💥رد اعجاز تعیین جنسیت جنین در قرآن (۲)

#متن_ادعا:
قرآن در آیات ۳۷ تا ۳۹ سوره‌ی القیامة تصریح می‌کند که #نطفه_مرد جنسیت جنین را تعیین می‌کند:
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ﴿۳۷﴾ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ﴿۳۸﴾ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴿۳۹﴾
#ترجمه: آيا او نطفه‏ اى از منى كه در رحم ريخته مى ‏شود نبود (۳۷) سپس بصورت خون‏بسته در آمد و خداوند او را آفريد و موزون ساخت (۳۸) و از او دو زوج مرد و زن آفريد (۳۹)
#توضیح: "نطفه‌اي که در رحم زن ریخته مي‌شود" مشخص است که مربوط به مرد است. علم روز هم تایید کرده است که نطفه ی پدر است که جنسیت جنین را تعیین می کند.
 
#پاسخ_به_ادعا:
همانطور که در بخش نخست از سلسله مقالات رد اعجاز تعیین جنسیت جنین در قرآن بیان کردیم٬ با توجه به اینکه این آیات به خلقت جنین اشاره می‌کنند و بدیهیست که منشاء بوجود آمدن جنین٬ ترکیب نطفه‌ی مرد و زن است(نه فقط نطفه‌ی مرد) ٬ این آیه نه تنها جنبه‌ی اعجاز علمی ندارد٬ بلکه یک خطای علمیست!
در واقع برخلاف ادعای معجزه‌تراشان٬ پیامبر اسلام به اشتباه٬ عامل تعیین جنسیت جنین را غلبه‌ی نطفه‌ی مرد یا زن بر یکدیگر می‌دانست:
#متن_عربی: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْجُنَيْدِ اَلْبَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى اَلْفَرَّاءُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مُعَمَّرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ ثَوْبَانَ...قال اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَاءُ اَلرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ وَ مَاءُ اَلْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ فَإِذَا عَلاَ مَاءُ اَلرَّجُلِ مَاءَ اَلْمَرْأَةِ كَانَ اَلْوَلَدُ ذَكَراً بِإِذْنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ يَكُونُ اَلشَّبَهُ وَ إِذَا عَلاَ مَاءُ اَلْمَرْأَةِ مَاءَ اَلرَّجُلِ خَرَجَ اَلْوَلَدُ أُنْثَى بِإِذْنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ يَكُونُ اَلشَّبَهُ
#ترجمه: پیامبر فرمود: آب مرد سفيد و غليظ‍‌ بوده و آب زن زرد و رقيق مى‌باشد، هر گاه آب مرد بر آب زن غلبه داشته باشد فرزند به اذن خداى عزّ و جلّ‌ از جنس مذکر بوده و شبيه به پدر مى‌باشد و زمانى كه آب زن بر آب مرد غلبه نمايد به اذن خداى عزّ و جلّ‌ از جنس مونث بوده و شبيه به مادر مى‌باشد
#منبع: علل الشرایع ٫ ج۱ ، ص۹۶

✍پانوشت: به مدعیان این اعجاز #تحدی می کنیم که برداشت معجزه تراشانه ی خود را ( یعنی این ادعا که: بر طبق این آیه٬ منشاء مذکر یا مونث شدن جنین٬ نطفه ی مرد است) فقط از یک کتاب تفسیر متعلق به زمان های پیش از کشف کروموزم انسان نشان دهند. بدیهی است که عدم پاسخگویی به این تحدی به منزله ی اثبات دروغگویی و فریبکاری این جماعت است. چرا که اگر موضع ایشان حق بود٬ دستکم یکی از علمای اسلام و مفسرین قرآن در طول این هزار و اندی سال می‌بایست به آن می‌رسید.

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی اسلامگرایان در ادعای معجزه‌ی علمی «اشاره به سیاهچاله در قرآن»

