ایران همواره زندان آزادیخواهان ,تقویت قوۀ باه ( جنسی ) با پوشيدن…
@bahrammoshri
چرا "ایران" همواره زندان آزادیخواهان و مقتل وطن دوستان بوده است ؟؟
در باب مرحوم #احمد_کسروی,
تقویت قوۀ باه ( جنسی ) با پوشيدن نعلين زرد,
شيعه در ايران.
سال 2016
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
در باب مرحوم #احمد_کسروی,
تقویت قوۀ باه ( جنسی ) با پوشيدن نعلين زرد,
شيعه در ايران.
سال 2016
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from Unclesam
وبا و حماقت !! نجات احمقان آسان نیست !!
بیماری وبا که در ايران پيدا شده بود به همه شهرهای ایران رسيد. در تبريز نيز كشتار بسياری كرد و مردم به شيوه آن زمان از كوچه‌ها قرآن آويزان کردند كه هر كسی از زير آن بگذرد در زينهار و امان باشد و در دربندها و سركوچه‌ها فرش گستردند و روضه‌خوانی‌ها برپا کردند.
يک روز هم يكی از پسران آیت الله سید ميرفتاح تبریزی را سوار خر کردند و در كوچه‌های تبریز چرخاندند كه مردان و زنان دستش و دامنش را ببوسند تا به بیماری وبا گرفتار نشوند.
مردم نذرها می‌کردند و ارمغان‌ها برای آیت الله سید ميرفتاح تبریزی می‌بردند و دست به دامن او می‌شدند که وبا نگیرند. روزی پسر آیت الله سید ميرفتاح تبریزی که در كوچه‌ها گردانيده بودند خود وبا گرفت و مُرد. مردم بجای اینکه به عقاید خود شک کنند, گفتند: «آقا بلا را به تن فرزند خود پذيرفت تا ما را نجات دهد » و به باورشان درباره خاندان آیت الله سید ميرفتاح تبریزی صد ها بار افزوده شد.
برگرفته از کتاب !زندگانی من" نوشته زنده‌یاد #احمد_کسروی
بیماری وبا که در ايران پيدا شده بود به همه شهرهای ایران رسيد. در تبريز نيز كشتار بسياری كرد و مردم به شيوه آن زمان از كوچه‌ها قرآن آويزان کردند كه هر كسی از زير آن بگذرد در زينهار و امان باشد و در دربندها و سركوچه‌ها فرش گستردند و روضه‌خوانی‌ها برپا کردند.
يک روز هم يكی از پسران آیت الله سید ميرفتاح تبریزی را سوار خر کردند و در كوچه‌های تبریز چرخاندند كه مردان و زنان دستش و دامنش را ببوسند تا به بیماری وبا گرفتار نشوند.
مردم نذرها می‌کردند و ارمغان‌ها برای آیت الله سید ميرفتاح تبریزی می‌بردند و دست به دامن او می‌شدند که وبا نگیرند. روزی پسر آیت الله سید ميرفتاح تبریزی که در كوچه‌ها گردانيده بودند خود وبا گرفت و مُرد. مردم بجای اینکه به عقاید خود شک کنند, گفتند: «آقا بلا را به تن فرزند خود پذيرفت تا ما را نجات دهد » و به باورشان درباره خاندان آیت الله سید ميرفتاح تبریزی صد ها بار افزوده شد.
برگرفته از کتاب !زندگانی من" نوشته زنده‌یاد #احمد_کسروی
Forwarded from بهرام مشیری
زندگینامه ی #احمد_کسروی
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی " ,زیر صفحه گوشی این علامت " ^ " را مشاهده میکنید , با لمس " ^ " به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی " ,زیر صفحه گوشی این علامت " ^ " را مشاهده میکنید , با لمس " ^ " به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from 😹
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺با دیدن این ویدیو از قتل وحشیانه #احمد_کسروی، نویسنده، محقق و مورخ معاصر بیشتر بدانیم و با طرز تفکر قاتلین که امروز حکومت به حضورشان و افعالشان مفتخر است، بیشتر آشنا شویم.
@bardegi57
@bardegi57
Forwarded from بهرام مشیری
به بهانه سالروز ترور بزرگمرد تاریخ ایران ,
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
‼️فایل صوتی و کلیپ تصویری
زندگینامه ی #احمد_کسروی
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی" ,در زیر صفحه گوشی شما این علامت " ^ " را مشاهده میکنید , با لمس " ^ " به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri
زندگینامه ی #احمد_کسروی
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی" ,در زیر صفحه گوشی شما این علامت " ^ " را مشاهده میکنید , با لمس " ^ " به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
به بهانه سالروز ترور بزرگمرد تاریخ ایران ,
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
‼️فایل صوتی و کلیپ تصویری
زندگینامه ی #احمد_کسروی
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی" ,در زیر صفحه گوشی شما این علامت" ^ "ظاهر میشود سپس با لمس" ^ "به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri
زندگینامه ی #احمد_کسروی
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی" ,در زیر صفحه گوشی شما این علامت" ^ "ظاهر میشود سپس با لمس" ^ "به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri