نقد دین اسلام
643 subscribers
16K photos
10.2K videos
1.51K files
9.5K links
هیچ امر مقدسی وجود ندارد. همه چیز و همه کس قابل نقد هستند.
Download Telegram
Forwarded from نقدى بر اسلام
#معجزه_تراشان_مسلمان آنقدر مضحك و احمقانه معجزه تراشى ميكنند كه حتى صداى خودشان را هم درآورده است.
معجزه بدن مورچه ها،
معجزه شيعه شدن فضانورد آمريكائى،
معجزه نورانى بودن قبر حسين از فضا
معجزه قرآن خواند براى قطرات آب،
معجزه خانه عنكبوت!
و صدها ادعاى احمقانه معجزه و ربط دادن آنها به آيات مبهم قرآن
لينك زير از سايت ايرنا است كه تمامى ادعاى معجزه از آيات قرآن را رد كرده و آنها را شايعات مضحك خطاب كرده است.
لينك از سايت ايرنا كه خودتان ميتوانيد در اينمورد بخوانيد:
http://www.irna.ir/fa/News/81621585
📝پاسخ به مکالمه قرآن و جامعه علمی (#قسمت_اول | بخش دوم)


در قسمت دوم از سلسله پست‌های «پاسخ به مکالمه قرآن و جامعه علمی» نقد و بررسی ادعای اعجاز علمی نزول آب از آسمان را با نگاهی به دیگر کتب تفسیر قرآن ادامه می‌دهیم:

3️⃣تفسیر فتح البيان:
▫️و أنْزَلنا منَ السماء ماء هذا من جملة ما امتنّ اللّه سبحانه به على خلقه، و المراد بالماء ماء المطر.
▪️ترجمه: «و از آسمان به اندازه نياز آب فرستاديم» ازجمله مواردی است که الله خلقتش را برمی‌شمارد و مراد از آب، آب باران است. [۳]

4️⃣تفسیر الميزان:
▫️و المراد بالماء النازل منها ماء المطر.
▪️ترجمه: و مراد از آب نازل از سماء، آب باران است. [۴]

5️⃣تفسير مجمع البيان:
▫️«وَ أَنْزَلْنََا مِنَ اَلسَّمََاءِ مََاءً» أي مطرا و غيثا «بِقَدَرٍ» أي بقدر الحاجة لا يزيد على ذلك فيفسد و لا ينقص عنه فيهلك بل على ما توجبه المصلحة.
▪️ترجمه: و از آسمان به اندازه نياز آب فرستاديم یعنی ما از آسمان، به اندازه نياز و لزوم باران نازل می‌كنیم، نه زياد كه موجب فساد شود و نه كم كه باعث هلاک گردد؛ بلكه به اندازه مصلحت. [۵]

✍️همچنین بنابر اعتقاد شیعیان، ائمه شیعه مفسر اصلی قرآن هستند و بنابراین ما به نظر و تفسیر آنان از آیه مذکور رجوع خواهیم کرد.

▪️مسعدة بن صدقه از امام صادق روایت مى‌کند که گفت: على را عادت بر آن بود که در آغاز بارش باران زیر آن مى‌ایستاد تا سر و ریش و جامه‌اش‌تر مى‌شد. پس به علی گفته شد بهتر است زیر سقفى بروى. علی در پاسخ فرمود: این همان آبى است که تازه از عرش رسیده، سپس چنین سخن آغازید و فرمود: در زیر عرش دریایى نهان شده است و آبى در آن دریاست که روزى حیوانات را آن آب مى‌رویاند، و هنگامى که خداوند بلند مرتبه اراده کند که از روى مهر آنچه را خواهد براى آنها برویاند بدان آب وحى فرماید و آن آب نیز بر طبق خواستۀ او همچنان از آسمانى به آسمان دیگر فرو ریزد تا به آسمان دنیا مى‌رسد، پس آسمان دنیا نیز، آن آب‌ها را برابر مى‌افکند و ابر چونان غربال است. سپس خداوند به باد وحى مى‌فرماید که ابر را بکوب و آبش بساز همچون آب هاى دیگر و سپس به فلان جا ببر و بر آن‌ها ببار تا سیل و جز آن جریان یابد. او نیز بر اساس دستورات الهى بر آن جا که بدو دستور داده شده ببارد و هیچ قطرۀ بارانى نیست مگر آنکه فرشته‌اى همراه آن است تا آن را در جایگاهش بنشاند و هیچ قطرۀ بارانى فرو نریزد مگر به تعداد معین و اندازۀ مشخص بجز بارانى که در روز طوفان نوح باریدن گرفت که بى‌هیچ اندازه و شمارى سیل آسا می‌بارید. [۶]

✍️مشاهده می‌کنید که در تفاسیر مفسرین و همچنین ائمه اسلام‌گرایان تماماً بحث از بارش باران مطرح است و هیچ بحثی در مورد منشأ آب زمین صورت نگرفته. اما اگر آن معنایی که #معجزه_تراشان در سر دارند را با نادیده گرفتن تفاسیر مزبور و همچنین فارغ از مشکلی که در بخش اول اشاره کردیم بپذیریم، می‌توان گفت که معجزه‌ای درکار است؟ پاسخ مشخصاً منفی است!

✍️زوسیموس تاریخ‌نگار از مریم یهودی که کیمیاگری در قرون ابتدایی مسیحیت(پیش از قرن پنجم) بوده است چنین نقل می‌کند:
▫️Maria said: The Water which I have mentioned is an Angel and descends from the sky.
▪️ترجمه: ماریا گفت آبی که من به آن اشاره کردم گویی فرشته‌ای است و از آسمان نازل می‌شود. [۷]

✍️بنابراین عبارت «نزول آب از آسمان» مختص به قرآن نیست و قرن‌ها پیش از آنکه قرآنی شکل بگیرد، چنین عبارتی بیان شده بوده؛ همچنین بعید نیست که بسیاری دیگر نیز اینچنین بیانی داشته، و به هر روی این عبارت به محمد رسیده باشد!

✍️در مجموع، بر اساس بررسی سیاق آیات، نظرات مفسرین و ائمه شیعه و همچنین مشاهده کلام گذشتگان و کپی‌برداری قرآن از آن عبارات می‌توان گفت که هیچ نکته خاصی توسط آیه مورد بحث بیان نشده است و این آیه با برداشت باطل معجزهتراشان راه به جایی نمی‌برد!

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] التفسير الكاشف؛ ج‏ ۵، ص ۳۶۴.
[۲] تفسير القرآن العظيم؛ الطبرانى، ج‏ ۴، ص ۳۶۷.
[۳] فتح البيان فى مقاصد القرآن؛ ج ۴، ص ۵۱۰.
[۴] الميزان في تفسير القرآن؛ ج‏ ۱۵، ص ۲۳.
[۵] مجمع البيان في تفسير القرآن؛ ج ۷، ص ۱۶۲.
[۶] علل الشرائع؛ شيخ صدوق، ج ۲، ص ۴۶۳.
[۷] The Origins of Alchemy in Graeco-Roman Egypt; by Jack Lindsay, Published by Barnes & Noble, Inc. 1970, p. 249

🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM