Forwarded from Unclesam
آیا می دانستید #سلیمان نبی، فردی به شدت شهوتران و زنباره بوده است؟
_سلیمان شهوتران با ۶۰ زن در یک شب سکس داشته است :
7469 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً، فَقَالَ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي فَلْتَحْمِلْنَ كُلُّ امْرَأَةٍ، وَلْتَلِدْنَ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ، فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَلَدَتْ شِقَّ غُلاَمٍ "، قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
صحيح البخاري، جلد : 9 صفحه : 138
صحيح مسلم، جلد : 3 صفحه : 1275
ترجمه : سلیمان نبی شصت زن داشت، وی گفت : امشب با همه زنان خود سکس می کنم تا تمامی آنان حامله شوند تا (پسرانی زاده شود) که سوارکار شوند و در راه خدا جنگ کنند. او با زنان خود سکس کرد و هیچ یک از آنان حامله نشد به جز یکی از زنانش که فرزندی نیمه تن(ناقض) زایید. پیامبر اسلام گفت : اگر سلیمان ان شا الله می گفت، هر زنی از آنان باردار می شد و پسری را می زایید که سوارکار می شدند و در راه خدا می جنگیدند.
پس طبق این روایت :
۱) سلیمان با ۶۰ زن سکس کرده در یک شب که خود نشان از شهوترانی او دارد.
۲) محمد می گوید اگر سلیمان ان شا الله می گفت تمامی زنانش حامله می شدند و پسران سوارکار می زاییدند که این خود نشان از اوج خرافات در اسلام است.
_سلیمان شهوتران زنباره با ۷۰ زن در یک شب سکس کرده است :
3424 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً.
صحيح البخاري، جلد : 4 صفحه : 162
صحيح مسلم، جلد : 3 صفحه : 1275
ترجمه : پیامبر اسلام گفت : سلیمان پسر داود گفت : همانا امشب بر هفتاد زن سکس می کنم.
_سلیمان شهوتران زنباره با ۹۰ زن در یک شب سکس کرده است :
6639 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ سُلَيْمَانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...
صحيح البخاري، جلد : 8 صفحه : 130
صحيح مسلم، جلد : 3 صفحه : 1276
ترجمه : پیامبر گفت : سلیمان گفت : امشب با نود زن سکس می کنم تا هر کدام (پسران) سوار کاری به دنیا بیاورند که در راه خدا جهاد کنند.
_سلیمان شهوتران زنباره با صد زن در یک شب سکس کرده است :
5242 - حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِائَةِ امْرَأَةٍ، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ المَلَكُ: قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ، فَأَطَافَ بِهِنَّ، وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ " قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ ".
📘صحيح البخاري، جلد : 7 صفحه : 39
ترجمه : سلیمان نبی گفت : امشب با صد زن خود سکس می کنم تا تمامی آنها پسرانی بزایند که در راه خدا جهاد کنند.
این شخص شهوتران و زنباره و زن ستیز شده مقدسات دینداران
_سلیمان شهوتران با ۶۰ زن در یک شب سکس داشته است :
7469 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً، فَقَالَ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي فَلْتَحْمِلْنَ كُلُّ امْرَأَةٍ، وَلْتَلِدْنَ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ، فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَلَدَتْ شِقَّ غُلاَمٍ "، قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
صحيح البخاري، جلد : 9 صفحه : 138
صحيح مسلم، جلد : 3 صفحه : 1275
ترجمه : سلیمان نبی شصت زن داشت، وی گفت : امشب با همه زنان خود سکس می کنم تا تمامی آنان حامله شوند تا (پسرانی زاده شود) که سوارکار شوند و در راه خدا جنگ کنند. او با زنان خود سکس کرد و هیچ یک از آنان حامله نشد به جز یکی از زنانش که فرزندی نیمه تن(ناقض) زایید. پیامبر اسلام گفت : اگر سلیمان ان شا الله می گفت، هر زنی از آنان باردار می شد و پسری را می زایید که سوارکار می شدند و در راه خدا می جنگیدند.
پس طبق این روایت :
۱) سلیمان با ۶۰ زن سکس کرده در یک شب که خود نشان از شهوترانی او دارد.
۲) محمد می گوید اگر سلیمان ان شا الله می گفت تمامی زنانش حامله می شدند و پسران سوارکار می زاییدند که این خود نشان از اوج خرافات در اسلام است.
_سلیمان شهوتران زنباره با ۷۰ زن در یک شب سکس کرده است :
3424 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً.
صحيح البخاري، جلد : 4 صفحه : 162
صحيح مسلم، جلد : 3 صفحه : 1275
ترجمه : پیامبر اسلام گفت : سلیمان پسر داود گفت : همانا امشب بر هفتاد زن سکس می کنم.
_سلیمان شهوتران زنباره با ۹۰ زن در یک شب سکس کرده است :
6639 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ سُلَيْمَانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...
صحيح البخاري، جلد : 8 صفحه : 130
صحيح مسلم، جلد : 3 صفحه : 1276
ترجمه : پیامبر گفت : سلیمان گفت : امشب با نود زن سکس می کنم تا هر کدام (پسران) سوار کاری به دنیا بیاورند که در راه خدا جهاد کنند.
_سلیمان شهوتران زنباره با صد زن در یک شب سکس کرده است :
5242 - حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِائَةِ امْرَأَةٍ، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ المَلَكُ: قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ، فَأَطَافَ بِهِنَّ، وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ " قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ ".
📘صحيح البخاري، جلد : 7 صفحه : 39
ترجمه : سلیمان نبی گفت : امشب با صد زن خود سکس می کنم تا تمامی آنها پسرانی بزایند که در راه خدا جهاد کنند.
این شخص شهوتران و زنباره و زن ستیز شده مقدسات دینداران
Forwarded from اتچ بات
"پنجهزار سال تاریخ داریم اما چیزی از آن نمیدانیم , 50 میلیون سال هم تاریخ داشته باشی و چیزی ندانی به یک پنی هم نمیارزد." بهرام مشیری
#تاریخ_معاصر_ایران 47
#تاریخ_مشروطه
ادامه ی شرح خاطرات #سلیمان_بهبودی در باب #رضا_شاه
( #سلیمان_بهبودی از کسانی بود که از زمان سردارسپهی رضا خان تا زمان مرگ وی در کنارش بود و محرم بسیاری از اسرار بود. امری که در مورد نزدیکان دیگر رضاشاه کم نظیر بود، هرکس که با او دوستی کرد مورد غضب واقع شد و یا به قتل رسید و یا گریخت.)
رضاشاه با تمام خدماتی که به ایران کرد و #ایران_نوین را پایه گذاشت, از طرف دیگر روند تفکر سیاسی را منقطع کرد و سپس حکومت پارلمانی تعطیل کرد , چنانکه وکلای مردم پس از تایید ایشان وارد مجلس میشدند که در دراز مدت زیان آن بسیار بوده است.
🔸خلقیات و رفتار #رضا_شاه به روایت کتاب "خاطرات شش سال در دربار پهلوی" نوشتۀ #محمد_ارجمند,
‼️(محمد ارجمند سرپرست تلگرافخانه‌ی مخصوص رضاشاه بود . در توضیح پشت جلد این کتاب این‌گونه می‌خوانیم: «محمد ارجمند (۱۳۵۱ - ۱۲۷۳) از هفده‌سالگی در ادارۀ تلگراف همدان مشغول کار شد و طی دوران طولانی خدمات خود مشاغلی مانند تلگرافچی مخصوص سردار استاروسلسکی فرمانده فوج قزاق در جبهه‌ی گیلان، ریاست بخش تلگراف‌های لاتین در مشهد، نمایندگی مجلس موسسان از مشهد، و سپس به مدت شش سال از ۱۳۰۵ تا ۱۳۱۱ سرپرستی تلگرافخانه‌ی اختصاصی دربار رضاشاه را بر عهده داشت. خاطرات وی از این دوران شش‌ساله در دربار پهلوی بسیار جالب و خواندنی است، زیرا او با دیکتاتور ایران تماس روزمره داشت و حتی گاهی شب‌ها نیز رضاشاه با لباس خانه به دفتر ارجمند رفت‌وآمد می‌کرد. در این خاطرات ما با چهرۀ جدیدی از رضاشاه روبه‌رو می‌شویم که در کمتر کتابی نقل شده است. آخرین سمت ارجمند مدیرکلی وزارت پست و تلگراف در دوران دکتر مصدق بود. در جریان همه‌پرسی مرداد ۱۳۳۲ در مورد انحلال مجلس هفدهم، ارجمند نظارت بر حوزه‌ی رای‌گیری میدان سپه را بر عهده داشت. در نتیجه پس از کودتای ۲۸ مرداد دچار مشکلاتی شد و پس از چندی بازنشسته شد و در سال ۱۳۵۱ شمسی درگذشت.» ( ناشر :نشر پیکان)
❓پرسش و پاسخ با هموطنان❓
نهم ماه ژانویه 2007
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
🔻#فایل_صوتی 🔻
#تاریخ_معاصر_ایران 47
#تاریخ_مشروطه
ادامه ی شرح خاطرات #سلیمان_بهبودی در باب #رضا_شاه
( #سلیمان_بهبودی از کسانی بود که از زمان سردارسپهی رضا خان تا زمان مرگ وی در کنارش بود و محرم بسیاری از اسرار بود. امری که در مورد نزدیکان دیگر رضاشاه کم نظیر بود، هرکس که با او دوستی کرد مورد غضب واقع شد و یا به قتل رسید و یا گریخت.)
رضاشاه با تمام خدماتی که به ایران کرد و #ایران_نوین را پایه گذاشت, از طرف دیگر روند تفکر سیاسی را منقطع کرد و سپس حکومت پارلمانی تعطیل کرد , چنانکه وکلای مردم پس از تایید ایشان وارد مجلس میشدند که در دراز مدت زیان آن بسیار بوده است.
🔸خلقیات و رفتار #رضا_شاه به روایت کتاب "خاطرات شش سال در دربار پهلوی" نوشتۀ #محمد_ارجمند,
‼️(محمد ارجمند سرپرست تلگرافخانه‌ی مخصوص رضاشاه بود . در توضیح پشت جلد این کتاب این‌گونه می‌خوانیم: «محمد ارجمند (۱۳۵۱ - ۱۲۷۳) از هفده‌سالگی در ادارۀ تلگراف همدان مشغول کار شد و طی دوران طولانی خدمات خود مشاغلی مانند تلگرافچی مخصوص سردار استاروسلسکی فرمانده فوج قزاق در جبهه‌ی گیلان، ریاست بخش تلگراف‌های لاتین در مشهد، نمایندگی مجلس موسسان از مشهد، و سپس به مدت شش سال از ۱۳۰۵ تا ۱۳۱۱ سرپرستی تلگرافخانه‌ی اختصاصی دربار رضاشاه را بر عهده داشت. خاطرات وی از این دوران شش‌ساله در دربار پهلوی بسیار جالب و خواندنی است، زیرا او با دیکتاتور ایران تماس روزمره داشت و حتی گاهی شب‌ها نیز رضاشاه با لباس خانه به دفتر ارجمند رفت‌وآمد می‌کرد. در این خاطرات ما با چهرۀ جدیدی از رضاشاه روبه‌رو می‌شویم که در کمتر کتابی نقل شده است. آخرین سمت ارجمند مدیرکلی وزارت پست و تلگراف در دوران دکتر مصدق بود. در جریان همه‌پرسی مرداد ۱۳۳۲ در مورد انحلال مجلس هفدهم، ارجمند نظارت بر حوزه‌ی رای‌گیری میدان سپه را بر عهده داشت. در نتیجه پس از کودتای ۲۸ مرداد دچار مشکلاتی شد و پس از چندی بازنشسته شد و در سال ۱۳۵۱ شمسی درگذشت.» ( ناشر :نشر پیکان)
❓پرسش و پاسخ با هموطنان❓
نهم ماه ژانویه 2007
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
🔻#فایل_صوتی 🔻
Telegram
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
#قسمت_بيست_و_هشتم(آخر)
در اغلب موارد و در سوره های بلند قرآن، متن اشاراتی دارد به متن دیگری که مفصل تر است و آنرا تاویل میکند.
به همین خاطر در اکثر موارد کلمه "اذ"یا ذکر کن آمده است. گاها نویسنده در میان تاویل خود از متن الحاقی، #محمد را خطاب قرار می دهد. وی لا به لای تاویل با استنتاج از آن، به مسائل محمد پل می زند و توضیح می دهد که به مشرکین چه بگوید و چه کارهایی را باید انجام دهد؛
سپس در ادامه به جمع بندی داستان ها پرداخته و یا به تاویل خود ادامه می دهد(به همین دلیل قصص انبیا کوتاه و عاری از جزئیاتی هستند که در تورات می توان دید). از همین رو گاه الله به صورت سوم شخص مفرد ظاهر می شود و گاه به صورت اول شخص جمع. در جاهایی که به صورت اول شخص جمع ظاهر می شود در واقع تاویل یا تکراری است از متن الحاقی.
دلیل تمامی ابهامات، تغییر ضمایر و پراکندگی متن در این نهفته است که متن نامه ها همواره به متن دیگری خارج از آن اشاره دارند و معنا و منظور اصلی نویسنده تنها با حضور متن ارجاعی قابل درک است.
برای مثال در #سوره_قلم می خوانیم:
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ
نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴿٤٨﴾
#ترجمه: پس در [امتثال] حکم پروردگارت شکیبایی ورز و مانند همدم ماهی[=یونس] مباش آنگاه که اندوه زده ندا در داد》
-لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ
مَذْمُومٌ ﴿٤٩﴾
#ترجمه: اگر لطفی از جانب پروردگارش تدارک[حال] او نمی کرد قطعا نکوهش شده بر زمین خشک انداخته می شد.
-فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٥٠﴾
#ترجمه: پس پروردگارش وی را برگزید و از شایستگانش گردانید》
ظاهرا این آیات اشاره به داستان #یونس دارند اما پیشتر در این سوره هیچ اشاره ای به داستان یونس نشده است بلکه داستان کاملا متفاوتی نقل می شود درباره باغداران که ان شاء الله نگفتند و باغشان آفت زد. پس داستان یونس باید در جای دیگری نقل شده باشد و نویسنده به آن ارجاع میدهد.
همچنین در سوره ۱۴ می خوانیم:
-أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ
طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ﴿۲۴﴾
#ترجمه: آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیبه (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت و شاخه آن در آسمان است؟!
چرا باید عبارت(الم ترا = آیا ندیدی) به کار رفته باشد؟
در هیچ کجای این متن اشاره ای به این مثل مشاهده نمی شود. مشخص است که نویسنده توجه محمد را به قسمتی از داخل متنی دیگر جلب میکند.
اینرا نیز باید در نظر داشت که نظم و ترتیب آیات می تواند کاملا تصادفی یا اشتباهی باشد برای مثال در #سوره_نمل آیه ۳۰ ، متن ناگهان نقل قولی را از #سلیمان با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می کند اما این نقل قول مشخص و واضح نیست. همچنین دقت کنید به آیات پراکنده #سوره_بقره که برخی مکی و برخی مدنی هستند. به نظر می رسد که گرد آورندگان قرآن، آیات نا مشخص و متفرقه را در یکجا و در سوره بقره جمع کرده اند و آن را تبديل به يك سوره كرده و بدليل بزرگى نام آنرا بقره نهاده اند زيرا اعراب هر چيز بزرگى را به گاو تشبيه ميكردند.
در مقاله اى كه بزودى خدمتتان ارائه خواهم داد، به #كتاب_فرقان خواهم پرداخت و اينكه اين كتاب چه هست و اكنون در كجا استفاده ميشود.
