عایشه و صفوان از کتب تاریخ, شان نزول ایات زنا و چهارشاهد از کجاست؟چهارم…
@bahrammoshri
#عایشه و #صفوان از کتب معتبر تاریخ #اسلام ,
شان نزول آیات #زنا و #چهار_شاهد از کجاست؟
چرا الله یکباره هفده آیه در باب عصمت #عایشه میفرستد؟
چهارم ژانویه 2013
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
شان نزول آیات #زنا و #چهار_شاهد از کجاست؟
چرا الله یکباره هفده آیه در باب عصمت #عایشه میفرستد؟
چهارم ژانویه 2013
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from Unclesam
👩🏽⚖️ماريه قبطيّه، كنيزى كه زيباييش براى محمد رسوايى جنسى به بار آورد
#قسمت_چهارم
متن عربى روايت در ادامه روايت بخش قبل : وَكَانَ بَدْءُ الْحَدِيثِ فِي شَأْنِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ الْقِبْطِيَّةِ، أَصَابَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فِي يَوْمِهَا، فَوَجَدَتْهُ حَفْصَةُ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّاللَّهِ لَقَدْ جِئْتَ إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْتَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَزْوَاجِكَ بِمِثْلِهِ فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي
#ترجمه: حفصه به محمد ميگويد: «بدکاری با من کرده ای! کالایی را به خانه من و روی بستر من آورده ای که برای هیچ کدام از همسرانت نبرده ای !»
#منبع: تفسير طبرى، ج ٢٣ ص ٨٨
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46982/23/88
#حفصه همچنين بسیار مشوش و ناراحت، به محمد می گوید حالا با چشمان خودم دیدم که چه کار می کردید، مگر من از دیگر زنانت سر به زیر تر و آرام تر نبودم؟
#پیامبر می گوید: آرام باش و پیش کسی سخنی نگو، من نیز قول می دهم آن کنیز را بر خودم حرام کنم و به هیچ وجه نزدیکش نشوم.
متن #عربى: فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّى كَانَ هَذَا الْأَمْرُ، وَكُنْتُ أَهْوَنَهُنَّ عَلَيْكَ؟
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْكُتِي لَا تَذْكُرِي هَذَا لِأَحَدٍ، هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ إِنْ قَرَبْتُهَا بَعْدَ هَذَا أَبَدًا»
#منبع: تفسير طبرى، ج ٢٣ ص ٨٤
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46982/23/84
و اما در ادامه #محمد به حفصه گفت: اين موضوع را كتمان كن و به #عائشه درباره آنچه ديدى چیزی نگو، اما حفصه اين مطلب را براى عايشه بازگو كرد و عائشه از شنيدن اين موضوع بسيار خشمگين ميشود.
متن #عربى: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اكْتُمِي عَلَيَّ وَلَا تَذْكُرِي لِعَائِشَةَ مَا رَأَيْتِ» . فَذَكَرَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ، فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ.
#منبع: تفسير طبرى، ج ٢٣ ص ٨٥
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46982/23/85
اين مسأله كه به گوش #عایشه می رسد، خود به خود به وسیله ی عایشه و حفصه به جنجال و آبروريزى بزرگى تبديل می شود و اسباب دردسری بزرگى را براى محمد فراهم می كند.
محمد از حرام کردن #ماريه بر خويشتن تغيير نظر داد و برای تبرئه و تزکيه خود و مثل همیشه برای سرپوش گذاشتن به اين عمل زشت و شرم آور، و سرکوب زنانش، به آیاتى از قرآن پناه می برد كه شامل آيات ١ تا ٥ سوره تحريم است:
در قسمت بعد به اين آيات ميپردازم
ادامه دارد
#قسمت_چهارم
متن عربى روايت در ادامه روايت بخش قبل : وَكَانَ بَدْءُ الْحَدِيثِ فِي شَأْنِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ الْقِبْطِيَّةِ، أَصَابَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فِي يَوْمِهَا، فَوَجَدَتْهُ حَفْصَةُ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّاللَّهِ لَقَدْ جِئْتَ إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْتَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَزْوَاجِكَ بِمِثْلِهِ فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي
#ترجمه: حفصه به محمد ميگويد: «بدکاری با من کرده ای! کالایی را به خانه من و روی بستر من آورده ای که برای هیچ کدام از همسرانت نبرده ای !»
#منبع: تفسير طبرى، ج ٢٣ ص ٨٨
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46982/23/88
#حفصه همچنين بسیار مشوش و ناراحت، به محمد می گوید حالا با چشمان خودم دیدم که چه کار می کردید، مگر من از دیگر زنانت سر به زیر تر و آرام تر نبودم؟
#پیامبر می گوید: آرام باش و پیش کسی سخنی نگو، من نیز قول می دهم آن کنیز را بر خودم حرام کنم و به هیچ وجه نزدیکش نشوم.
متن #عربى: فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّى كَانَ هَذَا الْأَمْرُ، وَكُنْتُ أَهْوَنَهُنَّ عَلَيْكَ؟
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْكُتِي لَا تَذْكُرِي هَذَا لِأَحَدٍ، هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ إِنْ قَرَبْتُهَا بَعْدَ هَذَا أَبَدًا»
#منبع: تفسير طبرى، ج ٢٣ ص ٨٤
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46982/23/84
و اما در ادامه #محمد به حفصه گفت: اين موضوع را كتمان كن و به #عائشه درباره آنچه ديدى چیزی نگو، اما حفصه اين مطلب را براى عايشه بازگو كرد و عائشه از شنيدن اين موضوع بسيار خشمگين ميشود.
متن #عربى: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اكْتُمِي عَلَيَّ وَلَا تَذْكُرِي لِعَائِشَةَ مَا رَأَيْتِ» . فَذَكَرَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ، فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ.
#منبع: تفسير طبرى، ج ٢٣ ص ٨٥
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46982/23/85
اين مسأله كه به گوش #عایشه می رسد، خود به خود به وسیله ی عایشه و حفصه به جنجال و آبروريزى بزرگى تبديل می شود و اسباب دردسری بزرگى را براى محمد فراهم می كند.
محمد از حرام کردن #ماريه بر خويشتن تغيير نظر داد و برای تبرئه و تزکيه خود و مثل همیشه برای سرپوش گذاشتن به اين عمل زشت و شرم آور، و سرکوب زنانش، به آیاتى از قرآن پناه می برد كه شامل آيات ١ تا ٥ سوره تحريم است:
در قسمت بعد به اين آيات ميپردازم
ادامه دارد
Forwarded from اتچ بات
"بخش هایی از مروج الذهب مسعودی"
🔸#تاریخ_مسعودی یکی از مهمترین تاریخهای اسلام در باب وقایع روزگار رسول از سال دوم #هجری تا سال یازدهم هجری , داستان شگفت انگیز #صفیه ,
🔸چرا در قران هفده آیه در باب عصمت ِ #عایشه آمده است و با اینحال #شیعیان به عایشه ناسزا میگویند!!؟؟
🔸#جعفر_طیار در روم , امام علی و سورۀ #برائت_از_مشرکین
🔸نقد ِ مقاله ایی از #علی_شریعتی در باب sexual freedom and sexual revolution ,
مقاله ایی که #علی_شریعتی بواسطۀ بچه آخوندی اش موضوع را به اشتباه فهمید و هیچکس هم در آنروزگار (حکومت محمدرضاشاه پهلوی )اجازه نداشت که سخنان این نادان ِ سفیه را نقد کند!!!!
فقدان و ممنوعیت آزادی بیان و آزادی قلم در عرصۀ سیاسی و به دیوار خوردن افکار و ممنوعیت ِ بیان ِ آزاد , زمینه را در جهت یکه تازی این قبیل لاطائلات (از قبیل سخنان #علی_شریعتی )هموار میکرد ,چرا که در جامعه ایی آزاد در باب این مطالب بحث و مناظره میشود و دادوستد فکری انجام میشود در غیراینصورت آن میشود که شد!!!
🔸معانی #ماههای_عربی از تاریخ مسعودی
🔸در باب درگذشت #انور_خامه_ایی آخرین نفر از #پنجاه_و_سه_نفر
دوشنبه بیست و ششم نوامبر 2018
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
🔻#فایل_صوتی 🔻
🔸#تاریخ_مسعودی یکی از مهمترین تاریخهای اسلام در باب وقایع روزگار رسول از سال دوم #هجری تا سال یازدهم هجری , داستان شگفت انگیز #صفیه ,
🔸چرا در قران هفده آیه در باب عصمت ِ #عایشه آمده است و با اینحال #شیعیان به عایشه ناسزا میگویند!!؟؟
🔸#جعفر_طیار در روم , امام علی و سورۀ #برائت_از_مشرکین
🔸نقد ِ مقاله ایی از #علی_شریعتی در باب sexual freedom and sexual revolution ,
مقاله ایی که #علی_شریعتی بواسطۀ بچه آخوندی اش موضوع را به اشتباه فهمید و هیچکس هم در آنروزگار (حکومت محمدرضاشاه پهلوی )اجازه نداشت که سخنان این نادان ِ سفیه را نقد کند!!!!
فقدان و ممنوعیت آزادی بیان و آزادی قلم در عرصۀ سیاسی و به دیوار خوردن افکار و ممنوعیت ِ بیان ِ آزاد , زمینه را در جهت یکه تازی این قبیل لاطائلات (از قبیل سخنان #علی_شریعتی )هموار میکرد ,چرا که در جامعه ایی آزاد در باب این مطالب بحث و مناظره میشود و دادوستد فکری انجام میشود در غیراینصورت آن میشود که شد!!!
🔸معانی #ماههای_عربی از تاریخ مسعودی
🔸در باب درگذشت #انور_خامه_ایی آخرین نفر از #پنجاه_و_سه_نفر
دوشنبه بیست و ششم نوامبر 2018
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
🔻#فایل_صوتی 🔻
Telegram
attach 📎
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!
#قسمت_هفتم
#محمد، در سن ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله، بانوی بیوه ثروتمندی که او را از فقر و تنگدستی نجات داد، ازدواج کرد.
پدر #خدیجه به نام «خویلد» با ازدواج دخترش خدیجه با محمد موافق نبود، زیرا باور داشت که محمد شایستگی ازدواج با خديجه را ندارد، ولی دلباختگی خدیجه به محمد، سرانجام ازدواج آنها را به فرجام رسانید. چون ثروت خديجه، سبب شد که محمد از بی سامانی نجات یابد تا زمانی که خدیجه زنده بود، محمد قادر نبود زن ديگرى اختيار كند، ولی زمانی که خدیجه بدرود زندگی گفت، سرشت #زنباره محمد از لجام خارج شد. کمتر مسلمانی است نداند که محمد بن عبدالله در سال ۶۲۰ میلادی (سه سال پیش از فرار از مکه به مدینه) در سن ۵۱ سالگی با #عایشه ۶ ساله ازدواج کرده و در سن ۵۳ سالگی (۶۲۳ میلادی) او را به حجله برده است.
زمانی که فردی از ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله آگاهی می یابد، بدون تردید داوری خواهد کرد که این فرد بر پایه دانش روانشناسی دارای #انحراف_جنسی"Pedophilia (کودک بازی) بوده است.
{به کتاب زیر که بوسیله (دکتر مسعود انصاری به زبان انگلیسی به رشته نگارش در آمده، مراجعه فرمائید
Dr. Masud Ansari, Psychology of Mohammed: Inside the Brain of a Prophet (Washington, D.C.: Mas-press, 2006).}
به گفته دیگر، ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله که با او ۴۶ سال تفاوت سنی دارد، خود به تنهائی می تواند، دلیل استواری برای اختلال روانى باشد كه امروزه به آن انحراف جنسی ميگوييم.
محمد بن عبدالله پيامبر اسلام با ازدواج خود با اين دختر بچه خود را در مظان چنين اتهامى قرار داده است.
ولی، رویدادهای دیگری نیز در زندگی محمد رخ داده که اتهام ياد شده را در باره ايشان، تردید ناپذیر می سازد. رویدادهای یاد شده به شرح زیرند:
محمد، پیامبر خدا در برابر پاداش ادرار، کودکی را #تحنیک کرد
عایشه روایت کرده است: «پیامبر خدا، کودکی را روی زانوهایش نشانید و با او عمل تحنیک انجام داد.
کودک یاد شده روی زانوهای پیامبر مثانه اش را تهی کرد. پیامبر خدا، دستور داد آب بیاورند و محلی را که آن کودک ادرار کرده بود، تمیز
کنند.»
«تحنیک» در زبان عربى، عبارت از اینست که فردی دانه خرمائی را در دهان با دندان بجود و آنرا به مایع تبدیل کند و سپس شیره خرمای جویده شده ای را که به مایع تبدیل شده است، با لبها و زبان در دهان دیگری بگذارد.
منبع:
كتاب صحيح بخارى جلد ٨ ص ٢١ حديث شماره ٣١(ترجمه انگليسى توسط دكتر محمد محسن خان)
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
#قسمت_هفتم
#محمد، در سن ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله، بانوی بیوه ثروتمندی که او را از فقر و تنگدستی نجات داد، ازدواج کرد.
پدر #خدیجه به نام «خویلد» با ازدواج دخترش خدیجه با محمد موافق نبود، زیرا باور داشت که محمد شایستگی ازدواج با خديجه را ندارد، ولی دلباختگی خدیجه به محمد، سرانجام ازدواج آنها را به فرجام رسانید. چون ثروت خديجه، سبب شد که محمد از بی سامانی نجات یابد تا زمانی که خدیجه زنده بود، محمد قادر نبود زن ديگرى اختيار كند، ولی زمانی که خدیجه بدرود زندگی گفت، سرشت #زنباره محمد از لجام خارج شد. کمتر مسلمانی است نداند که محمد بن عبدالله در سال ۶۲۰ میلادی (سه سال پیش از فرار از مکه به مدینه) در سن ۵۱ سالگی با #عایشه ۶ ساله ازدواج کرده و در سن ۵۳ سالگی (۶۲۳ میلادی) او را به حجله برده است.
زمانی که فردی از ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله آگاهی می یابد، بدون تردید داوری خواهد کرد که این فرد بر پایه دانش روانشناسی دارای #انحراف_جنسی"Pedophilia (کودک بازی) بوده است.
{به کتاب زیر که بوسیله (دکتر مسعود انصاری به زبان انگلیسی به رشته نگارش در آمده، مراجعه فرمائید
Dr. Masud Ansari, Psychology of Mohammed: Inside the Brain of a Prophet (Washington, D.C.: Mas-press, 2006).}
به گفته دیگر، ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله که با او ۴۶ سال تفاوت سنی دارد، خود به تنهائی می تواند، دلیل استواری برای اختلال روانى باشد كه امروزه به آن انحراف جنسی ميگوييم.
