Forwarded from همه برای وطن،وطن برای همه✌
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from انسانم ارزوست
Forwarded from Unclesam
💥 تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران
#قسمت_اول
قبل از ورود به بحث اصلى و به منظور روشن كردن اذهان خوانندگان ارجمند با سيستم #ملاگري در ايران، بى مناسبت نيست قبل از تجزيه و تحليل جزئيات بحث اصلى،
ابتدا از لحاظ تاريخى نظري به كيفيت تاريخچه نشو و نماى #روحانيت_شيعه_گرى در ايران بيندازيم
#سلطنت_صفويه در ايران، دو تغيير بزرگ در سيستم سياسى و اجتماعى ايران بوجود آورد, يكى بسط و گسترش قدرت سياسى در سراسر كشور و ديگرى وارد كردن #مذهب_شيعه و شيعه گرى در ايران.
تا قبل از ظهور #شاه_اسماعيل در ايران، اين كشور بيشتر به صورت ملوك الطوايفى اداره ميشد و هر قسمتى از كشور براى خود شاه، حاكم و حكومت جداگانه اى داشت، ولى سلاطين صفويه موفق شدند سراسر نقاط كشور را زير سلطه حكومت مركزى كه خود در رأس آن قرار داشتند درآورند.
تحول ديگرى كه سلاطين صفويه در ايران بوجود آوردند #سيستم_شيعه_گرى بود.
شاه اسماعيل فرد باهوش و مدبرى بود و ميدانست در صورتى موفق خواهد شد قدرت سياسى اش را در سراسر كشور بسط و گسترش دهد كه آنرا ناشى از يك نيروى مافوق طبيعى قلمداد كند، از اينرو تصميم گرفت قدرت سياسى اش را با نيروى مذهبى توام و سلطان را به صورت مقامى درآورد نه تنها حكومت امور دنيوى بلكه وظيفه ارشاد معنوى و روحانى مردم را نيز در اختيار داشته باشد.
براى اين منظور،
سلاطين صفويه به وارد كردن #ملاهاى_شيعه مذهب در مراكز شهرها پرداختند و تدريس اصول شيعه و شيعه گرى را در سراسر كشور معمول داشتند و از سوى ديگر با قتل عام و فشار بر پيروان ديگر مذاهب، مذهب شيعه ١٢ امامى را به زور در حلق ايرانيان فرو كردند.
#ملاهاى_شيعه مذهبى كه در پيرو اجراى برنامه مذكور وارد ايران شدند، تنها در اصول مذهب شيعه داراى اطلاعاتى بودندو از فلسفه و سياست چيزى نميدانستند.
سلاطين صفويه با تقويت و حمايت از اين افراد و ايجاد امكانات وسيع براى اصول شيعه و شيعه گرى در ايران كه هدفش تحكيم قدرت سياسى خودشان بود ، جهد فراوان به كار بردند.(همانكارى كه حكومت فعلى در ٤٠ سال اخير بدنبال اجراى آن بوده است)
پس از سقوط سلسله سلطنتى صفويه خونخوار ، شيعه گرى به قدرت اوليه اى كه سلاطين صفويه براى تحكيم قدرت سياسى خود آنرا بنيانگذارى كردند، باقى ماند،
ولى مذهب از سياست جدا و براى خود داراى سازمان مستقل و جداگانه گرديد.
به همين دليل از آن به بعد سياست و مذهب به عنوان دو قدرت جداگانه و بعضى اوقات متضاد در برابر يكديگر قرار گرفت و به منظور كسب قدرت با يكديگر به مبارزه پرداخت.
ادامه دارد ...
#قسمت_اول
قبل از ورود به بحث اصلى و به منظور روشن كردن اذهان خوانندگان ارجمند با سيستم #ملاگري در ايران، بى مناسبت نيست قبل از تجزيه و تحليل جزئيات بحث اصلى،
ابتدا از لحاظ تاريخى نظري به كيفيت تاريخچه نشو و نماى #روحانيت_شيعه_گرى در ايران بيندازيم
#سلطنت_صفويه در ايران، دو تغيير بزرگ در سيستم سياسى و اجتماعى ايران بوجود آورد, يكى بسط و گسترش قدرت سياسى در سراسر كشور و ديگرى وارد كردن #مذهب_شيعه و شيعه گرى در ايران.
تا قبل از ظهور #شاه_اسماعيل در ايران، اين كشور بيشتر به صورت ملوك الطوايفى اداره ميشد و هر قسمتى از كشور براى خود شاه، حاكم و حكومت جداگانه اى داشت، ولى سلاطين صفويه موفق شدند سراسر نقاط كشور را زير سلطه حكومت مركزى كه خود در رأس آن قرار داشتند درآورند.
تحول ديگرى كه سلاطين صفويه در ايران بوجود آوردند #سيستم_شيعه_گرى بود.
شاه اسماعيل فرد باهوش و مدبرى بود و ميدانست در صورتى موفق خواهد شد قدرت سياسى اش را در سراسر كشور بسط و گسترش دهد كه آنرا ناشى از يك نيروى مافوق طبيعى قلمداد كند، از اينرو تصميم گرفت قدرت سياسى اش را با نيروى مذهبى توام و سلطان را به صورت مقامى درآورد نه تنها حكومت امور دنيوى بلكه وظيفه ارشاد معنوى و روحانى مردم را نيز در اختيار داشته باشد.
براى اين منظور،
سلاطين صفويه به وارد كردن #ملاهاى_شيعه مذهب در مراكز شهرها پرداختند و تدريس اصول شيعه و شيعه گرى را در سراسر كشور معمول داشتند و از سوى ديگر با قتل عام و فشار بر پيروان ديگر مذاهب، مذهب شيعه ١٢ امامى را به زور در حلق ايرانيان فرو كردند.
#ملاهاى_شيعه مذهبى كه در پيرو اجراى برنامه مذكور وارد ايران شدند، تنها در اصول مذهب شيعه داراى اطلاعاتى بودندو از فلسفه و سياست چيزى نميدانستند.
سلاطين صفويه با تقويت و حمايت از اين افراد و ايجاد امكانات وسيع براى اصول شيعه و شيعه گرى در ايران كه هدفش تحكيم قدرت سياسى خودشان بود ، جهد فراوان به كار بردند.(همانكارى كه حكومت فعلى در ٤٠ سال اخير بدنبال اجراى آن بوده است)
پس از سقوط سلسله سلطنتى صفويه خونخوار ، شيعه گرى به قدرت اوليه اى كه سلاطين صفويه براى تحكيم قدرت سياسى خود آنرا بنيانگذارى كردند، باقى ماند،
ولى مذهب از سياست جدا و براى خود داراى سازمان مستقل و جداگانه گرديد.
به همين دليل از آن به بعد سياست و مذهب به عنوان دو قدرت جداگانه و بعضى اوقات متضاد در برابر يكديگر قرار گرفت و به منظور كسب قدرت با يكديگر به مبارزه پرداخت.
ادامه دارد ...
Forwarded from بهرام مشیری
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
از کتاب سفرنامه ی #پیترو_دلاواله درباب دیدارش با #شاه_عباس و مشاهدات وی از دوره #صفوی Pietro Della Valle
تبعات نثری که همچون عایقی بین مردم و تفکر متفکران وجود داشت !
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
تبعات نثری که همچون عایقی بین مردم و تفکر متفکران وجود داشت !
