💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_دوم

من در اينجا سعى كرده ام كه مهمترين و معتبرترين روايات را گلچين كرده و خدمت شما ارائه كنم.
خدمت آندسته از عزيزانى كه با خواندن مطالب ما جبهه گرفته و عصبانى ميشوند عرض كنم كه اين مطالب همه در معتبرترين كتب #علماى_شيعه نوشته شده است و ما فقط آنها را نقل ميكنيم و هيچ چيزى از خودمان به آن اضافه نميكنيم.
#روايت_اول:
امام کاظم (و امام صادق) ميگويند: قائم در هنگام ظهور، دین اسلام و عقایدش را به تمام نامسلمان‌ها از شرق تا غربِ زمین عرضه می‌کند، و در صورت پذیرفتن، انجام نماز و زکات و دیگر واجبات را طلب می‌کند، اگر پذیرفتند که هیچ وگرنه #گردن‌شان را می‌زند تا جایی که حتی یک نفر! هم در سرتاسر زمین از شرق تا غرب باقی نماند مگر این‌که مسلمان باشد
#منبع: بحار الأنوار نوشته علامه مجلسى ج۵۲ ص۳۴۰ احاديث ۹۰ و ۸۹
#نكته: در اين رويات ميتوان جمله {از شرق تا غرب را با از نیل تا فراتِ } گروه #داعش مقایسه كرد زيرا آنها نيز چنين ادعايى داشتند.
#روايت_دوم:
امام باقر در مورد ظهور امام زمان ميگويد: امام زمان سیاستی جز زورِ #شمشیر در پیش نمی‌گیرد(لیس شأنه إلا السیف)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴ حديث ۱۱۴
#روايت_سوم:
امام باقر ميگويد: امام زمان آن‌قدر مردم را می‌کشد تا جز دین محمد دينى باقی نماند.
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۲۹۱ حديث ۳۴
#روايت_سوم:
امام صادق ميفرمايد: هنگامی که قائم قیام کند #شمشیرهای_جنگی از آسمان فرود می‌آید بطوری‌که بر روی این شمشیرها نام مردی معین و نام پدرش (یعنی نام صاحبش) نوشته شده است.{اذا قام القائم نزلت سیوف القتال علی کل سیف اسم الرجل واسم أبیه}
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۶ حديث ۱۲۱
#روايت_چهارم:
امام زمان اهل عفو و پذیرش توبه نیست و گوشش بدهکار حرف ملامت‌گران نمی‌باشد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴
#روايت_پنجم:
امام صادق ميگويد: قائم آل محمد آن‌قدر قتل‌عام می‌کند که خون به ساق پاها می‌رسد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۵۲ ص۳۸۷ حديث ۲۰۳
#روايت_ششم:
امام باقر در مورد اتفاقات ظهور مهدى ميگويد: مهدى شکم زنان باردار را می‌شکافد(فیقتل الرجال و یبقر بطون الحبالی)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۸۹
#روايت_هفتم:
رسول‌خدا ميفرمايد: وقتی قائم قیام کند تقیّه ساقط می‌شود و #شمشیر می‌کشد و میان او و مردم جز شمشیر ردوبدل نمی‌شود
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۲۴ ص۴۷ حديث ۲۱

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

#صيغه_زاده ياسر عرفات كه براى پيروان فرقه تشيع تئوريسين همه فن حريف شده است در اين ويديو به نكاتى اشاره ميكند كه در زير توضيح ميدهم.
١) ميگويد در قرآن چون #صفت_مؤنث براى مورچه آورده پس اشاره به ملكه مورچه هاست.
پاسخ به اين #معجزه_تراشى: در زبان عربى به مورچه، نملة ميگويند و اين كلمه يك كلمه مؤنث مجازى است.
يعنى به تمامى مورچه ها اطلاق ميشود و ارتباطى با ملكه ندارد، مثلا در عربى به درخت #شجرة گفته ميشود كه آنهم مونث مجازى است. آيا بايد گفت درخت مونث است؟
همانطور به هواپيما ميگويند #طائرة و به گاو #بقرة،
آيا هواپيما مونث است و يا تمامى گاوها ماده هستند؟.
٢) #حضرت_داوود پيامبر يهوديان هم چشم ناپاك بود و هم به زور به زن فرمانده سپاهش تجاوز كرد و او را حامله كرد و حاصل اين تجاوز شد #حضرت_سليمان.
#نكته جالب اينكه خود يهوديان، داوود و سليمان را پادشاه خطاب ميكنند اما مسلمانان به زور آنها را پيامبر معصوم خطاب ميكنند.
در واقع اگر اين خرافات و جعليات و افسانه ها را از مسلمانان بگيريد باقى احكام و قوانين را ميتوان در يك كاغذ A4 نوشت.
@naghde_eslamm

💥👆فايل صوتى برنامه راديوئى تابو

دوستان گرامى اين فايل صوتى را حتما دانلود كرده و بارها گوش كنيد.
ببينيد شخصى كه بعنوان يك كارشناس مسلمان به برنامه دعوت شده است و قرار است از موجودى به نام #جن كه در قرآن از آن ياد شده و سوره اى هم به نام اوست، دفاع كند، چقدر بيسواد و خالى از استدلال عقلى و منطقى است.
نكاتى در اين مناظره هست كه بسيار قابل توجه است و من سعى ميكنم به آنها اشاره كنم.
١) #كارشناس_مسلمان ميگويد: در قرآن نوشته شده است كه جن را از انرژى حرارتى به وجود آورديم، يعنى براحتى ترجمه آيه را تحريف كرده و دروغ ميگويد.
٢) #كارشناس_مسلمان ميگويد: جن در تورات و انجيل هم آمده است، درصورتى كه كاملا دروغ ميگويد و چنين چيزى صحت ندارد.
٣) #كارشناس_مسلمان ميگويد: جنها پرواز ميكردند و پس از خلق آدم از پرواز منع شدند، در ادامه برنامه ايشان جنها را همان موجودات فضائى مينامد كه برخى مواقع ويديوهائى از آنها منتشر ميشود.
يعنى هم ادعاى اولش در مورد پرواز را نقض كرد و هم گوزن را به شقيقه قرآن وصل كرد.
٤) #كارشناس_مسلمان ميگويد: تمامى دانشمندان به اين اذعان دارند كه انسان از خاك آفريده شده است.
جداى از دروغ بودن اين ادعا، ايشان بايد تكليف قرآن را مشخص كند زيرا در قرآن يكبار از آب، يكبار از گل و يكبار از لجن بد بو بعنوان منشاء انسان نام برده شده است.
٥) #نكته_مهم در اين مناظره سئوال مجرى بود كه اصولا وجود جن چه تاثيرى در زندگى انسانها دارد؟ كه كارشناس مسلمان در افق محو ميشود...

حتما اين فايل صوتى را به دقت گوش دهيد.

https://t.me/naghde_eslamm

گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_ششم(آخر)