محمد بن عبدالله پيامبر اسلام با ازدواج خود با اين دختر بچه خود را در مظان چنين اتهامى قرار داده است.
ولی، رویدادهای دیگری نیز در زندگی محمد رخ داده که اتهام ياد شده را در باره ايشان، تردید ناپذیر می سازد. رویدادهای یاد شده به شرح زیرند:
محمد، پیامبر خدا در برابر پاداش ادرار، کودکی را #تحنیک کرد
عایشه روایت کرده است: «پیامبر خدا، کودکی را روی زانوهایش نشانید و با او عمل تحنیک انجام داد.
کودک یاد شده روی زانوهای پیامبر مثانه اش را تهی کرد. پیامبر خدا، دستور داد آب بیاورند و محلی را که آن کودک ادرار کرده بود، تمیز
کنند.»
«تحنیک» در زبان عربى، عبارت از اینست که فردی دانه خرمائی را در دهان با دندان بجود و آنرا به مایع تبدیل کند و سپس شیره خرمای جویده شده ای را که به مایع تبدیل شده است، با لبها و زبان در دهان دیگری بگذارد.
منبع:
كتاب صحيح بخارى جلد ٨ ص ٢١ حديث شماره ٣١(ترجمه انگليسى توسط دكتر محمد محسن خان)
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
Telegram
نقدى بر اسلام
محمد، بى خداترين پيامبر تاريخ
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!
#قسمت_دوازدهم
🌙داستان عجيب روابط مخفيانه محمد بن عبدالله، و دحيه كلبى، جوان زيباروى مسيحى
در زمان زيستن #محمد_بن_عبدالله، جوان عرب بسیار زیبا و خوش چهره نصرانى در مدینه زندگى ميكرده است كه نامش «دحية الخليفة الكلبی» بود.
اين جوان #مسيحى در آن زمان از نظر زیبائی زبانزد بوده و اعراب هر زمانی که می خواستند، زیبائی فردی را ستایش کنند، او را با جوان یاد شده، مقايسه ميكردند.
#منابع:
١) ابن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، جلد اول (قاهره: ۱۳۵۲ میلادی)، ص ۴۷۳
٢) ابن اثير، النهایه من غريب الحديث والأثر، جلد دوم (قاهره: ۱۳۱۱ میلادی)، برگ ۱۰۷، جلد سوم، ص ۲۴۷
٣) يمنی، عمدة القاری، جلد اول (استانبول: ۱۳۰۸ میلادی) ص ۹۳
به گفته علماى مسلمان، محمد بن عبدالله برخى اوقات با این جوان زیبا، #دیدارهای_محرمانه انجام میداده و به پیروانش گفته بوده است که #جبرئیل فرشته، گاهى اوقات در شکل و شمایل «دحية الكلبی» بر او نازل می شده است:
بر پایه نوشتارهای تاریخی، #عایشه نسبت به دیدارهای خصوصی «دحية الكلبی» با محمد حساس شده و حتی زمانی سبب دیدارهای محرمانه و سری محمد را با دحية الكلبی» زیر پرسش برده است.(در مورد ديدارهاى مخفيانه پيامبر اسلام و اين جوان زيباروى مسيحى در اكثر كتب روايى اهل سنت و شيعيان اشاره شده است)
#منابع:
١) الواقدی، کتاب المغازی، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی (برلن: ۱۹۸۸).
٢) بن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، ص ۱۰۳.
٣) ابن کثیر، فضائل القرآن (بیروت: ۷۷۴ هجری قمری)، صفحات ۷ و ۸.
در اينجا به برخى ديگر از گزارشات تاريخى و روائى در اينمورد اشاره خواهم كرد.
#ملا_محمد_باقر_مجلسی در کتاب بحارالانوار فی اخبار الائمة الاطهار نوشته است:
محمد بن عبدالله دستور داده بود، زمانی که «دحية الكلبی» برای دیدار محمد نزد او می آمده، کسی به محلی که محمد با او دیدار می کرده، وارد نشود.
#منبع:
محمد باقر مجلسی، بحارالانوار فی اخبار الأئمة الأطهار، جلد هشتم (تهران: ۱۱۱۰ هجری قمری) ص ۲۰، جلد ۳۷، ص ۳۲۶
#ابن_هشام كه اولين مورخ بزرگ اسلام و گردآورنده كتاب ابن اسحق ميباشد كه در شروع تاريخ نويسى اسلامى نقش بسيار بزرگى داشته است.
اين مورخ بزرگ مینویسد: روزی در سال پنجم هجری، زمانی که محمد از جنگ خیبر (احزاب) بازگشته بود، در هنگام نیمروز وارد مسجد شد و مشاهده کرد، جبرئیل در آنجا حضور دارد. جبرئیل به محمد گفت: شما جنگ را ترک کرده و برای نماز وارد مسجد شده اید، در حالیکه فرشتگان خدا هنوز سلاح هایشان را بر زمین نگذاشته اند.
خداوند فرمان می دهد، به یهودیان طایفه بنی قریظه حمله کنید و کار آنها را یکسره نمائید. منهم خود به محل سکونت آنها می روم تا از نگر روانی آنها را تخلیه کنم
#منبع:
ابن هشام، سیرت رسول الله، جلد سوم، صفحه ۲۴۵,
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
#قسمت_دوازدهم
🌙داستان عجيب روابط مخفيانه محمد بن عبدالله، و دحيه كلبى، جوان زيباروى مسيحى
در زمان زيستن #محمد_بن_عبدالله، جوان عرب بسیار زیبا و خوش چهره نصرانى در مدینه زندگى ميكرده است كه نامش «دحية الخليفة الكلبی» بود.
اين جوان #مسيحى در آن زمان از نظر زیبائی زبانزد بوده و اعراب هر زمانی که می خواستند، زیبائی فردی را ستایش کنند، او را با جوان یاد شده، مقايسه ميكردند.
#منابع:
١) ابن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، جلد اول (قاهره: ۱۳۵۲ میلادی)، ص ۴۷۳
٢) ابن اثير، النهایه من غريب الحديث والأثر، جلد دوم (قاهره: ۱۳۱۱ میلادی)، برگ ۱۰۷، جلد سوم، ص ۲۴۷
٣) يمنی، عمدة القاری، جلد اول (استانبول: ۱۳۰۸ میلادی) ص ۹۳
به گفته علماى مسلمان، محمد بن عبدالله برخى اوقات با این جوان زیبا، #دیدارهای_محرمانه انجام میداده و به پیروانش گفته بوده است که #جبرئیل فرشته، گاهى اوقات در شکل و شمایل «دحية الكلبی» بر او نازل می شده است:
بر پایه نوشتارهای تاریخی، #عایشه نسبت به دیدارهای خصوصی «دحية الكلبی» با محمد حساس شده و حتی زمانی سبب دیدارهای محرمانه و سری محمد را با دحية الكلبی» زیر پرسش برده است.(در مورد ديدارهاى مخفيانه پيامبر اسلام و اين جوان زيباروى مسيحى در اكثر كتب روايى اهل سنت و شيعيان اشاره شده است)
#منابع:
١) الواقدی، کتاب المغازی، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی (برلن: ۱۹۸۸).
٢) بن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، ص ۱۰۳.
٣) ابن کثیر، فضائل القرآن (بیروت: ۷۷۴ هجری قمری)، صفحات ۷ و ۸.
در اينجا به برخى ديگر از گزارشات تاريخى و روائى در اينمورد اشاره خواهم كرد.
#ملا_محمد_باقر_مجلسی در کتاب بحارالانوار فی اخبار الائمة الاطهار نوشته است:
محمد بن عبدالله دستور داده بود، زمانی که «دحية الكلبی» برای دیدار محمد نزد او می آمده، کسی به محلی که محمد با او دیدار می کرده، وارد نشود.
#منبع:
محمد باقر مجلسی، بحارالانوار فی اخبار الأئمة الأطهار، جلد هشتم (تهران: ۱۱۱۰ هجری قمری) ص ۲۰، جلد ۳۷، ص ۳۲۶
#ابن_هشام كه اولين مورخ بزرگ اسلام و گردآورنده كتاب ابن اسحق ميباشد كه در شروع تاريخ نويسى اسلامى نقش بسيار بزرگى داشته است.
اين مورخ بزرگ مینویسد: روزی در سال پنجم هجری، زمانی که محمد از جنگ خیبر (احزاب) بازگشته بود، در هنگام نیمروز وارد مسجد شد و مشاهده کرد، جبرئیل در آنجا حضور دارد. جبرئیل به محمد گفت: شما جنگ را ترک کرده و برای نماز وارد مسجد شده اید، در حالیکه فرشتگان خدا هنوز سلاح هایشان را بر زمین نگذاشته اند.
خداوند فرمان می دهد، به یهودیان طایفه بنی قریظه حمله کنید و کار آنها را یکسره نمائید. منهم خود به محل سکونت آنها می روم تا از نگر روانی آنها را تخلیه کنم
#منبع:
ابن هشام، سیرت رسول الله، جلد سوم، صفحه ۲۴۵,
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
Telegram
نقدى بر اسلام
محمد، بى خداترين پيامبر تاريخ
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
Forwarded from 📂 بانک جامع اطلاعات ققنوسیان 📂
#محمد و #عایشه
#ازدواج یا #تجاوز
🔺ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ، ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻡ، ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺸﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۷٫ ۶۲٫ ۹۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ :
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﺶ ﯾﺎ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﻪ
ﺑﻮﺩﻡ. ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺁﻣﺪﯾﻢ، ﭼﻨﺪ ﺯﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ،ﺍﻡ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺎﺏ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﻮﺩﻡ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ، ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺸﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ۹ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ ( ﺳﮑﺲ ) ﮐﺮﺩ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ۳۱٫ ۴۹۱۵ ﻭ ۳۱٫ ۴۹۱۶، ۳۱٫ ۴۹۱۷
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻋﺎﯾﺸﻪ :
ﻣﻦ ﺩﺭﺣﻀﻮﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﻢ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺒﺎﺯﯼ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ .
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽﺷﺪ ﺁﻥﻫﺎ (ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﻨﺪ.
( ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻟﺒﺮﯼ ﺝ . ۱۳ ﺹ . ۱۴۳)
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۸٫ ۷۳٫ ۱۵۱
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭﯼ ۷ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ۹ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﺶ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭﯼ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻮﺕ ﺷﺪ، ﻭﯼ ۱۸ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ۸٫ ۳۳۱۱
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺳﻮﻣﯿﻦ ( ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ) :
ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ( ﺑﻮﺩ )، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ۷ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺎﮐﺮﻩﺍﯼ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ۹ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺧﻮﻝ ( ﺗﻤﺎﺱ ﺟﻨﺴﯽ) ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ۷ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻧﺶ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭ (ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ.
ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺟﻠﺪ ۲۲ ﺑﺮﮒ ۲۰۲
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ
ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﯿﺶ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺟﺰ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﺎ ﺯﻥ ﺑﮑﺮﻯ ﻧﮑﺎﺡ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﻤﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮﺵ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺯﻓﺎﻑ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﺯﻓﺎﻑ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻔﺖ ﻣﺎﻩ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻮﺩ.
ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ (ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺑﺄﻋﻼﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ) ، ﺷﯿﺦ ﻃﺒﺮﺳﻰ، ﻣﺘﺮﺟﻢ: ﻋﺰﯾﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻄﺎﺭﺩﻯ، ﻧﺎﺷﺮ : ﺍﺳﻼﻣﯿﻪ، ﺗﻬﺮﺍﻥ: ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ، ۱۳۹۰ ﻕ. ﺑﺮﮒ: ۲۱۳
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺷﺒﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﻦ، ﻭ ﻣﻦ ﻫﺮﺩﻭ ﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﺮﺩﻡ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﺎﻧﻪ ﻭ ﺳﯿﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺖ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﮐﺘﺎﺏ ۱ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۰۲۷۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻫﺮﮔﺎﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﺯﺍﺭ ﺑﻪ ﺗﻦ ﮐﻨﻢ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻣﯽﮐﺮﺩ
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﭘﻮﺷﯿﻨﻪ ۱ ﮐﺘﺎﺏ ۶ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۲۹۹
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻦ ﺁﺏ ﻣﻨﯽ ﺧﺸﮏ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﯼ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ، ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﺧﻦﻫﺎﯾﻢ ﻣﯽﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻡ ( ﺗﺎ ﭘﺎﮎ ﺷﻮﺩ) .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﮐﺘﺎﺏ ۲ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۵۷۲
#ازدواج یا #تجاوز
🔺ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ، ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻡ، ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺸﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۷٫ ۶۲٫ ۹۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ :
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﺶ ﯾﺎ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﻪ
ﺑﻮﺩﻡ. ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺁﻣﺪﯾﻢ، ﭼﻨﺪ ﺯﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ،ﺍﻡ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺎﺏ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﻮﺩﻡ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ، ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺸﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ۹ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ ( ﺳﮑﺲ ) ﮐﺮﺩ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ۳۱٫ ۴۹۱۵ ﻭ ۳۱٫ ۴۹۱۶، ۳۱٫ ۴۹۱۷
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻋﺎﯾﺸﻪ :
ﻣﻦ ﺩﺭﺣﻀﻮﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﻢ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺒﺎﺯﯼ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ .
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽﺷﺪ ﺁﻥﻫﺎ (ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﻨﺪ.
( ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻟﺒﺮﯼ ﺝ . ۱۳ ﺹ . ۱۴۳)
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۸٫ ۷۳٫ ۱۵۱
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭﯼ ۷ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ۹ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﺶ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭﯼ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻮﺕ ﺷﺪ، ﻭﯼ ۱۸ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ۸٫ ۳۳۱۱
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺳﻮﻣﯿﻦ ( ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ) :
ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ( ﺑﻮﺩ )، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ۷ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺎﮐﺮﻩﺍﯼ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ۹ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺧﻮﻝ ( ﺗﻤﺎﺱ ﺟﻨﺴﯽ) ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ۷ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻧﺶ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭ (ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ.
ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺟﻠﺪ ۲۲ ﺑﺮﮒ ۲۰۲
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ
ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﯿﺶ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺟﺰ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﺎ ﺯﻥ ﺑﮑﺮﻯ ﻧﮑﺎﺡ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﻤﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮﺵ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺯﻓﺎﻑ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﺯﻓﺎﻑ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻔﺖ ﻣﺎﻩ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻮﺩ.
ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ (ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺑﺄﻋﻼﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ) ، ﺷﯿﺦ ﻃﺒﺮﺳﻰ، ﻣﺘﺮﺟﻢ: ﻋﺰﯾﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻄﺎﺭﺩﻯ، ﻧﺎﺷﺮ : ﺍﺳﻼﻣﯿﻪ، ﺗﻬﺮﺍﻥ: ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ، ۱۳۹۰ ﻕ. ﺑﺮﮒ: ۲۱۳
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺷﺒﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﻦ، ﻭ ﻣﻦ ﻫﺮﺩﻭ ﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﺮﺩﻡ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﺎﻧﻪ ﻭ ﺳﯿﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺖ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﮐﺘﺎﺏ ۱ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۰۲۷۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻫﺮﮔﺎﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﺯﺍﺭ ﺑﻪ ﺗﻦ ﮐﻨﻢ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻣﯽﮐﺮﺩ
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﭘﻮﺷﯿﻨﻪ ۱ ﮐﺘﺎﺏ ۶ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۲۹۹
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻦ ﺁﺏ ﻣﻨﯽ ﺧﺸﮏ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﯼ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ، ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﺧﻦﻫﺎﯾﻢ ﻣﯽﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻡ ( ﺗﺎ ﭘﺎﮎ ﺷﻮﺩ) .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﮐﺘﺎﺏ ۲ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۵۷۲
Forwarded from بهرام مشیری
#زن در عرصه تاریخ!
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
#زن در عرصه تاریخ!
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_چهاردهم
#عبدالله_حضرمی با هفتاد تن از همراهانش را که از بیم جان بر دژی پناه برده بودند بدستور #على، آن دژ به آتش کشیده شد و همه را زنده زنده سوزاندند که یک تن رهایی نیافت و زمانی دراز بوی گوشت بدنهای سوخته شده در هوا پخش بود و مردم را آزار میداد.
#متن_عربى: وَكَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ مَعَ ظَبْيَانَ بْنِ عُمَارَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَ جَارِيَةَ وَإِنَّ جَارِيَةَ قَدِمَ عَلَيْنَا فَسَارَ إِلَى ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلَهُ حَتَّى اضْطَرَّهُ إِلَى دَارٍ مِنْ دُورِ بَنِي تَمِيمٍ، فِي عِدَّةِ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ بَعْدَ الإِعْذَارِ وَالإِنْذَارِ، وَالدُّعَاءِ إِلَى الطَّاعَةِ، فَلَمْ يُنِيبُوا وَلَمْ يَرْجِعُوا، فَأَضْرَمَ عَلَيْهِمُ الدَّارَ فَأَحْرَقَهُمْ فِيهَا، وَهُدِمَتْ عَلَيْهِمْ
#منبع: تاريخ الطبري ج ٥ ص ١١٢
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه:
http://lib.efatwa.ir/47196/5/112
روزی ،على، از #ولید پسر عقبه خواست تا پیرو او گردد وليد پاسخ داد
بر چه اميد با تو بيعت كنيم پر و بال ما را تو كندى و سينه ما را پر از كين كردى، پدر مرا تو كشتى
#منبع:دفتر زندگانی حسین پوشينه دوم نوشته زین العابدین رهنما چاپ ششم برگ ٣٧٣ و ٣٧٤
ای کاش #روشنفکرنمایان ما به اندازه ولید تازی خرد میداشتند و بر خونهای نیاکان خود ارج می نهادند و بدینگونه خفت بار ۱۴۰۰ سال با همه نیرو در زمینه بزرگداشت دشمنان دیرینه خود کوشش نمی نمودند و روان نیاکان خود را نمی آزردند
در #جنگ_جمل برای دستیابی برهبری با #عایشه همسر دردانه محمد جنگید و به اندازه ای آدم کشت که دفترهای اسلامی ستاینده او میگویند از کشته ها پشته ساخت و سه بار شمشیر او خم شد
٪#منبع: منتخب التواريخ در زندگانی چهارده معصوم نوشته حاج محمد هاشم خراسانی برگ ١٦٣ میگوید در یکی از جنگهای صفین با معاویه بگفته #علامه_مجلسی شمار مقتولین بدست على از پانصد نفر علاوه بودند و چند مرتبه ذوالفقار او خميده شد و با زانوى مبارك راست ميكرد
لينك صفحه از #كتاب_منتخب_التواريخ صفحه ١٦٣ در اثبات مطلب بالا :
https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/image/34297 }
در رویداد خونین #صفین برای دستیابی بر پیشوایی که چهارده ماه و هیجده روز بدرازا کشید و کشته شدگان بدست او و یارانش را سی و شش هزار تا چهل هزارتن دانسته اند که آمده است خانواده ای در #بصره برجای نماند تا از شمشیر #على داغدار نباشد
#منابع:
١) دفتر زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما پوشینه دوم برگ ۱۲۹
٢) دفتر مرد نامتناهی نوشته حسن صدر برگ ۲۲ در یکی از جنگهای صفين على پانصد کس را با دست خود و با شمشیر کشت در آن حد که چندین شمشیر عوض کرد
از #کتاب_زندگانی_علی ابن ابی طالب تالیف عمر ابوالنصر)
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_چهاردهم
#عبدالله_حضرمی با هفتاد تن از همراهانش را که از بیم جان بر دژی پناه برده بودند بدستور #على، آن دژ به آتش کشیده شد و همه را زنده زنده سوزاندند که یک تن رهایی نیافت و زمانی دراز بوی گوشت بدنهای سوخته شده در هوا پخش بود و مردم را آزار میداد.
#متن_عربى: وَكَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ مَعَ ظَبْيَانَ بْنِ عُمَارَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَ جَارِيَةَ وَإِنَّ جَارِيَةَ قَدِمَ عَلَيْنَا فَسَارَ إِلَى ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلَهُ حَتَّى اضْطَرَّهُ إِلَى دَارٍ مِنْ دُورِ بَنِي تَمِيمٍ، فِي عِدَّةِ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ بَعْدَ الإِعْذَارِ وَالإِنْذَارِ، وَالدُّعَاءِ إِلَى الطَّاعَةِ، فَلَمْ يُنِيبُوا وَلَمْ يَرْجِعُوا، فَأَضْرَمَ عَلَيْهِمُ الدَّارَ فَأَحْرَقَهُمْ فِيهَا، وَهُدِمَتْ عَلَيْهِمْ
#منبع: تاريخ الطبري ج ٥ ص ١١٢
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه:
http://lib.efatwa.ir/47196/5/112
روزی ،على، از #ولید پسر عقبه خواست تا پیرو او گردد وليد پاسخ داد
بر چه اميد با تو بيعت كنيم پر و بال ما را تو كندى و سينه ما را پر از كين كردى، پدر مرا تو كشتى
#منبع:دفتر زندگانی حسین پوشينه دوم نوشته زین العابدین رهنما چاپ ششم برگ ٣٧٣ و ٣٧٤
ای کاش #روشنفکرنمایان ما به اندازه ولید تازی خرد میداشتند و بر خونهای نیاکان خود ارج می نهادند و بدینگونه خفت بار ۱۴۰۰ سال با همه نیرو در زمینه بزرگداشت دشمنان دیرینه خود کوشش نمی نمودند و روان نیاکان خود را نمی آزردند
در #جنگ_جمل برای دستیابی برهبری با #عایشه همسر دردانه محمد جنگید و به اندازه ای آدم کشت که دفترهای اسلامی ستاینده او میگویند از کشته ها پشته ساخت و سه بار شمشیر او خم شد
٪#منبع: منتخب التواريخ در زندگانی چهارده معصوم نوشته حاج محمد هاشم خراسانی برگ ١٦٣ میگوید در یکی از جنگهای صفین با معاویه بگفته #علامه_مجلسی شمار مقتولین بدست على از پانصد نفر علاوه بودند و چند مرتبه ذوالفقار او خميده شد و با زانوى مبارك راست ميكرد
لينك صفحه از #كتاب_منتخب_التواريخ صفحه ١٦٣ در اثبات مطلب بالا :
https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/image/34297 }
در رویداد خونین #صفین برای دستیابی بر پیشوایی که چهارده ماه و هیجده روز بدرازا کشید و کشته شدگان بدست او و یارانش را سی و شش هزار تا چهل هزارتن دانسته اند که آمده است خانواده ای در #بصره برجای نماند تا از شمشیر #على داغدار نباشد
#منابع:
١) دفتر زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما پوشینه دوم برگ ۱۲۹
٢) دفتر مرد نامتناهی نوشته حسن صدر برگ ۲۲ در یکی از جنگهای صفين على پانصد کس را با دست خود و با شمشیر کشت در آن حد که چندین شمشیر عوض کرد
از #کتاب_زندگانی_علی ابن ابی طالب تالیف عمر ابوالنصر)
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
Forwarded from ایمان سلیمانی امیری (کانال رسمی)
«#زنان محمد، #عایشه زنی جنجالی، سرکش و نه چندان پاکدامن. برنامه 39» را در YouTube تماشا کنید
https://youtu.be/0kxxkxLGLWQ
https://youtu.be/0kxxkxLGLWQ
YouTube
39- زنان محمد، #عایشه زنی جنجالی، سرکش و نه چندان «پاکدامن»!
عبور از خط قرمز تاریخ برنامه 39 با حضور: ایمان سلیمانی امیری، اسماعیل وفا یغمایی و مانی
چرا محمد پس از مرگ خدیجه زنان پرشمار دیگری گرفت؟ ویژگی های عایشه چه بودند؟ چرا او در برابر شوهرش پیامبر، گستاخ بود؟
چرا محمد پس از مرگ خدیجه زنان پرشمار دیگری گرفت؟ ویژگی های عایشه چه بودند؟ چرا او در برابر شوهرش پیامبر، گستاخ بود؟