Forwarded from نقدى بر اسلام
سايت حديث شيعه:
كتاب نورالعين في مشهد الحسين منسوب است به ابو اسحاق اسفرائينى، كه در قرن پنجم هجرى ميزيسته است يعنى حدود ٤٠٠ سال پس از واقعه كربلا.
هيچكدام از منابع قديمى نامى از چنين كتابى نبرده اند.
از ميان كتابشناسان جديد كه اين كتاب را به اسفرائينى منتسب كرده اند ميتوان به اسماعيل پاشا بغدادى، آقا بزرگ تهرانى و يوسف اليان سركيس نام برد.
▪️اعتبار كتاب:
چيزى كه از اعتبار ادعاى اسماعيل پاشا كم ميكند اين است كه منبعى كه به آن اشاره ميكند كتاب #وفيات_الاعيان ميباشد اما در كتاب وفيات الاعيان چين مطلبى وجود ندارد.
#سيد_عبدالعزيز_طباطبائى از كتابشناسان جديد ميگويد انتساب اين كتاب به اسفرائينى كاملا غلط است چون روش نگارش آن منطبق با نوشته هاى اسفرائينى نيست، نكته مهم در اين كتاب اين است كه نوشته هاى اين كتاب عارى از منبع و سند ميباشند و اين موضوع بدور از عقل است كه كسى مانند اسفرائينى چنين كتابى را تاليف كند.
#نتيجه: اين كتاب حتى نزد خود شيعيان اعتبار و سنديت ندارد.
آيا استناد به يك كتاب جعلى و بى اعتبار، عقلانى و علمى است؟
لينك سايت احاديث شيعه
@Naghde_Eslamm
كتاب نورالعين في مشهد الحسين منسوب است به ابو اسحاق اسفرائينى، كه در قرن پنجم هجرى ميزيسته است يعنى حدود ٤٠٠ سال پس از واقعه كربلا.
هيچكدام از منابع قديمى نامى از چنين كتابى نبرده اند.
از ميان كتابشناسان جديد كه اين كتاب را به اسفرائينى منتسب كرده اند ميتوان به اسماعيل پاشا بغدادى، آقا بزرگ تهرانى و يوسف اليان سركيس نام برد.
▪️اعتبار كتاب:
چيزى كه از اعتبار ادعاى اسماعيل پاشا كم ميكند اين است كه منبعى كه به آن اشاره ميكند كتاب #وفيات_الاعيان ميباشد اما در كتاب وفيات الاعيان چين مطلبى وجود ندارد.
#سيد_عبدالعزيز_طباطبائى از كتابشناسان جديد ميگويد انتساب اين كتاب به اسفرائينى كاملا غلط است چون روش نگارش آن منطبق با نوشته هاى اسفرائينى نيست، نكته مهم در اين كتاب اين است كه نوشته هاى اين كتاب عارى از منبع و سند ميباشند و اين موضوع بدور از عقل است كه كسى مانند اسفرائينى چنين كتابى را تاليف كند.
#نتيجه: اين كتاب حتى نزد خود شيعيان اعتبار و سنديت ندارد.
آيا استناد به يك كتاب جعلى و بى اعتبار، عقلانى و علمى است؟
لينك سايت احاديث شيعه
@Naghde_Eslamm