🔴 #قم تقریبا حکومت نظامی شده است

@totonews1

‌ 💥 تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران

#قسمت_چهارم

بهمین دلیل #فتحعلی_شاه برای تحکیم قدرت خود بطرف روحانیون متمایل و درحالیکه سلاطین صفویه, مذهب را در دولت حل کرده و مقامات مذهبی و سیاسی را در وجود خود جمع کرده بودند،
فتحعلی شاه با حمایت از روحانیون به آنها استقلال دادو #روحانیت_شیعه اثنی عشری با سازمان و تشکیلات جداگانه ای برای خود مستقل شد.
فتحعلی شاه یکی از مذهبی ترین سلاطين قاجار بشمار میرود. بدستور او مساجد زيادی ساخته وضريحهای رهبران مذهبی مرمت وتزئین گردید. در زمان سلطنت فتحعلی شاه، تهران و اصفهان بصورت مراکز مذهبی در آمدند و بر طبق دستور او اهالی ساکن شهر مذهبی #قم از پرداخت مالیات معاف شدند. او با روحانیون روابط صمیمانه و نزدیک برقرار نمود و در عصر او #شیخ_الاسلام ها و امام جمعه های زیادی بوجود آمدند.
بطوریکه «پارسنز» مینویسد تا نیمه اول قرن نوزدهم (۱۲۱۵ هجری قمری) برعکس مسیحیت در اروپا، مذهب در ایران دارای سازمان مستقلی نبود و دولت در آن نفوذ داشت.
در نیمه اول قرن نوزدهم، #مذهب_شیعه راه خود را از روشی که دین اسلام در سایر کشورها داشت جدا کرد و با ایجاد سازمان مذهبی جداگانه برای خود، در برابر دولت بصورت یک قدرت نیرومند سیاسی درآمد و درحالیکه دولت خود را مسئول حفظ نظم و امنیت داخلی وخارجی و اداره امور کشور میدانست، مذهب شیعه خود را مسئول ونگهبان شرع مقدس اسلام اعلام نمود.
#منبع:
Talcott Parsons, Christianity and Modern Industrial Society" in Edward A. Tiryakian(ed), Sociological Theory, Values and sociocultural Change (New York: 1903), p. 46.
جدائی مذهب شیعه از دولت در قرن نوزدهم در ایران، باعث شد هر زمانی که روحانیون اراده میکردند، بعنوان اینکه دولت وقت قادر به حفظ منافع ملت شیعه در برابر امپریالیست های خارجی نیست،
در سیاست دخالت و مردم را برضد دولت به شورش تحریک میکردند. بهترین مثال دراین مورد واقعه تحریم تنباکو در سالهای ۱۲۹۲-۱۲۹۱میباشد که روحانیون مردم را برضد دولت تحریک و #ناصرالدین_شاه را مجبور کردند، قرارداد انحصار تنباکو به یک کمپانی انگلیسی را لغو نماید.
یکی از نکات مهمی که درتاریخ کمتر ذکر آن بعمل آمده، ازدیاد تعداد مجتهدین در نیمه دوم قرن نوزدهم است. «شاردن» نوشته است که تعداد مجتهدین در نیمه دوم قرن هفدهم بسیار ناچیز بود.
#منبع:
J. Chardin, Les Voyage du Chevalier Chardin en Perse, Langles, ed. (Paris: 1811), IV, pp. 194-195
«ملکلم» نیز نوشته است که در نیمه دوم قرن نوزدهم تعداد مجتهدین از ۳ الی ٤ نفر تجاوز نمیکرد. حتی در ابتدای سلطنت ناصرالدین شاه تعداد مجتهدین به ۱۲ نفر نمیرسید.
#منبع:
J. Malcolm, History of Persia (London: 1928), II pp. 131-132
اما بنا به نوشته «اعتمادالسلطنه» در المعاذیر و الاثار، در سالهای آخر سلطنت ناصرالدین شاه تعداد علما به ۳۵۹ نفر رسیده بود که ۱۷۵ نفر آنها مجتهد بودند.
{#منبع: المعاذير والآثار، تالیف اعتمادالسلطنه (تهران: ۱۸۸۸)، صفحه ۱۳۷ }
(دقيقا مانند حكومت فعلى كه مانند زباله آيت الله و مجتهد در خيابانها ريخته است)

ادامه دارد ...

‌ 💥 تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران

#قسمت_چهارم

بهمین دلیل #فتحعلی_شاه برای تحکیم قدرت خود بطرف روحانیون متمایل و درحالیکه سلاطین صفویه, مذهب را در دولت حل کرده و مقامات مذهبی و سیاسی را در وجود خود جمع کرده بودند،
فتحعلی شاه با حمایت از روحانیون به آنها استقلال دادو #روحانیت_شیعه اثنی عشری با سازمان و تشکیلات جداگانه ای برای خود مستقل شد.
فتحعلی شاه یکی از مذهبی ترین سلاطين قاجار بشمار میرود. بدستور او مساجد زيادی ساخته وضريحهای رهبران مذهبی مرمت وتزئین گردید. در زمان سلطنت فتحعلی شاه، تهران و اصفهان بصورت مراکز مذهبی در آمدند و بر طبق دستور او اهالی ساکن شهر مذهبی #قم از پرداخت مالیات معاف شدند. او با روحانیون روابط صمیمانه و نزدیک برقرار نمود و در عصر او #شیخ_الاسلام ها و امام جمعه های زیادی بوجود آمدند.
بطوریکه «پارسنز» مینویسد تا نیمه اول قرن نوزدهم (۱۲۱۵ هجری قمری) برعکس مسیحیت در اروپا، مذهب در ایران دارای سازمان مستقلی نبود و دولت در آن نفوذ داشت.
در نیمه اول قرن نوزدهم، #مذهب_شیعه راه خود را از روشی که دین اسلام در سایر کشورها داشت جدا کرد و با ایجاد سازمان مذهبی جداگانه برای خود، در برابر دولت بصورت یک قدرت نیرومند سیاسی درآمد و درحالیکه دولت خود را مسئول حفظ نظم و امنیت داخلی وخارجی و اداره امور کشور میدانست، مذهب شیعه خود را مسئول ونگهبان شرع مقدس اسلام اعلام نمود.
#منبع:
Talcott Parsons, Christianity and Modern Industrial Society" in Edward A. Tiryakian(ed), Sociological Theory, Values and sociocultural Change (New York: 1903), p. 46.
جدائی مذهب شیعه از دولت در قرن نوزدهم در ایران، باعث شد هر زمانی که روحانیون اراده میکردند، بعنوان اینکه دولت وقت قادر به حفظ منافع ملت شیعه در برابر امپریالیست های خارجی نیست،
در سیاست دخالت و مردم را برضد دولت به شورش تحریک میکردند. بهترین مثال دراین مورد واقعه تحریم تنباکو در سالهای ۱۲۹۲-۱۲۹۱میباشد که روحانیون مردم را برضد دولت تحریک و #ناصرالدین_شاه را مجبور کردند، قرارداد انحصار تنباکو به یک کمپانی انگلیسی را لغو نماید.
یکی از نکات مهمی که درتاریخ کمتر ذکر آن بعمل آمده، ازدیاد تعداد مجتهدین در نیمه دوم قرن نوزدهم است. «شاردن» نوشته است که تعداد مجتهدین در نیمه دوم قرن هفدهم بسیار ناچیز بود.
#منبع:
J. Chardin, Les Voyage du Chevalier Chardin en Perse, Langles, ed. (Paris: 1811), IV, pp. 194-195
«ملکلم» نیز نوشته است که در نیمه دوم قرن نوزدهم تعداد مجتهدین از ۳ الی ٤ نفر تجاوز نمیکرد. حتی در ابتدای سلطنت ناصرالدین شاه تعداد مجتهدین به ۱۲ نفر نمیرسید.
#منبع:
J. Malcolm, History of Persia (London: 1928), II pp. 131-132
اما بنا به نوشته «اعتمادالسلطنه» در المعاذیر و الاثار، در سالهای آخر سلطنت ناصرالدین شاه تعداد علما به ۳۵۹ نفر رسیده بود که ۱۷۵ نفر آنها مجتهد بودند.
{#منبع: المعاذير والآثار، تالیف اعتمادالسلطنه (تهران: ۱۸۸۸)، صفحه ۱۳۷ }
(دقيقا مانند حكومت فعلى كه مانند زباله آيت الله و مجتهد در خيابانها ريخته است)

ادامه دارد ...

دلیل سیل در شیراز چیست؟

✍ سیل امروزِ - ۵فروردین ۱۳۹۸ -
#شیراز احتمالاً پس از سیلی که ۱۱
فروردین ۱۳۸۸ در #قم اتفاق افتاد
و نگارنده از آن با عنوان:
"احمقانه‌ترین سیل جهان یاد کرد!"،
به یکی‌از مشهورترین سیل‌ها با ریشه
بزرگی از نابخردی و عدم درک قوانین
حاکم بر حوضه آبخیز
#قرآن‌و‌سعدی بدل خواهد شد.
این دو دقیقه را گوش کنید تا بهتر
متوجه ژرفای خطرِ عدم احترام به
قوانین طبیعت شویم.

🔻یادداشت ۱۰ سالِ پیشِ
#محمددرویش درباره سیل قم

محمد سعیدی، نماینده علی خامنه‌ای در قم: «دونالد ترامپ به بهانه پدیده #کرونا می‌خواهد ضربه فرهنگی و حیثیتی به #قم بزند. ترامپ خائن و مزدوران داخلی آرزوی شکست قم را به گور خواهند برد.»
@Iranintltv

منابع محلی در #قم از موج گسترده بیماران مشکوک به کرونا در این شهر خبر دادند و اعلام کردند که تا روز یک‌شنبه چهارم اسفند ماه دستکم ۲۱۶ بیمار مشکوک به #کرونا در بیمارستان‌های این شهر بستری شده‌اند.
@Iranintltv

احمد امیرآبادی فراهانی، نماینده #قم در مجلس گفت که تا دیشب (یک‌شنبه چهارم اسفند) حدود ۵۰ نفر به دلیل ابتلا به #ویروس_کرونا فوت کرده‌اند. او همچنین با بیان این که ۲۵۰ نفر در این شهر قرنطینه شده‌اند، خواهان قرنطینه کامل قم شد.
@Iranintltv

بعد از سخنان سعید نمکی، وزیر بهداشت، درباره توزیع بسته‌های بهداشتی مقابله با #کرونا در #قم، تصاویر منتشر شده نشان می‌دهد که بسته‌بندی این اقلام شامل ماسک، شامل یک شیشه ماده ضدعفونی کننده دست، چهار عدد ماسک و بروشور آموزشی در یکی از مراکز سپاه پاسداران و در شرایط غیراستاندارد انجام می‌شود
@Iranintltv

«اذا عَمَّتِ الْبُلْدانَ الْمراضُ فَعَلَیکمْ بِقُمْ وَحَوالیها وَنَواحیها فَانَّ الْبَلاءَ مَدْفُوعٌ عَنْها.».
«هنگامی که بیماری ها همه ی شهرها را فرا بگیرد، به قم و اطراف آن پناه ببرید که بلا از قم دفع شده است.»

بحارالأنوار ج ۲۶ ص ۲۱۴

حدیث بالا در بیش از پنج منبع معتبر فقهی شیعه از امام جعفر سارق نقل شده و حتی سالیان سال موجب گرانی مسکن و خرید ملک توسط متشرعین در قم هم بود!
امروز #قم اولین شهر گرفتار ویروس #کرونا است و مردم دارند از قم فرار می‌کنند و به شهرهای دیگر می‌روند.

خدا لعنت كند چينِ کمونیستِ بی‌دین را كه با ويروس كرونا روايت بحارالأنوار را كان‌لم‌يكن كرد و تر زد به اسلام ناب محمدی و آخوندهای جنایتکارش

بسیار بد برای #خراسان_جنوبی

🔴بر اساس گزارشهای رسیده، دیروز ۹دستگاه اتوبوس، با ۳۳۴ آخوند طلبه ی خارجی(چینی و....) "جامعة المصطفی العالمیه قم" مبتلا به ویروس کشنده کرونا، جهت قرنطینه پزشکی از #قم وارد بیرجند شده است.

🔹گزارشات محلی از اهالی روستای "نوفِرِست" حاکی است، این تعداد آخوند در باغ(اردوگاه) "نوفِرِست" که یک اردوگاه بزرگ دانش آموزی است، بستری و خدمات ویژه پزشکی به آنها داده می شود.

🔹متاسفانه، سپاه انصارالرضای خراسان جنوبی، دانشگاه پزشکی خراسان جنوبی و سازمان آموزش پرورش خراسان جنوبی با به خطر انداختن جان مردم منطقه، این عمل مزدورانه را بر علیه مردم منطقه انجام داده اند.

🔹گفتنی است،گزارشهایی هم از انتقال ۱۲اتوبوس دیگر، آخوند مبتلا به "ویروس کرونا" از قم به یک اردوگاه دیگر دانش آموزی و دو اردوگاه بسیج در خراسان جنوبی حکایت دارد. تنها شهری که از ان گزارش کرونا نداشتیم بیرجند بود که به آنهم با کمک سپاه طلبه های آغشته به ویروس کرونا وارد شدند.

یکی از اعضای کادر درمانی بیمارستان #کامکار، بیمارستان ویژه و محل قرنطینه بیماران کرونا در #قم، در این تصاویر به احمد امیرآبادی فراهانی نماینده قم توضیح می‌دهد که وضعیت لباس‌ها و تجهیزات پرستاران و پزشکانی که در تماس مستقیم با بیماران مبتلا به کرونا قرار دارند تا چه حد نامناسب است.
@Iranintltv

روابط عمومی دادسرای #قم از بازداشت فردی خبر داد که برای امن نشان دادن حرم حضرت معصومه در برابر ویروس #کرونا، اقدام به لیس زدن ضریح کرده بود.
در روزهای اخیر مخالفان تعطیلی اماکن مذهبی به دلیل شیوع ویروس کرونا، ویدیوهایی از لیسیدن ضریح را در رسانه های اجتماعی منتشر کرد‌ه‌اند.
@Iranintltv

در فایل صوتی که گفته می‌شود منتسب به جلسه ستاد مدیریت بحران #قم است فردی که خود را تقی‌نیا،‌ «طبیب اسلامی» و نماینده عباس تبریزیان،‌ استاد حوزه علمیه و مفسر طب اسلامی، معرفی می‌کند‌ خطاب به مسئولان استان قم از «دفن بدون غسل جنازه ۱۲۰ قربانی کرونا» و «الکل‌پاشی به حرم حضرت معصومه برای عفونت‌زدایی» انتقاد می‌کند.

در ادامه این فرد خواستار سپردن مساله مقابله با ویروس #کرونا به او و حامیان طب اسلامی می‌شود.

در قسمتی از این فایل یکی از مسئولان خواستار خروج تقی‌نیا از جلسه می‌شود و او در پاسخ می‌گوید که برای رساندن صدای حامیان طب اسلامی به همراه ۲۵ پزشک طب اسلامی در جلسه حاضر شده است.

مسئول جلسه از او می‌پرسد که مدرکش را از کجا گرفته و تقی‌نیا می‌گوید «از حوزه علمیه.»

وقتی در پاسخ مسئول جلسه حوزه علمیه را فاقد صلاحیت دادن مدرک عنوان می‌کند،‌ تقی‌نیا اظهار می‌کند: «یعنی امام صادق هم صلاحیت دادن مدرک نداشت؟»

@Iranintltv

زلزله‌ای با قدرت ۴ ریشتر #قم را لرزاند. مرکز این #زلزله در شانزده کیلومتری شهر قم اعلام شده است. در پی وقوع این زلزله، مواردی از ترک خوردگی در منازل مردم گزارش شده است. بنابر اعلام موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، کانون زلزله چهار ریشتری قم در ده کیومتری عمق زمین بوده است.

@Iranintltv

فکر نمی‌کردند کانون شیوع #قم باشد!
جملات تکراری یک آخوند: #ویروس_کرونا نتیجه بی‌عفتی است زیارت عاشورا بخوانید و پنبه آغشته به روغن بنفشه استعمال نمائید