#متن_ادعا:
در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره التکویر ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(۱۵) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(۱۶)﴾ کلمه‌ی الخنس یعنی پنهان‌شونده و الکنس یعنی جارو کردن...به عبارتی مراد آیه این است: ←اجرامي #پنهان که موادّ #همجوار خود را جذب مي‌کنند و #فرومي‌بلعند! یعنی درست همان چیزی که سازمان ناسا در مورد سیاهچاله‌ها اعلام کرده است: سیاهچاله‌ها چنان کشش گرانشی عظیمی دارند که مي‌تواند موادّ #همجوار را به‌داخل خود #فروبکشد و آنها را "بخورد" و حتی نور را هم به دام می‌اندازند
پس این اعجاز علمی قرآن است!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً ادمین کم‌سواد این کانال اسلامگرا هنوز فرق اسم با فعل را نمی‌داند و کلمه‌ی الْكُنَّسِ در آیه را جارو کردن معنا می‌کند! حال آنکه «كُنَّس» اسم جمع «كانس» به معنای آهویی که داخل لانه‌ی خود شود است. شاهکار دیگر ایشان هم ترجمه‌ی کلمه‌ی الْجَوَارِ در آیه به موادّ #همجوار است در حالیکه «جَوار» جمع «جاريه» به معنى رونده سريع است! و هیچ ربطی به مواد همجوار ندارد!
در واقع طرّاح این معجزه‌تراشی سعی کرده با تحریف ترجمه‌ی آیات٬ یک مفهوم علمی به آیه نسبت بدهد. در حالیکه ترجمه‌ی صحیح آیات از این قرار است:
ترجمه‌ی انصاریان: پس سوگند به ستارگانی که باز می گردند(۱۵) ستارگانی که به سرعت می روند و پنهان می شوند(۱۶)
ترجمه‌ی خرمشاهی: پس سوگند مى‏خورم به اختران باز گردنده‏(۱۵) سيارگان پنهان رونده(۱۶)
ترجمه‌ی فولادوند: نه نه سوگند به اختران گردان(۱۵) [كز ديده] نهان شوند و از نو آيند(۱۶)
ترجمه‌ی قمشه‌ای: چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده(۱۵) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند(۱۶)
ترجمه‌ی مکارم شیرازی: سوگند به ستارگاني كه باز مي‏گردند(۱۵)حركت مي‏كنند و از ديده‏ ها پنهان مي‏شوند.(۱۶)
▪️با توجه به مطالب فوق‌الذکر٬ ‌به ادمین فریبکار این کانال اسلامی #تحدی می‌کنیم که فقط از یکی از انبوه ترجمه‌های قرآن ثابت کنند که آیه‌ی ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ به معنای فرو کشیدن #مواد_همجوار به داخل است. بدیهیست که امتناع ایشان از پاسخ به این تحدی به منزله عجزشان از دفاع از این معجزه‌تراشی و اثبات #فریبکار بودنشان است

➖ثانیاً ائمه‌ی معصوم شیعه که به زعم اسلامگرایان تنها مفسّر و مبیّن بر حق قرآن هستند٬ در تفسیر این آیات کاملاً خلافِ اظهارات معجزه‌تراشانه‌ی کانال اسلامگرا بیان کرده اند که:
❶ اصبغ‌بن‌نباته گوید: ابن کوّاء از امام علی پرسید: منظور از این آیه: الجَوَارِ الْکُنَّسِ چیست؟ فرمود: «یعنی ملائکه علم را به جانب پیامبر می‌برند. آن علم را اوصیاء که اهل بیت هستند جمع می کنند به‌طوری‌که بر آن‌ها احدی جز خودشان اطّلاع ندارد و معنی «کنسه» یعنی بر می‌دارند و پنهان می‌کنند»
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۲۴ ٫ ص۷۷
❷ امام علی در معنای آیه‌ی «فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ» فرمود آن‌ها اخترانند که شب نمایانند و روز نهان و دیده نشوند
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۵۵ ٫ ص۱۰۷
❸ مقصود از این آیه (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) مولودی است که در آخر الزّمان خواهد آمد و او مهدیِ این عترت طاهره است. و برای اوست حیرت و غیبتی که مردمی به‌وسیله‌ی آن گمراه گردند و گروهی هدایت شوند خوش به حال تو اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را می‌بیند
#منبع: بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۱۳۷

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

📚نقد نیما حق‌پور بر «مستند اختلافات بسیار در نسخ‌ قرآن» و پاسخ آن

(قسمت اول)

✍️نیما حق‌پور (نویسنده کانال پازل قرآن و جهان بینی و سایت فرهنگی نیلوفر)

دروغ هر چه بزرگتر باشد باور پذیرتر خواهد بود

۱- من کتاب تأویل متن اثر ابوحامد را خوانده ام، تواریخ قرآن را خوانده ام. اما دروغهای این کلیپ از خود صحبتها و مدعیات پیداست. ترجمه های فارسی کهن موجودند، ترجمه طبری موجود است، تاریخ قرائات موجود است کجا این همه اختلاف هست؟!

۲- تشخیص کربنی دقیقا شد ۵۵۰ میلادی؟ قبل از پیامبر؟! به چنین دقتی تعیین شده آنهم عدد رند!

۳- بعد ادعا می کند بیشتر نسخ متعلق به قرن نهم است. خوب این که طبیعی است چون استنساخ شده اند دیگه! وقتی از روی نسخه ای می نوشتند خوب معلومه که زمان سنجی اون نسخه مربوط به قرنهای اخیر می باشد

۴- در ضمن آن زمان که قرآن نقطه گذاری و بعد اعراب گذاری شده آیا کسی نبوده که قرآن را صحیح بخواند تا بتوانند نقطه گذاری و اعراب گذاری کنند! آخر این چه ادعایی است! دقت کنیم این نقطه گذاری و اعراب گذاری زمانی اتفاق افتاده که اشتباه خوانی در حال رواج یافتن بوده که پیش گیری شده است. معلومه که الان نمی توان نقطه گذاری و اعراب گذاری کرد از روی نسخ اولیه! اما این چالش آن موقع موضوعیت نداشته چون بسیاری قرآن را سینه به سینه از حفظ درست می خواندند. قبلا هم نوشته ام نهایتا یک درصد در این قرآنها خطا باشد که آنهم به تمسک به ۹۹ درصد مابقی قابل فهم است.

