Forwarded from Parasosk
هیچگاه درک نکردم چرا کافری که مریض میشود ، دچار عذاب الهی شده و مسلمانی که مریض شود دچار آزمون الهی؟
جهل نرم ترین بالشی است که انسان میتواند سر خود را بگذارد و بخوابد..
#کسروی👌
@Paradox_ok
@Knowok
جهل نرم ترین بالشی است که انسان میتواند سر خود را بگذارد و بخوابد..
#کسروی👌
@Paradox_ok
@Knowok
Forwarded from Unclesam
💥 تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران
#قسمت_ششم
«الگر» از قول «سپسیس » مینویسد:
بعضی از #آخوندهای کم اهمیت به تجارت میپردازند و در حالیکه قرآن(سوره بقره آیه ۲۷۵) بطور صریح ربا را منع کرده است، بعضی از آنها به قرض دادن پول ور با خواری میپردازند و حتی تا حدود ٤٠ الی ۵۰ درصد بهره میگیرند.
#منبع:
Algar, Religian and State in Iran 1785-1906, p. 16
«ريس» کنسول #بریتانیا در اصفهان نوشته است سابقه ای وجود دارد که #آقا_نجفی، مجتهد طراز اول اصفهان، قصد داشت بانکی تاسیس کرده و با نرخ ۱۸ درصد به مردم پول قرض بدهد و سالیانه ۱۲ درصد سود سهام را بپردازد.
#منبع:
F.O. 60/557, Report of Reece, British Consul in Esfahan, 1894
زنده ياد #کسروی مینویسد:
در نیمه دوم قرن نوزدهم علمای بسیار مشهوری از قبیل حاج ملاعلی کنی و میرزا آقا جواد به #احتکار_غله میپرداختند و این امرنشان میدهد که در بعضی اوقات جمع آوری پول و ثروت برمذهب برتری مییابد.
{#منبع: زندگانی من، تالیف احمد کسروی (تهران: ۱۳۳۲)، صفحات ۱۷۳ و ۲۲۰ }
«الگر» نوشته است با وجود نقاط ضعف شدیدی که #علما از نقطه نظر مالی داشتند، معهذا این امر نتوانست از قدرت اجتماعی آنها بکاهد.
#منبع:
Algar, Religion and Sate in Iran 1785-1906, p. 16
در بالا توضیح دادیم که ماکس وبر، دانشمند مشهور جامعه شناس اظهارداشته است که اگرحاکمی نتواند بوسیله پیوندهای موروثی مشروعیت حکومت خود را به تائید مردم برساند،
میتواند این کار را با نیروی مذهبی انجام دهد. #آیت_الله_خمینی در تحکیم پایه های رژیم خود نه تنها از این عامل استفاده کرد، بلکه ماکیاولیسم رانیز کمک گرفت.
میدانیم که #ماکیاولی پدرعلوم سیاسی عصر جدید خوانده شده و خلاصه هدف مکتب او آن است که سیاست باید عاری از وجدان، ایمان ودوراندیشی های اخلاقی باشد.
ماکیاولی عقیده دارد که برای اجرای هدفهای سیاسی باید از هر وسیله مشروع ونامشروع استفاده کرد و وجدان راتابع مرام سیاسی دانست. او معتقد است که در بازیهای سیاسی هرنوع عمل وروشی در رسیدن به هدف مجاز است و دراین باره از کلمه Unscrupulous استفاده کرده است. ماکیاولی سه صفت «فریب»، حیله گری» و «ظلم» را از جمله فضائل حاکم برشمرده است.
#منبع:
Niccolo Machiavelli, The Prince and the Discourses (New York: The Modern Library, 1950) , pp.318-20
ادامه دارد
#قسمت_ششم
«الگر» از قول «سپسیس » مینویسد:
بعضی از #آخوندهای کم اهمیت به تجارت میپردازند و در حالیکه قرآن(سوره بقره آیه ۲۷۵) بطور صریح ربا را منع کرده است، بعضی از آنها به قرض دادن پول ور با خواری میپردازند و حتی تا حدود ٤٠ الی ۵۰ درصد بهره میگیرند.
