نيروى محركه مسلمانان به جهاد، شهوترانى و تجاوز به زنان زيبا و غارت اموال ملتها بود

#قسمت_پنجم(آخر)

در قسمتهاى قبلى با اشاره به تفسير برخى از آيات #قرآن كه اجازه آميزش جنسى با زنان اسير(حتى بدون رضايت خودشان) را صادر كرده بود، و همچنين رواياتى در اين مورد به اين نتيجه رسيديم كه تنها نيروى محركه نوكيشان مسلمان و اطرافيان محمد براى جنگ و جهاد، غنائم جنگى(اموال غارتى) و زنان زيبا بوده است.
مثال واضح تر اين ادعا جايگاه بهشت در دين اسلام و اوصاف آن ميباشد كه در آنجا هم بهشت بيش از آنكه پاداشى براى اشخاص نيكو باشد در واقع ترسيمى از يك #فاحشه_خانه_مقدس است كه تنها براى ارضاى شهوت مردان مسلمان برپا خواهد شد.
براى تكميل كردن بحث و زدن مهر ختامى بر ادعاى اين بحث به يك حديث از پيامبر اسلام اشاره ميكنم كه محمد بن جرير #طبرى در اشاره به تفسير آيه ٤٩ سوره تربه به آن اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت:
١٦٧٨٥-حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: (ائذن لي ولا تفتني) ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغزُوا تبوك، تغنموا بنات الأصفر ونساء الروم! فقال الجدّ: ائذن لنا، ولا تفتنَّا بالنساء.
#ترجمه:
روايت به نقل از پيامبر اسلام است كه گفته است: به #غزوه_تبوك برويد كه دخترانى با موهاى بور و زنان رومى را تصاحب كنيد...
#منبع: تفسير طبرى، محقق محمود محمد شاكر جلد ١٤ صفحه ٢٨٧
(تفسير آيه ٤٩ سوره توبه)
http://shamela.ws/browse.php/book-43/page-4236#page-7855

ببينيد عزيزان در اينجا پيامبر مسلمانان نه نامى از جهاد در راه خدا مى آورد و نه نامى از ثواب جنگيدن،
بلكه براى ترغيب پيروانش به جنگ به آنها وعده #دختران_مو_بور و زنان زيباى رومى را ميدهد كه طبق آيات ٢٤ نساء و ٦ مومنون،
براى تجاوز به آنها نيازى به عقد و ازدواج و اجازه خودشان نيست و ميتوان مانند حيوان درنده به جان اين بينوايان افتاد.(اين چه خداى مضحك و نادانى است كه چنين دستورى را صادر ميكند؟)
آيا پيامبر اسلام براى ترغيب ياران و نيروهايش هيچ دليل منطقى و عقلانى در دست نداشت كه بايد بعنوان نيروى محركه از تجاوز به زنان اسير بهره ببرد؟؟
در همين اثنا آيا نبايد باور كرد كه حتى خود پيامبر اسلام هم انگيزه واقعى اش از جنگها همين بوده است؟
كما اينكه در حمله و قتل عام يهوديان، همسر زيباى بزرگ يهوديان(#صفيه) را پس از شكنجه و قتل همسرش به رختخواب ملكوتى خود هدايت كرد.
آيا هنوز هم بايد ادعاى مضحك روحانيون مسلمان و خشك مذهبيهايى كه ويروس دين و مذهب مغزشان را فاسد كرده است در مورد ايمان به خدا و جهاد در راه خدا را باور كرد؟؟ تازه کدام خدا ؟ الله مدینه؟

‍ نيروى محركه مسلمانان به جهاد، شهوترانى و تجاوز به زنان زيبا

#قسمت_پنجم(آخر)

در قسمتهاى قبلى با اشاره به تفسير برخى از آيات #قرآن كه اجازه آميزش جنسى با زنان اسير(حتى بدون رضايت خودشان) را صادر كرده بود، و همچنين رواياتى در اين مورد به اين نتيجه رسيديم كه تنها نيروى محركه نوكيشان مسلمان و اطرافيان محمد براى جنگ و جهاد، غنائم جنگى(اموال غارتى) و زنان زيبا بوده است.
مثال واضح تر اين ادعا جايگاه بهشت در دين اسلام و اوصاف آن ميباشد كه در آنجا هم بهشت بيش از آنكه پاداشى براى اشخاص نيكو باشد در واقع ترسيمى از يك #فاحشه_خانه_مقدس است كه تنها براى ارضاى شهوت مردان مسلمان برپا خواهد شد.
براى تكميل كردن بحث و زدن مهر ختامى بر ادعاى اين بحث به يك حديث از پيامبر اسلام اشاره ميكنم كه محمد بن جرير #طبرى در اشاره به تفسير آيه ٤٩ سوره تربه به آن اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت:
١٦٧٨٥-حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: (ائذن لي ولا تفتني) ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغزُوا تبوك، تغنموا بنات الأصفر ونساء الروم! فقال الجدّ: ائذن لنا، ولا تفتنَّا بالنساء.
#ترجمه:
روايت به نقل از پيامبر اسلام است كه گفته است: به #غزوه_تبوك برويد كه دخترانى با موهاى بور و زنان رومى را تصاحب كنيد...
#منبع: تفسير طبرى، محقق محمود محمد شاكر جلد ١٤ صفحه ٢٨٧
(تفسير آيه ٤٩ سوره توبه)
http://shamela.ws/browse.php/book-43/page-4236#page-7855

ببينيد عزيزان در اينجا پيامبر مسلمانان نه نامى از جهاد در راه خدا مى آورد و نه نامى از ثواب جنگيدن،
بلكه براى ترغيب پيروانش به جنگ به آنها وعده #دختران_مو_بور و زنان زيباى رومى را ميدهد كه طبق آيات ٢٤ نساء و ٦ مومنون،
براى تجاوز به آنها نيازى به عقد و ازدواج و اجازه خودشان نيست و ميتوان مانند حيوان درنده به جان اين بينوايان افتاد.(اين چه خداى مضحك و نادانى است كه چنين دستورى را صادر ميكند؟)
آيا پيامبر اسلام براى ترغيب ياران و نيروهايش هيچ دليل منطقى و عقلانى در دست نداشت كه بايد بعنوان نيروى محركه از تجاوز به زنان اسير بهره ببرد؟؟
در همين اثنا آيا نبايد باور كرد كه حتى خود پيامبر اسلام هم انگيزه واقعى اش از جنگها همين بوده است؟
كما اينكه در حمله و قتل عام يهوديان، همسر زيباى بزرگ يهوديان(#صفيه) را پس از شكنجه و قتل همسرش به رختخواب ملكوتى خود هدايت كرد.
آيا هنوز هم بايد ادعاى مضحك روحانيون مسلمان و خشك مذهبيهايى كه ويروس دين و مذهب مغزشان را فاسد كرده است در مورد ايمان به خدا و جهاد در راه خدا را باور كرد؟؟

💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!

#قسمت_دهم

برای مثال، هر مسلمانی می تواند بر پایه آیه ۳ #سوره_نساء قرآن، چهار زن در یک زمان داشته باشد، ولی الله در آیه ۵۰ #سوره_احزاب، به پیامبرش پيام داده است،
هر اندازه که میل و اراده کند، زن در اختیار بگیرد و بویژه با زن هائی که خود را بدون قید و شرط و به گونه رایگان در اختیارش بگذارند، #همخوابگی کند.
همچنین، اگر چه بر پایه آیه ۲۲۸ #سوره_بقره زنی که از شوهر طلاق می گیرد، باید سه طهر و زنی که شوهرش در می گذرد بر پایه آیه ۲۳۴ سوره بقره چهار ماه و ده روز عده نگهدارد، ولی الله پیامبرش را از این قاعده نیز مستثنی کرده و به گونه ای که می دانیم، همان شبی که پیامبر خدا شوهر «#ریحانه» دختر «عمر بن جنانه» ، شوهر «#صفيه» ، دختر «حى بن اخطب» به نام «کنانه بن ربيع»، و نیز شوهر و پسر عموی «#جویریه» به نام «ابن ذوالشفر» را کشت، همان شب همسران آنها را به رختخواب برد.
#منابع درباره ريحانه:
1)William Muir, The Life of Muhammad (London: John Grant, 1912), p. 319;
2)Dagobert Runes, Philosophy for Everyone (new York: Philosophical Library, 1968), p. 68;
3) Martin Lings, Muhammed, His Life Base on Original Sources (Edinburgh,
4)George Allen and Unwin, 1983), p. 233.
#منابع درباره صفيه:
1) Alfred Guillume, The Life of Muhammad,
A Translation of Ishag's Sirat Rasul Allah (Oxford: Oxford University Press, 2004), p. 377; Muir,
2) The Life of Muhammad, p. 377.
#منابع درباره جويريه:
١) ابن سعد واقدى، صفحات ٨٣-٨٤
٢) تاريخ طبرى جلد ٢ ص ١٧٧٨
٣) كائتانى جلد اول ص ٦٠١
البته فراموش نکنیم که این الله مهربان و پیامبر دوست, مزایای استثنائی دیگری نیز به پیامبر محبوبش ارزانی داشته بود که عبارت بودند از ویژگی دادن یک پنجم غنائم جنگی (#غارت_اموال و دارائی های افراد قبایل و طوائفی که سربازان اسلام به آنها حمله می کردند)، عدم ابطال نماز او در هنگام سخن گفتن و غيره.
بدیهی است، اللهی که چنین مزایای استثنائی و دادگرانه ای را به پیامبر عزیز دردانه اش ارزانی داشته بود، به همان نحو نیز کودک بازی در هنگام نماز را نیز بر او حلال کرده بود و این عمل که نماز سایر مؤمنان را باطل می کند وابسته به آداب نمازگزاری سایر مسلمانان مؤمن بوده و در بطلان نماز پیامبر اثری برجای نمی گذاشته است.

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528