کتاب سبل الهدی والرشاد، صالحی شامی، جلد ۹، صفحه ۷۱

عایشه می گوید که من به محمد گفتم: آیا تو نیستی که خیال می کنی که پیامبر خدا هستی؟ محمد تبسم کرد و گفت : آیا در این مسأله تردید داری؟ عایشه می گوید: دو باره گفتم: آیا تو نیستی که خیال می کنی رسول خدا هستی! پس چرا عدالت را رعایت نمی کنی؟ ابوبکر که بسیار تندخو بود، جلو آمد و به صورتم سیلی زد...ابویعلی با سندی که هیچ اشکالی ندارد و همچنین ابوالشیخ با سند خوب و قوی از عایشه نقل کرده است… این روایت را امام احمد با سندی که هیچ ایرادی ندارد از صفیه نقل کرده است.
@islie

تفاوت چفیه و جامانه کردی :

پ.ن‌. طریقه شناسایی چپ و فلسطین دوست و قاسم دوست

👤برای کسانیکه میگن چرا انقدر رو این مسئله کلید کردین و مهم نیست. خوبه که کلید شده چون نشون میده این ملت بالاخره بیدار شده، که حساسیتش‌هاش درست شده. آرمان فلسطین و پولی که براش خرج شده به قیمت جانهای کودکان کولبر، سوختبر، فروشندگان سر چهارراه بوده. کسی که چفیه فلسطینی میندازه از «ما» نیست!

.
🔺اعتراف خانبابا تهرانی از کمونیست‌های سرشناس در فتنه ۵۷ و از اعضای حزب توده

"تمام افراد رهبری حزب توده از قشر ثروتمند بودند و از میان فقرا نبودند؛ مثلاً آقای رادمنش زمین‌دار بزرگ لاهیجان بود. آقای ایرج اسکندری شاهزاده قاجاری بود.
من مخالفم اگر کسی فکر کند که انقلاب ۵۷ به علت فقر و مشکلات اقتصادی بوده باشد. انقلاب اسلامی سال ۵۷ به هیچ عنوان به علت فقر نبود. در زمان شاه مردم در رفاه بودند، دولت در آن دوره جوشکار از فیلیپین، شوفر از کره، باغبان از پاکستان و کلفت از سایر کشور های خارجی می‌آورد و کارگر چلوکباب می‌خورد‌. "

حجت‌الاسلام والمسلمین #تقی_رحمانی شوهر #نرگس_محمدی برنده جایزه نوبل گلوبال ها

هر چی اصلاح‌طلب اسلام‌گرا هست برنده جایزه نوبل میشن چون مزدور گلوبال ها در ایران هستن


@bardegi57

▪️معرفی دیکتاتورها و تعریف واژه دیکتاتور
▪️خصایل دیکتاتورها، دیکتاتورها مردمان را آدم حساب نمیکند.

▪️بررسی کوتاهی در باب کتاب شهید جاوید (در باره فلسفه قیام امام حسین به انضمام اسناد ساواک و غیره)
"شهید جاوید کتابی تحلیلی درباره قیام امام حسین(ع) اثر نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی. نویسنده در این کتاب گفته است که امام حسین(ع) به قصد تشکیل حکومت قیام کرد نه شهادت. این تفسیر برخلاف تفسیر رایج از قیام امام حسین(ع) بود که هدف آن را شهادت می‌دانست از این رو انتشار کتاب مخالفت، انتقاد و واکنش شماری از علمای شیعه را در پی داشت.
سازگار نبودن نظریه نویسنده شهید جاوید درباره قیام امام حسین(ع) با علم غیب امامان از ایرادات بر این کتاب بود و با تفاسیر رایج در میان شیعیان تعارض داشت چراکه در دیدگاه رایج شیعیان، امام، علم غیب دارد و از طریق این علم آینده را همچون گذشته می‌بیند. در نتیجه لازمه باور به اینکه امام به قصد تشکیل حکومت قیام کرد آن است که او نمی‌دانست چه فرجامی در انتظارش است و این به معنای نفی علم غیب امام است."

▪️قضایای تسلیم شدن امام حسن به معاویه، یکی از شرایط امام حسن در بیعت با معاویه آن بود که "بر منبرها بر علی لعنت نکنند" و پاسخ معاویه!! از کتاب تاریخ طبری

▪️برنامه سرزمین جاوید از شاهزاده رضا پهلوی جهت مصاحبه دعوت به عمل میاورد.

دوشنبه هشتم ژانویه ۲۰۲۴
۱۵ دی ۱۴۰۲

#بهرام_مشیری
https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی #اعتصابات_سراسری
  #Mahsaamini

▪️مقدمه ایی از شاهنامه
▪️حکم شلاق رویا حشمتی با اتهام رعایت نکردن حجاب اجباری
▪️در گذشت قیصر فوتبال آلمان فرانتس بکن بائر در تاریخ ۷ ژانویه ۲۰۲۴
(۱۷ دی ۱۴۰۲)

▪️کتابی با عنوان مغز متفکر جهان شیعه (در باب امام ششم شیعیان)یکی از جعلیات و دروغهای ذبیح‌الله منصوری (تدریس تئوری نورشناسی امام جعفر صادق پس از جنگهای صلیبی در دانشگاههای اروپا که منجر به اختراع دوربین شد!!)
▪️هویدا و ذبیح الله منصوری!

▪️کشتن وزیران در دربار ایران
▪️هارون الرشید و قتل خاندان برمکیان از کتاب تاریخ طبری
▪️مارتین لوتر و پروتستانتیسم

▪️پاسخ بهرام مشیری در باب این سوال که آیا در اسلام میتوان تحولی ایجاد کرد؟
▪️خمینی و فریب دادن مردم
▪️قیام سرتاسری تنها راه نجات ایران

دوشنبه پانزدهم ژانویه ۲۰۲۴
۲۵ دی ۱۴۰۲

#بهرام_مشیری
https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
  #Mahsaamini

●شکِ یاران محمّد محقر به نبوتش

در قسمت قبل دیدیم که عایشه که نزدیک ترین شخص به محمّد بود، در نبوت او شک کرد و او را به چالش کشید و گفت اگر محمّد حقیقتاً نبی خدا است، چرا عدالت را رعایت نمی‌کند؟

در این قسمت نیز سندی صحیح را از عمر بن خطاب می آوریم :

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا :
فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟ قال : " بلى " ، قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى " ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : " إني لرسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري " ، قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال : " بلى ، فأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ " قلت : لا ، قال : " فإنك آتيه ، ومطوف به " ، قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، قلت : أليس نحن على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : أيها الرجل إنه رسول الله ، وليس يعصي ربه ، وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه حتى تموت ، فوالله إنه لعلى الحق ، قلت : أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه وتطوف به...

📚کتاب المعجم الكبير از طبراني جلد ۲۰ صفحه ۱۴ دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة

📚المصنف از صنعانی جلد ۵ صفحه ۳۳۹

📚سنن ابی داود از سجستانی جلد ۳ صفحه ۱۳۵ دارابن حزم

📚تاریخ مدینه دمشق از ابن عساکر جلد ۵۷ صفحه ۲۲۹ دارالفکر


عمر گفت: قسم به خدا از زمانى كه اسلام آورده‌ام، جز آن روز ( در نبوت محمّد ) شک نكرده‌ام. نزد محمّد آمدم و گفتم: اى رسول خدا مگر شما حقاً پيامبر خدا نيستى؟ محمّد گفت: بلى هستم. عمر گفت: مگر ما بر حق و دشمنان ما بر باطل نيستند؟ او گفت: بلى چنين است. عمر گفت: پس چرا ذلت و حقارت در دينمان نشان‌ دهيم؟ محمّد گفت: من پيامبر خدا هستم و هرگز از دستورات او سرپيچى نخواهم كرد و او ياور من است. عمر گفت: مگر شما نگفتى كه وارد خانه كعبه شده و طواف خواهيم كرد؟ او گفت: آيا من گفتم كه همين امسال اين كار را خواهيم كرد؟ عمر گفت: نه، محمّد گفت: تو وارد مكه مى‌شوى و طواف خواهى كرد.

این روایت نیز کاملا صحیح است، چنانچه صالحی شامی از علمای بزرگ می‌نویسد :

وقال كما في الصحيح: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، وجعل يردّ على رسول الله الكلام ..

📚سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد جلد ۵ صفحه ۵۳ -  الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان

همانطور که خود مشاهده کردید، عمر بن خطاب نبوت محمّد را به چالش می‌کشد و به آن شک می‌کند و اما جالب است بدانید که عمر بن خطاب بعد از مرگ محمّد، نبوت او را انکار می‌کند و می ‌گوید :

《...عمر بن خطاب دست خط پیامبر را گرفت و زیر پا گذاشت و گفت : نبوت و رسالتی در کار نبوده است بلکه محمد فقط یک پادشاه بوده است》.

📚کتاب تاریخ المدینه المنوره، نوشته ابن شبه نمیری،  جلد ۲، صفحه ۵۹۶، انتشارات دارالتراث

@islie

هموطن خواستی رای بدی اسنو یادت باشه

در خانه می مانیم

@bardegi57