۵- این اختلافات حاصل انباشت تاریخی است نه اینکه زمان پیامبر وجود داشته باشد. آیا پیامبر در قرآن اختلاف می یافته یا مخاطبان او در قرآن اختلاف کثیر می یافتند! اصلا اختلاف به معنای آمد و شد است مثل اختلاف روز و شب. اختلاف کثیر در قرآن یعنی پیامبر مدام باید حرفش را عوض می کرده تا اصلاح شود. یعنی امروز یک حرفی بزند بعد فردا یه اتفاقی بیفته مجبور بشه بیاد حرفشو عوض کنه! چنین چیزی نبوده اصلا! از وجه دیگر هم اختلاف کثیر یعنی:

" "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" (نساء 82) ترجمه رایج این آیه اینچنین است؛ آيا در قرآن نمى‌انديشند؟ اگر بود از جانب غیرخدا در آن اختلافى بسيار مى‌يافتند. حال آنکه این معنا متضمن این است که قرآن خالی از اختلاف یا به عبارت دیگر تضاد و تناقض و تزاحم میان آیات و گزاره هایش نیست، بلکه واجد اختلاف "کثیر" نیست!!! اما باید توجه نمود که "فیه" در این آیه به معنای "درباره آن" است نه "در آن" و معنای صحیح آیه این است که اگر قرآن از جانب غیرخدا بود درباره آن (در میان خود) بسیار اختلاف می کردند. اما از آنجا که قرآن کتابی است از سر یقین و علم مطلق فرو فرستنده اش که می فرماید "ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ" (بقره 2) آنچنان منسجم است که حتی با رویکرد ناصواب هم درباره محتویات آن اختلاف کثیر در میان اختلاف کنندگان ایجاد نمی شود و از این رو است که خدای تعالی در آیات 23 بقره و 38 یونس تحدی می کند و می گوید اگر می توانند گروه آیه ای منسجم بمانند آن بیاورند که گزاره ها و آیات آن بتوانند یکدیگر را ایجاب نمایند و هیچ یک منفک و بی ربط و بیگانه از هستی ما به ازائی که آن گروه آیه تبیین می کند نباشد. (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ - أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ) (نیما حق پور - 27 آبان 96)
#تحدی"

۶- حتی اگر ادعای وجود 31 نسخه متفاوت از قرآن هم درست باشد امری طبیعی بوده است که هم بدلیل عدم وجود فناوری لازم برای نسخه برداری دقیق در قرون پیشین بوده و هم ممکن است به جهت شیطنت‌های معاندان قرآن در طول قرون در ایجاد تکثر و در نتیجه تفرقه بر سر اصالت قرآن بوده باشد که همچنان نیز مصداق دارد و امروزه هم همچنان نسخ دستکاری شده از قرآن منتشر می شوند! اما اساساً این نوع کوشش‌هایی که می شود تا قرآن را از اصالت بیاندازند خود گویای اصالت قرآن است وگرنه به چنین نوع دستاویزهایی دست نمی یازیدند که روز به روز به طور تصاعدی موارد متفاوت بیشتری را کشف کنند! و فضا را بگونه ای آشفته سازند که دیگر نتوان هیچ چیز را مبنا گذاشت! ناگفته نماند که قرآن پژوهان منکر وجود تفاوت در نسخ و قرائات قرآن نبوده اند اما نه به تعدادی که کلیت قرآن زیر سؤال رفته باشد بلکه نهایتاً در یک درصد نص قرآن اجماع نبوده باشد که آن هم با تمسک به 99 درصد باقیمانده قابل تفاهم است.
#نظرات_ارسالی

(ادامه دارد)

🍀🍀🍀https://t.me/Tafakor_e_Enteghadi

💥رسوایی اسلامگرایان در ادعای معجزه‌ی علمی «اشاره به سیاهچاله در قرآن»

#متن_ادعا:
در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره التکویر ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(۱۵) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(۱۶)﴾ کلمه‌ی الخنس یعنی پنهان‌شونده و الکنس یعنی جارو کردن...به عبارتی مراد آیه این است: ←اجرامي #پنهان که موادّ #همجوار خود را جذب مي‌کنند و #فرومي‌بلعند! یعنی درست همان چیزی که سازمان ناسا در مورد سیاهچاله‌ها اعلام کرده است: سیاهچاله‌ها چنان کشش گرانشی عظیمی دارند که مي‌تواند موادّ #همجوار را به‌داخل خود #فروبکشد و آنها را "بخورد" و حتی نور را هم به دام می‌اندازند
پس این اعجاز علمی قرآن است!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً ادمین کم‌سواد این کانال اسلامگرا هنوز فرق اسم با فعل را نمی‌داند و کلمه‌ی الْكُنَّسِ در آیه را جارو کردن معنا می‌کند! حال آنکه «كُنَّس» اسم جمع «كانس» به معنای آهویی که داخل لانه‌ی خود شود است. شاهکار دیگر ایشان هم ترجمه‌ی کلمه‌ی الْجَوَارِ در آیه به موادّ #همجوار است در حالیکه «جَوار» جمع «جاريه» به معنى رونده سريع است! و هیچ ربطی به مواد همجوار ندارد!
در واقع طرّاح این معجزه‌تراشی سعی کرده با تحریف ترجمه‌ی آیات٬ یک مفهوم علمی به آیه نسبت بدهد. در حالیکه ترجمه‌ی صحیح آیات از این قرار است:
ترجمه‌ی انصاریان: پس سوگند به ستارگانی که باز می گردند(۱۵) ستارگانی که به سرعت می روند و پنهان می شوند(۱۶)
ترجمه‌ی خرمشاهی: پس سوگند مى‏خورم به اختران باز گردنده‏(۱۵) سيارگان پنهان رونده(۱۶)
ترجمه‌ی فولادوند: نه نه سوگند به اختران گردان(۱۵) [كز ديده] نهان شوند و از نو آيند(۱۶)
ترجمه‌ی قمشه‌ای: چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده(۱۵) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند(۱۶)
ترجمه‌ی مکارم شیرازی: سوگند به ستارگاني كه باز مي‏گردند(۱۵)حركت مي‏كنند و از ديده‏ ها پنهان مي‏شوند.(۱۶)
▪️با توجه به مطالب فوق‌الذکر٬ ‌به ادمین فریبکار این کانال اسلامی #تحدی می‌کنیم که فقط از یکی از انبوه ترجمه‌های قرآن ثابت کنند که آیه‌ی ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ به معنای فرو کشیدن #مواد_همجوار به داخل است. بدیهیست که امتناع ایشان از پاسخ به این تحدی به منزله عجزشان از دفاع از این معجزه‌تراشی و اثبات #فریبکار بودنشان است

➖ثانیاً ائمه‌ی معصوم شیعه که به زعم اسلامگرایان تنها مفسّر و مبیّن بر حق قرآن هستند٬ در تفسیر این آیات کاملاً خلافِ اظهارات معجزه‌تراشانه‌ی کانال اسلامگرا بیان کرده اند که:
❶ اصبغ‌بن‌نباته گوید: ابن کوّاء از امام علی پرسید: منظور از این آیه: الجَوَارِ الْکُنَّسِ چیست؟ فرمود: «یعنی ملائکه علم را به جانب پیامبر می‌برند. آن علم را اوصیاء که اهل بیت هستند جمع می کنند به‌طوری‌که بر آن‌ها احدی جز خودشان اطّلاع ندارد و معنی «کنسه» یعنی بر می‌دارند و پنهان می‌کنند»
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۲۴ ٫ ص۷۷
❷ امام علی در معنای آیه‌ی «فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ» فرمود آن‌ها اخترانند که شب نمایانند و روز نهان و دیده نشوند
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۵۵ ٫ ص۱۰۷
❸ مقصود از این آیه (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) مولودی است که در آخر الزّمان خواهد آمد و او مهدیِ این عترت طاهره است. و برای اوست حیرت و غیبتی که مردمی به‌وسیله‌ی آن گمراه گردند و گروهی هدایت شوند خوش به حال تو اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را می‌بیند
#منبع: بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۱۳۷

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رد اعجاز تعیین جنسیت جنین در قرآن (۱)

#متن_ادعا:
قرآن تصریح می کند که #نطفه_مرد جنسیت جنین را تعیین می کند:
وَأَنَّهُ‌خَلَقَ‌الزَّوْجَيْنِ‌الذَّكَرَ وَالْأُنثَي(45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَي (نجم/46) #ترجمه: و اوست كه "دو زوج نر و ماده" را آفريد؛ از نطفه‌اي، آنگاه←كه در رَحِم ريخته شود
#توضیح: "نطفه‌اي که در رحم زن ریخته مي‌شود" مشخص است که مربوط به مرد است. علم روز هم تایید کرده است که نطفه ی پدر است که جنسیت جنین را تعیین می کند.