💥هجوم وحشيانه و جنايات پسران علی در ایران
#حسن و #حسین پسران علی بدستور پدر همراه #سعيد_العاص سردار خون آشام تازی به مازندران تازش بردند و کشتاری خونین کردند که در برابر پایداری و پایمردی مردم #مازندران مصقله سردار تازی کشته شد.
پسران على نیز زخمهای سختی برداشتند ولی سرانجام بر مردم مازندران پیروز گشتند و زنان و دختران و مردان بسیاری را به غنيمت گرفتند و دارایی مردم را تاراج کردند که بر سر بخش غنيمت در کم و زیادی برده و کنیز میان پسران على و فرماندهان تازی گفتگو و کشمکشی سخت درگرفت که بازگشتند.
{#منابع: فتوح البلدان صفحات ۱۸۲، ۱۵۲، ٣٠٣
كتاب زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما پوشینه دوم برگ ۲۰ میگوید: حسین پسر على در تازش و کشتار گرگان هم همراه کشتارگران تازی بوده است که به سال سی ام #ددمنشانه توانستند گرگان را سرکوب نمایند.
در كتاب حسین و ایران نوشته کورت فريشلر برگردان منصوری برگ ۲۵ و برگ ۱۸۳ پوشینه یکم
كتاب زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما، #ارینب همسر عبد الله چنین گوید و شجاعتهای او (حسین) را هم در جنگهای آفریقا و هم در نبرد طبرستان چیزها شنیده ام،
اسلام شناسی میرفطروس ۹۲. }
پس از کشته شدن #حسین پسر على, برادر شوهر دختر او که #عبدالله_زبیر نام داشت، عتاب پسر ورقاء الرياحي را به سرکوبی مردم #ری و #اصفهان فرستاد که پس از تازش و چاپش و کشتار، زنان و دختران بیشماری را به کنیزی بردند
{#نكته مورد اشاره:
مصعب بن زبیر همسر #سکینه_دختر_حسین بود که عبداله برادر او یکی از دو خلیفه زمان بود، اصفهان جزء قلمرو تاراجگری او بود.
#منبع: كتاب امام حسین و ایران برگردان منصوری برگهای ۵۲۹ تا ۵۲۸. }
به اتفاق و اجماع قول تاریخ نویسان بزرگ نظیر #طبری و ابن اثیر در شرح وقایع سال ۲٦۱ ھ حسن بن زید نوه امام حسن يكبار شهر #چالوس را به آتش کشید و سراسر آنرا سوخت و با خاک یکسان ساخت.
{#منبع: کتاب علویان طبرستان تفريظ عبدالحسین زرکوب نوشته ابوالفتح حکیمیان برگ ٨٦. }
در باره حسن بن زید آمده است مردی سختگیر و خونریز و شديد التصميم و... و... بود.
مورخان درباره خونریزیهای او داستانها نقل کرده اند که نشان میدهد داعي کبیر از قتل عباد حتی نزدیکان خود و هَدَم بلاد، حتى آبادیهائیکه صاحبانش روزگاری دوش بدوش او در جنگها شرکت میکردند ملالتی نداشت، در ایام سلطنت او وجوه ناس اشراف، و دو تن از سادات حسینی مقتول شدند یکی حسین بن احمد بن محمد بن عبد الله بن الباهربن على بن الحسين بن على ابیطالب است و دیگری عبیدالله بن على بن الحسين بن جعفربن عبد الله بن حسين الاصفر على بن الحسين بن على ابیطالب بود
بدستور داعی این دو را در برکه آب غرق کردند تا جان بدادنند آنگاه جسد ایشانرا در سردابی افکند در سال ۲۵۸ هـجرى .
و دیگر از مقتولین داعی کبیر پسر خاله او حسن بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن حسين الأصغر بن علی بن حسین ابی طالب را دست بسته حاضر ساخت و سرش را برید.
و چون میخواست جماعتی از مردم مازندران را از دم تیغ بگذراند. پس خویشتن را به بیماری زد و پس از روزی چند آوازه مرگ خود را راه انداخت. پس او را در جنازه(تابوت) جای داده و به مسجد بردند تا بر وی نماز گذاردند.
چون مردم در مجلس انجمن شدند، ناگاه آن جماعتی که با ایشان مواضعه نهاده بود از جای بجستند و درهای مسجد را فروبسته و تیغ بکشیدند و داعی نیز از جنازه شاکی السلاح بیرون جست و شمشیر بکشید و جماعتى كثير را دستخوش شمشیر ساخت.
در ناسخ التواریخ گوید: حسن زید ایشانرا محاصره کرد و همه را در مسجد جامع آمل به قتل رسانید و اجساد آنها را در گودالی در قسمت شرقی مسجد انداخت.
حسن زید دستور داد دست و پای یکهزار مرد دیلمی را بریدند.
{#منبع: کتاب علویان طبرستان تغريظ عبدالحسین زرکوب نوشته ابوالفتح حکیمیان برگهای ۸۵ تا ۸۸ }
•آیا میتوان از روان چنین کسانی که در سرشتشان کشتار خودی و بیگانه روا است چشم داشتی داشت که مردم ایران با فریب دکانداران دین به ستایش از آنان میپردازند؟
•آيا چنين موجودات خونخوارى كه جز ريختن خون مردم كار و هدفى نداشته اند را بايد سرور و سالار و امام و معصوم ناميد ؟؟