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from Unclesam
تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران
#قسمت_اول
قبل از ورود به بحث اصلى و به منظور روشن كردن اذهان خوانندگان ارجمند با سيستم #ملاگري در ايران، بى مناسبت نيست قبل از تجزيه و تحليل جزئيات بحث اصلى،
ابتدا از لحاظ تاريخى نظري به كيفيت تاريخچه نشو و نماى #روحانيت_شيعه_گرى در ايران بيندازيم
#سلطنت_صفويه در ايران، دو تغيير بزرگ در سيستم سياسى و اجتماعى ايران بوجود آورد, يكى بسط و گسترش قدرت سياسى در سراسر كشور و ديگرى وارد كردن #مذهب_شيعه و شيعه گرى در ايران.
تا قبل از ظهور #شاه_اسماعيل در ايران، اين كشور بيشتر به صورت ملوك الطوايفى اداره ميشد و هر قسمتى از كشور براى خود شاه، حاكم و حكومت جداگانه اى داشت، ولى سلاطين صفويه موفق شدند سراسر نقاط كشور را زير سلطه حكومت مركزى كه خود در رأس آن قرار داشتند درآورند.
تحول ديگرى كه سلاطين صفويه در ايران بوجود آوردند #سيستم_شيعه_گرى بود.
شاه اسماعيل فرد باهوش و مدبرى بود و ميدانست در صورتى موفق خواهد شد قدرت سياسى اش را در سراسر كشور بسط و گسترش دهد كه آنرا ناشى از يك نيروى مافوق طبيعى قلمداد كند، از اينرو تصميم گرفت قدرت سياسى اش را با نيروى مذهبى توام و سلطان را به صورت مقامى درآورد نه تنها حكومت امور دنيوى بلكه وظيفه ارشاد معنوى و روحانى مردم را نيز در اختيار داشته باشد.
براى اين منظور،
سلاطين صفويه به وارد كردن #ملاهاى_شيعه مذهب در مراكز شهرها پرداختند و تدريس اصول شيعه و شيعه گرى را در سراسر كشور معمول داشتند و از سوى ديگر با قتل عام و فشار بر پيروان ديگر مذاهب، مذهب شيعه ١٢ امامى را به زور در حلق ايرانيان فرو كردند.
#ملاهاى_شيعه مذهبى كه در پيرو اجراى برنامه مذكور وارد ايران شدند، تنها در اصول مذهب شيعه داراى اطلاعاتى بودندو از فلسفه و سياست چيزى نميدانستند.
سلاطين صفويه با تقويت و حمايت از اين افراد و ايجاد امكانات وسيع براى اصول شيعه و شيعه گرى در ايران كه هدفش تحكيم قدرت سياسى خودشان بود ، جهد فراوان به كار بردند.(همانكارى كه حكومت فعلى در ٤٠ سال اخير بدنبال اجراى آن بوده است)
پس از سقوط سلسله سلطنتى صفويه خونخوار ، شيعه گرى به قدرت اوليه اى كه سلاطين صفويه براى تحكيم قدرت سياسى خود آنرا بنيانگذارى كردند، باقى ماند،
ولى مذهب از سياست جدا و براى خود داراى سازمان مستقل و جداگانه گرديد.
به همين دليل از آن به بعد سياست و مذهب به عنوان دو قدرت جداگانه و بعضى اوقات متضاد در برابر يكديگر قرار گرفت و به منظور كسب قدرت با يكديگر به مبارزه پرداخت.
ادامه دارد ...
#قسمت_اول
قبل از ورود به بحث اصلى و به منظور روشن كردن اذهان خوانندگان ارجمند با سيستم #ملاگري در ايران، بى مناسبت نيست قبل از تجزيه و تحليل جزئيات بحث اصلى،
ابتدا از لحاظ تاريخى نظري به كيفيت تاريخچه نشو و نماى #روحانيت_شيعه_گرى در ايران بيندازيم
#سلطنت_صفويه در ايران، دو تغيير بزرگ در سيستم سياسى و اجتماعى ايران بوجود آورد, يكى بسط و گسترش قدرت سياسى در سراسر كشور و ديگرى وارد كردن #مذهب_شيعه و شيعه گرى در ايران.
