▪️زنگ تفريح (٢)

خنديدن به ريش پدر آخوندهاى شياد
#سئوال: حاج آقا در كانال نقد اسلام ترجمه همان روايت را با استناد به صفحه خود كتاب قرار داده اند، ظاهرا ترجمه شما با ترجمه اصلى تفاوت دارد، مثلا در روايت على نگفته حرمت اهل بيت را نگه نداشته اند اما در روايت شما وجود دارد. همچنين در روايت جمله: دستگاه خلافت وجود ندارد توضيحى داريد!؟
#پاسخ_نماينده_شيعيان در فضاى مجازى:
دوست عزيز اين معاندين ورشكسته هستند و ما آنها را نابود كرده ايم 💪🏾
من ترجمه را دوباره مينويسم و خواهيد ديد كه ترجمه آنها تحريف شده است و فقط ما آخوندها عربى بلديم و ترجمه درست را از ما بخواهيد. اين هم ترجمه جديد در تصوير بالا
▪️ادمين:
#اولا كه هيچ انسان غيرتمند و باشرفى پس از تهديد سوزاندن خانه اش به كوه فرار نميكنذ ولى على بن ابيطالب اينكار را كرد.
#دوما پس از اينكه ما اين ملاى مفتخور را رسوا كرديم مجبور شد ترجمه قبلى را با وقاحت تمام تغيير دهد و ترجمه جديدى را بنويسد.
#سوما به همين راحتى يك آخوند وقيح و مفعول را رسوا كرديم 💪🏾
@naghde_eslamm

بررسى ده منبع نامبرده توسط نماينده شيعيان، احمد پودينه اى در اثبات قتل فاطمه از كتب اهل سنت!
#بررسى_منبع_ششم_هفتم

منبع ششم مورد اشاره نماينده شيعيان، محى الدين طبرى نويسنده كتاب ذخائر العقبي است كه همانطور كه در متن دوم (اينجا) نوشتيم، ميگويد: فاطمه پس از حسين پسرى بدنيا آورد به نام محسن كه در كودكى فوت كرد. اين موضوع را اكثر مورخين و محدثين اهل سنت نوشته اند و هيچ ارتباطى به محسن موهومى كه شيعيان در شكم فاطمه و با ميخ در به قتل رسانده اند ندارد.
▪️بررسى منبع هفتم(نكات جالبى دارد):
دليل اين كه من اصرار داشتم كه متن كامل عربى و ترجمه فارسى نوشته شود و آخوند شياد جرأتش را نداشت، اثبات نحوه جعل و تاريخ سازى اين قوم دروغگوست.
#مورد_هفتم مورد اشاره آخوند: ذهبى عالم برجسته اهل سنت از احمد حماد كوفى كه از حافظان اهل سنت است نقل ميكند. آدرس منبع را هم كتاب لسان الميزان ج ١ ص ٢٦٨ عنوان كرده (لينك صفحه).
#اولا: كتاب لسان الميزان نوشته ابن حجر عسقلانى است، نه شمس الدين ذهبى!
#دوما: ابن حجر در حال معرفى كردن ابن ابي دارم از راويان شيعه است.
#متن_عربى:
المحدث ابوبكر الكوفي الرافضي الكذاب مات في اول سنة سبع و خمسين و ثلاث مائة.
#ترجمه: «احمد» بن محمد بن السری بن یحیی بن ابی دارم معروف به ابوبکر کوفی يكى از راويان دروغگوی شيعه بود كه در سال سیصد و پنجاه و هفت فوت کرد.
در ادامه ميگويد: حاكم نيشابورى وى را از راويان نامعتبر شيعه معرفى كرده و ابن حماد کوفی در موردش(ابن ابى دارم) ميگويد: در اواخر عمرش هر روايتى برايش ميخوانند تاييد ميكرد، همچنين داستان لگد زدن عمر به فاطمه و سقط شدن محسن!(لينك صفحه)
خوب همانطور كه ديديد ابن حجر عسقلانى، ابن ابى دارم را يك شيعه دروغگو ناميده و نقل قول حاكم نيشابورى و ابن حماد كوفى را در تاييد دروغگو بودن اين شخص مى آورد.
▪️نتيجه:
آخوند شياد با جعل اين موضوع و به دروغ ميگويد ابن حماد كوفى سقط شدن محسن در پى قتل فاطمه را تاييد كرده است.
به اين ملا توصيه ميكنم اگر وجودش را دارى كل متن را همراه با ترجمه در كانالت قرار بده.
درضمن تو كه در تمام متنها ما را بيسواد و جاهل خطاب ميكنى هنوز نميدانى كتاب لسان الميزان را ابن حجر عسقلانى نوشته نه شمس الدين ذهبى :)

ادامه دارد….

▪️ ضربت خوردن على و افشاى جعليات اين داستان براى رسوائى آخوندها
#سند_ششم

اثبات جعلى بودن كل داستان ضربت خوردن على در محراب با استناد به كتب معتبر خود شيعيان
▪️شيخ مفيد از بزرگترين علما و مورخ بزرگ شيعه در ص ٢٠ از جلد اول كتاب الأرشاد خود(لينك) در مورد مكان و نحوه ضربت خوردن على مينويسد:
برق شمشیرها را دیدم و شنیدم کسی میگوید: ای علی حکم از آن خداست، نه تو و یارانت. شنیدم علی میگفت: نگذارید این مرد بگریزد!
#متن_عربى: سمعتُ قائلاً يقول: لله الحُكم ـ يا علي ـ لا لكَ ولا لأصحابك. و سمعتُ علياً يقول: لا يَفُوتَنّكم الرجل
▪️خوب مشاهده میکنیم که شیخ مفید هم اعتراف کرده که؛
#اولا، علی در محراب و در حال نماز خواندن نبوده است
#دوما، على پس از ضربه خوردن گفته لا يَفُوتَنّكم الرجل یعنی نگذارید این مرد بگریزد و هیچ اثری از فزت و رب الکعبه نیست.
▪️ادمين:
سئوال از متوليان دروغگوى مذهب جعلى شيعه:
١) فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ را از كجايتان درآورديد؟
٢) چطور على را از حياط برده و در محراب خوابانديد و با شمشير فرقش را دو شق كرديد؟
اين حجم از جعل و دروغ در هيچ مذهبى در دنيا وجود ندارد
@naghde_eslamm

▪️فاحشه هائى كه در خدمت رهبر الدنگ حكومت اشغالگرانِ عمامه به سر هستند
-فكر ميكردم مردم خرمشهر و آبادان مردم نجيبى هستند(يعنى نانجيب هستند)
-مردم آبادان و خرمشهر فقط ادعا دارند ولى در عمل نشان دادند پرتوقع و پررو هستند
-براى كشته شدن ٣٨ نفر در يك سانحه اين همه شلوغ كرده و ميخواهند عزاى عمومى بگيريم
اينها👆🏽 را يكى از فاحشه هاى بيت رهبر الدنگ شيعيان آنهم در بتكده هشتم و خطاب به استخوانهاى پوسيده بيان ميكند.
#اولا نانجيب شما و آن رهبر ابنه اى شماست كه دشمن شماره ١ ما ايرانيان و قاتل هزاران جوان و پير ميباشد.
#دوما ما نيازى به اعلام عزاى عمومى حكومت اشغالگر و ضدبشرى شما نداريم.
#سوما عامل اصلى كشته شده اين ٣٨ نفر كسى نيست جز رهبر الدنگ شما و دار و دسته دزد و فاسدش.
#چهارما نه رهبر و نه صاحب آن بتكده شيعيان در مشهد هيچ ارتباطى با ايرانى و ايرانى نداريد و به زودى همه شما را به زباله دان تاريخ خواهيم فرستاد.
@naghde_eslamm

▪️تجاوز به زنان اسير، سنتى ناب محمدى

مالكيت مرد نسبت به برده مؤنث(زنان اسير)
-هرگونه استمتاع جنسي مرد از كنيزانش جايز است. در اين روابط جنسى،
#اولاً: رضايت زن مطلقاً لازم نيست،
#ثانياً: لازم نيست كنيز مسلمان يا از اهل كتاب باشد، حتي اگر كنيز كافر و مشرك هم باشد، اين روابط مجاز است.(مرد مسلمان نياز به سكس شديد دارد و اين وعده الله است)
#ثالثاً: در استمتاع از كنيز برخلاف نكاح دائم در زمان واحد سقف عددى چهار لازم الرعايه نيست.(يعنى سكس گروهى با كنيزان جايز است)
اما هرگونه ارتباط جنسى زن با غلامانش بدون ازدواج ممنوع است و بردگان مذكر نسبت به مالك مؤنث نامحرم محسوب ميشود(سكس و بهش فقط براى مردهاست و زنان بايد ازدواج كنند)
#منابع:
منهاج ج ٢ ص ٢٧٥ / العروه الوثقي ج ٢ ص ٨٠٣، ٨٠٤
▪️آيا هنوز هم دروغهاى آخوند و ملاى مسلمان در مورد برده دارى در اسلام را باور داريد؟
آيا هنوز معتقديد اسلام برده دارى را از بين برده است؟
اگر بله، بايد بخاطر حماقت و نفهمى شمارا سرزنش كرد!
@naghde_eslamm

پاسخ به سئوالات مهم و تكرارى مخاطبين جوان كانال نقد اسلام

بسيارى از مخاطبين جوان كانال ميپرسند براى بحث با مسلمانانى كه از اسلام دفاع ميكنند چه سئوالى بايد بپرسيم كه هم كلى باشد و براى رد كردنش قادر به ماستمالى كردن نباشند.
▪️پاسخ:
تنها يك سئوال ساده ميتواند دهان هر مدافع اسلام را براى هميشه ببند حتى اگر خيلى ادعاى سواد و فهم و شعور و تحقيق داشته باشد.
▪️سئوال:
چرا وقتى كه در تمام دنيا برده دارى ممنوع است و يك جرم تلقى ميشود و بشر امروزى برده دارى را يك عمل ضدبشرى و غير انسانى ميداند، هنوز اين رسم ضدبشرى در اسلام ممنوع نيست؟
اگر ادعا كردند در اسلام برده دارى وجود ندارد يا حرام است يا اسلام به تدريج آنرا از بين برده است، از آنها بخواهيد كه؛ يك آيه قرآن يا يك حكم فقهى و يا يك روايت معتبر از محمد يا بزرگان اسلام در ممنوعيت برده دارى برايتان بياورد. چون اگر برده دارى را قرآن ممنوع نكرده و هيچ حكم فقهى در ممنوعيت يا تحريم آن وجود نداشته باشد، چه كسى و در كجا و بر اساس كدام حكم شرعى آنرا ممنوع كرده است.
اگر گفتند الان در كشورهاى اسلامى برده دارى وجود ندارد يا اينكه در كجا برده دارى هست، به آنها بگوئيد دليلش ممنوعيت آن در سطح جهان و بر اساس موازين حقو بشرى بين الملل اين ممنوعيت اجرا ميشود و ربطى به احكام اسلام ندارد كما اينكه در ايران نيز رضاه شاه فرمان ممنوعيت آنرا صادر كرد و حتى تاكنون و پس از فرمان رضا شاه هيچكدام از فقها و مراجع شيعه يا سنى رسما و شرعا در ممنوعيت آن حرفى نزده اند.
يادتان باشد هر توضيح و داستانسرائى و چرندياتى در اينمورد پذيرفته نيست و فقط و فقط حكم شرعى از آنها بخواهيد.
وقتى ادعا ميكنند اسلام براى هدايت بشر آمده و قرآن از سوى خداست، مطمئنا بايد حكم خريد و فروش و آزار انسانها ممنوع اعلام ميشد و خدايشان ميتوانست به جاى توجه زياد به آلت تناسلى محمد و نوبت سكس با زنانش، يك آيه هم در منع و تحريم اين عمل زشت بفرستد.
پس ادعاى مسلمانان در مورد منع برده دارى توسط اسلام دروغى بيش نيست و تنها همين سئوال كافى است كه دهانشان براى هميشه بسته شود.
در آينده به برخى ديگر از سئوالات تكرارى برخى دوستان در قالب نوشته هاى كوتاه پاسخ خواهيم داد.

آیت الله مصباح یزدى كه از فقهاى بزرگ شيعه در قرن حاضر بود ميگفت: برپایی برده داری اسلامی در عصر حاضر نه تنها منسوخ نیست٬ بلکه کاملاً عقلانیست!
عده ای از مسلمین ناآگاه تصور می کنند برده داری اسلامی از جمله احکام منسوخ شده ی اسلام است!!
در حالی که آیات قرآن به صراحت آن را تایید کرده. به عنوان مثال در آیات ۵ و ۶ سوره ی مومنون در بیان به ویژگی های مومنان اشاره می شود که:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۶﴾
ترجمه: و آنان كه شرمگاه خود را نگه مى‌دارند، جز بر همسران يا زنان اسير كه بدست آورده اند(كنيزان)، كه در همخوابى با آنان مورد ملامت قرار نمى‌گيرند(در واقع دستور تجاوز به زنان اسير صادر شده است)
▪️جالب آنکه عین همین آیات در سوره ی المعارج هم تکرار شده است و می توان گفت این تکرار٬ حاکی از تاکید قرآن بر حلیت ابدی کنیزداری در اسلام است:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۲۹﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۳۰﴾
علاوه بر آن در احادیث ائمه موهوم شیعه هم مشاهده میکنیم که: {زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ فَقَالَ حَلاَلُ مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لاَ يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لاَ يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَحَدٌ اِبْتَدَعَ بِدْعَةً إِلاَّ تَرَكَ بِهَا سُنَّةً}ترجمه: {زرارة گويد از امام صادق راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.}
📓منبع: الكافی - شيخ الكليني - ج۱ - ص۵۸
📓منبع: مرآة العقول - العلامة المجلسی - ج۱ - ص۲۰۰
◽️بر اساس همین دست آیات كه تعدادشان كم نيست و احادیث موجود، آیت الله مصباح یزدی٬ این چنین موضع حقیقی اسلام در رابطه با برده داری را بیان میکند:
▪️از ميان راه‌هاى گوناگونى كه در طول تاريخ بشر و در نظام‌هاي مختلف به بردگى انسان منتهى مى‌شد، اسلام تنها يك راه را باز گذاشت كه كاملاً موجه و معقول است: تا جامعة بشرى برقرار است، دست كم جنگ هست. از ميان جنگ‌ها بعضى مشروع و عادلانه است: جنگ حق در برابر باطل که در آن کساني که از طرفداران باطل به اسارت در مى‌آيند، به بردگى كشيده مى‌شوند و بايد بشوند. اسلام هيچ‌گاه در صدد الغاي اين‌گونه برده‌گيرى نبوده و نيست و اين موضع اسلام كاملاً قابل دفاع و توجيه عقلانى است. بنابراين، كوشش بسيارى از روشنفكران و نويسندگان غربزدة جهان اسلام كه اسلام را نافى و ناسخ هرگونه برده‌دارى قلمداد مي‌كنند و آيات مربوط به بردگى و برده‌دارى را ناظر به امرى موقت و گذرا مي‌دانند كه مختص صدر اسلام بوده تلاشى بيهوده است. اسلام بردگى را مطلقاً الغا نمى‌كند، بلكه يكى از راه‌هاي بردگي را صحيح مى‌داند.{منبع: نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام - آیت الله مصباح یزدی - ج۱ - ص۱۷۵}
@naghde_eslam

آلت الله مصباح یزدى كه از فقهاى بزرگ شيعه در قرن حاضر بود ميگفت: برپایی برده داری اسلامی در عصر حاضر نه تنها منسوخ نیست٬ بلکه کاملاً عقلانیست!
عده ای از مسلمین ناآگاه تصور می کنند برده داری اسلامی از جمله احکام منسوخ شده ی اسلام است!!
در حالی که آیات قرآن به صراحت آن را تایید کرده. به عنوان مثال در آیات ۵ و ۶ سوره ی مومنون در بیان به ویژگی های مومنان اشاره می شود که:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۶﴾
ترجمه: و آنان كه شرمگاه خود را نگه مى‌دارند، جز بر همسران يا زنان اسير كه بدست آورده اند(كنيزان)، كه در همخوابى با آنان مورد ملامت قرار نمى‌گيرند(در واقع دستور تجاوز به زنان اسير صادر شده است)
▪️جالب آنکه عین همین آیات در سوره ی المعارج هم تکرار شده است و می توان گفت این تکرار٬ حاکی از تاکید قرآن بر حلیت ابدی کنیزداری در اسلام است:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۲۹﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۳۰﴾
علاوه بر آن در احادیث ائمه موهوم شیعه هم مشاهده میکنیم که: {زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ فَقَالَ حَلاَلُ مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لاَ يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لاَ يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَحَدٌ اِبْتَدَعَ بِدْعَةً إِلاَّ تَرَكَ بِهَا سُنَّةً}ترجمه: {زرارة گويد از امام صادق راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.}
📓منبع: الكافی - شيخ الكليني - ج۱ - ص۵۸
📓منبع: مرآة العقول - العلامة المجلسی - ج۱ - ص۲۰۰
◽️بر اساس همین دست آیات كه تعدادشان كم نيست و احادیث موجود، آیت الله مصباح یزدی٬ این چنین موضع حقیقی اسلام در رابطه با برده داری را بیان میکند:
▪️از ميان راه‌هاى گوناگونى كه در طول تاريخ بشر و در نظام‌هاي مختلف به بردگى انسان منتهى مى‌شد، اسلام تنها يك راه را باز گذاشت كه كاملاً موجه و معقول است: تا جامعة بشرى برقرار است، دست كم جنگ هست. از ميان جنگ‌ها بعضى مشروع و عادلانه است: جنگ حق در برابر باطل که در آن کساني که از طرفداران باطل به اسارت در مى‌آيند، به بردگى كشيده مى‌شوند و بايد بشوند. اسلام هيچ‌گاه در صدد الغاي اين‌گونه برده‌گيرى نبوده و نيست و اين موضع اسلام كاملاً قابل دفاع و توجيه عقلانى است. بنابراين، كوشش بسيارى از روشنفكران و نويسندگان غربزدة جهان اسلام كه اسلام را نافى و ناسخ هرگونه برده‌دارى قلمداد مي‌كنند و آيات مربوط به بردگى و برده‌دارى را ناظر به امرى موقت و گذرا مي‌دانند كه مختص صدر اسلام بوده تلاشى بيهوده است. اسلام بردگى را مطلقاً الغا نمى‌كند، بلكه يكى از راه‌هاي بردگي را صحيح مى‌داند.{منبع: نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام - آیت الله مصباح یزدی - ج۱ - ص۱۷۵}