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً کلمه ی «نُّطْفَةٍ» در آیه ۴۶ سوره نجم٬ بر می گردد به کلمه ی «خَلَقَ‌» در آیه ی قبل خود:
[ «مِنْ نُطْفَةٍ» متعلقان بخلق]
#ترجمه: «مِنْ نُطْفَةٍ» در آیه٬ دو نطفه(مرد و‌ زن) است که اختصاص پیدا می کند به کلمه «خلق»
#منبع: اعراب القران للدعاس-ج۳-ص۲۸۰
با توجه به این نکته می توان گفت این ادعا که مراد از «نُّطْفَةٍ» در آیه فقط اسپرم مرد است٬ مستلزم این است که بگوییم آیه ی قرآن منشاء خلقتِ انسان را فقط اسپرم مرد می داند! فلذا معجزه تراشان بی آنکه خود متوجه شوند برای آیه اشکال علمی تراشیده اند نه اعجاز علمی!
این در حالیست که بر خلاف ادعای معجزه تراشان می بینیم در کتب تفسیر قرآن نیز اشاره می شود که مراد از نطفه در آیه٬ فقط نطفه ی مرد نیست٬ بلکه نطفه ی مرد و زن با هم است. به عنوان نمونه:
❶ تفسیر مجمع البیان-ج۹-ص۲۷۶:
«مِنْ نُطْفَةٍ إِذََا تُمْنى‌ََ» أي إذا خرجت منهما و تنصب في الرحم و النطفة ماء الرجل و المرأة التي يخلق منها الولد
#ترجمه: آیه «مِنْ نُطْفَةٍ إِذََا تُمْنى‌ََ» یعنی هنگامي كه نطفه از مذكر و مؤنث مشتركا خارج شده در رحم ريخته شود، و نطفه عبارتست از آب مرد و زن كه از آن فرزند متولد ميگردد.
❷ التبیان في تفسیر القرآن-ج۹-ص۴۷۳
خلق الذكر والانثى من النطفة، وهي ماء الرجل والمرأة التي يخلق منها الولد
#ترجمه: مراد آیه آفریدن پسر و دختر از نطفه است، و مراد از نطفه٬ آب مرد و زن است که از آن فرزند خلق می شود.

➖ثانیاً معجزه تراشان یادشان رفته است که این فقط نطفه ی مرد نیست که به رحم ریخته می شود٬ بلکه نطفه ی زن نیز از تخمدان به رحم ریخته می شود. ( #منبع: https://is.gd/a3DIlz ) بنابراین نمی توان صرف عبارت «ریخته شدن در رحم» در آیه را قرینه ای دال بر این قرار داد که منظور آیه فقط اسپرم مرد است!

✍پانوشت: به مدعیان این اعجاز #تحدی می دهیم که برداشت معجزه تراشانه ی خود را ( یعنی این ادعا که: بر طبق این آیه٬ منشاء مذکر یا مونث شدن جنین٬ نطفه ی مرد است) فقط از یک کتاب تفسیر متعلق به زمان های پیش از کشف کروموزم انسان نشان دهند. بدیهی است که عدم پاسخگویی به این تحدی به منزله ی اثبات دروغگویی و فریبکاری این جماعت است.

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی اسلامگرایان در ادعای معجزه‌ی علمی «اشاره به سیاهچاله در قرآن»

#متن_ادعا:
در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره التکویر ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(۱۵) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(۱۶)﴾ کلمه‌ی الخنس یعنی پنهان‌شونده و الکنس یعنی جارو کردن...به عبارتی مراد آیه این است: ←اجرامي #پنهان که موادّ #همجوار خود را جذب مي‌کنند و #فرومي‌بلعند! یعنی درست همان چیزی که سازمان ناسا در مورد سیاهچاله‌ها اعلام کرده است: سیاهچاله‌ها چنان کشش گرانشی عظیمی دارند که مي‌تواند موادّ #همجوار را به‌داخل خود #فروبکشد و آنها را "بخورد" و حتی نور را هم به دام می‌اندازند
پس این اعجاز علمی قرآن است!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً ادمین کم‌سواد این کانال اسلامگرا هنوز فرق اسم با فعل را نمی‌داند و کلمه‌ی الْكُنَّسِ در آیه را جارو کردن معنا می‌کند! حال آنکه «كُنَّس» اسم جمع «كانس» به معنای آهویی که داخل لانه‌ی خود شود است. شاهکار دیگر ایشان هم ترجمه‌ی کلمه‌ی الْجَوَارِ در آیه به موادّ #همجوار است در حالیکه «جَوار» جمع «جاريه» به معنى رونده سريع است! و هیچ ربطی به مواد همجوار ندارد!
در واقع طرّاح این معجزه‌تراشی سعی کرده با تحریف ترجمه‌ی آیات٬ یک مفهوم علمی به آیه نسبت بدهد. در حالیکه ترجمه‌ی صحیح آیات از این قرار است:
ترجمه‌ی انصاریان: پس سوگند به ستارگانی که باز می گردند(۱۵) ستارگانی که به سرعت می روند و پنهان می شوند(۱۶)
ترجمه‌ی خرمشاهی: پس سوگند مى‏خورم به اختران باز گردنده‏(۱۵) سيارگان پنهان رونده(۱۶)
ترجمه‌ی فولادوند: نه نه سوگند به اختران گردان(۱۵) [كز ديده] نهان شوند و از نو آيند(۱۶)
ترجمه‌ی قمشه‌ای: چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده(۱۵) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند(۱۶)
ترجمه‌ی مکارم شیرازی: سوگند به ستارگاني كه باز مي‏گردند(۱۵)حركت مي‏كنند و از ديده‏ ها پنهان مي‏شوند.(۱۶)
▪️با توجه به مطالب فوق‌الذکر٬ ‌به ادمین فریبکار این کانال اسلامی #تحدی می‌کنیم که فقط از یکی از انبوه ترجمه‌های قرآن ثابت کنند که آیه‌ی ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ به معنای فرو کشیدن #مواد_همجوار به داخل است. بدیهیست که امتناع ایشان از پاسخ به این تحدی به منزله عجزشان از دفاع از این معجزه‌تراشی و اثبات #فریبکار بودنشان است

➖ثانیاً ائمه‌ی معصوم شیعه که به زعم اسلامگرایان تنها مفسّر و مبیّن بر حق قرآن هستند٬ در تفسیر این آیات کاملاً خلافِ اظهارات معجزه‌تراشانه‌ی کانال اسلامگرا بیان کرده اند که:
❶ اصبغ‌بن‌نباته گوید: ابن کوّاء از امام علی پرسید: منظور از این آیه: الجَوَارِ الْکُنَّسِ چیست؟ فرمود: «یعنی ملائکه علم را به جانب پیامبر می‌برند. آن علم را اوصیاء که اهل بیت هستند جمع می کنند به‌طوری‌که بر آن‌ها احدی جز خودشان اطّلاع ندارد و معنی «کنسه» یعنی بر می‌دارند و پنهان می‌کنند»
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۲۴ ٫ ص۷۷
❷ امام علی در معنای آیه‌ی «فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ» فرمود آن‌ها اخترانند که شب نمایانند و روز نهان و دیده نشوند
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۵۵ ٫ ص۱۰۷
❸ مقصود از این آیه (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) مولودی است که در آخر الزّمان خواهد آمد و او مهدیِ این عترت طاهره است. و برای اوست حیرت و غیبتی که مردمی به‌وسیله‌ی آن گمراه گردند و گروهی هدایت شوند خوش به حال تو اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را می‌بیند
#منبع: بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۱۳۷

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥 عاقبت اصرار بر معجزه تراشی

🔥فضاحت و رسوایی سنگین کانال « دروغ‌ها و خرافات ملحدین »🔥

▪️ادمین شکست خورده‌ی این کانالِ به قول خودشان مقدس!😄 در جریان بحث و بررسی ادعای اعجاز عاریتی بودن نور ماه در قرآن٬ به ما تحدی می‌دهد که فقط یک مورد نشان دهید که کلمه ضیاء برای اشاره به منبع نور غیر ذاتی (مثل ماه) به کار رفته باشد!
ما هم تحدی کورکورانه‌اش را از احادیث خودشان پاسخ دادیم (مطالعه از اینجا)
اما واکنش ادمین کانال اسلامگرا چه بود؟
می‌گوید: #تحدی_ما_که_صوری_بود! (یعنی با اینکه می‌دونستیم تحدیمون اشتباهه و شکست می‌خوریم٬ اما باز هم تحدی دادیم که اینجوری مفتضح شیم😆)

▪️ناگفته نماند که این کانال اسلامی که توسط آخوندهای مفت‌خور حوزه علمیه اداره می‌شود٬ پیش از این هم یک آیه جعل کرده بود که وقتی مچش را گرفتیم گفت:
من منظورم ذکر تفسیر فلان آیه بود! واسه همین قبلش کلمه «آیه‌ی» رو آوردم😆 (برای مشاهده‌ی این اسکن این افتضاحشان اینجا کلیک کنید)

▪️با تمام این اوصاف ، باز هم ادمین این کانال مدعی است که به آتئیست‌ها چنان تحدی داده که همگی لاجواب مانده‌اند!🤠

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥 پاسخ به جوابیه‌ی فحاشانه‌ی آخوند معجزه‌تراش نسبت به شاهکار اخیرش در اصرار بر معجزه‌تراشیِ «عاریتی بودن نور ماه در قرآن»!

(متن کامل جوابیه‌شان را از اینجا بخوانید)

❶ آخوند معجزه‌تراش در پاسخ به این پست کانال می‌گوید: ما گفته بودیم قرآن کپی از تورات نیست٬ چرا که در تورات ٬ ماه و خورشید هر دو با لفظ نور توصیف شده‌اند حال آنکه قرآن خورشید را «ضیاء/سراج» نامیده و ماه را «نور/منیر»
#پاسخ:
به اعتراف خودتان ضیاء همان نور است (اینجا ملاحظه کنید) همچنین باز هم به اعتراف خودتان ضیاء حالت شدیدتر نور است. (اینجا را ملاحظه کنید)
تورات هم به جای ضیاء که همان نور شدیدتر است طبق اعتراف خودتان(!) ، از نور اعظم (مترادف نور شدیدتر) سخن گفته. بنابراین این شما هستید که ناخواسته کپی‌کاری قرآن از تورات را اثبات کردید! البته همچنان که پیش از این وقتی در تحدی جاهلانه‌تان در مورد آوردن یک نمونه از بکار رفتن کلمه ضیاء برای ماه شکست خوردید و مانند کودکان به جای پذیرش شکستتان ترجیح دادید بگویید #تحدی_ما_صوری_بوده (این افتضاح آخوند معجزه‌تراش حوزه علمیه را از اینجا ملاحظه کنید)٬ این بار هم می‌توانید بگویید اینکه ناخواسته کپی‌کاری قرآن از تورات را شفاف‌سازی کردید #صوری_بوده😉

❷ او می‌گوید: چون در تورات به معلق بودن خورشید و ماه اشاره شده پس قرآن نمی‌تواند کپی از تورات باشد!
#پاسخ:
از قضا در قرآن هم به صراحت به معلق بودن خورشید و ماه در آسمان اشاره شده و اتفاقا یکی دیگر از آخوندهای معجزه‌تراش همکارتان در مورد آن ادعای اعجاز نموده (مطالعه از اینجا) اما حال که تورات هم به آن اشاره کرده می‌گویید خطای علمی است!🤠(بی‌آبرویی و وقاحت هم حدی دارد!) البته ما چنان پاسخ کوبنده‌ای به این معجزه‌تراشی همکارتان دادیم که تاکنون از پاسخ آن عاجز مانده! (مطالعه از اینجا)

❸ او سپس با تحریف سخن فاضل سامرائی٬ فضاحتش را به اوج میرساند و می‌گوید: فاضل سامرائی گفته «هرجا دیدید ضیا در قرآن کریم این بر حسب سیاق نور خورشید می باشد چون از خودش است ولی نور برای ماه از خودش نیست و عاریتی است»
#پاسخ:
اتفاقاً فاضل سامرائی مطلقاً در هیچ جای کتابش به دلالت «ضیاء» بر ذاتی بودن نور خورشید و دلالت «نور/منیر» بر عاریتی بودن نور ماه اشاره نکرده و این تحریف آشکار شما بر کلام ایشان است. بلکه برعکس! ایشان به صراحت عین عبارت «الشَّمْسَ ضِيَاء» در آیه ۵ سوره یونس را چنین معنا می‌کند:
(الشمس ضياء) يعني حالة مشتدة من حالات النور
ترجمه: (الشمس ضياء) یعنی حالت شدید نور

باز در جای دیگر می‌گوید:
ضياء ونور: الضياء هو ضوء وحرارة مثل ضوء الشمس والسراج أما النور فهو ضوء بدون حرارة كنور القمر.
ترجمه: ضیاء یعنی ضوء(روشنی) و حرارت ٬ مثل روشنی خورشید و چراغ٬ اما نور یعنی روشنی و ضوء بدون حرارت٬ مثل نور ماه

حال برای اینکه درس عبرتی شود برایتان که دیگر با تحریف منابع٬ به شعور مخاطبانتان توهین نکنید به شما تحدی می‌دهیم که فقط یک نقل قول از فاضل سامرائی ارائه دهید که سخن شما را (یعنی دلالت ضیاء بر ذاتی بودن نور خورشید و دلالت نور/منیر بر عاریتی بودن نور ماه) گفته باشد!

❹ آخوند معجزه‌تراش ادامه می‌دهد: تورات نمی گوید برای ناظر زمینی نور ماه وجود دارد و این به خاطر برخورد نور های بازتابی بر جو اتمسفر زمین می باشد! پس اولا تورات خطاب علمی دارد و ثانیا این نشان می‌دهد قرآن از تورات کپی نشده!
#پاسخ:
مگر خود قرآن چنین اشاره‌ای کرده که از تورات چنین انتظار دارید؟! کجای قرآن به این مطلب اشاره کرده؟! نکند باز هم همانند قبل هوس جعل آیه به سرتان زده؟ (از اینجا ملاحظه کنید که این آخوند معجزه‌تراش در بحث‌های پیشین چگونه دست به جعل آیه زد و رسوا شد!)

✍پی‌نوشت: به کلیه آخوندهای معجزه‌تراش و عوام فریب توصیه می‌کنیم از رسوایی و بی‌آبرو شدن ادمین‌های کانال اسلامی موسوم به «دروغ‌ها و خرافات ملحدین» درس عبرت بگیرند و دست از معجزه‌تراشی‌های کودکانه و سوء استفاده از احساسات دینی مخاطبانشان بردارند؛ در غیر این صورت دیر یا زود طبل رسواییشان از بام خواهد افتاد.

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی اسلامگرایان در ادعای معجزه‌ی علمی «اشاره به سیاهچاله در قرآن»

#متن_ادعا:
در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره التکویر ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(۱۵) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(۱۶)﴾ کلمه‌ی الخنس یعنی پنهان‌شونده و الکنس یعنی جارو کردن...به عبارتی مراد آیه این است: ←اجرامي #پنهان که موادّ #همجوار خود را جذب مي‌کنند و #فرومي‌بلعند! یعنی درست همان چیزی که سازمان ناسا در مورد سیاهچاله‌ها اعلام کرده است: سیاهچاله‌ها چنان کشش گرانشی عظیمی دارند که مي‌تواند موادّ #همجوار را به‌داخل خود #فروبکشد و آنها را "بخورد" و حتی نور را هم به دام می‌اندازند
پس این اعجاز علمی قرآن است!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً ادمین کم‌سواد این کانال اسلامگرا هنوز فرق اسم با فعل را نمی‌داند و کلمه‌ی الْكُنَّسِ در آیه را جارو کردن معنا می‌کند! حال آنکه «كُنَّس» اسم جمع «كانس» به معنای آهویی که داخل لانه‌ی خود شود است. شاهکار دیگر ایشان هم ترجمه‌ی کلمه‌ی الْجَوَارِ در آیه به موادّ #همجوار است در حالیکه «جَوار» جمع «جاريه» به معنى رونده سريع است! و هیچ ربطی به مواد همجوار ندارد!
در واقع طرّاح این معجزه‌تراشی سعی کرده با تحریف ترجمه‌ی آیات٬ یک مفهوم علمی به آیه نسبت بدهد. در حالیکه ترجمه‌ی صحیح آیات از این قرار است:
ترجمه‌ی انصاریان: پس سوگند به ستارگانی که باز می گردند(۱۵) ستارگانی که به سرعت می روند و پنهان می شوند(۱۶)
ترجمه‌ی خرمشاهی: پس سوگند مى‏خورم به اختران باز گردنده‏(۱۵) سيارگان پنهان رونده(۱۶)
ترجمه‌ی فولادوند: نه نه سوگند به اختران گردان(۱۵) [كز ديده] نهان شوند و از نو آيند(۱۶)
ترجمه‌ی قمشه‌ای: چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده(۱۵) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند(۱۶)
ترجمه‌ی مکارم شیرازی: سوگند به ستارگاني كه باز مي‏گردند(۱۵)حركت مي‏كنند و از ديده‏ ها پنهان مي‏شوند.(۱۶)
▪️با توجه به مطالب فوق‌الذکر٬ ‌به ادمین فریبکار این کانال اسلامی #تحدی می‌کنیم که فقط از یکی از انبوه ترجمه‌های قرآن ثابت کنند که آیه‌ی ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ به معنای فرو کشیدن #مواد_همجوار به داخل است. بدیهیست که امتناع ایشان از پاسخ به این تحدی به منزله عجزشان از دفاع از این معجزه‌تراشی و اثبات #فریبکار بودنشان است

➖ثانیاً ائمه‌ی معصوم شیعه که به زعم اسلامگرایان تنها مفسّر و مبیّن بر حق قرآن هستند٬ در تفسیر این آیات کاملاً خلافِ اظهارات معجزه‌تراشانه‌ی کانال اسلامگرا بیان کرده اند که:
❶ اصبغ‌بن‌نباته گوید: ابن کوّاء از امام علی پرسید: منظور از این آیه: الجَوَارِ الْکُنَّسِ چیست؟ فرمود: «یعنی ملائکه علم را به جانب پیامبر می‌برند. آن علم را اوصیاء که اهل بیت هستند جمع می کنند به‌طوری‌که بر آن‌ها احدی جز خودشان اطّلاع ندارد و معنی «کنسه» یعنی بر می‌دارند و پنهان می‌کنند»
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۲۴ ٫ ص۷۷
❷ امام علی در معنای آیه‌ی «فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ» فرمود آن‌ها اخترانند که شب نمایانند و روز نهان و دیده نشوند
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۵۵ ٫ ص۱۰۷
❸ مقصود از این آیه (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) مولودی است که در آخر الزّمان خواهد آمد و او مهدیِ این عترت طاهره است. و برای اوست حیرت و غیبتی که مردمی به‌وسیله‌ی آن گمراه گردند و گروهی هدایت شوند خوش به حال تو اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را می‌بیند
#منبع: بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۱۳۷

🚫 @ANSWER_ISLAMISM