✅ آقای رئیسی!حالا فهمیدید بی عرضه اید؟
✍️ محمد مهاجری
آقای رئیسی!
دوسال پیش گفتید فقط 20درصد مشکلات بخاطر #تحریم است و80درصدش بی عرضگی است.
حالا که همه دارند یاری می کنند تا #دولت_سیزدهم مملکت داری کند،عراق بخاطر تحریم،بجای پول گازو برقی که خریده،به ما دارو و غذا می دهد.
حالا بگویید بیعرضه اید یا نمی فهمیدید تحریم یعنی چه؟یا هردو؟
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍️ محمد مهاجری
آقای رئیسی!
دوسال پیش گفتید فقط 20درصد مشکلات بخاطر #تحریم است و80درصدش بی عرضگی است.
حالا که همه دارند یاری می کنند تا #دولت_سیزدهم مملکت داری کند،عراق بخاطر تحریم،بجای پول گازو برقی که خریده،به ما دارو و غذا می دهد.
حالا بگویید بیعرضه اید یا نمی فهمیدید تحریم یعنی چه؟یا هردو؟
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
« اصلاح‌طلب، اصول‌گرا! دیگه تمومه ماجرا! »
✍️ فریبا نظری
✅ انتخابات دیگری در راه است، و مدتی است گفت‌وگو و بحث و جدل میان دو جریان سیاسی داخلی باعنوان #اصلاح‌طلبی و #اصول‌گرایی؛ رونق گرفته است.
✅گروهی به انتخابات برای #تحکیم_نظام، تأکید دارند. گروهی بر #تحریم آن اصرار می‌ورزند، و گروهی برای مشارکت در آن، چه در کسوت انتخاب شونده و چه در جایگاه انتخاب کننده؛ شرایطی پیشنهاد و یا توصیه می‌کنند. و گروهی نیز در پاسخ به این توصیه‌ها، #شرط گذاشتن و اما و اگر انتخاباتی را، نهی کرده و مشروط‌سازی را تنها ازسوی حاکمیت و نظام، مشروع و پذیرفته شده می‌دانند.
✅بنظر می‌رسد اما یک نکته و گزاره‌ی مهم و اساسی مورد #غفلت هردو گروه و نیز ساختار کلی حاکمیت قرار گرفته است، و آن باور و کنش #جمهور یعنی قاطبه‌ی مردم این سرزمین درباره‌ی پدیده‌ای به نام #انتخابات در شرایط و زمان کنونی است.
۱- آیا جمهور و قاطبه‌ی ایرانیان، آماده‌ی انتخابات هستند؟
۲- آیا در شرایط کنونی، تمایل به شرکت در انتخابات دارند؟
۳- آیا حاکمیت پس‌از آغاز اعتراضات اخیر آغازشده از سال ۱۴۰۱ در جنبش موسوم به #زن‌زندگی‌آزادی، هم‌چنان از #مشروعیت کافی برای برگزاری یک انتخابات برخوردار است؟
۴- آیا جریانات سیاسی داخل کشور، به‌ویژه پس‌از نوع مواجهه با اعتراضات اخیر و مطالبات گروه‌هایی از جمهور؛ هم‌چنان دارای #مقبولیت و جایگاه قابل اطمینان و توجه عمومی و اجتماعی هستند؟
۵- آیا حاکمیت، به توان و صلاحیت قدرت تشخیص و انتخاب جمهور، اعتماد دارد؟
۶- آیا الگو و #مدل آزمون نشده‌ای( به جز آنچه در چنددهه‌ی گذشته جریان داشته و موجب بروز نارضایتی گروه‌هایی از جمهور شده) برای پیاده‌سازی پس‌از انتخابات، جهت ارائه به جمهور جامعه؛ وجود دارد؟
۷- آیا کاستی‌ها، نواقص، خطاها، ایرادات مدل‌ها و الگوهای پیشین مدیریتی و اجرایی انتخابات گذشته، شناسایی شده است؟
✅ پاسخ به پرسش‌های بالا، منفی یا مثبت؛ بنظر می‌رسد زمان آن رسیده که به #گزاره‌ی_خبری مهمی که در قالب #شعار در اعتراضات مختلف از سال ۱۳۹۶تا امروز از جمهور شنیده می‌شود، اعتنا شود.
✅پیش از آنکه دو جریان سیاسی با زیرشاخه های خود، درگیر جدل‌های انتخاباتی شوند و خود را به مطالبات جمهور معترض، بی‌تفاوت نشان دهند؛ باید بپرسند: اگر ماجرای ما تمام است، ماجرای آغازین چیست و کدام است؟
✅نادیده‌انگاری و انکار این گزاره‌ی مهم خبری از درون جامعه، اصل خبر را محو و حذف نمی‌سازد و اگر دو جریان سیاسی و نیز حاکمیت به‌عنوان ذی‌نفع انتخابات؛ خوب گوش بسپارند، هم‌چنان صدایی شنیده می‌شود:
اصلاح‌طلب! اصول‌گرا!
دیگه تمومه ماجرا!
۱۴ تیر ۱۴۰۲
@Sociologyofsocialgroups
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍️ فریبا نظری
✅ انتخابات دیگری در راه است، و مدتی است گفت‌وگو و بحث و جدل میان دو جریان سیاسی داخلی باعنوان #اصلاح‌طلبی و #اصول‌گرایی؛ رونق گرفته است.
✅گروهی به انتخابات برای #تحکیم_نظام، تأکید دارند. گروهی بر #تحریم آن اصرار می‌ورزند، و گروهی برای مشارکت در آن، چه در کسوت انتخاب شونده و چه در جایگاه انتخاب کننده؛ شرایطی پیشنهاد و یا توصیه می‌کنند. و گروهی نیز در پاسخ به این توصیه‌ها، #شرط گذاشتن و اما و اگر انتخاباتی را، نهی کرده و مشروط‌سازی را تنها ازسوی حاکمیت و نظام، مشروع و پذیرفته شده می‌دانند.
✅بنظر می‌رسد اما یک نکته و گزاره‌ی مهم و اساسی مورد #غفلت هردو گروه و نیز ساختار کلی حاکمیت قرار گرفته است، و آن باور و کنش #جمهور یعنی قاطبه‌ی مردم این سرزمین درباره‌ی پدیده‌ای به نام #انتخابات در شرایط و زمان کنونی است.
۱- آیا جمهور و قاطبه‌ی ایرانیان، آماده‌ی انتخابات هستند؟
۲- آیا در شرایط کنونی، تمایل به شرکت در انتخابات دارند؟
۳- آیا حاکمیت پس‌از آغاز اعتراضات اخیر آغازشده از سال ۱۴۰۱ در جنبش موسوم به #زن‌زندگی‌آزادی، هم‌چنان از #مشروعیت کافی برای برگزاری یک انتخابات برخوردار است؟
۴- آیا جریانات سیاسی داخل کشور، به‌ویژه پس‌از نوع مواجهه با اعتراضات اخیر و مطالبات گروه‌هایی از جمهور؛ هم‌چنان دارای #مقبولیت و جایگاه قابل اطمینان و توجه عمومی و اجتماعی هستند؟
۵- آیا حاکمیت، به توان و صلاحیت قدرت تشخیص و انتخاب جمهور، اعتماد دارد؟
۶- آیا الگو و #مدل آزمون نشده‌ای( به جز آنچه در چنددهه‌ی گذشته جریان داشته و موجب بروز نارضایتی گروه‌هایی از جمهور شده) برای پیاده‌سازی پس‌از انتخابات، جهت ارائه به جمهور جامعه؛ وجود دارد؟
۷- آیا کاستی‌ها، نواقص، خطاها، ایرادات مدل‌ها و الگوهای پیشین مدیریتی و اجرایی انتخابات گذشته، شناسایی شده است؟
✅ پاسخ به پرسش‌های بالا، منفی یا مثبت؛ بنظر می‌رسد زمان آن رسیده که به #گزاره‌ی_خبری مهمی که در قالب #شعار در اعتراضات مختلف از سال ۱۳۹۶تا امروز از جمهور شنیده می‌شود، اعتنا شود.
✅پیش از آنکه دو جریان سیاسی با زیرشاخه های خود، درگیر جدل‌های انتخاباتی شوند و خود را به مطالبات جمهور معترض، بی‌تفاوت نشان دهند؛ باید بپرسند: اگر ماجرای ما تمام است، ماجرای آغازین چیست و کدام است؟
✅نادیده‌انگاری و انکار این گزاره‌ی مهم خبری از درون جامعه، اصل خبر را محو و حذف نمی‌سازد و اگر دو جریان سیاسی و نیز حاکمیت به‌عنوان ذی‌نفع انتخابات؛ خوب گوش بسپارند، هم‌چنان صدایی شنیده می‌شود:
اصلاح‌طلب! اصول‌گرا!
دیگه تمومه ماجرا!
۱۴ تیر ۱۴۰۲
@Sociologyofsocialgroups
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
استهلاک تا مرگ
✍ رضا رضائی
تحریم چه چیزهایی را مستهلک می کند؟
وقتی خبرهایی از استهلاک ناوگان حمل و نقل و عدم تامین مالی برای واردات آنها و قطعات یدکی می خوانیم، فکر می کنیم فقط فلان مقدار هواپیما و اتوبوس و تاکسی وقطار کم داریم و افزایش نرخ ها و کشته شدن مردم به تحریم و عدم پیوستن به FATF مربوط است، اما اگر فکر کنیم که واردات هر وسیله و ابزار و قطعات یدکی حتی در حوزه ی تجهیزات پزشکی و دارو و مواد اولیه نیز موجب افزایش گرفتاری، درد، رنج و مرگ می شود، تازه متوجه می شویم که سیاست خارجی مبتنی بر قطع ارتباطات سیاسی و تجاری و یا عدم تمکین در مقابل قوانین بین المللی و منزوی سازی کشور، تنها شعار نیست، بلکه استهلاک تا سر حد مرگ است.
آنکه ارز ارزان گرفت و به موقع واردات را انجام نداد یا به جای کالای مورد نیاز، کالاهای اولویت 7 تا 10 را وارد کرد، قاتل است، آنکه دید و ساکت بود، شریک قتل، آنکه اجازه ی ترخیص داد خائن است اما آنکه مجددا به او ارز داد، جنایتکار و نسل کش است.
شاید کمتر به این نکته توجه شده که تحریم، بی کفایتی، ناکارآمدی و سیستم فساد داخلی در حال مستهلک کردن آدم ها تا سرحد مرگ است و این مهم را نه تنها در بیمارستان ها و قبرستان ها می توان دید، بلکه در سیل مهاجرت، سیل بیکاری ،سیل نا امیدی نیز می توان دید.
حالا دیگر مرگ بعنوان نابودی جسم و پرواز روح نیست، بلکه چهره ی مرگ را می توان در فقر فراگیر نیز مشاهده کرد که به عصبانیت و خشم فروخفته در لایه های اجتماعی تبدیل شده و دیر یا زود، مطالبات معیشتی تبدیل به مطالبه ی زیستن می شود و آن زمان است که برای محتضر راهی نمی ماند جز خروشیدن بر علیه ظلم و بیداد مستقر.
در این میان، چیزی که جالب توجه است، برگزاری " شو آف " انتخابات است که بزودی شاهد برگزاری آن خواهیم بود اما آیا استهلاک مردم به استهلاک نظام حکمرانی و استهلاک نمایش های آن منجر نمی شود؟ به نظر می رسد که بزودی شاهد کمپین های #نه_به_انتخابات و #تحریم_انتخابات و حتی آوای جدیدی در خصوص #عبور خواهیم بود و دیگر نمی توان این ها را به دشمن خارجی ربط داد بلکه باید آن را واکنش مردم به عاملین و آمرین وضعیت موجود دانست.
افسوس که #خود_براندازان، فرصت برگشت به مردم و #اصلاحات را از دست دادند و حالا چیزی جز سرنوشت دیگر ستمکاران را پیش رو ندارند.
به امید زنده ماندن و دیدن ایران آزاد و آباد.
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی
تحریم چه چیزهایی را مستهلک می کند؟
وقتی خبرهایی از استهلاک ناوگان حمل و نقل و عدم تامین مالی برای واردات آنها و قطعات یدکی می خوانیم، فکر می کنیم فقط فلان مقدار هواپیما و اتوبوس و تاکسی وقطار کم داریم و افزایش نرخ ها و کشته شدن مردم به تحریم و عدم پیوستن به FATF مربوط است، اما اگر فکر کنیم که واردات هر وسیله و ابزار و قطعات یدکی حتی در حوزه ی تجهیزات پزشکی و دارو و مواد اولیه نیز موجب افزایش گرفتاری، درد، رنج و مرگ می شود، تازه متوجه می شویم که سیاست خارجی مبتنی بر قطع ارتباطات سیاسی و تجاری و یا عدم تمکین در مقابل قوانین بین المللی و منزوی سازی کشور، تنها شعار نیست، بلکه استهلاک تا سر حد مرگ است.
آنکه ارز ارزان گرفت و به موقع واردات را انجام نداد یا به جای کالای مورد نیاز، کالاهای اولویت 7 تا 10 را وارد کرد، قاتل است، آنکه دید و ساکت بود، شریک قتل، آنکه اجازه ی ترخیص داد خائن است اما آنکه مجددا به او ارز داد، جنایتکار و نسل کش است.
شاید کمتر به این نکته توجه شده که تحریم، بی کفایتی، ناکارآمدی و سیستم فساد داخلی در حال مستهلک کردن آدم ها تا سرحد مرگ است و این مهم را نه تنها در بیمارستان ها و قبرستان ها می توان دید، بلکه در سیل مهاجرت، سیل بیکاری ،سیل نا امیدی نیز می توان دید.
حالا دیگر مرگ بعنوان نابودی جسم و پرواز روح نیست، بلکه چهره ی مرگ را می توان در فقر فراگیر نیز مشاهده کرد که به عصبانیت و خشم فروخفته در لایه های اجتماعی تبدیل شده و دیر یا زود، مطالبات معیشتی تبدیل به مطالبه ی زیستن می شود و آن زمان است که برای محتضر راهی نمی ماند جز خروشیدن بر علیه ظلم و بیداد مستقر.
در این میان، چیزی که جالب توجه است، برگزاری " شو آف " انتخابات است که بزودی شاهد برگزاری آن خواهیم بود اما آیا استهلاک مردم به استهلاک نظام حکمرانی و استهلاک نمایش های آن منجر نمی شود؟ به نظر می رسد که بزودی شاهد کمپین های #نه_به_انتخابات و #تحریم_انتخابات و حتی آوای جدیدی در خصوص #عبور خواهیم بود و دیگر نمی توان این ها را به دشمن خارجی ربط داد بلکه باید آن را واکنش مردم به عاملین و آمرین وضعیت موجود دانست.
افسوس که #خود_براندازان، فرصت برگشت به مردم و #اصلاحات را از دست دادند و حالا چیزی جز سرنوشت دیگر ستمکاران را پیش رو ندارند.
به امید زنده ماندن و دیدن ایران آزاد و آباد.
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
فردایی برای ایران آزاد و آباد
✍ رضا رضائی.
چند نفر از مردم عادی به حرف های سیاسیون گوش می دهند؟
به طور غیر ارادی و فقط از روی عادت، مردم غیر ساسی نه از این همه فساد خوششان می آید و نه از این همه افشاگری، چون که می دانند در عالم سیاسیت، دروغ، نیرنگ، فریب، بزرگ نمایی، کوچک نمایی، قلب واقعیت، افشاگری، پنهان کاری، زیرآب زنی و هزار دوز و کلک دیگر، امری رایج است اما از سوی دیگر می دانند که بدور از اخبار و تحلیل های سیاسی بودن هم، باعث عدم درک صحیح موقعیت خود و آینده ی فرزندانشان است.
بزرگترین معضل و چالش پیش روی جامعه شناسان و علمای متعهد و مردمی، این است که چگونه مردم سیاست زده را نسبت به مسائل آگاه سازند که در آنها عکس العمل هیجانی، آشوب و بلوا ایجاد نشود و بتوانند با درک صحیح وارد کارزارهای سیاسی بشوند.
نسل جوان و پیشگامان مردمی که از احزاب و سیاست ورزان، فاصله گرفته و بدنبال راه حل های خودشان برای تغییر وضعیت موجود بنفع آینده و فردایی خوش برای ایران آزاد و آباد هستند، می ماند بقیه مردم که هنوز به موضع گیری های جریان های سیاسی و صحنه گردانان پنهان پشت پرده نیم نگاهی دارند، که آنها هم ازاصلاح طلب و اصول گرا و بهاری و ولایی و پایداری #عبور کرده و بدنبال تغییرات معنا داری در #نظام و سیستم و ساختار هستند.
در این میان تنها رسانه ها بخصوص ارتباطات در فضای مجازی، شبکه های اجتماعی و شبکه های مردمی است که می تواند انعکاس پژواک و فریاد آنها باشد و هرکه بر این ... مراد سوار شد، می تواند حرکت های اجتماعی را بنفع خود یا بنفع مردم راهنمایی کند.
بی شک، گروه ها، انجمن ها و حتی احزابی که در خصوص پیش ثبت نام انتخابات یا #تحریم انتخابات اعلام موضع می کنند باید به مردم بعنوان شهروندان این مرز پرگهر توجه داشته و با بالا رفتن سواد رسانه ای و سواد سیاسی آنها،حرفی بزنند که از جنس شعار و وعده و دلخوشی نباشد بلکه برآمده از واقعیت های موجود مثل تورم کمرشکن، فساد سیستماتیک،ناکارآمدی گسترده، قبیله سالاری، انتصاب ابلهان، سکوت مراجع فکری و دینی و ارزشی، بی توجهی به حقوق برابر زنان و اقوام، بی توجهی به محیط زیست و حقوق شهروندی و ناامیدی و سیل مهاجرت باشد. پس به نظر می رسد که باید منتظر اتفاقاتی مثل#تحریم، #عبور، #اعتراضات مدنی خشونت پرهیز و #مقاومت منفی بود و حتی می توان پیش بینی کرد که مام وطن آبستن امید و نشاط برای رسیدن به فردایی متفاوت با امروز باشد که در آن، ایران آزاد و آباد تبلورعشق خدای رنگین کمان است.
پاینده باد ایران
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی.
چند نفر از مردم عادی به حرف های سیاسیون گوش می دهند؟
به طور غیر ارادی و فقط از روی عادت، مردم غیر ساسی نه از این همه فساد خوششان می آید و نه از این همه افشاگری، چون که می دانند در عالم سیاسیت، دروغ، نیرنگ، فریب، بزرگ نمایی، کوچک نمایی، قلب واقعیت، افشاگری، پنهان کاری، زیرآب زنی و هزار دوز و کلک دیگر، امری رایج است اما از سوی دیگر می دانند که بدور از اخبار و تحلیل های سیاسی بودن هم، باعث عدم درک صحیح موقعیت خود و آینده ی فرزندانشان است.
بزرگترین معضل و چالش پیش روی جامعه شناسان و علمای متعهد و مردمی، این است که چگونه مردم سیاست زده را نسبت به مسائل آگاه سازند که در آنها عکس العمل هیجانی، آشوب و بلوا ایجاد نشود و بتوانند با درک صحیح وارد کارزارهای سیاسی بشوند.
نسل جوان و پیشگامان مردمی که از احزاب و سیاست ورزان، فاصله گرفته و بدنبال راه حل های خودشان برای تغییر وضعیت موجود بنفع آینده و فردایی خوش برای ایران آزاد و آباد هستند، می ماند بقیه مردم که هنوز به موضع گیری های جریان های سیاسی و صحنه گردانان پنهان پشت پرده نیم نگاهی دارند، که آنها هم ازاصلاح طلب و اصول گرا و بهاری و ولایی و پایداری #عبور کرده و بدنبال تغییرات معنا داری در #نظام و سیستم و ساختار هستند.
در این میان تنها رسانه ها بخصوص ارتباطات در فضای مجازی، شبکه های اجتماعی و شبکه های مردمی است که می تواند انعکاس پژواک و فریاد آنها باشد و هرکه بر این ... مراد سوار شد، می تواند حرکت های اجتماعی را بنفع خود یا بنفع مردم راهنمایی کند.
بی شک، گروه ها، انجمن ها و حتی احزابی که در خصوص پیش ثبت نام انتخابات یا #تحریم انتخابات اعلام موضع می کنند باید به مردم بعنوان شهروندان این مرز پرگهر توجه داشته و با بالا رفتن سواد رسانه ای و سواد سیاسی آنها،حرفی بزنند که از جنس شعار و وعده و دلخوشی نباشد بلکه برآمده از واقعیت های موجود مثل تورم کمرشکن، فساد سیستماتیک،ناکارآمدی گسترده، قبیله سالاری، انتصاب ابلهان، سکوت مراجع فکری و دینی و ارزشی، بی توجهی به حقوق برابر زنان و اقوام، بی توجهی به محیط زیست و حقوق شهروندی و ناامیدی و سیل مهاجرت باشد. پس به نظر می رسد که باید منتظر اتفاقاتی مثل#تحریم، #عبور، #اعتراضات مدنی خشونت پرهیز و #مقاومت منفی بود و حتی می توان پیش بینی کرد که مام وطن آبستن امید و نشاط برای رسیدن به فردایی متفاوت با امروز باشد که در آن، ایران آزاد و آباد تبلورعشق خدای رنگین کمان است.
پاینده باد ایران
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
نه مشارکت، نه تحریم، نه سکوت، نه انفعال، نه سلطنت، نه جمهوری، نه مشروطه، نه مشروعه، نه لیبرال، نه لائیک
✍ رضا رضائی
برنامه ی ما برای آینده چیست؟
بعضی ها به گونه ای حرف می زنند و رفتار می کنند که انگار رهبر فکری یا اجتماعی یا سیاسی مردم هستند و مردم نه تنها صلاحیت اظهار نظر ندارند، حتی قدرت تشخیص و انتخاب هم ندارند و فقط آنها فهمیده هستند و باید برای مردم فکر کنند.
مردم نمی دانند از دست این ها که هرکدام یک بوق تبلیغاتی و چند تا آدم حامی به اسم سیاهی لشکر دارند، چه کنند. چرا که یکی می گوید انتخابات اسفند ماه را #تحریم کنیم، یکی می گوید #مشارکت کنیم، یکی می گوید هنوز در #جبهه به نتیجه نرسیدیم پس #سکوت و #نافرمانی مدنی می کنیم، یکی می گوید من نیستم و خبر ندارم پس آنهایی که هستند و خبر دارند نظر بدهند، یکی می گوید از حالا به فکر تدوین یا #بازنگری در قانون اساسی باشیم، یکی می گوید پهلوی، یکی می گوید جمهوری، یکی می گوید مشروطه و یکی می گوید مشروعه.
خلاصه ایران شده مثل بازار مسگرها که هر کسی ساز خود را می زند و یکی نیست بگوید که مردم این را می گویند یا مردم این را می خواهند.
یکی نیامد بگوید که نظر سنجی کردم در بین جوانان و حرف آنها و انتخاب آنها یک نظام #دموکراتیک است یا کسی نیامد بگوید از کف خیابان و مترو تحقیق میدانی کردم و نظر مردم مبارزه با فساد از طریق کنشگری و مطالبه گری خشونت پرهیز است، یا یک نفر نیامد بگوید که با کارگران هفت تپه و کشاورزان دشت مغان و با تشنگان سیستان و با حاشیه نشین های اطراف شهر گفتگو کردم و نظر آنها خروج از انزوای سیاسی و برگرداندن ارزش پول ملی و توسعه ی همه جانبه است.
به نظر می رسد که باز هم در تله ی روشنفکر نماها، متجدد نماها، جامعه شناس نماها، تاریخ دان نما ها و سیاست پیشه نماها گرفتاریم و بازهم یا اعتراضات اقتصادی را به دوران شاه گره می زنند و یا اعتراض به حجاب اجباری را به صدر اسلام گره می زنند و یا کنشگری سیاسی را شبیه دوران مصدق می نامند و یا اعتراض به سلطه ی نظامیان در تمامی امور را به اطرافیان رژیم گذشته شبیه می دانند و یا اعتراض به عدم پاسخگویی بعضی افراد و نهاد ها را به عدم توسعه ی فکری و عدم رشد اجتماعی مردم گره می زنند. تا جاییکه حتی خواستار یک کودتای نظامی مثل رضا شاه هستند.
معلوم نیست که این جماعت مردم گریز و تخریب چی اتحاد مردم از کجا پیدا شدند که یکی نقاب روحانی منتقد و یکی نقاب قلمچی و بیانیه نویس معترض و یکی نقاب حقوقدان بی موکل و یکی نقاب زندانی سیاسی بدون مبارزه و یکی نقاب مخالف و یکی نقاب مصلح و یکی نقاب درد مند را به چهره زده است.
به نظر می رسد در این معرکه تنها نقشی که غائب است، نقش مردم است که شامل کارگر و کشاورز و بازنشسته و معلم و ایثارگر و دانشجو و زن و جوان و اهل سنت و عرب و عجم و ترک و لر و ... است و تنها دیالوگی که از این فیلمنامه سانسور شده این است که " ما حقمان را می خواهیم و ایران را پس می گیریم ".
پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی
برنامه ی ما برای آینده چیست؟
بعضی ها به گونه ای حرف می زنند و رفتار می کنند که انگار رهبر فکری یا اجتماعی یا سیاسی مردم هستند و مردم نه تنها صلاحیت اظهار نظر ندارند، حتی قدرت تشخیص و انتخاب هم ندارند و فقط آنها فهمیده هستند و باید برای مردم فکر کنند.
مردم نمی دانند از دست این ها که هرکدام یک بوق تبلیغاتی و چند تا آدم حامی به اسم سیاهی لشکر دارند، چه کنند. چرا که یکی می گوید انتخابات اسفند ماه را #تحریم کنیم، یکی می گوید #مشارکت کنیم، یکی می گوید هنوز در #جبهه به نتیجه نرسیدیم پس #سکوت و #نافرمانی مدنی می کنیم، یکی می گوید من نیستم و خبر ندارم پس آنهایی که هستند و خبر دارند نظر بدهند، یکی می گوید از حالا به فکر تدوین یا #بازنگری در قانون اساسی باشیم، یکی می گوید پهلوی، یکی می گوید جمهوری، یکی می گوید مشروطه و یکی می گوید مشروعه.
خلاصه ایران شده مثل بازار مسگرها که هر کسی ساز خود را می زند و یکی نیست بگوید که مردم این را می گویند یا مردم این را می خواهند.
یکی نیامد بگوید که نظر سنجی کردم در بین جوانان و حرف آنها و انتخاب آنها یک نظام #دموکراتیک است یا کسی نیامد بگوید از کف خیابان و مترو تحقیق میدانی کردم و نظر مردم مبارزه با فساد از طریق کنشگری و مطالبه گری خشونت پرهیز است، یا یک نفر نیامد بگوید که با کارگران هفت تپه و کشاورزان دشت مغان و با تشنگان سیستان و با حاشیه نشین های اطراف شهر گفتگو کردم و نظر آنها خروج از انزوای سیاسی و برگرداندن ارزش پول ملی و توسعه ی همه جانبه است.
به نظر می رسد که باز هم در تله ی روشنفکر نماها، متجدد نماها، جامعه شناس نماها، تاریخ دان نما ها و سیاست پیشه نماها گرفتاریم و بازهم یا اعتراضات اقتصادی را به دوران شاه گره می زنند و یا اعتراض به حجاب اجباری را به صدر اسلام گره می زنند و یا کنشگری سیاسی را شبیه دوران مصدق می نامند و یا اعتراض به سلطه ی نظامیان در تمامی امور را به اطرافیان رژیم گذشته شبیه می دانند و یا اعتراض به عدم پاسخگویی بعضی افراد و نهاد ها را به عدم توسعه ی فکری و عدم رشد اجتماعی مردم گره می زنند. تا جاییکه حتی خواستار یک کودتای نظامی مثل رضا شاه هستند.
معلوم نیست که این جماعت مردم گریز و تخریب چی اتحاد مردم از کجا پیدا شدند که یکی نقاب روحانی منتقد و یکی نقاب قلمچی و بیانیه نویس معترض و یکی نقاب حقوقدان بی موکل و یکی نقاب زندانی سیاسی بدون مبارزه و یکی نقاب مخالف و یکی نقاب مصلح و یکی نقاب درد مند را به چهره زده است.
به نظر می رسد در این معرکه تنها نقشی که غائب است، نقش مردم است که شامل کارگر و کشاورز و بازنشسته و معلم و ایثارگر و دانشجو و زن و جوان و اهل سنت و عرب و عجم و ترک و لر و ... است و تنها دیالوگی که از این فیلمنامه سانسور شده این است که " ما حقمان را می خواهیم و ایران را پس می گیریم ".
پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
عقب ماندن از #عقب‌ماندگی
✍ رضا رضائی
آیا شاخصی برای سنجش مقدار عقب ماندن از عقب‌ماندگی وجود دارد؟
بی شک استفاده از واژه‌ی "عقب‌ماندگی"، ذهن را به‌طرف مسائل زیر‌ساخت‌ها و اقتصاد می‌برد؛ اما با کمی دقت بیشتر در اوضاع‌واحوال کشور می‌توان به ریشه و اساس عقب‌ماندگی و تبعات مختلف آن رسید. یعنی #معیشت خراب، حمل‌ونقل خراب، مدارس خراب، نهاد علم خراب، ورزش خراب، ارتباطات خراب، روابط بین‌الملل خراب، جایگاه سیاسی در تحولات بین‌المللی خراب، #صادرات خراب، #واردات خراب، تولید خراب، #اعتماد خراب، روحیه خراب و #امید به آینده از خراب هم گذشته و به حد داغان رسیده است. این همه خرابی امکان ندارد مگر آنکه حکومت به سمت #فساد، تباهی و ویرانی رفته باشد و این هم ممکن نیست، مگر آنکه فساد در اعتقادات و باور حاکم بر حاکمان نفوذ کرده باشد که باعث درد و رنج وحشتناک عقب‌ماندگی در بین ملت می‌گردد.
شاهد این که: آن‌گونه منابع کشور را حیف‌ومیل می‌کنند؛ اما #جبهه‌ی_مقاومت در مقابل رژیم غاصب قصاب کودک کُش جنایتکار تنها می‌ماند (#غزه‌ی بی‌پناه بلعیده می‌شود و #منابع_گازی جدید آن نیز غارت خواهد شد)، آن‌گونه که افراد حزب‌اللهی نما آن‌قدر #رانت و مزایا و مواهب مختلف می‌گیرند که چاق‌وچله شده و ایران را مال خود و مرتع چرای خود می‌دانند، آن‌گونه که هزار هزار میلیارد #اختلاس و دزدی می‌کنند و به آن وجاهت قانونی می‌دهند تا جایی که پس از افشا و دستگیری و محاکمه، همه هستند و از پول‌ها خبری نیست، آن‌گونه که با خشونت‌ورزی هزینه‌ی #اعتراض را آن‌قدر بالا می‌برند تا کسی معترض نشود؛ چون بهترین معترض، معترض مُرده است، آن‌گونه متعهدان و مصلحان را محدود و #محصور می‌کنند که رسانه‌ی میلی و فضای مجازی جولانگاه شبهه روشنفکران دینی و غیردینی شده و اذهان مردم را از اولویت‌های فقر، فساد سیستمی و #تحریم کمرشکن به سمت رودررو قراردادن مردم با یکدیگر می‌برند و... در پاسخ به سؤال بالا باید جواب داد که نیازی به شاخص‌گذاری برای تعیین مقدار عقب ماندن از عقب‌ماندگی نیست و به‌جای تحقیق و پژوهش در مورد علل و عوامل، فقط باید به دنبال الگویی برای رهایی بود چرا که تفکیک تمامی بحران و راه‌حل یابی برای تک‌تک آنها نیازمند عمر نوح و صبر ایوب و عصای موسی است. درواقع برای نجات از عقب ماندن در عقب‌ماندگی نمی‌توان منتظر اندیشمندان، نظریه‌پردازان، انتخابات مختلف، حتی حاکمیت و حکمرانان ماند و به نظر می‌رسد که راهی جز #زیرورو کردن آنچه که هست و #عبور (از گذشته و حال) برای رسیدن به فردایی بهتر باقی نمانده چرا که عقب‌ماندگی به طور فزاینده‌ای روبه‌رشد است و باید نوگرایان و نواندیشان نظمی نو در اندازند.
بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم/ فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی
آیا شاخصی برای سنجش مقدار عقب ماندن از عقب‌ماندگی وجود دارد؟
بی شک استفاده از واژه‌ی "عقب‌ماندگی"، ذهن را به‌طرف مسائل زیر‌ساخت‌ها و اقتصاد می‌برد؛ اما با کمی دقت بیشتر در اوضاع‌واحوال کشور می‌توان به ریشه و اساس عقب‌ماندگی و تبعات مختلف آن رسید. یعنی #معیشت خراب، حمل‌ونقل خراب، مدارس خراب، نهاد علم خراب، ورزش خراب، ارتباطات خراب، روابط بین‌الملل خراب، جایگاه سیاسی در تحولات بین‌المللی خراب، #صادرات خراب، #واردات خراب، تولید خراب، #اعتماد خراب، روحیه خراب و #امید به آینده از خراب هم گذشته و به حد داغان رسیده است. این همه خرابی امکان ندارد مگر آنکه حکومت به سمت #فساد، تباهی و ویرانی رفته باشد و این هم ممکن نیست، مگر آنکه فساد در اعتقادات و باور حاکم بر حاکمان نفوذ کرده باشد که باعث درد و رنج وحشتناک عقب‌ماندگی در بین ملت می‌گردد.
شاهد این که: آن‌گونه منابع کشور را حیف‌ومیل می‌کنند؛ اما #جبهه‌ی_مقاومت در مقابل رژیم غاصب قصاب کودک کُش جنایتکار تنها می‌ماند (#غزه‌ی بی‌پناه بلعیده می‌شود و #منابع_گازی جدید آن نیز غارت خواهد شد)، آن‌گونه که افراد حزب‌اللهی نما آن‌قدر #رانت و مزایا و مواهب مختلف می‌گیرند که چاق‌وچله شده و ایران را مال خود و مرتع چرای خود می‌دانند، آن‌گونه که هزار هزار میلیارد #اختلاس و دزدی می‌کنند و به آن وجاهت قانونی می‌دهند تا جایی که پس از افشا و دستگیری و محاکمه، همه هستند و از پول‌ها خبری نیست، آن‌گونه که با خشونت‌ورزی هزینه‌ی #اعتراض را آن‌قدر بالا می‌برند تا کسی معترض نشود؛ چون بهترین معترض، معترض مُرده است، آن‌گونه متعهدان و مصلحان را محدود و #محصور می‌کنند که رسانه‌ی میلی و فضای مجازی جولانگاه شبهه روشنفکران دینی و غیردینی شده و اذهان مردم را از اولویت‌های فقر، فساد سیستمی و #تحریم کمرشکن به سمت رودررو قراردادن مردم با یکدیگر می‌برند و... در پاسخ به سؤال بالا باید جواب داد که نیازی به شاخص‌گذاری برای تعیین مقدار عقب ماندن از عقب‌ماندگی نیست و به‌جای تحقیق و پژوهش در مورد علل و عوامل، فقط باید به دنبال الگویی برای رهایی بود چرا که تفکیک تمامی بحران و راه‌حل یابی برای تک‌تک آنها نیازمند عمر نوح و صبر ایوب و عصای موسی است. درواقع برای نجات از عقب ماندن در عقب‌ماندگی نمی‌توان منتظر اندیشمندان، نظریه‌پردازان، انتخابات مختلف، حتی حاکمیت و حکمرانان ماند و به نظر می‌رسد که راهی جز #زیرورو کردن آنچه که هست و #عبور (از گذشته و حال) برای رسیدن به فردایی بهتر باقی نمانده چرا که عقب‌ماندگی به طور فزاینده‌ای روبه‌رشد است و باید نوگرایان و نواندیشان نظمی نو در اندازند.
بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم/ فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
تراز در ناهمترازی
✍ رضا رضائی
آیا ناهمترازی موجب اعتراض مدنی یا مقاومت منفی می‌شود؟
وقتی شب گذشته دکتر عالمی موضوع #انرژی_هسته‌ای و ترازوی هزینه و فایده را مطرح کرد و پرسید این‌همه هزینه چه ره آوردی داشته؟ به فکر ناهمترازی افتادم و وقتی به لیست ناهمترازی که شامل موارد زیر است فکر کردم، به‌صورت ناخودآگاه نظرم به نظم در بی‌نظمی جلب شد.
شما هم به این ناهمترازی‌ها دقت بفرمایید: ناهمترازی در بودجه (دخل‌وخرج)، ناهمترازی در منابع انرژی و مصارف آنها، ناهمترازی در تعداد دانش‌آموزان با مدارس و معلمان، ناهمترازی در تعداد بیماران با بیمارستان‌ها و پزشکان و پرستاران، ناهمترازی در خروجی دانشگاه‌ها و ورودی به بخش‌های نیازمند متخصص، ناهمترازی در تعداد سفرهای درون و برون‌شهری و ناوگان حمل‌ونقل، ناهمترازی در حقوق‌ها و هزینه‌های زندگی معمولی نزدیک به خط فقر، ناهمترازی بین جویندگان کار و فرصت‌های شغلی ایجاد شده، ناهمترازی در انتظارات نسل جوان فهمیده و پرسشگر با حداقل‌های شفافیت در نظام حکمرانی و کارگزاران حکومتی، ناهمترازی در پیشرفت‌های نظامی با بخش‌های دیگری مثل صنعت، کشاورزی و حفظ محیط‌زیست، و علی برکت الله به ناهمترازی‌هایی که ته ندارد.
اما در کل این ناهمترازی‌ها، یک تراز ایجاد شده که هم دولت و هم مردم از آن راضی هستند، یعنی دولت به دنبال اصلاحات نیست و مردم هم به دنبال امید بهبود نیستند. به عبارت ساده‌تر، نه دولت می‌خواهد وضعیت موجود را تغییر بدهد و نه مردم انتظاری دارند.
در مورد انرژی هسته‌ای و ره‌آورد آن نیز همین مسئله صدق می‌کند که نه دولت سیاست خود را عوض می‌کند و نه مردم چشمداشتی به آن دارند و همه می‌دانند که این‌همه #تحریم و انزوا، هزینه‌ای است که فقط به دوش ملت است و باید بپردازد و نق هم نزند.
نکته‌ی جالبی در تراز ناهمترازی آن است که اگر نان انرژی هسته‌ای و پیشرفت موشکی و امنیت فرامرزی را نخوردیم، اما لااقل این‌قدر نان درست کردیم که #اختلاس‌گران و دزدان و ناکارآمدان، بدون زحمت و رنج اضافی، نان را از سر سفره‌ی مردم و مال را از مملکت غارت کنند. اگر داعش را در سوریه و عراق تمام کردیم اما نتوانستیم از تداوم آن در داخل جلوگیری کنیم (عملیات کور و ناجوانمردانه‌ی #تروریستی در اهواز، شیراز و کرمان).
پس ناهمترازی در کل موجب تراز بین دزد و مال‌باخته، فقیر و غنی، دولت و ملت، بیمار و مرگ، نخبه و #مهاجرت، خانه‌به‌دوش و خانه‌ی خالی، ازدواج و طلاق، ساچمه و چشم، شلاق و تن نحیف زن، بمب و جسم نازنین #دختر_کاپشن_صورتی گوشواره دلی و... شده است.
البته در پاسخ دکتر عالمی باید گفت که: ملت ناهمترازی بین دادوبیداد، ظلم و عدل، #استبداد و مردم‌سالاری و حق و ناحق را می‌بینند و دیگر مطالبه‌ی تراز و همتراز ندارند؛ بلکه مطالبه‌ی حذف ناهمترازی از کل حاکمیت را دارند و شاید خیلی زود این مطالبه در #انتخابات اسفند ۰۲ به نمایش گذاشته شود.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی
آیا ناهمترازی موجب اعتراض مدنی یا مقاومت منفی می‌شود؟
وقتی شب گذشته دکتر عالمی موضوع #انرژی_هسته‌ای و ترازوی هزینه و فایده را مطرح کرد و پرسید این‌همه هزینه چه ره آوردی داشته؟ به فکر ناهمترازی افتادم و وقتی به لیست ناهمترازی که شامل موارد زیر است فکر کردم، به‌صورت ناخودآگاه نظرم به نظم در بی‌نظمی جلب شد.
شما هم به این ناهمترازی‌ها دقت بفرمایید: ناهمترازی در بودجه (دخل‌وخرج)، ناهمترازی در منابع انرژی و مصارف آنها، ناهمترازی در تعداد دانش‌آموزان با مدارس و معلمان، ناهمترازی در تعداد بیماران با بیمارستان‌ها و پزشکان و پرستاران، ناهمترازی در خروجی دانشگاه‌ها و ورودی به بخش‌های نیازمند متخصص، ناهمترازی در تعداد سفرهای درون و برون‌شهری و ناوگان حمل‌ونقل، ناهمترازی در حقوق‌ها و هزینه‌های زندگی معمولی نزدیک به خط فقر، ناهمترازی بین جویندگان کار و فرصت‌های شغلی ایجاد شده، ناهمترازی در انتظارات نسل جوان فهمیده و پرسشگر با حداقل‌های شفافیت در نظام حکمرانی و کارگزاران حکومتی، ناهمترازی در پیشرفت‌های نظامی با بخش‌های دیگری مثل صنعت، کشاورزی و حفظ محیط‌زیست، و علی برکت الله به ناهمترازی‌هایی که ته ندارد.
اما در کل این ناهمترازی‌ها، یک تراز ایجاد شده که هم دولت و هم مردم از آن راضی هستند، یعنی دولت به دنبال اصلاحات نیست و مردم هم به دنبال امید بهبود نیستند. به عبارت ساده‌تر، نه دولت می‌خواهد وضعیت موجود را تغییر بدهد و نه مردم انتظاری دارند.
در مورد انرژی هسته‌ای و ره‌آورد آن نیز همین مسئله صدق می‌کند که نه دولت سیاست خود را عوض می‌کند و نه مردم چشمداشتی به آن دارند و همه می‌دانند که این‌همه #تحریم و انزوا، هزینه‌ای است که فقط به دوش ملت است و باید بپردازد و نق هم نزند.
نکته‌ی جالبی در تراز ناهمترازی آن است که اگر نان انرژی هسته‌ای و پیشرفت موشکی و امنیت فرامرزی را نخوردیم، اما لااقل این‌قدر نان درست کردیم که #اختلاس‌گران و دزدان و ناکارآمدان، بدون زحمت و رنج اضافی، نان را از سر سفره‌ی مردم و مال را از مملکت غارت کنند. اگر داعش را در سوریه و عراق تمام کردیم اما نتوانستیم از تداوم آن در داخل جلوگیری کنیم (عملیات کور و ناجوانمردانه‌ی #تروریستی در اهواز، شیراز و کرمان).
پس ناهمترازی در کل موجب تراز بین دزد و مال‌باخته، فقیر و غنی، دولت و ملت، بیمار و مرگ، نخبه و #مهاجرت، خانه‌به‌دوش و خانه‌ی خالی، ازدواج و طلاق، ساچمه و چشم، شلاق و تن نحیف زن، بمب و جسم نازنین #دختر_کاپشن_صورتی گوشواره دلی و... شده است.
البته در پاسخ دکتر عالمی باید گفت که: ملت ناهمترازی بین دادوبیداد، ظلم و عدل، #استبداد و مردم‌سالاری و حق و ناحق را می‌بینند و دیگر مطالبه‌ی تراز و همتراز ندارند؛ بلکه مطالبه‌ی حذف ناهمترازی از کل حاکمیت را دارند و شاید خیلی زود این مطالبه در #انتخابات اسفند ۰۲ به نمایش گذاشته شود.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
ژست #تحریم_انتخابات
✍ رضا رضایی
علت‌ها و معناهای گفتمان تحریم انتخابات اسفند ۰۲ چیست؟
ظاهراً تحریم انتخابات اسفند امسال از سوی برخی افراد و چهره های مطرح سیاسی _ اجتماعی به دلائل زیر است:
- خودنمایی در مقابله با حکومت که می‌گوید شرکت در انتخابات واجب دینی است؛
- روشنفکر نمایی در مقابل کسانی که معتقدند از طریق پارلمان می شود تغییرات بنیادین ایجاد کرد؛
- ژست خودبرتربینی در مقابل رهبران اصلاحات و جنبش سبز؛
- به‌دست‌آوردن رهبری فکری مردم؛
- فرار به جلو برای استحاله‌ی نهضت بیداری و تحول‌خواهی؛
- در معرض دشمنی حاکمیت قرار گرفتن و تبدیل شدن به قهرمان ملی با رفتن به زندان.
فارغ از همه‌ی این‌ها، ژست تحریم انتخابات در باطن خود، #عبور از نظام ج. ۱.۱، عبور از جریانات فکری چپ و راست، عبور از قانون اساسی، عبور از تمام راه‌حل‌های برون‌رفت تجربه‌شده‌ی قبلی، عبور از مقاومت منفی و حتی عبور از کنشگری مدنی خشونت پرهیز را نیز با خود به همراه دارد.
به عبارتی، شاید بتوان گفت که موضوع تحریم انتخابات به‌مثابه ژست نیست؛ بلکه یک کنشگری اجتماعی است برای نشان دادن:
- عدم توانایی در مقابله با خشونت ورزی حاکمیت؛
- عدم توان تحمل زندان و کتک‌خوردن؛
- عدم تاب‌آوری در مقابل ظلم و غارتگری؛
- ناتوانی در مقابله با قدرت‌گیری اقلیت تمامیت‌خواه؛
- ناتوانی در مقابله ی اجتماعی با ظلم؛
- اعلام عدم تحمل فقر و فلاکت.
به بیانی دیگر، می‌توان این‌گونه نظر داد که وقتی تبلیغ و تشویق مردم برای حضور در انتخابات به یک #فرمان_حکومتی تبدیل می شود، تبلیغ و تشویق آنان به عدم مشارکت در انتخابات نیز یک نافرمانی مدنی است. بدیهی است که در نظام سیاسی مبتنی بر جمهوریت، مخالفت جمهور مردم برای به زیر کشیدن قدرت حاکمه ی ضد جمهور یک اصل دموکراتیک است که باید طرفین به آن تن بدهند. در حقیقت، ژست تحریم انتخابات می‌تواند یک ژست جمهوری‌خواهانه، آزادی‌خواهانه، عدالت‌خواهانه، وطن دوستانه و ضداستبدادی نیز باشد.
و اما معنی تحریم انتخابات آن است که به موازات جریان طرفدار برگزاری هر گونه انتخابات، جریان دیگری نیز وجود دارد که حق دارد این شکل از انتخابات را فاقد وجاهت دانسته و تا فراهم نشدن لوازم انتخابات آزاد و دموکراتیک، آن را تحریم کند.
از سوی دیگر، چنانچه انتخابات مهندسی شده ای برگزار گردد و افرادی از صندوق‌های رآی بیرون‌آمده و بر کرسی مجلس تکیه بزنند، باز هم مورد تأیید جریان تحریم انتخابات نیستند. در این صورت احتمال دارد که کشور در معرض قانون‌گریزی، قانون‌ستیزی و تمرد قرار گیرد و اعتراضاتی شدیدتر از اعتراضات قبل رقم بخورد.
به امید لغو مسالمت‌آمیز انتخابات مشکوک (رد صلاحیت های هیئت های اجرائی و شورای نگهبان) یا برگزاری انتخابات در زمانی که قدرت جمهور تبلور یابد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضایی
علت‌ها و معناهای گفتمان تحریم انتخابات اسفند ۰۲ چیست؟
ظاهراً تحریم انتخابات اسفند امسال از سوی برخی افراد و چهره های مطرح سیاسی _ اجتماعی به دلائل زیر است:
- خودنمایی در مقابله با حکومت که می‌گوید شرکت در انتخابات واجب دینی است؛
- روشنفکر نمایی در مقابل کسانی که معتقدند از طریق پارلمان می شود تغییرات بنیادین ایجاد کرد؛
- ژست خودبرتربینی در مقابل رهبران اصلاحات و جنبش سبز؛
- به‌دست‌آوردن رهبری فکری مردم؛
- فرار به جلو برای استحاله‌ی نهضت بیداری و تحول‌خواهی؛
- در معرض دشمنی حاکمیت قرار گرفتن و تبدیل شدن به قهرمان ملی با رفتن به زندان.
فارغ از همه‌ی این‌ها، ژست تحریم انتخابات در باطن خود، #عبور از نظام ج. ۱.۱، عبور از جریانات فکری چپ و راست، عبور از قانون اساسی، عبور از تمام راه‌حل‌های برون‌رفت تجربه‌شده‌ی قبلی، عبور از مقاومت منفی و حتی عبور از کنشگری مدنی خشونت پرهیز را نیز با خود به همراه دارد.
به عبارتی، شاید بتوان گفت که موضوع تحریم انتخابات به‌مثابه ژست نیست؛ بلکه یک کنشگری اجتماعی است برای نشان دادن:
- عدم توانایی در مقابله با خشونت ورزی حاکمیت؛
- عدم توان تحمل زندان و کتک‌خوردن؛
- عدم تاب‌آوری در مقابل ظلم و غارتگری؛
- ناتوانی در مقابله با قدرت‌گیری اقلیت تمامیت‌خواه؛
- ناتوانی در مقابله ی اجتماعی با ظلم؛
- اعلام عدم تحمل فقر و فلاکت.
به بیانی دیگر، می‌توان این‌گونه نظر داد که وقتی تبلیغ و تشویق مردم برای حضور در انتخابات به یک #فرمان_حکومتی تبدیل می شود، تبلیغ و تشویق آنان به عدم مشارکت در انتخابات نیز یک نافرمانی مدنی است. بدیهی است که در نظام سیاسی مبتنی بر جمهوریت، مخالفت جمهور مردم برای به زیر کشیدن قدرت حاکمه ی ضد جمهور یک اصل دموکراتیک است که باید طرفین به آن تن بدهند. در حقیقت، ژست تحریم انتخابات می‌تواند یک ژست جمهوری‌خواهانه، آزادی‌خواهانه، عدالت‌خواهانه، وطن دوستانه و ضداستبدادی نیز باشد.
و اما معنی تحریم انتخابات آن است که به موازات جریان طرفدار برگزاری هر گونه انتخابات، جریان دیگری نیز وجود دارد که حق دارد این شکل از انتخابات را فاقد وجاهت دانسته و تا فراهم نشدن لوازم انتخابات آزاد و دموکراتیک، آن را تحریم کند.
از سوی دیگر، چنانچه انتخابات مهندسی شده ای برگزار گردد و افرادی از صندوق‌های رآی بیرون‌آمده و بر کرسی مجلس تکیه بزنند، باز هم مورد تأیید جریان تحریم انتخابات نیستند. در این صورت احتمال دارد که کشور در معرض قانون‌گریزی، قانون‌ستیزی و تمرد قرار گیرد و اعتراضاتی شدیدتر از اعتراضات قبل رقم بخورد.
به امید لغو مسالمت‌آمیز انتخابات مشکوک (رد صلاحیت های هیئت های اجرائی و شورای نگهبان) یا برگزاری انتخابات در زمانی که قدرت جمهور تبلور یابد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✅ دهه‌ی فجر زجر
✍ رضا رضائی
آیا هنوز هم دهه‌ی فجر مبارک است؟
وقتی که به ۴۵ سال عمر طی شده از اول انقلاب تا حالا نگاه می کنم و سر کچل شده و دندان های مصنوعی و کمر خم شده و اینکه با سن بالای شصت سال هنوز هم از صبح که هوا تاریک است باید سرکار بروم و شب برگردم و کرایه خانه را تأمین و سفره‌ی خالی زن و بچه، بخصوص جوانان بالای سی سال مجردم را پر کنم، در دلم به خودم حق می دهم که این دهه را دیگر فجر ندانم، که یادآور ۴۵ سال زجر بدانم.
اگر حساب آنها که طی این مدت بر سر سفره‌ی انقلاب ناجوانمردانه نشستند و خوردند و بردند و یا آنها که هنوز در توهم خوشبختی و رسیدن به مدینه‌ی فاضله هستند را از بقیه‌ی مردم جدا کنیم، می‌توان به لیست زجرهای ملت طی این مدت به چشم دیگری نگاه کنیم.
لیست زجرها عبارت‌اند از: زجر ناامیدی از ترکیب مؤثر دین و سیاست، زجر ازدست‌دادن خردمندانی که پیش‌بینی این روزها را می‌کردند و ما با سادگی، آنها را ضدانقلاب و ضد ولایت و ضد مردم خواندیم و به‌زور از قطار انقلاب پیاده کردیم، زجر داشتن نفتی که سر سفره نیامده وسط راه #غارت شد، زجر رویای مسکنی که با ۱۲۰ سال کار مداوم به آن نمی رسیم، زجر دیدن کشوری که آباد نشد و منابعش به #یغما رفت، زجر دیدن روستاها و زمین هایی که حاصلخیز نشد و به کویر و بیابان تبدیل شد، زجر هوای پاکی که دادیم و صنایع آب بر مونتاژی گران قیمت گرفتیم، زجر بر باد رفتن فرهنگ و آموزش وتربیت، زجر ندیدن #حکمرانان پاکدست و عادل و مردم دوست و وطن پرست، زجر کشته و زخمی و زندانی دیدن مردمان در #اعتراض برای آب و نان و #آزادی، زجر دیدن #استبداد و #خفقان و #سرکوب_روشنفکران، زجر حس و درک دشمن تراشی و تحمل انواع #تحریم های کمر شکن خارجی و سوء استفاده ی کاسبان داخلی تحریم، زجر از دست دادن جوانان وطن در غربت و زجر زجر کشدن های مستمر و بی پایان.
و حالا این حق را برای خودم قائل هستم که دیگر دهه‌ی اول انقلاب را مبارک و فجر ندانم که نامبارک و شروع زجر بدانم و تکلیف خودم را با انتخابات نمایشی پیش روی روشن کنم و بدون ترس و واهمه اعلام کنم که در این دوران زجر و فلاکت، به هیچ فعالیت تداوم‌بخش وضعیت موجود نه‌تنها امیدی ندارم؛ بلکه از هرچه باعث ۴۵ سال زجر شده، عبور کردم و تنها امیدم به جوانانی است که راه پر زجر امثال ما را نروند و چراغ نهضت بیداری، اعتراضات مدنی، جنبش‌های خشونت پرهیز و اتحاد ملی تا رسیدن به فجرِ فجر را روشن نگاه دارند.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی
آیا هنوز هم دهه‌ی فجر مبارک است؟
وقتی که به ۴۵ سال عمر طی شده از اول انقلاب تا حالا نگاه می کنم و سر کچل شده و دندان های مصنوعی و کمر خم شده و اینکه با سن بالای شصت سال هنوز هم از صبح که هوا تاریک است باید سرکار بروم و شب برگردم و کرایه خانه را تأمین و سفره‌ی خالی زن و بچه، بخصوص جوانان بالای سی سال مجردم را پر کنم، در دلم به خودم حق می دهم که این دهه را دیگر فجر ندانم، که یادآور ۴۵ سال زجر بدانم.
اگر حساب آنها که طی این مدت بر سر سفره‌ی انقلاب ناجوانمردانه نشستند و خوردند و بردند و یا آنها که هنوز در توهم خوشبختی و رسیدن به مدینه‌ی فاضله هستند را از بقیه‌ی مردم جدا کنیم، می‌توان به لیست زجرهای ملت طی این مدت به چشم دیگری نگاه کنیم.
