📚نقد نیما حق‌پور بر «مستند اختلافات بسیار در نسخ‌ قرآن» و پاسخ آن

(قسمت اول)

✍️نیما حق‌پور (نویسنده کانال پازل قرآن و جهان بینی و سایت فرهنگی نیلوفر)

دروغ هر چه بزرگتر باشد باور پذیرتر خواهد بود

۱- من کتاب تأویل متن اثر ابوحامد را خوانده ام، تواریخ قرآن را خوانده ام. اما دروغهای این کلیپ از خود صحبتها و مدعیات پیداست. ترجمه های فارسی کهن موجودند، ترجمه طبری موجود است، تاریخ قرائات موجود است کجا این همه اختلاف هست؟!

۲- تشخیص کربنی دقیقا شد ۵۵۰ میلادی؟ قبل از پیامبر؟! به چنین دقتی تعیین شده آنهم عدد رند!

۳- بعد ادعا می کند بیشتر نسخ متعلق به قرن نهم است. خوب این که طبیعی است چون استنساخ شده اند دیگه! وقتی از روی نسخه ای می نوشتند خوب معلومه که زمان سنجی اون نسخه مربوط به قرنهای اخیر می باشد

۴- در ضمن آن زمان که قرآن نقطه گذاری و بعد اعراب گذاری شده آیا کسی نبوده که قرآن را صحیح بخواند تا بتوانند نقطه گذاری و اعراب گذاری کنند! آخر این چه ادعایی است! دقت کنیم این نقطه گذاری و اعراب گذاری زمانی اتفاق افتاده که اشتباه خوانی در حال رواج یافتن بوده که پیش گیری شده است. معلومه که الان نمی توان نقطه گذاری و اعراب گذاری کرد از روی نسخ اولیه! اما این چالش آن موقع موضوعیت نداشته چون بسیاری قرآن را سینه به سینه از حفظ درست می خواندند. قبلا هم نوشته ام نهایتا یک درصد در این قرآنها خطا باشد که آنهم به تمسک به ۹۹ درصد مابقی قابل فهم است.

۵- این اختلافات حاصل انباشت تاریخی است نه اینکه زمان پیامبر وجود داشته باشد. آیا پیامبر در قرآن اختلاف می یافته یا مخاطبان او در قرآن اختلاف کثیر می یافتند! اصلا اختلاف به معنای آمد و شد است مثل اختلاف روز و شب. اختلاف کثیر در قرآن یعنی پیامبر مدام باید حرفش را عوض می کرده تا اصلاح شود. یعنی امروز یک حرفی بزند بعد فردا یه اتفاقی بیفته مجبور بشه بیاد حرفشو عوض کنه! چنین چیزی نبوده اصلا! از وجه دیگر هم اختلاف کثیر یعنی:

" "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" (نساء 82) ترجمه رایج این آیه اینچنین است؛ آيا در قرآن نمى‌انديشند؟ اگر بود از جانب غیرخدا در آن اختلافى بسيار مى‌يافتند. حال آنکه این معنا متضمن این است که قرآن خالی از اختلاف یا به عبارت دیگر تضاد و تناقض و تزاحم میان آیات و گزاره هایش نیست، بلکه واجد اختلاف "کثیر" نیست!!! اما باید توجه نمود که "فیه" در این آیه به معنای "درباره آن" است نه "در آن" و معنای صحیح آیه این است که اگر قرآن از جانب غیرخدا بود درباره آن (در میان خود) بسیار اختلاف می کردند. اما از آنجا که قرآن کتابی است از سر یقین و علم مطلق فرو فرستنده اش که می فرماید "ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ" (بقره 2) آنچنان منسجم است که حتی با رویکرد ناصواب هم درباره محتویات آن اختلاف کثیر در میان اختلاف کنندگان ایجاد نمی شود و از این رو است که خدای تعالی در آیات 23 بقره و 38 یونس تحدی می کند و می گوید اگر می توانند گروه آیه ای منسجم بمانند آن بیاورند که گزاره ها و آیات آن بتوانند یکدیگر را ایجاب نمایند و هیچ یک منفک و بی ربط و بیگانه از هستی ما به ازائی که آن گروه آیه تبیین می کند نباشد. (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ - أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ) (نیما حق پور - 27 آبان 96)
#تحدی"

۶- حتی اگر ادعای وجود 31 نسخه متفاوت از قرآن هم درست باشد امری طبیعی بوده است که هم بدلیل عدم وجود فناوری لازم برای نسخه برداری دقیق در قرون پیشین بوده و هم ممکن است به جهت شیطنت‌های معاندان قرآن در طول قرون در ایجاد تکثر و در نتیجه تفرقه بر سر اصالت قرآن بوده باشد که همچنان نیز مصداق دارد و امروزه هم همچنان نسخ دستکاری شده از قرآن منتشر می شوند! اما اساساً این نوع کوشش‌هایی که می شود تا قرآن را از اصالت بیاندازند خود گویای اصالت قرآن است وگرنه به چنین نوع دستاویزهایی دست نمی یازیدند که روز به روز به طور تصاعدی موارد متفاوت بیشتری را کشف کنند! و فضا را بگونه ای آشفته سازند که دیگر نتوان هیچ چیز را مبنا گذاشت! ناگفته نماند که قرآن پژوهان منکر وجود تفاوت در نسخ و قرائات قرآن نبوده اند اما نه به تعدادی که کلیت قرآن زیر سؤال رفته باشد بلکه نهایتاً در یک درصد نص قرآن اجماع نبوده باشد که آن هم با تمسک به 99 درصد باقیمانده قابل تفاهم است.
#نظرات_ارسالی

(ادامه دارد)

🍀🍀🍀https://t.me/Tafakor_e_Enteghadi