تا قبل از ظهور #شاه_اسماعيل در ايران، اين كشور بيشتر به صورت ملوك الطوايفى اداره ميشد و هر قسمتى از كشور براى خود شاه، حاكم و حكومت جداگانه اى داشت، ولى سلاطين صفويه موفق شدند سراسر نقاط كشور را زير سلطه حكومت مركزى كه خود در رأس آن قرار داشتند درآورند.
تحول ديگرى كه سلاطين صفويه در ايران بوجود آوردند #سيستم_شيعه_گرى بود.
شاه اسماعيل فرد باهوش و مدبرى بود و ميدانست در صورتى موفق خواهد شد قدرت سياسى اش را در سراسر كشور بسط و گسترش دهد كه آنرا ناشى از يك نيروى مافوق طبيعى قلمداد كند، از اينرو تصميم گرفت قدرت سياسى اش را با نيروى مذهبى توام و سلطان را به صورت مقامى درآورد نه تنها حكومت امور دنيوى بلكه وظيفه ارشاد معنوى و روحانى مردم را نيز در اختيار داشته باشد.
براى اين منظور،
سلاطين صفويه به وارد كردن #ملاهاى_شيعه مذهب در مراكز شهرها پرداختند و تدريس اصول شيعه و شيعه گرى را در سراسر كشور معمول داشتند و از سوى ديگر با قتل عام و فشار بر پيروان ديگر مذاهب، مذهب شيعه ١٢ امامى را به زور در حلق ايرانيان فرو كردند.
#ملاهاى_شيعه مذهبى كه در پيرو اجراى برنامه مذكور وارد ايران شدند، تنها در اصول مذهب شيعه داراى اطلاعاتى بودندو از فلسفه و سياست چيزى نميدانستند.
سلاطين صفويه با تقويت و حمايت از اين افراد و ايجاد امكانات وسيع براى اصول شيعه و شيعه گرى در ايران كه هدفش تحكيم قدرت سياسى خودشان بود ، جهد فراوان به كار بردند.(همانكارى كه حكومت فعلى در ٤٠ سال اخير بدنبال اجراى آن بوده است)
پس از سقوط سلسله سلطنتى صفويه خونخوار ، شيعه گرى به قدرت اوليه اى كه سلاطين صفويه براى تحكيم قدرت سياسى خود آنرا بنيانگذارى كردند، باقى ماند،
ولى مذهب از سياست جدا و براى خود داراى سازمان مستقل و جداگانه گرديد.
به همين دليل از آن به بعد سياست و مذهب به عنوان دو قدرت جداگانه و بعضى اوقات متضاد در برابر يكديگر قرار گرفت و به منظور كسب قدرت با يكديگر به مبارزه پرداخت.
ادامه دارد ...
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لطفا با دقت به اين جملات توجه بفرماييد
قصد حمايت يكجانبه از #شاه_فقيد_ايران را نداريم ولى متانت و وقار اين شخص در مصاحبه با خبرنگار انگليسى و صراحتى كه حاكمان انگشت شمارى در دنيا در پاسخ به يك خبرنگار دارند،
نشان از اهتمام وى به ايران و و سربلندى اين سرزمين دارد.
و اما مقايسه كنيد با خامنه اى و صدها ابلهى كه او در دستگاه فاسدش دارد.
خامنه اى حتى جرأت رو در رو شدن با يك خبرنگار را ندارد و فقط از درون لانه خود به اين و آن فحاشى ميكند و اين خصلت تمامى اشغالگران بى اصل و ريشه اى مانند #آخوندهاى_زالوصفت_شيعه است.
@naghde_eslamm
قصد حمايت يكجانبه از #شاه_فقيد_ايران را نداريم ولى متانت و وقار اين شخص در مصاحبه با خبرنگار انگليسى و صراحتى كه حاكمان انگشت شمارى در دنيا در پاسخ به يك خبرنگار دارند،
نشان از اهتمام وى به ايران و و سربلندى اين سرزمين دارد.
