Forwarded from Unclesam
#اعمال_شرم_اور_محمد در بوسيدن فاطمه
#بخش_دوم
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):
انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
ترجمه :
#امام_باقر و #امام_صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد....
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
ترجمه :
#رسول_الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا #بین_دو_پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار
می‌داد.
___كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
ترجمه:
#باقر_و_صادق (ع):
همانا پیامبر (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه #فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.
منبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :
و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
___بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
كه خلاصه ترجمه اين روايات به شرح زير ميباشد :
رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را می‌بوسید...
شايد دادن شرح خاصى در مورد اين روايات از شدت و #وقاحت عمل ايشان، بكاهد. پس همين روايات را بدون كم و كاست خدمت شما دوستان ارائه ميكنيم.
#بخش_دوم
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):
انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
ترجمه :
#امام_باقر و #امام_صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد....
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
ترجمه :
#رسول_الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا #بین_دو_پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار
می‌داد.
___كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
ترجمه:
#باقر_و_صادق (ع):
همانا پیامبر (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه #فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.
منبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :
و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
___بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
كه خلاصه ترجمه اين روايات به شرح زير ميباشد :
رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را می‌بوسید...
شايد دادن شرح خاصى در مورد اين روايات از شدت و #وقاحت عمل ايشان، بكاهد. پس همين روايات را بدون كم و كاست خدمت شما دوستان ارائه ميكنيم.
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_نهم
درباره #برده_دارى_على مطالبى در منابع اسلامى موجود است، جدا از اينكه علی غلامی وفادار بنام #قنبر داشت كه در پیروی از غلامبارگی علی، بیشتر مسلمانان ناآگاه نام فرزندان خود را غلام على يا غلام حسین یا غلام حسن میگذارند،
#علی با بردگانى که در ميدان جنگ اسیر می شدند نيز قبل از تقسيم غنايم كه زن اسير بينوا كه جزئى از اين غنايم به شمار ميرفت، #رابطه_جنسی برقرار می کرد.
در #بحارالانوار_مجلسى روايتى نقل شده كه ماجراى تجاوز به اسير در طى جنگ توسط على را بيان ميكند و پرده از جناياتى ديگر بر ميدارد:
#مجلسى مينويسد:
در نامه اي که امام على نگاشت تا روز جمعه براى مردم خوانده شود ميگويد:
#ابوبکر، آن گاه که پيامبر من و خالد را سوي يمن فرستاد،
سخن آن حضرت را شنيد که به بُريدة اسلمي فرمود: هرگاه از هم جدا شديد، هر کس فرمانده گروه خود باشد و آن گاه که يک جا گرد آمديد، #علي بر همه تان امير است. ما [ بر دشمن ] شبيخون زديم و اسيرانى را به چنگ آورديم که در ميانشان خَولَه(دختر جعفر ) جار الصفا بود (به جهت زيبارويي اش جار الصفا ناميده مي شد) من #خوله_ي_حنفيه را برگرفتم و خالد اين فرصت را براي بدگويي از من مغتنم شمرد و بريده را پيش پيامبر فرستاد تا آن حضرت را عليه من تحريک کند و رفتار مرا زشت بنماياند.
بريده نزد پيامبر رفت و ماجراي خويله [ خَولَه] را براي او باز گفت و اينکه من او را براى خود ستاندم، پيامبر ) فرمود: اي بريده، سهم علي از خمس بيش از اين است! او ولى شماست بعد از من! اين را ابوبكر و عمر شنيدند و بريده هم هنوز نمرده و زنده است و شاهد است. آيا بعد از اين حقيقت، جايي براي سخن [ و ترديد] باقي مي ماند؟!
#متن_عربى اين 👆داستان: ابوبكر...وقد سمع قول النبي (ص) لبريدة الأسلمي حين بعثني وخالد بن الوليد إلى اليمن وقال : إذا افترقتما فكل واحد منكما على حياله ، وإذا اجتمعتما فعلي عليكم جميعا ، فأغزنا وأصبنا سبيا فيهم خويلة بنت جعفر جار الصفا ـ وإنما سمي جار الصفا من حسنه ـ فأخذت الحنفية خولةواغتنمها خالد مني ، وبعث بريدة إلى رسول الله (ص) محرشا علي ، فأخبره بما كان من أخذي خولة ، فقال : يا بريدة! حظه في الخمس أكثر مما أخذ ، إنه وليكم بعدي ، سمعها أبو بكر وعمر ، وهذا بريدة حي لم يمت ، فهل بعد هذا مقال لقائل؟!.
#منبع: بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ٣٠ صفحه : ١٣
http://lib.eshia.ir/71860/30/13
لينك صفحه كتاب👆
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_نهم
درباره #برده_دارى_على مطالبى در منابع اسلامى موجود است، جدا از اينكه علی غلامی وفادار بنام #قنبر داشت كه در پیروی از غلامبارگی علی، بیشتر مسلمانان ناآگاه نام فرزندان خود را غلام على يا غلام حسین یا غلام حسن میگذارند،
#علی با بردگانى که در ميدان جنگ اسیر می شدند نيز قبل از تقسيم غنايم كه زن اسير بينوا كه جزئى از اين غنايم به شمار ميرفت، #رابطه_جنسی برقرار می کرد.
در #بحارالانوار_مجلسى روايتى نقل شده كه ماجراى تجاوز به اسير در طى جنگ توسط على را بيان ميكند و پرده از جناياتى ديگر بر ميدارد:
#مجلسى مينويسد:
در نامه اي که امام على نگاشت تا روز جمعه براى مردم خوانده شود ميگويد:
#ابوبکر، آن گاه که پيامبر من و خالد را سوي يمن فرستاد،
سخن آن حضرت را شنيد که به بُريدة اسلمي فرمود: هرگاه از هم جدا شديد، هر کس فرمانده گروه خود باشد و آن گاه که يک جا گرد آمديد، #علي بر همه تان امير است. ما [ بر دشمن ] شبيخون زديم و اسيرانى را به چنگ آورديم که در ميانشان خَولَه(دختر جعفر ) جار الصفا بود (به جهت زيبارويي اش جار الصفا ناميده مي شد) من #خوله_ي_حنفيه را برگرفتم و خالد اين فرصت را براي بدگويي از من مغتنم شمرد و بريده را پيش پيامبر فرستاد تا آن حضرت را عليه من تحريک کند و رفتار مرا زشت بنماياند.
بريده نزد پيامبر رفت و ماجراي خويله [ خَولَه] را براي او باز گفت و اينکه من او را براى خود ستاندم، پيامبر ) فرمود: اي بريده، سهم علي از خمس بيش از اين است! او ولى شماست بعد از من! اين را ابوبكر و عمر شنيدند و بريده هم هنوز نمرده و زنده است و شاهد است. آيا بعد از اين حقيقت، جايي براي سخن [ و ترديد] باقي مي ماند؟!
#متن_عربى اين 👆داستان: ابوبكر...وقد سمع قول النبي (ص) لبريدة الأسلمي حين بعثني وخالد بن الوليد إلى اليمن وقال : إذا افترقتما فكل واحد منكما على حياله ، وإذا اجتمعتما فعلي عليكم جميعا ، فأغزنا وأصبنا سبيا فيهم خويلة بنت جعفر جار الصفا ـ وإنما سمي جار الصفا من حسنه ـ فأخذت الحنفية خولةواغتنمها خالد مني ، وبعث بريدة إلى رسول الله (ص) محرشا علي ، فأخبره بما كان من أخذي خولة ، فقال : يا بريدة! حظه في الخمس أكثر مما أخذ ، إنه وليكم بعدي ، سمعها أبو بكر وعمر ، وهذا بريدة حي لم يمت ، فهل بعد هذا مقال لقائل؟!.
#منبع: بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ٣٠ صفحه : ١٣
http://lib.eshia.ir/71860/30/13
لينك صفحه كتاب👆
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_اول
در طول حيات ١٢٠٠ ساله آخوندهاى شيعه ١٢ امامى، با استناد به روايات و احاديثى كه منشاء آنها ذهن خيالپرداز فرصت طلبانى چون عثمان بن سعيد و در پى او #كلينى و #طوسى و #مجلسى ها .. در حجره هاى تنگ و تاريك و در تلاش براى افسانه سازيهاى مقدس بوده است،
با تمام جدّیّت توجهِ پیروان خرافات زده و ناآگاه شان را به موضوع ظهور #امام_زمان و آمادگی نسبت به آن جلب كرده و ميكنند و در اين راه از هيچ گونه دروغ و خيال پردازى ابا نداشته و ندارند.
گویی جهان هستى در طول تاریخ و كل موجودات زنده اين كرده خاكى، طفیلیِ وقوع ظهور #مهدی_موهوم_شيعيان و حکومت وی است كه ما در اين مقاله كوتاه سعى ميكنيم كمى پرده را بالا زده و گوشه اى از تفكرات متحجرانه و البته خطرناك اين فرقه را به شما نشان دهيم.
اما نكته مهمى كه تمامى راويان احاديث و نويسندگان كتابهاى حديث، براى قدرتمند جلوه دادن اين امام غايب بدان استناد كرده اند،
#توحش و بربريتى است كه امام زمان در بدو ظهورش از آن رونمائى ميكند.
مهدی غايب شيعيان پس از ظهور به كوچك و بزرگ ترحم نمی‌کند و سیاستش، تيغ برنده شمشیر و کشتار بى رحمانه اى است كه تنها نمونه آن را در تاريخ فقط ميتوان در كسانى چون چنگيز خان مغول، موسلينى، هيتلر و ... ديد كه در طول زمامداريشان صدها هزار انسان را به خاك و خون كشيده و نامشان در ليست سياه تاريخ قرار گرفته است.
در ليست سياه اين #امام_خونخوار، نامسلمان‌ها، مسلمانان غیر شیعه، شیعیان غیر مقیّد به واجبات شرعی، برخى حیوانات و ... ديده ميشود كه بايد خونشان ريخته شده تا عطش خونخوارى مهدى فروكش كند.
اما در اين ميان چيزى كه قابل درك نیست اين است كه چگونه میان این بی‌رحمی‌ها، توحش عريان و کشتارهای فراگیر با مُنجی خواندن او از سوى #آخوندها تناسب و تقارن وجود دارد كه انتظار ظهور اين امام خونخوار را برترين عبادات می‌دانند.
شايد برخى از شما خوانندگان محترم، دادن صفات خونخوار و آدمكش به امام زمان شيعيان را توهينى از جانب نويسنده اين متن به اعتقادات شيعيان به حساب آورده و بر من خورده بگيريد،
اما براى همان دسته از عزيزان خواننده روايات مستندى از معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه را براى شما با ذكر دقيق منابع تهيه كرده ام و قضاوت را بر عهده خود اين عزيزان ميگذارم.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_اول
در طول حيات ١٢٠٠ ساله آخوندهاى شيعه ١٢ امامى، با استناد به روايات و احاديثى كه منشاء آنها ذهن خيالپرداز فرصت طلبانى چون عثمان بن سعيد و در پى او #كلينى و #طوسى و #مجلسى ها .. در حجره هاى تنگ و تاريك و در تلاش براى افسانه سازيهاى مقدس بوده است،
با تمام جدّیّت توجهِ پیروان خرافات زده و ناآگاه شان را به موضوع ظهور #امام_زمان و آمادگی نسبت به آن جلب كرده و ميكنند و در اين راه از هيچ گونه دروغ و خيال پردازى ابا نداشته و ندارند.
گویی جهان هستى در طول تاریخ و كل موجودات زنده اين كرده خاكى، طفیلیِ وقوع ظهور #مهدی_موهوم_شيعيان و حکومت وی است كه ما در اين مقاله كوتاه سعى ميكنيم كمى پرده را بالا زده و گوشه اى از تفكرات متحجرانه و البته خطرناك اين فرقه را به شما نشان دهيم.
اما نكته مهمى كه تمامى راويان احاديث و نويسندگان كتابهاى حديث، براى قدرتمند جلوه دادن اين امام غايب بدان استناد كرده اند،
#توحش و بربريتى است كه امام زمان در بدو ظهورش از آن رونمائى ميكند.
مهدی غايب شيعيان پس از ظهور به كوچك و بزرگ ترحم نمی‌کند و سیاستش، تيغ برنده شمشیر و کشتار بى رحمانه اى است كه تنها نمونه آن را در تاريخ فقط ميتوان در كسانى چون چنگيز خان مغول، موسلينى، هيتلر و ... ديد كه در طول زمامداريشان صدها هزار انسان را به خاك و خون كشيده و نامشان در ليست سياه تاريخ قرار گرفته است.
در ليست سياه اين #امام_خونخوار، نامسلمان‌ها، مسلمانان غیر شیعه، شیعیان غیر مقیّد به واجبات شرعی، برخى حیوانات و ... ديده ميشود كه بايد خونشان ريخته شده تا عطش خونخوارى مهدى فروكش كند.
اما در اين ميان چيزى كه قابل درك نیست اين است كه چگونه میان این بی‌رحمی‌ها، توحش عريان و کشتارهای فراگیر با مُنجی خواندن او از سوى #آخوندها تناسب و تقارن وجود دارد كه انتظار ظهور اين امام خونخوار را برترين عبادات می‌دانند.
شايد برخى از شما خوانندگان محترم، دادن صفات خونخوار و آدمكش به امام زمان شيعيان را توهينى از جانب نويسنده اين متن به اعتقادات شيعيان به حساب آورده و بر من خورده بگيريد،
اما براى همان دسته از عزيزان خواننده روايات مستندى از معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه را براى شما با ذكر دقيق منابع تهيه كرده ام و قضاوت را بر عهده خود اين عزيزان ميگذارم.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هشتم
در ٧ قسمت قبل با سركشى در كتب معتبر علماى بزرگ شيعه، ٢٦ روايت از معتبرترين #احاديث_شيعيان در مورد وقايع ظهور امام زمان و اقداماتى كه ايشان پس از ظهورش انجام ميدهد را خدمتتان ارائه كردم كه البته تعداد روايات ازين دست آنقدر زياد هست كه ميتوان با گردآورى آنها يك كتاب چند صد صفحه اى نوشت.
طبق روال، #اسلامگرايان_شيعه اين روايات را جعلى يا ضعيف ناميدند و مانند هميشه گردآورى آنها توسط ادمين #كانال_نقد_اسلام را دليل بر بيسوادى خطاب كردند.
ذكر اين نكته بسيار حائز اهميت است كه همانطور كه اثبات كرديم، #علامه_مجلسى نويسنده مجموعه بزرگ #بحارالأنوار در ابتداى كتابش اعلام ميكند كه تمام رواياتى كه گردآورى كرده صحيح و نقل شده از ائمه معصومين ميباشند(اين ادعا را اكثر روحانيون شيعه در مورد احاديث كتابهايشان، داشته اند)، پس جعلى و ضعيف بودن اين روايات ادعاى دروغى بيش نيست.
اما سئوال ديگر اين است كه امثال مجلسى و ديگر روحانيون شيعه،
چرا اين روايات را نوشته اند؟ مگر آنها نميدانستند كه با اين كار يك چهره خشن و خونريز از امام غايبشان، به نمايش ميگذارند؟
همانطور كه ميدانيد ما انسانها در گذر زمان فهميده تر و باهوشتر تر از پيشينيانمان شده ايم و خيلى از رسوم، عادات و فعل و انفعالاتى كه قبلا ارزش و يا امتياز به حساب مى آمد را ناپسنديده و غلط ميدانيم و از انجام آنها خوددارى ميكنيم.
به عنوان مثال تا ١٠-١٥ سال پيش چيزى به نام #حقوق_حيوانات نه فراگير بود و نه شناخته شده و كسى براى كتك خوردن يك حيوان، نگران و آشفته نميشد،
اما امروزه احترام به حقوق حيوانات بعنوان يكى از ارزشهاى انسانى در اكثر جوامع شناخته ميشود و سازمانها و ارگانهاى زيادى در سراسر جهان در اينمورد فعاليت ميكنند.
اما زمانى كه #مجلسى يا ديگر روحانيون شيعه اين احاديث را بازنويسى و گردآورى ميكرده اند، كشتن انسانها در سطح وسيع و با خشونت جنون آميز يك ارزش و نشان از شجاعت براى ائمه شناخته ميشده است و ايرادى بر آن وارد نبوده،
كما اينكه هنوز هم عده زيادى از قشر آخوند و متعصبين خشك مغز، كشتن و قتل عامى كه به امام زمان منسوب شده است را نشانه قدرت زياد وى براى تسلط بر امور جامعه ميدانند.
شما ميتوانيد تمامى ٧ قسمت قبلى را در لينكهاى زير مطالعه بفرماييد:
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/26217
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/26223
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/26243
#قسمت_چهارم
https://t.me/naghde_eslamm/26275
#قسمت_پنجم
https://t.me/naghde_eslamm/26316
#قسمت_ششم
https://t.me/naghde_eslamm/26354
#قسمت_هفتم
https://t.me/naghde_eslamm/26378
ادامه دارد......
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هشتم
در ٧ قسمت قبل با سركشى در كتب معتبر علماى بزرگ شيعه، ٢٦ روايت از معتبرترين #احاديث_شيعيان در مورد وقايع ظهور امام زمان و اقداماتى كه ايشان پس از ظهورش انجام ميدهد را خدمتتان ارائه كردم كه البته تعداد روايات ازين دست آنقدر زياد هست كه ميتوان با گردآورى آنها يك كتاب چند صد صفحه اى نوشت.
طبق روال، #اسلامگرايان_شيعه اين روايات را جعلى يا ضعيف ناميدند و مانند هميشه گردآورى آنها توسط ادمين #كانال_نقد_اسلام را دليل بر بيسوادى خطاب كردند.
ذكر اين نكته بسيار حائز اهميت است كه همانطور كه اثبات كرديم، #علامه_مجلسى نويسنده مجموعه بزرگ #بحارالأنوار در ابتداى كتابش اعلام ميكند كه تمام رواياتى كه گردآورى كرده صحيح و نقل شده از ائمه معصومين ميباشند(اين ادعا را اكثر روحانيون شيعه در مورد احاديث كتابهايشان، داشته اند)، پس جعلى و ضعيف بودن اين روايات ادعاى دروغى بيش نيست.
اما سئوال ديگر اين است كه امثال مجلسى و ديگر روحانيون شيعه،
چرا اين روايات را نوشته اند؟ مگر آنها نميدانستند كه با اين كار يك چهره خشن و خونريز از امام غايبشان، به نمايش ميگذارند؟
همانطور كه ميدانيد ما انسانها در گذر زمان فهميده تر و باهوشتر تر از پيشينيانمان شده ايم و خيلى از رسوم، عادات و فعل و انفعالاتى كه قبلا ارزش و يا امتياز به حساب مى آمد را ناپسنديده و غلط ميدانيم و از انجام آنها خوددارى ميكنيم.
به عنوان مثال تا ١٠-١٥ سال پيش چيزى به نام #حقوق_حيوانات نه فراگير بود و نه شناخته شده و كسى براى كتك خوردن يك حيوان، نگران و آشفته نميشد،
اما امروزه احترام به حقوق حيوانات بعنوان يكى از ارزشهاى انسانى در اكثر جوامع شناخته ميشود و سازمانها و ارگانهاى زيادى در سراسر جهان در اينمورد فعاليت ميكنند.
اما زمانى كه #مجلسى يا ديگر روحانيون شيعه اين احاديث را بازنويسى و گردآورى ميكرده اند، كشتن انسانها در سطح وسيع و با خشونت جنون آميز يك ارزش و نشان از شجاعت براى ائمه شناخته ميشده است و ايرادى بر آن وارد نبوده،
كما اينكه هنوز هم عده زيادى از قشر آخوند و متعصبين خشك مغز، كشتن و قتل عامى كه به امام زمان منسوب شده است را نشانه قدرت زياد وى براى تسلط بر امور جامعه ميدانند.
شما ميتوانيد تمامى ٧ قسمت قبلى را در لينكهاى زير مطالعه بفرماييد:
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/26217
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/26223
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/26243
#قسمت_چهارم
https://t.me/naghde_eslamm/26275
#قسمت_پنجم
https://t.me/naghde_eslamm/26316
#قسمت_ششم
https://t.me/naghde_eslamm/26354
#قسمت_هفتم
https://t.me/naghde_eslamm/26378
ادامه دارد......
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آشنائى با كتاب بحارالأنوار، بزرگترين دايرة المعارف حديث شيعه نوشته علامه محمد باقر مجلسى
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آشنائى با كتاب بحارالأنوار، بزرگترين دايرة المعارف حديث شيعه نوشته علامه محمد باقر مجلسى
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from Unclesam
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.