▪️كپى بردارى قرآن از اشعار قبل از اسلام

#قسمت_سوم

● #اميه_بن_ابي_صلت شاعر قبل از اسلام مي گويد:(#بلوغ_الارب في معرفة احوال العرب للالوسي، ج٢)
الا كل شيء هالك غير ربنا / ولله ميراث الذي كان فانيا
#ترجمه: (آگاه باشيد كه هر چيزي جز پروردگار ما فاني است) / (و ميراث هر چه فاني است از خداست)
مصراع اول در اين آيه "كُلُّ شَيْءٍ هالِكُ الَّا وَجْهُهُ (قصص/٨٨) و مصراع دوم در اين آيه آمده است: وَ لِلَّهِ مِيراثُ السَّمَوَاتِ وَ الارض(آل عمران/١٨٠)" او همچنين مي گويد:
له ما رأت عين البصير و فوقه
(هر آنچه چشم بينا مي بيند از اوست و بالاتر از آن)
مفهوم اين جمله بشدت در قرآن تكرار شده مثل "لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَ الارض(بقره/١٠٧)" و بصير نيز بعنوان يكي از صفات خدا مكررا در قرآن آمده است.
مثل "انَّ اللَّهَ سَمِيعُ بَصِيرُ(حج/٦١)" همچنين گفته است:
سماء الاله فوق سبع سمائيا
(آسمان خدا در بالاي هفت آسمان)
اين ايده دقيقا چيزي است كه در قرآن و سنت آمده است كه بالاتر از آسمان هفتم عرش الهي قرار دارد كه خدا بر روي آنست
(هود/٧، حاقه/١٧، سجده/٤ و...)
همچنين مي گويد:
لم تخلق السماء و النجوم و الشمس معها قمي يقوم والحشر و الجنه و النعيم قدرها المهيمن القيوم الا لامر شأنه عظيم.
(#منبع: تفسير النكت و العيون ماوردي)
#يعني آسمان و ستارگان و خورشيد و ماه و قيامت و بهشت و دوزخ را خداي مهيمن قيوم خلق نكرد مگر براي هدفي باعظمت.
مشاهده مي كنيد كه مفهوم خلقت و هدفدار بودن آن، قيامت و بهشت و دوزخ كه از اركان دين محمد هستند همگى در اين بيت كوتاه آمده است و لغات "مهيمن و قيوم" عينا بعنوان صفات خدا در #قرآن آمده است:
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَی الْقَیومُ(آل عمران/٢)
- هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیمِنُ(حشر/٢٣)

● #زيد_بن_عمرو شاعر قبل از اسلام مي گويد:(سيره نبويه لابن هشام، باب شعر زيد)
دحاها فلما استوت شدها بأيد و ارسي عليها الجبالا
#ترجمه: زمين را پهن كرد و چون درست شد آنرا با دست خويش قوي گردانيد و كوهها را بر آن استوار گردانيد.
مفهوم پهن كردن زمين و كلمه ي "دحاها" عينا در قرآن آمده است كه "والارض بَعْدَ ذلِكَ دَحاها(نازعات/٣٠)"
همچنين استوار كردن كوهها و ارسي عينا در قرآن آمده است:
وَ الْجِبالَ ارسيها(نازعات/٣٢)"

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/29919