و اما مقايسه كنيد با خامنه اى و صدها ابلهى كه او در دستگاه فاسدش دارد.
خامنه اى حتى جرأت رو در رو شدن با يك خبرنگار را ندارد و فقط از درون لانه خود به اين و آن فحاشى ميكند و اين خصلت تمامى اشغالگران بى اصل و ريشه اى مانند #آخوندهاى_زالوصفت_شيعه است.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 امام چهل و نهم شيعيان
تيتر عجيبى است؟
تعجبتان قابل درك است, ما هم از يافتن اين خبر تعجب كرديم اما اين يك حقيقت محض است كه امامت در بين حدود ١٥ ميليون از شيعيان هنوز ادامه دارد و اكنون امام چهل و نهم جيب آنها را خالى ميكند.
#شاه_كريم_حسينى آقا معروف به كريم آقا خان و آقاخان چهارم ,
#امام_چهل_و_نهم_شيعيان اسماعيلى است كه پيروان آن بالغ بر پانزده ميليون نفر ميباشند.
او داراى تبعيت بريتانيائى و متولد ١٣ دسامبر ١٩٣٦ در ژنو سوئيس است كه دانش آموخته دانشگاه هاروارد در رشته تاريخ اسلام ميباشد.
كريم آقا خان چهل و نهمين امام شيعيان اسماعيليه به شمار ميرود كه طبق اعتقاد آنان از فرزندان على ابن ابى طالب و فاطمه دختر پيامبر اسلام محسوب ميشود وى كه در حال حاضر يكى از ثروتمندترین سرمایه داران دنيا است كه صاحب دو جت شخصى است.
#شيعيان_اسماعيلى، اسماعيل پسر امام جعفر صادق را هفتمين امام شيعه ميدانند.
اكثر دارائى اين #امام_مولتى_ميلياردر از وجوه شخصى و سهم امام و از جيب مردم خرافات زده به حسابش ريخته ميشود.
با يك جستجوى مختصر در گوگل زندگينامه و سايت رسمى اين عضو چهل و نهم اهل بيت و نواده على و فاطمه را خواهيد يافت.
تيتر عجيبى است؟
تعجبتان قابل درك است, ما هم از يافتن اين خبر تعجب كرديم اما اين يك حقيقت محض است كه امامت در بين حدود ١٥ ميليون از شيعيان هنوز ادامه دارد و اكنون امام چهل و نهم جيب آنها را خالى ميكند.
#شاه_كريم_حسينى آقا معروف به كريم آقا خان و آقاخان چهارم ,
#امام_چهل_و_نهم_شيعيان اسماعيلى است كه پيروان آن بالغ بر پانزده ميليون نفر ميباشند.
او داراى تبعيت بريتانيائى و متولد ١٣ دسامبر ١٩٣٦ در ژنو سوئيس است كه دانش آموخته دانشگاه هاروارد در رشته تاريخ اسلام ميباشد.
كريم آقا خان چهل و نهمين امام شيعيان اسماعيليه به شمار ميرود كه طبق اعتقاد آنان از فرزندان على ابن ابى طالب و فاطمه دختر پيامبر اسلام محسوب ميشود وى كه در حال حاضر يكى از ثروتمندترین سرمایه داران دنيا است كه صاحب دو جت شخصى است.
#شيعيان_اسماعيلى، اسماعيل پسر امام جعفر صادق را هفتمين امام شيعه ميدانند.
اكثر دارائى اين #امام_مولتى_ميلياردر از وجوه شخصى و سهم امام و از جيب مردم خرافات زده به حسابش ريخته ميشود.
با يك جستجوى مختصر در گوگل زندگينامه و سايت رسمى اين عضو چهل و نهم اهل بيت و نواده على و فاطمه را خواهيد يافت.