‌💠#فاطمه_زهرا و پستانهاى بزرگش از ديد علماى شيعه

#تبریزی از علمای بزرگ #شیعه که کتاب بسیار معروفی بنام #اللمعة_البيضاء_في_شرح_خطبة_الزهرا نوشته كه شرحى بر زندگى اين دختر نگونبخت است, در روایت عجیبی به #پستانهای_فاطمه_زهرا پرداخته و مطالبی را آورده که نمیدانیم آنرا تعریف و تمجید و یا توهین به ایشان تلقی کنیم.
ولی قضاوت در این مورد را به عزیزان خواننده واگذار میکنیم.
ایشان در مورد #پستانهای_فاطمه_زهراء می نویسد :
‎متن عربی: وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.

‎ترجمه: پستانهای حضرت فاطمه طولانی(بزرگ) بود به گونه‌ی كه آن را از شانه‌اش به سمت پشت سر می‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير می‌داد، بنا بر آنچه برخی از علمای آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند.

‎این روحانی بزرگ شیعه در صفحه دیگری از این کتاب(در زیر تصویر این صفحه موجود است) نوشته که از بین پستانهای فاطمه بی بهشت به مشام میرسید و محمد صورتش را شبانه روز بین هردو پستان فاطمه میگذاشت و آنرا میبویید و از اینکار لذت میبرد.
‎تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل .....

‎منبع :
‎اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهرا، ص 235، تحقيق : السيد هاشم الميلاني، ناشر : دفتر نشر الهادي - قم – ايران، چاپ الاولي، سال چاپ : ۲۱ رمضان ۱۴۱۸
‎محمد علی بن محمد تبریزی انصاری (متوفی ۱۳۱۰ هجری)

حالا سئوال پيش مى آيد كه: مگر #بى_بى_دوعالم جلوى هركس و ناكسى لباسش را بالا ميزده و به كودكانش شير ميداده، آنهم از پشت سر ؟؟؟

حال اطلاق لفظ نگونبخت و بدبخت به #فاطمه اهانت محسوب ميشود يا تعريف از پستانهايش و لذت جويى محمد از آنها در طول شبانه رو ؟؟

در زير براى اثبات اين مدعا اسكن اين كتاب و صفحات مربوطه را خدمت شما

برخورد فیزیکی ناپسند #فاطمه زهرا با عمر بن خطاب

در معتبر ترین کتاب شیعه(اصول کافی) روایتی آمده است که مطابق آن شخصیت و رفتار حقیقی فاطمه زهرا نمایان شده است :

متن_عربی : عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذتبتلابيب عمر فجذبته إليها 

ترجمه : امام_باقر و امام_صادق می گویند که فاطمه زهرا یقه عمر بن خطاب نامحرم! را گرفت و به طرف خود کشید!.

منبع : ترجمه اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۵، مترجمین : لطیف راشدی و سعید راشدی، انتشارات اجود قم

سوال : آیا چنین رفتاری در شان یک بانو است؟ آیا این رفتار فاطمه با تصویری که آخوندهای شیعه از او ساخته اند، تطبیق دارد؟

💥تناقض روايات در عفت و حياى #فاطمه_زهرا

وقتى از تناقض در احاديث حرف ميزنيم و مثالهايى ميزنيم، آخوندها و عواملشان به سرعت دست به تفسير و تاويل همان احاديث متناقض ميشوند و به دنبال توجيه و ماستمالى اين دست احاديث ميروند.
اما موضوع زمانى جالب ميشود كن حتى تفسيرهاى
من درآوردى هم نميتواند دردى از اين دست احاديث را دوا كند.
در مورد حجاب فاطمه آنقدر داستانهاى مضحك و خنده دار در كتب شيعيان پيدا ميشود كه برخى مواقع خواننده حس ميكند كه احتمالا خدا فاطمه را اشتباهى عريان بدنيا آورده و بايد با همان چادر و روبنده از شكم مادرش خارج ميشد.
ولى در كارخانه حديث سازى آخوندها به احاديثى برميخوريم كه مانند پتكى بر سو خودشان وارد ميشود.
💥معروفترين حديث در مورد حجاب فاطمه:
#الف) مخفى شدن فاطمه زهرا از عبدالله ابن اُمّ مکتومِ نابینا:
شخصى نابینا [گویا ابن‌اُمّ‌مکتوم] از فاطمه اذن دخول خواست پس فاطمه خود را از او در پرده بُرد. پیامبر به فاطمه گفت: این فرد که نابینا است چرا خود را از او محجوب می‌کنی؟ فاطمه پاسخ داد: ای رسول‌خدا! اگر او مرا نمی‌بیند من که او را می‌بینم و [تازه] او بو را احساس می‌کند. رسول‌خدا گفت: گواهی می‌دهم که تو پارۀ تنِ من هستی.
#متن_عربى: عن جعفربن‌محمد أنه قال: استأذن أعمی علی فاطمة فحجبته. فقال لها النبی: لم تحجبینه و هو لایراک؟ قالت: یا رسول‌الله: إن لم‌یکن یرانی فإنی أراه و هو یشم الریح. فقال رسول‌الله: أشهد أنک بضعة منی
#منبع: دعائم الاسلام ج ٢ ص ٢١٤ ح ٧٩٢
💥نقض همان حديث با يك حديث ديگر
#ب) درگيرى فيزيكى با عمر بن خطاب و كشيدن گریبانِ عُمَر:
هنگامی که علی بن ابيطالب را به بیعت اجباری وارد کردند، فاطمه زهرا یقۀ عُمَر را گرفت و او را به سمت خود جلو کشید و با او درگير شد و گفت: ای پسر خطاب! اگر از رسیدنِ بلا به بی‌گناهان ناراحت نمی‌شدم ، می‌فهمیدی که خدا را به سوگند می‌گرفتم و او نیز (نفرینم را) سریعاً اجابت می‌کرد.
#متن_عربى: عَنْ أَبِي‌جَعْفَرٍ وَ أَبِي‌عَبْدِاللَّهِ ع قَالا إِنَّ فَاطِمَةَ ع لَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا كَانَ أَخَذَتْ بِتَلَابِيبِ عُمَرَ فَجَذَبَتْهُ إِلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ أَمَا وَ اللَّهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَوْ لَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُصِيبَ الْبَلَاءُ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ لَعَلِمْتَ أَنِّي سَأُقْسِمُ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ أَجِدُهُ سَرِيعَ الْإِجَابَةِ منبع: كتاب کافی از ثقة الاسلام کلینی ح ١٢٤٠
#منابع:
الکافی ج ١ ص ٤٦٠ روایت ٥ باب مولد زهرا چاپ دارالکتب اسلامیه تهران.
الکافی ج ١ ص ٢٩٢ روایت ٥ باب مولد زهرا چاپ منشورات فجر بیروت.
حالا از دستگاه حديث سازى و مقدس تراشى ملاهاى شيعه اين سئوال را داريم:
فاطمه اى كه خود را از ديد يك نابينا(با اينكه حجاب داشت) مخفى ميكند، چگونه با يك نامحرم درگيرى فيزيكى ميكند و او را به طرف خود ميكشد و درون چشمان او زل ميزند؟
اين تناقض مضحك را چگونه ميخواهيد توجيه كنيد؟
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌💠#فاطمه_زهرا و پستانهاى بزرگش از ديد علماى شيعه

#تبریزی از علمای بزرگ #شیعه که کتاب بسیار معروفی بنام #اللمعة_البيضاء_في_شرح_خطبة_الزهرا نوشته كه شرحى بر زندگى اين دختر نگونبخت است, در روایت عجیبی به #پستانهای_فاطمه_زهرا پرداخته و مطالبی را آورده که نمیدانیم آنرا تعریف و تمجید و یا توهین به ایشان تلقی کنیم.
ولی قضاوت در این مورد را به عزیزان خواننده واگذار میکنیم.
ایشان در مورد #پستانهای_فاطمه_زهراء می نویسد :
‎متن عربی: وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.

‎ترجمه: پستانهای حضرت فاطمه طولانی(بزرگ) بود به گونه‌ی كه آن را از شانه‌اش به سمت پشت سر می‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير می‌داد، بنا بر آنچه برخی از علمای آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند.

‎این روحانی بزرگ شیعه در صفحه دیگری از این کتاب(در زیر تصویر این صفحه موجود است) نوشته که از بین پستانهای فاطمه بی بهشت به مشام میرسید و محمد صورتش را شبانه روز بین هردو پستان فاطمه میگذاشت و آنرا میبویید و از اینکار لذت میبرد.
‎تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل .....

‎منبع :
‎اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهرا، ص 235، تحقيق : السيد هاشم الميلاني، ناشر : دفتر نشر الهادي - قم – ايران، چاپ الاولي، سال چاپ : ۲۱ رمضان ۱۴۱۸
‎محمد علی بن محمد تبریزی انصاری (متوفی ۱۳۱۰ هجری)

حالا سئوال پيش مى آيد كه: مگر #بى_بى_دوعالم جلوى هركس و ناكسى لباسش را بالا ميزده و به كودكانش شير ميداده، آنهم از پشت سر ؟؟؟

حال اطلاق لفظ نگونبخت و بدبخت به #فاطمه اهانت محسوب ميشود يا تعريف از پستانهايش و لذت جويى محمد از آنها در طول شبانه رو ؟؟

در زير براى اثبات اين مدعا اسكن اين كتاب و صفحات مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.

براى ديدن روايات بدتر از اين، اين بحث را دنبال كنيد.....

‌💠آيا #امام_حسين_ناقص_الخلقه بود؟؟

همانطور كه ميدانيد #كتاب_اصول_كافى #معتبرترين_كتاب_شيعيان_بعد_از_قرآن مى باشد و بنا بر قولى به تاييد #امام_زمان نيز رسيده و وجه تسميه اين كتاب نيز همين صحت احاديث و روايات آن است.
اما در جلد اول اين كتاب روايتى وجود دارد كه شرح انرا در اين نوشتار خواهيد خواند.

#ثقة_الاسلام_كلينى صاحب كتاب كافى در روايتى اورده است كه امام سوم شيعيان تنها پس از ٦ ماه حاملگى مادرش بدنيا امد و مادر ايشان يعنى #فاطمه_زهرا هنگام حاملگى و وضع حمل از كودك خود #نفرت داشته است.

كلينى در اين روايت مى افزايد كه حسين هيچ گاه از پستان مادرش شير ننوشيد و حتى پستان هيچ زن ديگرى را بدهان نميگرفت.
اكنون به اصل اين روايت مى پردازيم.

#متن_عربى_روايت 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر والزيات، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة، تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط عليه السلام فقال له مثل ذلك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من بعدي فأرسلت إليه لا حاجة لي في مولود [مني]، تقتله أمتك من بعدك، فأرسل إليها أن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية فأرسلت إليه إن قد رضيت، ف‌ " حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي " فلولا أنه قال: أصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة.

#خلاصه_ترجمه :#جبرئيل به محمد پيام اورد كه بزودى از #فاطمه پسرى بدنيا خواهد امد كه توسط امت تو كشته خواهد شد، و محمد در پاسخ وى ميگويد كه به الله سلام برسان و بگو به فرزندى كه امت من او را بكشند نيازى نيست.سپس همين خبر را محمد به فاطمه ميدهد.
راوى ميگويد كه #فاطمه هم در #هنگام_حاملگى و هم در #هنگام_وضع_حمل از طفل خود(#حسين) نفرت داشت و ادامه ميدهد كه مدت وضع حمل و گرفتم او از شير ٣٠ ماه طول كشيد..
#حسين هيچگاه پستان مادرش را به دهان نگرفت و حتى از هيچ زن ديگرى شير نخورد.
#كلينى ادامه ميدهد كه تنها منبع غذايى اين كودك #انگشت_محمد بود كه انرا ميمكيد و هربار اين مقدار براى ٣ روز كافى بود..
راوى ميگويد: تا آن زمان هيچ كودكى به جز #حسين_ابن_على و #عيسى_پسر_مريم ٦ ماهه بدنيا نيامده بودند.(پس بنا بر اين قول حسين ٦ ماهه اى بوده كه شير مادرش را هم نخورده). در ادامه اين روايت قولى را از امام رضا نقل مى كند كه گفته #محمد_زبانش را در #دهان_حسين ميكرد و او با مكيدن ان مواد غذايى مورد نيازش را تأمين ميكرد... 

منبع :
اصول کافی ج ۱ ص ۴۶۵ چاپ دارالکتب اسلامیه تهران.

اصول کافی ج ۱ ص۲۹۵ کتاب الحجه باب مولد حسین بن علی روایت ۲ چاپ منشورات فجر بیروت.

در مورد صحت اين روایت شما را ارجاع ميدهم به نقل قول ثقة الاسلام كلينى در مقدمه کتاب کافی ج 1 ص 7  كه تمام روایات کتابش را صحیح می داند و در نتیجه این روایت طبق نظر خود شیخ کلینی كه از #بزرگترين_علماى شيعه_است، صحیح مى باشد.

خوب تصورش را بكنيد ١٤٠٠ سال پيش و در بيبانهاى عربستان، كودكى ٦ ماهه كه مورد نفرت مادرش نيز هست، بدنيا مى آيد و هيچگاه نيز شير مادرش را نمى نوشد........

به جامعترين سايت نقد اسلام سر بزنيد.
www.eslam.nu

‌💠آيا #امام_حسين_ناقص_الخلقه بود؟؟

همانطور كه ميدانيد #كتاب_اصول_كافى #معتبرترين_كتاب_شيعيان_بعد_از_قرآن مى باشد و بنا بر قولى به تاييد #امام_زمان نيز رسيده و وجه تسميه اين كتاب نيز همين صحت احاديث و روايات آن است.
اما در جلد اول اين كتاب روايتى وجود دارد كه شرح انرا در اين نوشتار خواهيد خواند.

#ثقة_الاسلام_كلينى صاحب كتاب كافى در روايتى اورده است كه امام سوم شيعيان تنها پس از ٦ ماه حاملگى مادرش بدنيا امد و مادر ايشان يعنى #فاطمه_زهرا هنگام حاملگى و وضع حمل از كودك خود #نفرت داشته است.

كلينى در اين روايت مى افزايد كه حسين هيچ گاه از پستان مادرش شير ننوشيد و حتى پستان هيچ زن ديگرى را بدهان نميگرفت.
اكنون به اصل اين روايت مى پردازيم.

#متن_عربى_روايت 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر والزيات، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة، تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط عليه السلام فقال له مثل ذلك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من بعدي فأرسلت إليه لا حاجة لي في مولود [مني]، تقتله أمتك من بعدك، فأرسل إليها أن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية فأرسلت إليه إن قد رضيت، ف‌ " حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي " فلولا أنه قال: أصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة.

#خلاصه_ترجمه :#جبرئيل به محمد پيام اورد كه بزودى از #فاطمه پسرى بدنيا خواهد امد كه توسط امت تو كشته خواهد شد، و محمد در پاسخ وى ميگويد كه به الله سلام برسان و بگو به فرزندى كه امت من او را بكشند نيازى نيست.سپس همين خبر را محمد به فاطمه ميدهد.
راوى ميگويد كه #فاطمه هم در #هنگام_حاملگى و هم در #هنگام_وضع_حمل از طفل خود(#حسين) نفرت داشت و ادامه ميدهد كه مدت وضع حمل و گرفتم او از شير ٣٠ ماه طول كشيد..
#حسين هيچگاه پستان مادرش را به دهان نگرفت و حتى از هيچ زن ديگرى شير نخورد.
#كلينى ادامه ميدهد كه تنها منبع غذايى اين كودك #انگشت_محمد بود كه انرا ميمكيد و هربار اين مقدار براى ٣ روز كافى بود..
راوى ميگويد: تا آن زمان هيچ كودكى به جز #حسين_ابن_على و #عيسى_پسر_مريم ٦ ماهه بدنيا نيامده بودند.(پس بنا بر اين قول حسين ٦ ماهه اى بوده كه شير مادرش را هم نخورده). در ادامه اين روايت قولى را از امام رضا نقل مى كند كه گفته #محمد_زبانش را در #دهان_حسين ميكرد و او با مكيدن ان مواد غذايى مورد نيازش را تأمين ميكرد... 

منبع :
اصول کافی ج ۱ ص ۴۶۵ چاپ دارالکتب اسلامیه تهران.

اصول کافی ج ۱ ص۲۹۵ کتاب الحجه باب مولد حسین بن علی روایت ۲ چاپ منشورات فجر بیروت.

در مورد صحت اين روایت شما را ارجاع ميدهم به نقل قول ثقة الاسلام كلينى در مقدمه کتاب کافی ج 1 ص 7  كه تمام روایات کتابش را صحیح می داند و در نتیجه این روایت طبق نظر خود شیخ کلینی كه از #بزرگترين_علماى شيعه_است، صحیح مى باشد.

خوب تصورش را بكنيد ١٤٠٠ سال پيش و در بيبانهاى عربستان، كودكى ٦ ماهه كه مورد نفرت مادرش نيز هست، بدنيا مى آيد و هيچگاه نيز شير مادرش را نمى نوشد........

به جامعترين سايت نقد اسلام سر بزنيد.
www.eslam.nu

برخورد فیزیکی ناپسند #فاطمه زهرا با عمر بن خطاب


در معتبر ترین کتاب شیعه(اصول کافی) روایتی آمده است که مطابق آن شخصیت و رفتار حقیقی فاطمه زهرا نمایان شده است :

#متن_عربی : عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذتبتلابيب عمر فجذبته إليها 

#ترجمه : #امام_باقر و #امام_صادق می گویند که فاطمه زهرا یقه عمر بن خطاب نامحرم! را گرفت و به طرف خود کشید!.

#منبع : ترجمه اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۵، مترجمین : لطیف راشدی و سعید راشدی، انتشارات اجود قم

سوال : آیا چنین رفتاری در شان یک بانو است؟ آیا این رفتار فاطمه با تصویری که آخوندهای شیعه از او ساخته اند، تطبیق دارد؟

www.eslam.nu
@naghde_eslamm

‌ ◾️ خشم شدید #فاطمه_زهرا از ازدواج مجدد #امام_علی

در #كتاب_علل_الشرايع نوشته بزرگترين عالم #شيعى روايتى نقل شده كه در آن از تمايل #امام_على به تجديد فراش و آوردن #هوو بر سر #فاطمه و نگرانى و عصبانيت فاطمه، است. كه فاطمه با شنيدن اين خبر خانه را ترك كرده و به خانه #محمد ميرود. در زير اصل روايت و ترجمه آن همراه با اسكن از كتب مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.

#متن_عربى روايت:
حدثنا علي بن احمد قال: حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا: أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له: يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أوغير ذلك مما يضاء به؟ قال فتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال: انه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال لها: أما علمت ان عليا قد خطب بنت أبى جهل فقالت: حقاما تقول؟ فقال: حقا ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة مالاتملك نفسها وذلك ان الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ماهي فاستحى ان يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد و كلما صلى ركعتين دعاالله ان يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك انه خرج من عندها وهى تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله انها لا 

#ترجمه:
راوى ميگويد: شخصى نزد فاطمه زهرا دختر پیامبر آمد و به او گفت آیا می دانی #علی از #دختر_ابوجهل خواستگاری کرده ؟ فاطمه پرسيد : آيا اين حقیقت دارد ؟ آن مرد گفته اش را ٣ بار تكرار كرد و گفت : آنچه را که می گویم حقیقت است. 
#فاطمه از روى حسادت چنان عصبانى شده بود كه كنترلش را از دست داد...
او از این خبر بسيار اندوهگين و غمگين بود تا هنگام شب فرا رسيد. او شبانه #حسن را در شانه راست و #حسین را در شانه چپ و دست چپ #ام_کلثوم را با دست راستش گرفت و به اتاق پیامبر رفت پس از آن علی آمد و وارد اتاق فاطمه شد و او را نيافت، على از این بابت به شدت ناراحت شد و برایش گران آمد چون از حقیقت داستان بى خبر بود و از اینکه بخواهد فاطمه را از خانه پدرش صدا بزند خجالت می کشید پس براى خواندن نماز به مسجد رفت، در انجا از وسايل مسجد چيزى يافت و بر آن تكيه داد.

چون #پیامبر ناراحتی #فاطمه را دید کمی به او آب داد و سپس لباسش را پوشید و وارد مسجد شد و شروع به دعا خواندن كرد و هرگاه دو ركعت نماز ميخواند در بين آنها از خدا ميخواست كه غصه فاطمه را كم كند زيرا زمانى كه او را در خانه ترك كرده بود او بشدت نگران و منقلب بود و به سختى نفس ميكشيد...

نكته: #شيخ_صدوق كه معروف است به سانسور روايت و تحريف روايت در اينجا و در ابتداى روايت نتوانسته خشم خود را مخفى كند و با 'شقي' ناميدن راوى خواسته است بگويد كسى كه خبر را به فاطمه داده انسان ظالمى بوده و از ديد اين ملاى شيعه، نبايد به فاطمه خبر داده ميشد و اينكار باعث دردگيرى بين على و فاطمه شده است.

نتيجه گيرى ازين روايت: ازين روايت و روايات مشابه اين مشخص ميشود كه رابطه زناشويى على و فاطمه آن رابطه روءيايى كه آخوندها براى ما تعريف كرده اند نبوده و مهمتر از همه ادعاى اينكه على و فاطمه معصوم بوده اند و علم غيب داشته اند و و .... همه و همه خرافات و جهلى است كه در ذهن ما فرو كرده اند براى تسلط هرچه بيشتر بر افكار مردم.

#منبع:
 علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق از علماى بزرگ تشيع ج ١ ص ١٨٥

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

💥 گفتگوى يك #آخوند و #ادمين_نقد_اسلام

#ادمين نقد: درود بر شما
آيا شما معتقديد كه يك مرد ميتواند تا ٤ همسر اختيار كند

#آخوند: سلام عليكم
بله اين اعتقاد ما نيست بلكه اين دستور قرآن است

#ادمين نقد: يعنى اين حكم شامل همه مردان مسلمان ميشود و استثنائى در كار نيست؟

#آخوند: بله اما اينطور نيست كه هر مردى برود ٤ تا زن اختيار كند بلكه شروطى دارد

#ادمين نقد: مقصود من خود اجازه قرآن است و فعلا وارد شرايط نمى شوم

#آخوند: بله، اگر فقط دانستن حكمش باشيد، بله هر مرد مسلمانى ميتواند با داشتن آن شروط تا ٤ زن اختيار كند

#ادمين نقد: پس چرا وقتى امام على قصد ازدواج مجدد داشت هم فاطمه زهراء و هم پيامبر اسلام خشمگين شدند؟

#آخوند: من تاكنون به چنين روايتى برخورد نكرده ام و فكر نميكنم كه چنين روايتى وجود داشته باشد!

#ادمين نقد: اين روايت در كتب مختلفى منجمله (علل الشرايع) آمده است و روايت نيز صحيح است ما تصوير صفحه كتاب را نيز قرار داده ايم
اين هم لينك:
https://t.me/naghde_eslamm/14076

#آخوند: ببينيد برادر مسئله امام على و بى بى فاطمه يك مسئله خاص است كه من و شما نميتوانيم به آن بپردازيم!

#ادمين نقد: ولى خود شما فرموديد كه اجازه قرآن است و استثناء نيز در كار نيست! ولى حال ميفرماييد مسئله ايشان متفاوت است! تفاوت در چه و چرا؟

#آخوند: سكوت ت ت .....

ادمين نقد: تشريف داريد؟ حاج آقا ؟؟ استاد ؟؟

#آخوند: شما متاسفانه تحت تاثير وهابيت قرار گرفته ايد! براستى كه دشمنان ائمه اطهار زنازاده هستند

#ادمين نقد: سپاس از اين منطق ادله پسند و بازهم سپاس ازين همه ادب و احترام ....

اين مكالمه تا همينجا خاتمه يافت.
نتيجه اخلاقى:
هركسى دروغهاى آخوندها را افشا كند #وهابى است و هركسى آخوند را به چالش بكشد #زنازاده ...

سرکوب #دختران #دانشجو بخاطر #حجاب

حجاب اگه قرار بود امنیت بیاره برای #فاطمه_زهرا میآورد که #رسولولا بش #تجاوز نکنه😎

حجاب اگه قرار بود #امنیت بیاره برای #زینب_کبری میاورد که مجبور نشه هر شب #صیغه یکی باشه😎

حجاب اگه خوب بود و موسیقی بد
حزرت #سکینه هر شب بساط #لهو_و_لعب و #موسیقی تو خونش راه نمینداخت😎

#ریدم_تو_مخ #رسولولا با #اهل_بیت و #اصحابش😂