▪️اثبات شيعه بودن قاتلان حسين در كربلا
#سند_اول: زحر بن قيس هذا شهد مع علي الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة .
المصدر: في رحاب ائمة اهل ‏البيت ج١ ص٩
السيد محسن الامين الحسيني العاملي
#ترجمه:
سيد محسن امين از علماى نامدار شيعه ميگويد: زحر بن قيس از ياران على در جنگ جمل و صفين بود، همچنين شبعث بن ربعى و شمر بن ذوالجوشن الضبابى از ياران على بودند كه در كربلا با حسين جنگيدند و عاقبت بدى داشتند.
#سند_دوم: لقد نصح محمد بن حنفيه أخاه الحسين قائلا له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك. وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى
#ترجمه: محمد بن حنفيه، به برادرش حسين توصیه کرد، و گفت: ای برادر من، قوم کوفه به خیانت خود به پدر و برادرت شناخته شده اند می ترسیدم حال روز تو هم مانند آنها شود
#نتيجه: قاتلين حسين از ياران و جنگجويان على در جنگ جمل و صفين بودند
#منابع:
لهوف از ابن طاووس ص ٣٩
مجالس عاشوراء ص ١١٥
المجالس الفاخرة ص ٧٥
منتهى الآمال ج١ ص٤٥٤
على خطى الحسين ص ٩٦
لينك منبع از كتاب بحار الأنوار مجلسى

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
#سند_دوم
حقيقتا امام اول شيعيان را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
علامه سيد هاشم بحرانى از علماى نامدار شيعه در صفحه ٣٣٤ از جلد ٥ كتاب غاية المرام(لينك) نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی كوه خارج شد (فرار كرد)، در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد كرد.
ثابت گفت: ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را آتش بزنند و ابوبکر بر منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و از این حمله‌ها جلوگیری نميكند. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
#متن_عربى:
خرج علي بن أبيطالب نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس فقال: ما شأنك يا أبا الحسن فقال: أرادوا أن يحرقوا على بيتي..
▪️ادمين:
آيا يك انسان باشرافت و باغيرت ناموس و فرزندانش را در حين هجوم به خانه اش تنها ميگذارد؟
@naghde_eslamm

▪️امام صادق براى چاپلوسى و جلب رضايت خليفه عباسى، روزه اش را ميخورد
#سند_دوم
در اين قسمت به بررسى روايتى ميپردازيم كه نشان از پاچه خوارى شديد امام صادق و خوردن روزه‌اش براى جلب رضايت خليفه میدهد
▪️محمدتقی مجلسی در ص۳۵۴ از ج۳ روضة المتقین (لينك صفحه) چنين آورده: در روایتى صحیح نقل شده که اباعبدالله(صادق) گفت: در روز شک که يكى از روزهاى ماه رمضان بود بر ابوالعباس سفاح وارد شدم در حاليكه ناهار می خورد، گفت: ای اباعبدالله، امروز از روزهای تو نیست؟ گفتم: چرا اى امیرالمؤمنین؟
روزه من فقط با روزه شماست و افطار من فقط با افطار شماست پس سفاح گفت: بخور روزه‌ات را امام گفت: رفتم روزه‌ام را خوردم و به خدا قسم می دانستم که يكى از روزهاى رمضان است.
▪️ادمين:
در اين روايت: صادق، سفاح را اميرالمؤمنين خطاب ميكند، درصورتى كه شيعه معتقد است اميرالمومنين فقط لقب على است و نه هيچكدام از خلفا!
سپس خطاب به سفاح ميگويد؛ روزه ام با روزه شما و افطارم با افطار شماست، يعنى معترف است به امامت و ولايت سفاح!
▪️سئوال؛ اين همه چاپلوسى صادق براى چه منظورى است؟
اصولا شخص مخالف حكومت و مبارزه اينگونه حاكم ظالم را ستايش ميكند؟
@naghde_eslamm

▪️ ضربت خوردن على و افشاى جعليات اين داستان براى رسوائى آخوندها
#سند_دوم

اثبات جعلى بودن كل داستان ضربت خوردن على در محراب با استناد به كتب معتبر خود شيعيان
▪️ابن ابى الفتح الأربلى، از علماى بزرگ شيعه در ص ٥٧-٥٨ از جلد دوم كتاب معروف كشف الغمه(لينك١-لينك٢) در مورد ضربت خوردن على از قول محمد بن حنفيه مينويسد:
از يكى از حاضرين در مسجد شنیدم که میگفت: عده اى گفتند حكومت از آنِ خداست اى على و نه براى تو و نه براى يارانت! شمشيرى ديدم و شمشير ديگرى، و آن گاه شنيدم كه على ميگفت نگذارید این مرد بگریزد
با استناد به اين سند تاريخى، اين عالم بزرگ شيعه نقل ميكند كه:
١) على در حياط مسجد بود و نه در محراب
٢) علی پس از ضربت خوردن گفت: لا يَفوتَنَّكُمُ الرَّجُلُ، نگذاريد اين مرد بگريزد
▪️ادمين:
سئوال از متوليان دروغگوى مذهب جعلى شيعه:
١) فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ را از كجايتان درآورديد؟
٢) چطور على را از حياط برده و در محراب خوابانديد؟
اين حجم از جعل و دروغ در هيچ مذهبى در دنيا وجود ندارد
@naghde_eslamm

مذهب شيعه توسط آخوندهائى تدوين شده است كه هركدام لگدى به جنازه بى جان آخوند قبل از خود ميزند و همديگر را ديوانه، بى عقل و بى دين خطاب ميكنند.
#سند_دوم
شيخ طوسى را ميتوان بزرگترين آخوند كل تاريخ شيعه نام گذاشت كه دو كتاب از ٤ كتاب معتبر شيعيان، نوشته اوست.
حال ميخواهيم ببينيم كه برخى از بزرگان اين مذهب در مورد شيخ طوسى چه گفته اند؛
١) #بحر_العلوم, شيخ طوسى را غير مستقيم آدم نامطمئنى خطاب ميكند كه دوگانگى شخصيتى داشته است، و در مورد ايشان می گوید:
فان الشيخ قد يضعف الرجل في موضع و يوثقه في آخر و آراؤه في هذا و غيره لا تكاد تنضبط. 
#ترجمه:
شیخ طوسی گاهی در جائی فردی را ضعیف می‌‌داند و در جائی دیگر او را ثقه اعلام می‌کند، و آرای او در مورد اشخاص مختلف، تقریباً انضباطی ندارد»
منبع: الفوائد الرجالية (رجال السيد بحر العلوم)  جلد: ٤  صفحه :٧٨
لينك صفحه كتاب
٢) #ابولهدى_کلباسی در مورد كتب شيخ طوسى چنين میگوید:
وبالجملة: فالأغلاط فيها لا تحصى، بل عن بعض السادة من متأخري المحدثين، أنه قد أفرد كتابا في توضيحها وإحصائها،
#ترجمه:
در کل می‌توان گفت که غلط هاى اين كتابها بسيار زياد و غير قابل شمارش است حتی برخی از علمای متأخر، کتاب خاصی را به توضیح و برشماری خطاها كتبش اختصاص داده‌‌اند»
منبع: سماءالمقال في علم الرجال جلد: ١ صفحه: ١٦٧
لينك صفحه كتاب:
٣) #آيت_الله_خوئی كه از نامدارترين روحانيون چند قرن اخير شيعه است نيز طوسى را يك شخصيت نامطمئن و دوگانه خطاب ميكند و میگوید:
فإن الشيخ لكثرة اشتغاله بالتأليف و التدريس كان يكثر عليه الخطأ، فقد يذكر شخصا واحدا في باب واحد مرتين، أو يترجم شخصا واحدا في فهرسته مرتين. و أما خطؤه في كتابيه التهذيب و الإستبصار فكثير، 
#ترجمه:
شیخ طوسی خطاهای زیادی دارد گاهی یک نفر را در یک باب دو بار ذکر می‌کند، یا اینکه دوبار ترجمه یک شخص را در کتاب الفهرست خود می‌‌آورد. در کتاب التهذیب و الاستبصار نيز خطای زیادی دارد».
منبع: معجم رجال
الحديث جلد: ١ صفحه: ٩٩
لينك صفحه كتاب
در دو ويديوى قبلى نيز آيت الله حيدرى مواردى را ذكر كرده بود كه در ريپلاى اين متن ميتوانيد آنها را مشاهده كنيد.
▪️همانطور كه ديديد در اين مذهب جعلى و آبكى هركسى ساز خودش را ميزند و همانطور كه قبلا نيز اثبات كرديم همه همديگر را ديوانه و روانى خطاب ميكنند در حقيقت هيچ دين، آئين، مذهب و مسلكى چنين آشفته بازارى وجود ندارد كما اينكه همين حالا هم برخى جوجه ملاها براى فرار از پاسخ منطقى برخى از بزرگان مذهب خود را به جعل يا بى توجهى و يا حتى ديوانه بودن متهم ميكنند.
اوضاع در مذهب اهل سنت ازين بدتر نباشد بهتر نيز نيست اما تفاوت در اين است كه شيعيان عربده زنان خود را برحق ترين مذهب دنيا مينامند.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
#سند_دوم
حقيقتا امام اول شيعيان را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
علامه سيد هاشم بحرانى از علماى نامدار شيعه در صفحه ٣٣٤ از جلد ٥ كتاب غاية المرام(لينك) نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی كوه خارج شد (فرار كرد)، در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد كرد.
ثابت گفت: ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را آتش بزنند و ابوبکر بر منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و از این حمله‌ها جلوگیری نميكند. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
#متن_عربى:
خرج علي بن أبيطالب نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس فقال: ما شأنك يا أبا الحسن فقال: أرادوا أن يحرقوا على بيتي..
▪️ادمين:
آيا يك انسان باشرافت و باغيرت ناموس و فرزندانش را در حين هجوم به خانه اش تنها ميگذارد؟
@naghde_eslamm

▪️اثبات شيعه بودن قاتلان حسين(١)
#سند_اول: زحر بن قيس هذا شهد مع علي الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة .
المصدر: في رحاب ائمة اهل ‏البيت ج١ ص٩
السيد محسن الامين الحسيني العاملي
#ترجمه:
سيد محسن امين از علماى نامدار شيعه ميگويد: زحر بن قيس از ياران على در جنگ جمل و صفين بود، همچنين شبعث بن ربعى و شمر بن ذوالجوشن الضبابى از ياران على بودند كه در كربلا با حسين جنگيدند و عاقبت بدى داشتند.
#سند_دوم: لقد نصح محمد بن حنفيه أخاه الحسين قائلا له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك. وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى
#ترجمه: محمد بن حنفيه، به برادرش حسين توصیه کرد، و گفت: ای برادر من، قوم کوفه به خیانت خود به پدر و برادرت شناخته شده اند می ترسیدم حال روز تو هم مانند آنها شود
#نتيجه: قاتلين حسين از ياران و جنگجويان على در جنگ جمل و صفين بودند
#منابع:
لهوف از ابن طاووس ص ٣٩
مجالس عاشوراء ص ١١٥
المجالس الفاخرة ص ٧٥
منتهى الآمال ج١ ص٤٥٤
على خطى الحسين ص ٩٦
لينك منبع از كتاب بحار الأنوار مجلسى

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
#سند_دوم
حقيقتا امام اول شيعيان را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
علامه سيد هاشم بحرانى از علماى نامدار شيعه در صفحه ٣٣٤ از جلد ٥ كتاب غاية المرام(لينك) نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی كوه خارج شد (فرار كرد)، در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد كرد.
ثابت گفت: ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را آتش بزنند و ابوبکر بر منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و از این حمله‌ها جلوگیری نميكند. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
#متن_عربى:
خرج علي بن أبيطالب نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس فقال: ما شأنك يا أبا الحسن فقال: أرادوا أن يحرقوا على بيتي..
▪️ادمين:
آيا يك انسان باشرافت و باغيرت ناموس و فرزندانش را در حين هجوم به خانه اش تنها ميگذارد؟
@naghde_eslamm

▪️امام صادق براى چاپلوسى و جلب رضايت خليفه عباسى، روزه اش را ميخورد
#سند_دوم
در اين قسمت به بررسى روايتى ميپردازيم كه نشان از پاچه خوارى شديد امام صادق و خوردن روزه‌اش براى جلب رضايت خليفه میدهد
▪️محمدتقی مجلسی در ص۳۵۴ از ج۳ روضة المتقین (لينك صفحه) چنين آورده: در روایتى صحیح نقل شده که اباعبدالله(صادق) گفت: در روز شک که يكى از روزهاى ماه رمضان بود بر ابوالعباس سفاح وارد شدم در حاليكه ناهار می خورد، گفت: ای اباعبدالله، امروز از روزهای تو نیست؟ گفتم: چرا اى امیرالمؤمنین؟
روزه من فقط با روزه شماست و افطار من فقط با افطار شماست پس سفاح گفت: بخور روزه‌ات را امام گفت: رفتم روزه‌ام را خوردم و به خدا قسم می دانستم که يكى از روزهاى رمضان است.
▪️ادمين:
در اين روايت: صادق، سفاح را اميرالمؤمنين خطاب ميكند، درصورتى كه شيعه معتقد است اميرالمومنين فقط لقب على است و نه هيچكدام از خلفا!
سپس خطاب به سفاح ميگويد؛ روزه ام با روزه شما و افطارم با افطار شماست، يعنى معترف است به امامت و ولايت سفاح!
▪️سئوال؛ اين همه چاپلوسى صادق براى چه منظورى است؟
اصولا شخص مخالف حكومت و مبارزه اينگونه حاكم ظالم را ستايش ميكند؟
@naghde_eslamm

▪️ ضربت خوردن على و افشاى جعليات اين داستان براى رسوائى آخوندها
#سند_دوم

اثبات جعلى بودن كل داستان ضربت خوردن على در محراب با استناد به كتب معتبر خود شيعيان
▪️ابن ابى الفتح الأربلى، از علماى بزرگ شيعه در ص ٥٧-٥٨ از جلد دوم كتاب معروف كشف الغمه(لينك١-لينك٢) در مورد ضربت خوردن على از قول محمد بن حنفيه مينويسد:
از يكى از حاضرين در مسجد شنیدم که میگفت: عده اى گفتند حكومت از آنِ خداست اى على و نه براى تو و نه براى يارانت! شمشيرى ديدم و شمشير ديگرى، و آن گاه شنيدم كه على ميگفت نگذارید این مرد بگریزد
با استناد به اين سند تاريخى، اين عالم بزرگ شيعه نقل ميكند كه:
١) على در حياط مسجد بود و نه در محراب
٢) علی پس از ضربت خوردن گفت: لا يَفوتَنَّكُمُ الرَّجُلُ، نگذاريد اين مرد بگريزد
▪️ادمين:
سئوال از متوليان دروغگوى مذهب جعلى شيعه:
١) فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ را از كجايتان درآورديد؟
٢) چطور على را از حياط برده و در محراب خوابانديد؟
اين حجم از جعل و دروغ در هيچ مذهبى در دنيا وجود ندارد
@naghde_eslamm