💥 فحاشى الله به منتقدين در قرآن !

#قسمت_سوم

در #کتاب_محاضرات_الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء میخوانیم:👈🏿 {والزنیم: منتسب الی غیر أبیه،
یعنی زنیم کسی که به غیر از پدرش(پدر واقعی) منتسب باشد👉🏿
مشخصا بیان این کلمه برای مخالفین نشان از بی اخلاقی #محمد_بن_عبدالله و خالى بودن دست وی از استدلال و منطق و همینطور مغالطه آلود بودن کلام وی است.....
در قسمت قبل ایرادات سخن #محمد را مشاهده کردیم و فهمیدیم زنیم به معنای زنازاده است و ایشان به مخالفین خود #فحاشی کرده است.
#اسماعيل_حقي مفسر حنفي در تفسير روح البيان نيز در حديثى درباره كسانى كه وارد بهشت نميشوند عتل الزنيم را نام ميبرد و درباره واژه زنيم ميگويد كه:
زنيم يعنى #حرام_زاده و كسى كه پدر او معلوم نباشد [وفى الحديث (لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظرى ولا العتل الزنيم) ... بغت أم الوليد ولم يعرف حتى نزلت هذه الآية فمعنى زنيم حينئذ👈🏿ولد الزنى وبالفارسية :
حرام زاده كه پدر او معلوم نباشد👉🏿
قال الشاعر زنيم ليس يعرف من أبوه ...]. #ترجمه: شاعر ميگويد زنيم يعنى كسى كه پدرش را نميشناسد. مثلا فرزندانى كه از صيغه متولد ميشوند، آنها نيز شامل همين تعريف ميشوند.
در سایت دانشنامه اسلامى نيز در تفسير آيه فوق واژه زنيم را زنازاده و بى اصل و نسب و حرامزاده معنا كرده است و در کتاب تفسير اثنى عشرى جلد سیزدهم از استاد حسین شاه عبد العظیم درباره آيه ١٣ سوره قلم به صراحت میگوید زنیم به معناى حرامزاده و بی اصل نسب است .
ایضا در سايت اسلام كوئيست درباره آيه ١٣ سوره قلم منابعى را معرفى كرده است به عنوان مثال:
كتاب المفردات فی غریب القرآن، ص ٣٨٣ درباره «زنیم» ميگويد: زنیم از ریشه «زنم» است که واژه «زنمه» نیز از همان ریشه می‌باشد.
زنمه به قسمتى از گوش گوسفند می‌گویند که آویزان است، گویى جزء گوش نیست و تنها به آن آویزان است
و مراد از «زنیم» در این آیه، فردی است که اصل و نسب روشنى ندارد، و او را به قومى نسبت می‌دهند، در حالى‌که از آنها نیست.

ادامه دارد ......


https://t.me/naghde_eslamm/29218