پايان ....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
#قسمت_بيست_و_هشتم(آخر)
در اغلب موارد و در سوره های بلند قرآن، متن اشاراتی دارد به متن دیگری که مفصل تر است و آنرا تاویل میکند.
به همین خاطر در اکثر موارد کلمه "اذ"یا ذکر کن آمده است. گاها نویسنده در میان تاویل خود از متن الحاقی، #محمد را خطاب قرار می دهد. وی لا به لای تاویل با استنتاج از آن، به مسائل محمد پل می زند و توضیح می دهد که به مشرکین چه بگوید و چه کارهایی را باید انجام دهد؛
سپس در ادامه به جمع بندی داستان ها پرداخته و یا به تاویل خود ادامه می دهد(به همین دلیل قصص انبیا کوتاه و عاری از جزئیاتی هستند که در تورات می توان دید). از همین رو گاه الله به صورت سوم شخص مفرد ظاهر می شود و گاه به صورت اول شخص جمع. در جاهایی که به صورت اول شخص جمع ظاهر می شود در واقع تاویل یا تکراری است از متن الحاقی.
دلیل تمامی ابهامات، تغییر ضمایر و پراکندگی متن در این نهفته است که متن نامه ها همواره به متن دیگری خارج از آن اشاره دارند و معنا و منظور اصلی نویسنده تنها با حضور متن ارجاعی قابل درک است.
برای مثال در #سوره_قلم می خوانیم:
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ
نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴿٤٨﴾
#ترجمه: پس در [امتثال] حکم پروردگارت شکیبایی ورز و مانند همدم ماهی[=یونس] مباش آنگاه که اندوه زده ندا در داد》
-لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ
مَذْمُومٌ ﴿٤٩﴾
#ترجمه: اگر لطفی از جانب پروردگارش تدارک[حال] او نمی کرد قطعا نکوهش شده بر زمین خشک انداخته می شد.
-فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٥٠﴾
#ترجمه: پس پروردگارش وی را برگزید و از شایستگانش گردانید》
ظاهرا این آیات اشاره به داستان #یونس دارند اما پیشتر در این سوره هیچ اشاره ای به داستان یونس نشده است بلکه داستان کاملا متفاوتی نقل می شود درباره باغداران که ان شاء الله نگفتند و باغشان آفت زد. پس داستان یونس باید در جای دیگری نقل شده باشد و نویسنده به آن ارجاع میدهد.
همچنین در سوره ۱۴ می خوانیم:
-أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ
طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ﴿۲۴﴾
#ترجمه: آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیبه (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت و شاخه آن در آسمان است؟!
چرا باید عبارت(الم ترا = آیا ندیدی) به کار رفته باشد؟
در هیچ کجای این متن اشاره ای به این مثل مشاهده نمی شود. مشخص است که نویسنده توجه محمد را به قسمتی از داخل متنی دیگر جلب میکند.
اینرا نیز باید در نظر داشت که نظم و ترتیب آیات می تواند کاملا تصادفی یا اشتباهی باشد برای مثال در #سوره_نمل آیه ۳۰ ، متن ناگهان نقل قولی را از #سلیمان با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می کند اما این نقل قول مشخص و واضح نیست. همچنین دقت کنید به آیات پراکنده #سوره_بقره که برخی مکی و برخی مدنی هستند. به نظر می رسد که گرد آورندگان قرآن، آیات نا مشخص و متفرقه را در یکجا و در سوره بقره جمع کرده اند و آن را تبديل به يك سوره كرده و بدليل بزرگى نام آنرا بقره نهاده اند زيرا اعراب هر چيز بزرگى را به گاو تشبيه ميكردند.
در مقاله اى كه بزودى خدمتتان ارائه خواهم داد، به #كتاب_فرقان خواهم پرداخت و اينكه اين كتاب چه هست و اكنون در كجا استفاده ميشود.
پايان ....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسانى قرآن را نوشته و هدف آنها چه بوده است؟
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…