#منبع:
Algar, Religian and State in Iran 1785-1906, p. 16
«ريس» کنسول #بریتانیا در اصفهان نوشته است سابقه ای وجود دارد که #آقا_نجفی، مجتهد طراز اول اصفهان، قصد داشت بانکی تاسیس کرده و با نرخ ۱۸ درصد به مردم پول قرض بدهد و سالیانه ۱۲ درصد سود سهام را بپردازد.
#منبع:
F.O. 60/557, Report of Reece, British Consul in Esfahan, 1894
زنده ياد #کسروی مینویسد:
در نیمه دوم قرن نوزدهم علمای بسیار مشهوری از قبیل حاج ملاعلی کنی و میرزا آقا جواد به #احتکار_غله میپرداختند و این امرنشان میدهد که در بعضی اوقات جمع آوری پول و ثروت برمذهب برتری مییابد.
{#منبع: زندگانی من، تالیف احمد کسروی (تهران: ۱۳۳۲)، صفحات ۱۷۳ و ۲۲۰ }
«الگر» نوشته است با وجود نقاط ضعف شدیدی که #علما از نقطه نظر مالی داشتند، معهذا این امر نتوانست از قدرت اجتماعی آنها بکاهد.
#منبع:
Algar, Religion and Sate in Iran 1785-1906, p. 16
در بالا توضیح دادیم که ماکس وبر، دانشمند مشهور جامعه شناس اظهارداشته است که اگرحاکمی نتواند بوسیله پیوندهای موروثی مشروعیت حکومت خود را به تائید مردم برساند،
میتواند این کار را با نیروی مذهبی انجام دهد. #آیت_الله_خمینی در تحکیم پایه های رژیم خود نه تنها از این عامل استفاده کرد، بلکه ماکیاولیسم رانیز کمک گرفت.
میدانیم که #ماکیاولی پدرعلوم سیاسی عصر جدید خوانده شده و خلاصه هدف مکتب او آن است که سیاست باید عاری از وجدان، ایمان ودوراندیشی های اخلاقی باشد.
ماکیاولی عقیده دارد که برای اجرای هدفهای سیاسی باید از هر وسیله مشروع ونامشروع استفاده کرد و وجدان راتابع مرام سیاسی دانست. او معتقد است که در بازیهای سیاسی هرنوع عمل وروشی در رسیدن به هدف مجاز است و دراین باره از کلمه Unscrupulous استفاده کرده است. ماکیاولی سه صفت «فریب»، حیله گری» و «ظلم» را از جمله فضائل حاکم برشمرده است.
#منبع:
Niccolo Machiavelli, The Prince and the Discourses (New York: The Modern Library, 1950) , pp.318-20
ادامه دارد
Forwarded from بهرام مشیری
به بهانه سالروز ترور بزرگمرد تاریخ ایران ,
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکمآبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخنگار، زبانشناس، پژوهشگر، حقوقدان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملیگرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادیاش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامهاش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپسماندگی فکری و علمی» و روشنگری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافهگرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران میدانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سرهنویسی در زبان پارسی بود.
موضعگیریهای احمد کسروی در برابر کیشهای رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلکها و ارزشهای سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفتهای بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبانهای فارسی و عربی است.
از مهمترین آثار کسروی میتوان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهمترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطهخواهی_ایران میشوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانشپژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکمآبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخنگار، زبانشناس، پژوهشگر، حقوقدان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملیگرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادیاش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامهاش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپسماندگی فکری و علمی» و روشنگری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافهگرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران میدانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سرهنویسی در زبان پارسی بود.
موضعگیریهای احمد کسروی در برابر کیشهای رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلکها و ارزشهای سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفتهای بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبانهای فارسی و عربی است.
از مهمترین آثار کسروی میتوان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهمترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطهخواهی_ایران میشوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانشپژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
این گفته کسروی که قرآن بر پایه دانش های زمان خویش نوشته شده و نه دانش های امروز، خشم #منبریان و #پاسداران_شریعت رسمی را برانگیخت.
#کسروی در اشاره به #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی, نوشت :
“مصلحی” در عراق پیدا شده که کتابی نوشته و چنین وانموده که پیغمبر و دوازده امام، ستاره شناسی نو را می شناخته اند و ( #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی) ندانسته که اگر گفته شود پیغمبر اسلام همه چیز را می دانست، صد دشواری در زمینه قرآن و آیه های آن پدید آید. شنیدنی است که در #قرآن [در سوره کهف] در داستان #ذوالقرنین زمین را گسترده و هموار نشان می دهد و آن روز دانسته مردم همین می بود و این آقای مصلح از آن چشم پوشیده آیه هایی را یاد می کند که گردبودن زمین و گردش آن را به گرد خورشید باز می نمایند."
کتاب #شیعی_گری که نخستین ویرایش آن هشت ماه پس از کتاب #پیرامون_اسلام به چاپ رسید، دربرگیرنده پرسش ها و ایرادهایی بود که کسروی در نوشتار و گفتارهای پیش از آن، به #اسلام آن روز و #شیعی_گری گرفته بود.
در کتاب #شیعی_گری با گردآوردن آن پرسش ها و داوری ها در یک جا، کار جنجال برانگیزان و دشنام گویان را آسان تر کرد.افزون براین، روش جدلی به کارگرفته شده در این کتاب که با منطقی بسیار استوار و دانش او بر قرآن و چیرگی بر زبان عرب همراه بود، خشم #شریعت_مداران را بیش از پیش برانگیخت.
#کسروی را زنده نگذاشتند تا خود در زندگی اش به این داوری ها پاسخ گوید.آن چه که امروز می توان دریافت و پذیرفت، جایگاه بلند او در پرخاش #روشنفکرانه به ارزش های چیره بر ایرانیان است که کمتر کسی پس از او، دانش، توانایی و شیردلی دنبال کردن آن را داشته است.
ایرانیانِ امروز را , پرسشی در باره جایگاه بلند کسروی در زمینه تاریخ پژوهی و زبان شناسی نیست.
🍀 @bahrammoshri
#کسروی در اشاره به #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی, نوشت :
“مصلحی” در عراق پیدا شده که کتابی نوشته و چنین وانموده که پیغمبر و دوازده امام، ستاره شناسی نو را می شناخته اند و ( #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی) ندانسته که اگر گفته شود پیغمبر اسلام همه چیز را می دانست، صد دشواری در زمینه قرآن و آیه های آن پدید آید. شنیدنی است که در #قرآن [در سوره کهف] در داستان #ذوالقرنین زمین را گسترده و هموار نشان می دهد و آن روز دانسته مردم همین می بود و این آقای مصلح از آن چشم پوشیده آیه هایی را یاد می کند که گردبودن زمین و گردش آن را به گرد خورشید باز می نمایند."
کتاب #شیعی_گری که نخستین ویرایش آن هشت ماه پس از کتاب #پیرامون_اسلام به چاپ رسید، دربرگیرنده پرسش ها و ایرادهایی بود که کسروی در نوشتار و گفتارهای پیش از آن، به #اسلام آن روز و #شیعی_گری گرفته بود.
در کتاب #شیعی_گری با گردآوردن آن پرسش ها و داوری ها در یک جا، کار جنجال برانگیزان و دشنام گویان را آسان تر کرد.افزون براین، روش جدلی به کارگرفته شده در این کتاب که با منطقی بسیار استوار و دانش او بر قرآن و چیرگی بر زبان عرب همراه بود، خشم #شریعت_مداران را بیش از پیش برانگیخت.
#کسروی را زنده نگذاشتند تا خود در زندگی اش به این داوری ها پاسخ گوید.آن چه که امروز می توان دریافت و پذیرفت، جایگاه بلند او در پرخاش #روشنفکرانه به ارزش های چیره بر ایرانیان است که کمتر کسی پس از او، دانش، توانایی و شیردلی دنبال کردن آن را داشته است.
ایرانیانِ امروز را , پرسشی در باره جایگاه بلند کسروی در زمینه تاریخ پژوهی و زبان شناسی نیست.
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
به بهانه سالروز ترور بزرگمرد تاریخ ایران ,
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکمآبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخنگار، زبانشناس، پژوهشگر، حقوقدان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملیگرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادیاش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامهاش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپسماندگی فکری و علمی» و روشنگری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافهگرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران میدانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سرهنویسی در زبان پارسی بود.
موضعگیریهای احمد کسروی در برابر کیشهای رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلکها و ارزشهای سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفتهای بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبانهای فارسی و عربی است.
از مهمترین آثار کسروی میتوان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهمترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطهخواهی_ایران میشوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانشپژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکمآبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخنگار، زبانشناس، پژوهشگر، حقوقدان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملیگرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادیاش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامهاش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپسماندگی فکری و علمی» و روشنگری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافهگرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران میدانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سرهنویسی در زبان پارسی بود.
موضعگیریهای احمد کسروی در برابر کیشهای رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلکها و ارزشهای سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفتهای بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبانهای فارسی و عربی است.
از مهمترین آثار کسروی میتوان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهمترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطهخواهی_ایران میشوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانشپژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
این گفته کسروی که قرآن بر پایه دانش های زمان خویش نوشته شده و نه دانش های امروز، خشم #منبریان و #پاسداران_شریعت رسمی را برانگیخت.
#کسروی در اشاره به #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی, نوشت :
“مصلحی” در عراق پیدا شده که کتابی نوشته و چنین وانموده که پیغمبر و دوازده امام، ستاره شناسی نو را می شناخته اند و ( #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی) ندانسته که اگر گفته شود پیغمبر اسلام همه چیز را می دانست، صد دشواری در زمینه قرآن و آیه های آن پدید آید. شنیدنی است که در #قرآن [در سوره کهف] در داستان #ذوالقرنین زمین را گسترده و هموار نشان می دهد و آن روز دانسته مردم همین می بود و این آقای مصلح از آن چشم پوشیده آیه هایی را یاد می کند که گردبودن زمین و گردش آن را به گرد خورشید باز می نمایند."
کتاب #شیعی_گری که نخستین ویرایش آن هشت ماه پس از کتاب #پیرامون_اسلام به چاپ رسید، دربرگیرنده پرسش ها و ایرادهایی بود که کسروی در نوشتار و گفتارهای پیش از آن، به #اسلام آن روز و #شیعی_گری گرفته بود.
در کتاب #شیعی_گری با گردآوردن آن پرسش ها و داوری ها در یک جا، کار جنجال برانگیزان و دشنام گویان را آسان تر کرد.افزون براین، روش جدلی به کارگرفته شده در این کتاب که با منطقی بسیار استوار و دانش او بر قرآن و چیرگی بر زبان عرب همراه بود، خشم #شریعت_مداران را بیش از پیش برانگیخت.
#کسروی را زنده نگذاشتند تا خود در زندگی اش به این داوری ها پاسخ گوید.آن چه که امروز می توان دریافت و پذیرفت، جایگاه بلند او در پرخاش #روشنفکرانه به ارزش های چیره بر ایرانیان است که کمتر کسی پس از او، دانش، توانایی و شیردلی دنبال کردن آن را داشته است.
ایرانیانِ امروز را , پرسشی در باره جایگاه بلند کسروی در زمینه تاریخ پژوهی و زبان شناسی نیست.
🍀 @bahrammoshri
#کسروی در اشاره به #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی, نوشت :
“مصلحی” در عراق پیدا شده که کتابی نوشته و چنین وانموده که پیغمبر و دوازده امام، ستاره شناسی نو را می شناخته اند و ( #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی) ندانسته که اگر گفته شود پیغمبر اسلام همه چیز را می دانست، صد دشواری در زمینه قرآن و آیه های آن پدید آید. شنیدنی است که در #قرآن [در سوره کهف] در داستان #ذوالقرنین زمین را گسترده و هموار نشان می دهد و آن روز دانسته مردم همین می بود و این آقای مصلح از آن چشم پوشیده آیه هایی را یاد می کند که گردبودن زمین و گردش آن را به گرد خورشید باز می نمایند."
کتاب #شیعی_گری که نخستین ویرایش آن هشت ماه پس از کتاب #پیرامون_اسلام به چاپ رسید، دربرگیرنده پرسش ها و ایرادهایی بود که کسروی در نوشتار و گفتارهای پیش از آن، به #اسلام آن روز و #شیعی_گری گرفته بود.
در کتاب #شیعی_گری با گردآوردن آن پرسش ها و داوری ها در یک جا، کار جنجال برانگیزان و دشنام گویان را آسان تر کرد.افزون براین، روش جدلی به کارگرفته شده در این کتاب که با منطقی بسیار استوار و دانش او بر قرآن و چیرگی بر زبان عرب همراه بود، خشم #شریعت_مداران را بیش از پیش برانگیخت.
#کسروی را زنده نگذاشتند تا خود در زندگی اش به این داوری ها پاسخ گوید.آن چه که امروز می توان دریافت و پذیرفت، جایگاه بلند او در پرخاش #روشنفکرانه به ارزش های چیره بر ایرانیان است که کمتر کسی پس از او، دانش، توانایی و شیردلی دنبال کردن آن را داشته است.
ایرانیانِ امروز را , پرسشی در باره جایگاه بلند کسروی در زمینه تاریخ پژوهی و زبان شناسی نیست.
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from آرشیو صوتی کلیپ های زئوس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ 437 :
رضا شاه از نگاه کسروی
مطالب این کلیپ از مطالب منتشر شده در روزنامه پرچم که متعلق به خود آقای کسروی بوده نقل شده است.
توضیح بیشتری داده نمیشه بهتره قبل از دیدن این کلیپ ، حتما کلیپهای 233 و 265 رو ببینید
لطفا این کلیپ رو ببینید و برای دیگران ارسال کنید و از هشتگ های زیر استفاده کنید در پستهای خودتون :)
#کسروی #رضاشاه #پرچم #سرپاس_مختاری
#پزشک_احمدی
#شاهنشاه
#مدرس
#ایرانساز
#آبادی
#خودخواهی
#کرامت_انسانی
#ایران
#شاه
#سازگاری
#خردمندی
#دروغ_سلاح_مومن_است
@zeus110
@zeusaudioclips
@zeusquestions
@zeusmusics
#مهسا_امینی
#من_زئوس_هستم
#زئوس
#i_am_zeus
#خنده_زئوسی
لینک کلیپ در تلگرام
https://t.me/zeus110/1261
لینک کلیپ در یوتیوب
https://youtu.be/nYmZWVQ_bTI
رضا شاه از نگاه کسروی
مطالب این کلیپ از مطالب منتشر شده در روزنامه پرچم که متعلق به خود آقای کسروی بوده نقل شده است.
توضیح بیشتری داده نمیشه بهتره قبل از دیدن این کلیپ ، حتما کلیپهای 233 و 265 رو ببینید
لطفا این کلیپ رو ببینید و برای دیگران ارسال کنید و از هشتگ های زیر استفاده کنید در پستهای خودتون :)
#کسروی #رضاشاه #پرچم #سرپاس_مختاری
#پزشک_احمدی
#شاهنشاه
#مدرس
#ایرانساز
#آبادی
#خودخواهی
#کرامت_انسانی
#ایران
#شاه
#سازگاری
#خردمندی
#دروغ_سلاح_مومن_است
@zeus110
@zeusaudioclips
@zeusquestions
@zeusmusics
#مهسا_امینی
#من_زئوس_هستم
#زئوس
#i_am_zeus
#خنده_زئوسی
لینک کلیپ در تلگرام
https://t.me/zeus110/1261
لینک کلیپ در یوتیوب
https://youtu.be/nYmZWVQ_bTI
Audio
دکتر #رستم_جمشیدی
🔹نقد #اسلام و #مسیحیت
🔹#جاکشی #الله و #رسولولا (پیامبر دین مبین #اسهال)
🔹#زن بشکل #کالا در #تازینامه (قرآن)
🔹#عقد_اسلامی و #نکاح و #صیغه و #متعه و #جهاز #جهازیه #زن
🔹#معجزه #سوسمار از #کسروی
برگرفته از کتاب #مجلسی
🔹توصیف #بهشت و #حوری_بهشتی از زبان #رسولولا
بخشی از برنامه
۲۴ دسامبر ۲۰۱۸
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
لینک برنامه کامل با گنجایش پایین
👉 https://t.me/madarradio/4557
🔹نقد #اسلام و #مسیحیت
🔹#جاکشی #الله و #رسولولا (پیامبر دین مبین #اسهال)
🔹#زن بشکل #کالا در #تازینامه (قرآن)
🔹#عقد_اسلامی و #نکاح و #صیغه و #متعه و #جهاز #جهازیه #زن
🔹#معجزه #سوسمار از #کسروی
برگرفته از کتاب #مجلسی
🔹توصیف #بهشت و #حوری_بهشتی از زبان #رسولولا
بخشی از برنامه
۲۴ دسامبر ۲۰۱۸
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
لینک برنامه کامل با گنجایش پایین
👉 https://t.me/madarradio/4557
Audio
گذشته چراغ ره آینده
پژوهشگرانی همانند احمد کسروی هشدار دهنده این دوران سیاه میهن ما بودند، اما جامعه مذهب زده و غوطه ور در خرافات آنزمان پذیرای حقایق و گوش شنونده ای نداشت
هم اکنون با نشر گسترده حقایق تاریخی این مسئولیت بر دوش من و توست که میهن مان را از این منجلاب فرهنگی برهانیم،
بپذیریم که آیین تازی پرستی اسلام دیگر در فرهنگ و کشور ما جایی ندارد و برای رهایی ایران باید اسلام را رها کنیم و در نهایت بجنگیم، زیرا اسلام هیچ زبان دیگری را نمیفهمد و ۱۴ قرن تاریخ ما گواه این امر است
اگر تاکنون بیدار نشده اید، شما خواب نیستید بلکه خود را بخواب زده اید، وگرنه هر ایرانی آزاده ای تاکنون به این درجه از شعور و فهم و آگاهی رسیده که بداند پرستش و مقدس شمردن افراد متجاوز به خاک میهن کار احمقانه یست
شنیداری
این سخن زنده یاد احمد کسروی از بیخ اشتباه بود😁
#کسروی: پدران ما تا اسلام را نمیشناختند در برابر آن جنگیدند و چون شناختند در راه آن جنگیدند
پدران ما هرگز دین کثیف اسهال را تا ظهور اینترنت علیه سلام در قرن بیست یکم نشناختند
#بابک🌸
پژوهشگرانی همانند احمد کسروی هشدار دهنده این دوران سیاه میهن ما بودند، اما جامعه مذهب زده و غوطه ور در خرافات آنزمان پذیرای حقایق و گوش شنونده ای نداشت
هم اکنون با نشر گسترده حقایق تاریخی این مسئولیت بر دوش من و توست که میهن مان را از این منجلاب فرهنگی برهانیم،
بپذیریم که آیین تازی پرستی اسلام دیگر در فرهنگ و کشور ما جایی ندارد و برای رهایی ایران باید اسلام را رها کنیم و در نهایت بجنگیم، زیرا اسلام هیچ زبان دیگری را نمیفهمد و ۱۴ قرن تاریخ ما گواه این امر است
اگر تاکنون بیدار نشده اید، شما خواب نیستید بلکه خود را بخواب زده اید، وگرنه هر ایرانی آزاده ای تاکنون به این درجه از شعور و فهم و آگاهی رسیده که بداند پرستش و مقدس شمردن افراد متجاوز به خاک میهن کار احمقانه یست
شنیداری
این سخن زنده یاد احمد کسروی از بیخ اشتباه بود😁
#کسروی: پدران ما تا اسلام را نمیشناختند در برابر آن جنگیدند و چون شناختند در راه آن جنگیدند
پدران ما هرگز دین کثیف اسهال را تا ظهور اینترنت علیه سلام در قرن بیست یکم نشناختند
#بابک🌸