیم، لااقل جزایر سه گانه و شمال غرب و جنوب شرق خودمان را محکم بگیریم که این ها را از دست ندهیم؛
❇️۳: حمایت از مظلوم یک فضیلت انسانی است و مردم شریف و نجیب ایران نیز این مهم را در سر لوحه‌ی اقدامات خود قرار خواهند داد البته پس از آنکه توانایی سیاسی، اقتصادی و نظامی خود را در حد مقابله با ظالمین، افزایش دادند؛

فراموش نکنیم که ما کشوری آسیب‌دیده از تحریم‌های ظالمانه، حق‌کشی‌های مجامع بین‌المللی، جفای کشورهای به‌ظاهر دوست و فساد و ناکارآمدی داخلی هستیم که در معرض جنگ قرار داریم، پس شعارها و اقدامات آرمان‌گرایانه با دست‌خالی یا اقدامات تحریک آمیز، به نفع ملک و ملت نیست.
از سوی دیگر فراموش نکنیم که ما کشوری قدرتمند، توانا با ظرفیت‌های به کار گرفته نشده‌ی زیادی هستیم و چنانچه حاکمیت و حکومت پشتوانه‌ی مردمی داشته باشند، قطعاً فعل توانستن را به‌خوبی صرف و جمله‌ی ما می‌توانیم را محقق خواهیم ساخت.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، متحد و شاد. برقرار باد صلح جهانی

@pezhvakeghalam


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz