#Габи 18. Средства труда — то, чем человек воздействует на предмет труда.
Бусти: https://boosty.to/art.duende
Вконтакте: https://vk.com/art.duende

С днем освобождения страны от оккупации народом.

Наконец-то справедливость восторжествовала и произошло возвращения заводов, сельскохозяйственных земель и  власти в буржуинские руки.
Мальчиш-Кибальчиш выкуси!

+ Увеличение аппетитов наших власть имущих.
+ Создание полицейского государства для защиты собственности олигархата.
+ Пропаганда во всех СМИ с целью оболванивания населения.
+ Ресурсы для иностранных партнёров.
+ Уничтожение нормальной системы образования и медицины.
+ Значительное увеличение коммунальных платежей при резком снижении качества оказываемых услуг.
+ Движение к преодолению и отмене  советских пережитков (трудового кодекса, 8-ми часовой рабочий день, собственной промышленности, космической программы)

Все эти плюсы стоят того, что бы поднять сегодня чарочку чего-нибудь за своего барина, за то, что у него так хорошо всё сложилось!
Свой же, родненький, ради него хоть в лапти!

#СТкЗ

„Рискуя показаться смешным, хотел бы сказать, что истинным революционером движет великая любовь. Невозможно себе представить настоящего революционера, не испытывающего этого чувства. Вероятно, в этом и состоит великая внутренняя драма каждого руководителя. Он должен совмещать духовную страсть и холодный ум, принимать мучительные решения, не дрогнув ни одним мускулом. Наши революционеры должны поднять до уровня идеалов свою любовь к народу, к своему святому делу, сделать её нерушимой и целостной. Они не могут снизойти даже до малой дозы повседневной ласки там, где обычный человек это делает. Руководители революции имеют детей, в чьём первом лепете нет имени отца. Их жёны — частица тех жертв, которые они приносят в жизни. Круг их друзей строго ограничен товарищами по Революции. Вне её для них нет жизни.“

Сегодня, 14 июня, день рождение великого человека и настоящего революционера - Эрнесто Че Гевары.
#СТкЗ

https://youtu.be/w2hmSIPHh5U?si=HS7VtxSJ4q1Uo_F8

С прошедшим днём рождения, лучше поздно чем никогда, нашего товарища - Dessar'a
Новых творческих и классовых успехов 🏆
Ну и слушаем, новый трек!

https://youtu.be/nWjGVwaxUCE?si=jc2XklXgunvplhOT

Обязательно смотрим и вникаем!
#СТкЗ

Франциско Миранда проявляет большой интерес к положению в Крыме. 15 декабря 1786 года он записывает в своем дневнике: «Я узнал в высшей степени интересные вещи. Дело в том, что русские насильно переселили отсюда свыше 65000 греческих и армянских семей (христиан, по их словам) в Екатеринославскую губернию, чтобы заселить ее. В результате Крым остался совершенно разоренным и лишенным земледельцев. С другой стороны, область, которую они хотели заселить, уже представляет собой пустыню, потому что никто из этих несчастных мучеников не остался там… Возможно ли, что еще происходят такие недопустимые вещи и что деспотизм не понимает гибельных результатов такой несправедливости и таких злоупотреблений!..»

Переселение народов при богоизбранном правителе? Нее, это другое 🫣 🤫 😅

ЖЗЛ 1965 г. Миранда с 62
Захватывающее путешествие венесуэльца по США, Европе и России.

https://youtu.be/_Xy9vFOa7Y4?si=_qA4KDPoGjnFKotv

Новая песня!
Однозначная поддержка и пролетарский лайк!
#СТкЗ

Хочу поделиться мыслями по поводу нескольких избитых словечек, используемых в "движе". А именно: левый, марксист, коммунист. Что они значат? Расскажу о том, к чему пришёл сам. Но прежде подчеркну, что это отнюдь не исчерпывающие мысли, не истина в последней инстанции. Это лишь штрихи, затрагивающие, скорее, некоторые необходимые (но не достаточные) признаки упомянутых явлений.

Левый - это абстракция, резиновый термин, который можно натянуть на что угодно. Быть "левым" - значит, выступать за некую социальную справедливость, которую каждый может трактовать по-своему. Устраивать приюты для животных, бороться за экологию, кормить бездомных, защищать всякие меньшинства, выступать за профсоюзы, поддерживать социальное государство или даже бороться с коммунизмом - всё это можно подверстать под "левизну". Или ничего из этого не делать, а просто ежедневно болтать об этом - тоже "левизна". Короче говоря, "левый" - ни к чему не обязывающий ярлык.

Марксист - это тот, кто признаёт и разделяет учение Маркса во всех его аспектах, начиная от политэкономии и кончая классовой борьбой и её логическим завершением. (Оставляем за скобками вопрос об интерпретациях и выводах.) Тот, кто признаёт учение Маркса лишь частично, с какими-то купюрами, - не марксист, а извратитель марксизма. Тот, кто путает марксизм с частными выводами марксизма, - не марксист, а начётчик, даже если на "отлично" знает цитатки. В марксизме важен подход, методология, мировоззренческие основы.

Но если более серьёзный момент. Признание справедливости и правильности учения само по себе не обеспечивает каких-то практических выводов. Можно быть марксистом и оставаться в стороне от событий, убаюкивать себя размышлениями, что "время не пришло" или что "теория - это тоже практика". Можно быть марксистом и безучастно смотреть на повседневные страдания трудящихся. Более того, можно быть марксистом и при этом быть капиталистом. Я знаю марксистов из всех этих категорий. Классиков они действительно знают и понимают неплохо. Но это не коммунисты.

Коммунист - это марксист, который сделал из марксизма практические выводы и присоединился к непосредственной классовой борьбе на каком-либо из её уровней. (Опять же оставляем за скобками вопрос о разных оттенках стратегии этой борьбы.) При этом, на мой взгляд, это не должна быть борьба одиночки; коммунист ведёт повседневную планомерную работу в составе организованного коллектива. Или (учитывая нынешние наши реалии) хотя бы стремится к этому.

При этом может быть так, что коммунист не до конца разбирается в марксизме, не постиг глубины всех глубин. Многие бойцы Красной Армии диалектику учили не по Гегелю. И я не уверен, что Матросов и Космодемьянская правильно ответили бы на вопрос о диалектике абстрактного и конкретного. Но всё же они были коммунистами, и доказали они это самым дорогим, что только есть у человека... Разумеется, это не значит, что на теорию можно забить, если ты готов лезть на пулемёт. Неустанно повторяем: теория без практики мертва, а практика без теории слепа. Не знаешь теорию - станешь жертвой обмана, будешь не коммунистом, а искренним, наивным "леваком", который по невежеству своему идёт вслепую за политическими мошенниками и во имя абстрактного блага творит чёрные дела.

Я лишь хочу сказать простую вещь. Исчерпывающе знать марксизм - это ещё не быть коммунистом. Так же как бегать и бездумно размахивать красным флагом, преклоняться перед символикой и "красными" иконами - не значит, быть коммунистом. Быть коммунистом - значит, соединять теорию и практику в своей жизни, сплавлять стратегические цели и повседневную работу в единой политической линии. Планомерно, коллективно, организованно.

А всё остальное можно оставить "левому" болоту.

Всеобщая свобода

“Свобода отдельных лиц необходимо должна быть ограничена всеобщей свободой”. Рискну предположить, что это самая популярная в наше время идея немецкой классической философии. Ее перепевают на все лады на разных языках, и в виде социально-философских рассуждений, и в виде предложений соответствующих мероприятий по ограничению свободы отдельных лиц. Предложениями, как известно, дело не ограничивается…

Так можно оправдать абсолютно любые действия тех, кто имеет власть, в любом государстве. Государство, согласно этой философии, представляет “всеобщую свободу”. Этим можно обосновывать и оправдывать такой махровый фашизм, что Ильин будет отдыхать. Хотя сам Ильин именно это и делал — адаптировал под Россию идею ограничения свободы отдельных лиц во имя всеобщей свободы.

За эту идею Гегель критиковал Фихте. Он говорил, что фихтеанская свобода оборачивается тюрьмой: "...тюрьма, связанность, узы, все растут, вместо того, чтобы понимать государство как осуществление свободы". Однако если Гегель ругает Фихте за то, что принцип свободы в его государстве оказывается неполным и оборачивается тюрьмой, взаимным ограничением индивидов, кроме которого ничего нет, у самого Гегеля получается тюрьма как высшее проявление свободы. Его государство “как осуществление свободы” тоже предполагает несвободу отдельных лиц.

И самое страшное, что я легко могу представить эту идею вложенной как в уста фашистов, так и в уста современных коммунистов, рассуждающих о "прыжке из царства необходимости в царство свободы".

Однако и у Фихте, и у Гегеля есть мысль, далеко выходящая за рамки таких представлений о соотношении свободы отдельной личности и всеобщей свободы. Это — идея субъектности и межсубъектности. Субъект — это тот, кто сам ставит цели и осуществляет их в действии, делает это свободно, руководствуясь собственной волей. А иначе, по Фихте, невозможен никакой поступок и невозможна нравственность, поскольку люди оказываются полностью зависимыми от независимых от них сил. Идея межсубъектности — это идея диалогического общения субъектов. Это общение предполагает полное признание своей свободы и субъектности, а также свободы и субъектности другого не только на уровне слов, но и в поступках. Общение субъектов исключает какое бы то ни было насилие.

У Гегеля свобода, а значит и субъектность — результат освобождения, борьбы за свободу. Диалектика раба и господина, где Гегель всецело стоит на стороне раба (на стороне освобождающегося человека, ломающего свои же старые способы деятельности, в которых он является рабом), на мой взгляд, самое ценное и интересное в “Феноменологии духа”. К тому же там говорится не только об освобождении от угнетателей, но и от наших устаревших, закостенелых способов деятельности, которые делают нас рабами ближайших обстоятельств.

У обоих философов свобода — это свобода не только от ближайших обстоятельств, но и от внешней необходимости как таковой. Необходимость сама является результатом развития субъекта и его субъектных действий. Такое понимание напрямую зависит от того вклада, который мыслители внесли в понимание диалектики всеобщего и единичного. И гегелевская критика Фихте это продолжение мысли о том, что нет и не может быть никакого всеобщего, которое находится “по ту сторону” единичного и с которым единичное должно просто сообразоваться (подчиниться, смирится) внешним образом. Таким образом, гегелевская идея свободы выступает против гегелевского же понимания государства, как метод против системы.

На основании такого понимания свободы и субъектности выросла центральная идея теории коммунизма об ассоциации людей, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех. И развиваться без такого последовательного проведения этого принципа она не может (причем оно предполагает и идеи диктатуры пролетариата как государства отмирающего по мере выполнения своей исторической роли). А идейное наследие немецкой классики, как видите, может работать против нас не только во вражеских, но и в наших собственных руках, если не уметь с ним правильно обращаться.

Все за работу, товарищи!
Плакат Н.Н. Когоута. 1921г.
#СТкЗ

Математик и чёрт 1972г.

Есть хорошее народное высказывание: "Вы либо крестик снимите, либо штаны наденьте!"

Актуальность фразы зашкаливает в отношении сегодняшней ситуации.
Каждое 9 мая мы отмечаем победу над фашистами, чтобы потом делать своими иконами вот такие символы!
Чёлка на правильную  сторону, повязка на месте, взгляд натренирован!
Не хватает усиков, не находите?
#СТкЗ

Не болеть, а играть!

Важная роль наших СМИ — это провоцировать людей на то, чтобы они определились. За коронавирус ты или против? За СВО или против? За Ильина или против? Однако часто бывает так, что идентифицировать себя — это конечный пункт. Всё, приехали! Хотя должен быть отправным.

Люди слушают аргументы сторон. А потом выбирают, например, да, Ильин — фашист. И всё, они себя идентифицировали. Причём часто не важно даже понимать, а что такое фашизм, достаточным может быть даже личное самоназвание Ильина. А если найдётся ещё и парочка разъясняющих цитат, то дело сделано — человек во всём разобрался. Это очень опасное состояние ума, которое напоминает высказывание одного марксиста, ставшее широко известным мемом в наших узких кругах: «Я и так марксист! Зачем мне читать Маркса? Пусть его читают те, кто ещё не марксист!»

Дело в том, что занятая позиция чаще всего это просто позиция болельщика на зрительной трибуне. Независимо от того, с какой стороной вы себя идентифицируете — это не влияет на расклад «игры». А когда случается так, что реальные игроки отвлекутся на пугающий шум трибун, упускают на мгновение игровую ситуацию и нам кажется, что болельщики победили, то это очень большая и вредная иллюзия. Во-правых, болельщики не участвуют в игре! Они потому и не играют, что за ними нет ничего, кроме самоидентификации. Во-вторых, подвох игры состоит в том, что на игровом поле только одна команда, вторая — разбита в пух и прах несколько десятилетий назад (деморализована ещё раньше). Единственная команда творит, что хочет. Правила, которые она нарушала бы в любом другом случае, в этом — не учитываются. Команда свободно пишет и корректирует правила по-ходу своих действий и сама же по ним судит, что разрывает сердца болельщиков, отсутствующей команды.

Но наши болельщики есть! Статистика показывает, их число растёт как в РФ, так и во всем мире. В этом большая заслуга и наших СМИ. Но все понимают, если появится наш игрок, то он будет одинок, робок и слаб, он быстро попадёт в «положение вне игры» и отправляются на «скамейку запасных» судейским решением.

Данная расстановка сил обязывает болельщиков выйти на поле и уже, наконец, начать играть по принципу: «А наши не придут… Все наши – это мы». Но для этого они должны перестать быть болельщиками и стать серьёзными соперниками. Вражеской команде выгодно, чтобы на поле вывалилась неподготовленная толпа, готовая отдать победе сердце, но не ум и годы тренировок. Отличие болельщика от игрока колоссально — это и образ жизни и годы подготовки. Стать игроком потребует от многих и многих людей не только выход за пределы лишь идентификации себя с командой, но и глубокого понимания сути своеобразной исторической игры.

Важно ли участвовать в массовом самоопределении? Важно и нужно! И в этом плане наше серебристое крыло блистает, как никогда! Тем более, если в этом не будем участвовать мы, то буржуазия в этом участвовать будет всё равно. И тогда даже болельщиков наших не останется. Но если завтра запретят публичных комментаторов? *А всё движется именно к этому. Тогда и делу — хана! А этого мы допустить не должны!

Болельщики не приучены самостоятельно понимать происходящее, им нужны переработанные и подготовленные данные, которые будут легко складываться в известную картинку. Поэтому мы высказываем идею «отмирания публичных комментаторов», суть которой состоит в том, что надо стремиться к такому состоянию аудитории, чтобы ей не нужны были «комментаторы происходящего». Это же идея перевода болельщиков в члены команды. Команда из другого места просто не возьмётся. Первым условием создания команды является умение самостоятельно разбираться в вопросах. О вторых, третьих и десятых условиях ещё говорить рано. Первый шаг — это «читать Маркса, не смотря на то, что ты определил себя марксистом», это означает учиться мыслить самому, самому погружаться в проблему и изучать её. Чем раньше мы встанем на этот путь, тем больше сил, времени, и, в конечном счёте, жизней это сэкономит.

«Бессмертие (Ленинская гвардия)». Художник Пётр Степанович Бортнов,1985 г.
#СТкЗ

Охранители, либералы, прочие сторонники буржуазного режима, при первой возможности, со злобной иронией, отправляли сторонников коммунистической идеи в Северную Корею.
Сами при этом прислуживая "западным партнёрам" поддерживали введённые против корейцев санкции.

Как же так вышло, что на поклон, просить помощи у Северной Кореи, по итогу пришлось ехать самим антикоммунистам?
#СТкЗ

22 июня, день когда мировой империализм, после поражения в интервенции,собравшись силами, предпринял новую попытку по уничтожению новой, самой прогрессивной в истории цивилизации - Страны Советов.
Советские люди абсолютно разных национальностей вступили в бой за свою свободу. Не абстрактную её видимость, а за конкретные достижения: землю, фабрики и заводы принадлежащие им, за труд на благо всего общества, а не благосостояние конкретных отдельных паразитов.
Множество отечественных врагов народа, в разное время войны присоединились к капиталистам: Ильин, Шкуро, Краснов, Власов, все они ненавидели советский народ за наглость отказа от их эксплуатации.

Советский народ, как мы знаем, отстоял в той войне страну и отстроил её для нас заново. И если вы отождествляете себя с этими великими людьми, не забывайте, что они тогда отстояли свою независимость от эксплуататоров: свою диктатуру во власти и общественную собственность на средства производства! Если ты сегодня не видишь разницы, если ты считаешь, что мы в одной с буржуями лодке, что наши интересы совпадают, то имей уже смелость признать, что и 22-го июня, ты пришёл бы разрушать страну, построенную нашими великими советскими предками.
#СТкЗ

https://vk.com/wall-125717158_15614