لیست زجرها عبارت‌اند از: زجر ناامیدی از ترکیب مؤثر دین و سیاست، زجر ازدست‌دادن خردمندانی که پیش‌بینی این روزها را می‌کردند و ما با سادگی، آنها را ضدانقلاب و ضد ولایت و ضد مردم خواندیم و به‌زور از قطار انقلاب پیاده کردیم، زجر داشتن نفتی که سر سفره نیامده وسط راه #غارت شد، زجر رویای مسکنی که با ۱۲۰ سال کار مداوم به آن نمی رسیم، زجر دیدن کشوری که آباد نشد و منابعش به #یغما رفت، زجر دیدن روستاها و زمین هایی که حاصلخیز نشد و به کویر و بیابان تبدیل شد، زجر هوای پاکی که دادیم و صنایع آب بر مونتاژی گران قیمت گرفتیم، زجر بر باد رفتن فرهنگ و آموزش وتربیت، زجر ندیدن #حکمرانان پاکدست و عادل و مردم دوست و وطن پرست، زجر کشته و زخمی و زندانی دیدن مردمان در #اعتراض برای آب و نان و #آزادی، زجر دیدن #استبداد و #خفقان و #سرکوب_روشنفکران، زجر حس و درک دشمن تراشی و تحمل انواع #تحریم های کمر شکن خارجی و سوء استفاده ی کاسبان داخلی تحریم، زجر از دست دادن جوانان وطن در غربت و زجر زجر کشدن های مستمر و بی پایان.
و حالا این حق را برای خودم قائل هستم که دیگر دهه‌ی اول انقلاب را مبارک و فجر ندانم که نامبارک و شروع زجر بدانم و تکلیف خودم را با انتخابات نمایشی پیش روی روشن کنم و بدون ترس و واهمه اعلام کنم که در این دوران زجر و فلاکت، به هیچ فعالیت تداوم‌بخش وضعیت موجود نه‌تنها امیدی ندارم؛ بلکه از هرچه باعث ۴۵ سال زجر شده، عبور کردم و تنها امیدم به جوانانی است که راه پر زجر امثال ما را نروند و چراغ نهضت بیداری، اعتراضات مدنی، جنبش‌های خشونت پرهیز و اتحاد ملی تا رسیدن به فجرِ فجر را روشن نگاه دارند.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
حق برابر با حق
✍ رضا رضائی
آیا حق رأی‌دادن با حق رأی ندادن برابر است؟
همه حق دارند در مورد انتخابات آتی نظر خودشان را داشته باشند و اختلاف عقیده کاملاً قابل‌احترام است.
هرکسی حق دارد که تصمیم بگیرد در انتخابات مشارکت کرده، کاندید شود، تبلیغ کند، ستاد داشته باشد یا حامی کاندیدی باشد و به دیگران نیز دراین‌خصوص توصیه داشته باشد.
اما عده‌ی دیگری مجاز نیستند که در مورد انتخابات آتی، تصمیمی مغایر با دستور حاکمیتی داشته باشند، کاندید نشوند، از رأی ندادن حمایت کنند یا آن را تبلیغ کرده و حتی به دیگران توصیه کنند.
هرکسی حق دارد که هر نوع پیشرفت و دستاوردی را به‌نظام و حاکمیت و حکمرانان نسبت داده و آن را برای تبلیغات انتخابات استفاده کند.
اما عده‌ی دیگری حق ندارند پرده از دستاوردسازی‌های جعلی و عدم توسعه و پیشرفت بردارند و یا با دلیل و برهان، وضعیت اسف‌بار کنونی، و این‌همه #تحریم و #گرانی و فشار اقتصادی و #انزوا و درد و رنج مردم را از دستاوردهای ایدئولوژی حاکم و تفکر حکمرانان و سیاست‌گذاری‌ها و اجراهای معیوب آنان بدانند یا معرفی کنند.
هرکسی حق دارد که از اعتقادات دینی و ملی و طائفه‌ای مردم استفاده کرده و آنها را در جهت تبلیغات انتخابات استفاده کند.
اما عده‌ای مثل برخی روحانیان نو اندیش و مبارز حق ندارند که به قرآن، حدیث، نهج‌البلاغه و کتب تاریخی استناد کرده، بساط خرافه پرستی را برهم زده و اسطوره‌های جعلی دینی و انقلابی را رسوا کرده و قهرمان ملی و مذهبی #ظلم‌ستیز و #ضد_دیکتاتوری و #ضد_خرافه و #حق‌طلب و عدالت‌گستر و شفافیت خواه و #آزادی‌طلب را معرفی و در دوران انتخابات مردم را به آنها ارجاع دهند.
هرکسی حق دارد از شهدای ابتدای خلقت تا همین دیروز در راه مقدس‌سازی انتخابات استفاده کند.
اما عده ای دیگر حق ندارند از جان‌باختگان، کشته‌شدگان، زندانی‌شدگان و مجروحین #قیام_مردمی از سال ۸۸ تا همین دیروز حتی نامی ببرند چه رسد به آنکه آنان را قهرمانان ملی #جنبش_مردم ایران معرفی کند.
ظاهراً در این ملک، حق با حق برابر نیست، عده‌ای حق دارند که حق داشته باشند و عده ای دیگر حتی حق ندارند که حقی داشته باشند.
به امید رسیدن به روزی که همه در این مملکت حقوق برابر داشته باشند یا همه حق داشته باشند که برای رسیدن به حق برابر، از راه‌های خشونت پرهیز اقدامات حق‌طلبانه انجام بدهند.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا رضائی
آیا حق رأی‌دادن با حق رأی ندادن برابر است؟
همه حق دارند در مورد انتخابات آتی نظر خودشان را داشته باشند و اختلاف عقیده کاملاً قابل‌احترام است.
هرکسی حق دارد که تصمیم بگیرد در انتخابات مشارکت کرده، کاندید شود، تبلیغ کند، ستاد داشته باشد یا حامی کاندیدی باشد و به دیگران نیز دراین‌خصوص توصیه داشته باشد.
اما عده‌ی دیگری مجاز نیستند که در مورد انتخابات آتی، تصمیمی مغایر با دستور حاکمیتی داشته باشند، کاندید نشوند، از رأی ندادن حمایت کنند یا آن را تبلیغ کرده و حتی به دیگران توصیه کنند.
هرکسی حق دارد که هر نوع پیشرفت و دستاوردی را به‌نظام و حاکمیت و حکمرانان نسبت داده و آن را برای تبلیغات انتخابات استفاده کند.
اما عده‌ی دیگری حق ندارند پرده از دستاوردسازی‌های جعلی و عدم توسعه و پیشرفت بردارند و یا با دلیل و برهان، وضعیت اسف‌بار کنونی، و این‌همه #تحریم و #گرانی و فشار اقتصادی و #انزوا و درد و رنج مردم را از دستاوردهای ایدئولوژی حاکم و تفکر حکمرانان و سیاست‌گذاری‌ها و اجراهای معیوب آنان بدانند یا معرفی کنند.
هرکسی حق دارد که از اعتقادات دینی و ملی و طائفه‌ای مردم استفاده کرده و آنها را در جهت تبلیغات انتخابات استفاده کند.
اما عده‌ای مثل برخی روحانیان نو اندیش و مبارز حق ندارند که به قرآن، حدیث، نهج‌البلاغه و کتب تاریخی استناد کرده، بساط خرافه پرستی را برهم زده و اسطوره‌های جعلی دینی و انقلابی را رسوا کرده و قهرمان ملی و مذهبی #ظلم‌ستیز و #ضد_دیکتاتوری و #ضد_خرافه و #حق‌طلب و عدالت‌گستر و شفافیت خواه و #آزادی‌طلب را معرفی و در دوران انتخابات مردم را به آنها ارجاع دهند.
هرکسی حق دارد از شهدای ابتدای خلقت تا همین دیروز در راه مقدس‌سازی انتخابات استفاده کند.
اما عده ای دیگر حق ندارند از جان‌باختگان، کشته‌شدگان، زندانی‌شدگان و مجروحین #قیام_مردمی از سال ۸۸ تا همین دیروز حتی نامی ببرند چه رسد به آنکه آنان را قهرمانان ملی #جنبش_مردم ایران معرفی کند.
ظاهراً در این ملک، حق با حق برابر نیست، عده‌ای حق دارند که حق داشته باشند و عده ای دیگر حتی حق ندارند که حقی داشته باشند.
به امید رسیدن به روزی که همه در این مملکت حقوق برابر داشته باشند یا همه حق داشته باشند که برای رسیدن به حق برابر، از راه‌های خشونت پرهیز اقدامات حق‌طلبانه انجام بدهند.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz