Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥ردی بر علم رجال اسلامگرایان (۲) [اهل‌سنت]
📓در کتاب «سؤالات أبی داود للإمام أحمد؛ ص۲۳۰» چنین آمده است:
▫️متن عربی: «فَقَالَ أَصْحَاب الحَدِیث إِذا شَاءُوا احْتَجُوا بِهِ وَإِذا شَاءُوا تَرَکُوهُ».
▪️ترجمه: «اهل حدیث گفتند هرگاه دلشان بخواهد به روایت فلان راوی استناد می‌کنند و هرگاه تمایل نداشتند، آن را ترک می‌نمایند».
✍️پی‌نوشت: اسلامگرایان مکار هرگاه که منتقدین اسلام به حدیثی استناد می‌کنند، یادشان می‌افتد مهملی به نام «علم رجال» وجود دارد و فلان راوی حدیث مشکل دارد؛ اما در زمانی که خودشان حدیثی نقل می‌کنند و براساس مبانی همان «مهمل رجال»، حدیث‌شان مشکل دارد، یادشان می‌رود ادعای رجال داشتند! هرگاه دلشان بخواهد حدیثی را تصحیح و هرگاه خوششان نیاید تضعیف می‌کنند؛ بنابراین در این سلسله پست‌ها قصد داریم نشان دهیم علم رجال فریب و نیرنگی بیش نیست و تابع هوا و هوس آن‌هاست.
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
📓در کتاب «سؤالات أبی داود للإمام أحمد؛ ص۲۳۰» چنین آمده است:
▫️متن عربی: «فَقَالَ أَصْحَاب الحَدِیث إِذا شَاءُوا احْتَجُوا بِهِ وَإِذا شَاءُوا تَرَکُوهُ».
▪️ترجمه: «اهل حدیث گفتند هرگاه دلشان بخواهد به روایت فلان راوی استناد می‌کنند و هرگاه تمایل نداشتند، آن را ترک می‌نمایند».
✍️پی‌نوشت: اسلامگرایان مکار هرگاه که منتقدین اسلام به حدیثی استناد می‌کنند، یادشان می‌افتد مهملی به نام «علم رجال» وجود دارد و فلان راوی حدیث مشکل دارد؛ اما در زمانی که خودشان حدیثی نقل می‌کنند و براساس مبانی همان «مهمل رجال»، حدیث‌شان مشکل دارد، یادشان می‌رود ادعای رجال داشتند! هرگاه دلشان بخواهد حدیثی را تصحیح و هرگاه خوششان نیاید تضعیف می‌کنند؛ بنابراین در این سلسله پست‌ها قصد داریم نشان دهیم علم رجال فریب و نیرنگی بیش نیست و تابع هوا و هوس آن‌هاست.
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥ردی بر علم رجال اسلامگرایان (۳) [شیعه]
📓ابن‌ادریس حلی در کتاب «السرائر؛ ج۳، ص ۲۹۰-۲۹۲» چنین می‌نویسد:
«شیخ طوسی گفته است جایز نیست به خبر واحد (روایت غیر متواتر) در شرعیات عمل کرد، مگر آنکه از طریق اسناد و راویان مخصوص و عدول طائفه یعنی امامی مذهب و عادل و… رسیده باشد. اما شیخ ما طوسی خود برخلاف این نظریه‌اش عمل کرده و در باب میراث المجوس به روایت اسماعیل سکونی تمسک جسته و بدان عمل کرده حال آنکه این شخص (سکونی) از عدول طائفه نیست، از امامیه نیست و عادل نیست و کافر است!» (یعنی شیخ طوسی دچار تناقض در گفتار و عمل شده).
✍️پی‌نوشت ۱: همانطور که مشاهده می‌کنید بزرگ‌ترین علمای اسلام نیز دچار تناقض در مبانی اصولی-رجالی هستند، چون مطابق آنچه تاکنون گفته‌ایم و ثابت کرده‌ایم، تمام علوم اسلامی اعم از رجال و باقی مهملات تنها تابع هوا و هوس بزرگان اسلام می‌باشند.
✍️پی‌نوشت ۲: لازم به ذکر است برخی از علمای شیعه، ابن‌ادریس حلی (که خود از فقهای بزرگ شیعه است) را به دلیل افشاگری‌هایش علیه شیخ طوسی تضعیف کرده و او را جوان فاسد، ولنگار و بی‌تربیت نامیده‌اند! (منتهی المقال؛ ۲۴۷۹).
#رد_رجال
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
📓ابن‌ادریس حلی در کتاب «السرائر؛ ج۳، ص ۲۹۰-۲۹۲» چنین می‌نویسد:
«شیخ طوسی گفته است جایز نیست به خبر واحد (روایت غیر متواتر) در شرعیات عمل کرد، مگر آنکه از طریق اسناد و راویان مخصوص و عدول طائفه یعنی امامی مذهب و عادل و… رسیده باشد. اما شیخ ما طوسی خود برخلاف این نظریه‌اش عمل کرده و در باب میراث المجوس به روایت اسماعیل سکونی تمسک جسته و بدان عمل کرده حال آنکه این شخص (سکونی) از عدول طائفه نیست، از امامیه نیست و عادل نیست و کافر است!» (یعنی شیخ طوسی دچار تناقض در گفتار و عمل شده).
✍️پی‌نوشت ۱: همانطور که مشاهده می‌کنید بزرگ‌ترین علمای اسلام نیز دچار تناقض در مبانی اصولی-رجالی هستند، چون مطابق آنچه تاکنون گفته‌ایم و ثابت کرده‌ایم، تمام علوم اسلامی اعم از رجال و باقی مهملات تنها تابع هوا و هوس بزرگان اسلام می‌باشند.
✍️پی‌نوشت ۲: لازم به ذکر است برخی از علمای شیعه، ابن‌ادریس حلی (که خود از فقهای بزرگ شیعه است) را به دلیل افشاگری‌هایش علیه شیخ طوسی تضعیف کرده و او را جوان فاسد، ولنگار و بی‌تربیت نامیده‌اند! (منتهی المقال؛ ۲۴۷۹).
#رد_رجال
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥ردی بر علم رجال اسلامگرایان (۴) [اهل‌سنت]
📓ابن‌تلمسانی شافعی در کتاب «شرح المعالم؛ ج۲، ص۱۵۰» چنین می‌نویسد:
▫️متن عربی: «قلت اختلف الناس فی شروط خبر التواتر، وقد اعتبروا شروطا منها ما یصح، ومنها ما لا یصح».
▪️ترجمه: «محدثین در شروط روایت متواتر به اختلاف برخورده‌اند، و شروطی را معتبر دانسته‌اند که برخی از آن‌ها صحیح است و برخی صحیح نیست».
❗️پی‌نوشت مهم: تمام و اساس اسلام بر روی تواتر استوار است، از سندیت قرآن تا احکام و عقاید؛ و امت اسلام بر سر اینکه چه حدیثی متواتر است و چه حدیثی متواتر نیست، اختلافات شدیدی دارند! تصور کنید اعتبار قرآن به این بستگی دارد که عالمان حشیشی اسلام تواتر من درآوردی‌شان را چطور تعریف می‌کنند (اسلام همینقدر بی‌پایه و روی هوا است!)
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
📓ابن‌تلمسانی شافعی در کتاب «شرح المعالم؛ ج۲، ص۱۵۰» چنین می‌نویسد:
▫️متن عربی: «قلت اختلف الناس فی شروط خبر التواتر، وقد اعتبروا شروطا منها ما یصح، ومنها ما لا یصح».
▪️ترجمه: «محدثین در شروط روایت متواتر به اختلاف برخورده‌اند، و شروطی را معتبر دانسته‌اند که برخی از آن‌ها صحیح است و برخی صحیح نیست».
❗️پی‌نوشت مهم: تمام و اساس اسلام بر روی تواتر استوار است، از سندیت قرآن تا احکام و عقاید؛ و امت اسلام بر سر اینکه چه حدیثی متواتر است و چه حدیثی متواتر نیست، اختلافات شدیدی دارند! تصور کنید اعتبار قرآن به این بستگی دارد که عالمان حشیشی اسلام تواتر من درآوردی‌شان را چطور تعریف می‌کنند (اسلام همینقدر بی‌پایه و روی هوا است!)
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
📝چرا مسلمانان شدیداً فحاش هستند؟ (بخش هفتم)
🖋ادامه روایات فحاشی (این بخش با تأکید بر بزرگان اهل‌سنت است).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
1️⃣زینب بنت جحش (همسر محمد): «فرفعت صوتها حتی تناولت عائشة وهی قاعدة فسبتها».[۱]
▪️ترجمه: «زینب در یک مناقشه صدایش را بلند کرد و به عایشه فحش داد».
2️⃣ابوبکر: «فقال له أبو بکر الصدیق امصص ببظر اللات».[۲]
▪️ترجمه: «ابوبکر به عروه بن مسعود (اهل قریش) گفت: برو واژن بت مونث لات که برایت مقدس است را بمک!»
3️⃣عمار یاسر: «أبی غادیة قال سمعت عمار بن یاسر یقع فی عثمان یشتمه بالمدینة».[۳]
▪️ترجمه: «ابی‌غادیه می‌گوید شنیدم که عمار یاسر در مدینه به عثمان فحاشی می‌کرد».
4️⃣غانمة بنت غانم (مدافع اهلِ‌بیت): «ولما بلغ غانمة سب معاویة وعمرو بن العاص»[۴]
▪️ترجمه: «غانمه همان که رسید معاویه و عمرو بن العاص را فحش داد».
5️⃣معاویه: «وفی هذه السنة کان ما ذکر فی أمر أبی ذر… من سب معاویة إیاه وتهدیده بالقتل».[۵]
▪️ترجمه: «معاویه ابوذر صحابی را فحش داد و او را تهدید به قتل کرد».
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] صحیح البخاری؛ روایت ۲۵۸۱.
[۲] صحیح البخاری؛ روایت ۲۷۳۱.
[۳] الطبقات الکبری لابن سعد؛ ج ۳ - ص ۲۶۰.
[۴] سمط النجوم العوالی؛ ج ۳ - ص ۱۲۸.
[۵] الکامل فی التاریخ لابن الأثیر؛ ج ۲ - ص ۴۸۳.
#ادامه_دارد
🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
🖋ادامه روایات فحاشی (این بخش با تأکید بر بزرگان اهل‌سنت است).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
1️⃣زینب بنت جحش (همسر محمد): «فرفعت صوتها حتی تناولت عائشة وهی قاعدة فسبتها».[۱]
▪️ترجمه: «زینب در یک مناقشه صدایش را بلند کرد و به عایشه فحش داد».
2️⃣ابوبکر: «فقال له أبو بکر الصدیق امصص ببظر اللات».[۲]
▪️ترجمه: «ابوبکر به عروه بن مسعود (اهل قریش) گفت: برو واژن بت مونث لات که برایت مقدس است را بمک!»
3️⃣عمار یاسر: «أبی غادیة قال سمعت عمار بن یاسر یقع فی عثمان یشتمه بالمدینة».[۳]
▪️ترجمه: «ابی‌غادیه می‌گوید شنیدم که عمار یاسر در مدینه به عثمان فحاشی می‌کرد».
4️⃣غانمة بنت غانم (مدافع اهلِ‌بیت): «ولما بلغ غانمة سب معاویة وعمرو بن العاص»[۴]
▪️ترجمه: «غانمه همان که رسید معاویه و عمرو بن العاص را فحش داد».
5️⃣معاویه: «وفی هذه السنة کان ما ذکر فی أمر أبی ذر… من سب معاویة إیاه وتهدیده بالقتل».[۵]
▪️ترجمه: «معاویه ابوذر صحابی را فحش داد و او را تهدید به قتل کرد».
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] صحیح البخاری؛ روایت ۲۵۸۱.
[۲] صحیح البخاری؛ روایت ۲۷۳۱.
[۳] الطبقات الکبری لابن سعد؛ ج ۳ - ص ۲۶۰.
[۴] سمط النجوم العوالی؛ ج ۳ - ص ۱۲۸.
[۵] الکامل فی التاریخ لابن الأثیر؛ ج ۲ - ص ۴۸۳.
#ادامه_دارد
🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥ردی بر علم رجال اسلامگرایان (۵) [شیعه]
📓محدث نوری در کتاب «خاتمة مستدرک؛ ج۵، ص۲۸۰» چنین می‌نویسد:
▫️متن عربی: «فإن جماعة من المتأخرین إذا أرادوا العمل بخبر أبی بصیر، یقولون وفی الصحیح عن أبی بصیر، ولو أرادوا ان لا یعملوا، یقولون انه واقفی أو مشترک أو ضعیف…».
▪️ترجمه: «جماعتی از متأخرین (عالمان شیعی) اگر بخواهند به روایت ابی‌بصیر عمل کنند می‌گویند 'در خبر صحیح از ابی‌بصیر' و اگر نخواهند عمل کنند می‌گویند ابی‌بصیر واقفی بوده یا مشترک است (المشترک) یا ضعیف است؛ یا مثلاً روایتی که می‌خواهند به آن عمل کنند، و در سند آن محمد بن عیسی می‌باشد گویند 'در خبر صحیح'، و اگر روایت در نکوهش زُراره (از همان محمد بن عیسی) باشد بیان می‌کنند در سند محمد بن عیسی وجود دارد و او ضعیف است!»
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
📓محدث نوری در کتاب «خاتمة مستدرک؛ ج۵، ص۲۸۰» چنین می‌نویسد:
▫️متن عربی: «فإن جماعة من المتأخرین إذا أرادوا العمل بخبر أبی بصیر، یقولون وفی الصحیح عن أبی بصیر، ولو أرادوا ان لا یعملوا، یقولون انه واقفی أو مشترک أو ضعیف…».
▪️ترجمه: «جماعتی از متأخرین (عالمان شیعی) اگر بخواهند به روایت ابی‌بصیر عمل کنند می‌گویند 'در خبر صحیح از ابی‌بصیر' و اگر نخواهند عمل کنند می‌گویند ابی‌بصیر واقفی بوده یا مشترک است (المشترک) یا ضعیف است؛ یا مثلاً روایتی که می‌خواهند به آن عمل کنند، و در سند آن محمد بن عیسی می‌باشد گویند 'در خبر صحیح'، و اگر روایت در نکوهش زُراره (از همان محمد بن عیسی) باشد بیان می‌کنند در سند محمد بن عیسی وجود دارد و او ضعیف است!»
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🧨جواز عملیات انتحاری در فقه اسلامی (۱)
🖋مقدمه: یکی از عوام‌فریبی‌های شایع اسلامگرایان این است که می‌گویند انجام عملیات انتحاری (که به کرات توسط گروه‌های اسلامی نظیر داعش انجام می‌شود) کاملاً خلاف اسلام است؛ حال آنکه در کتب خودشان به صراحت ذکر شده که این عمل مطابق اسلام می‌باشد. تنها تفاوت این است که نام عمل داعش را می‌گذارند انتحاری و نام عمل خودشان را استشهادی! درحالی که هر دو قصد و انگیزه، هدف و غایت و آثار و پیامدش یکی است که در روزهای آینده بیشتر به این موضوع خواهیم پرداخت.
📕منبع تصویر بالا: کتاب ترور و دفاع مشروع، یعقوبعلی برجی، ص ۸۱.
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
🖋مقدمه: یکی از عوام‌فریبی‌های شایع اسلامگرایان این است که می‌گویند انجام عملیات انتحاری (که به کرات توسط گروه‌های اسلامی نظیر داعش انجام می‌شود) کاملاً خلاف اسلام است؛ حال آنکه در کتب خودشان به صراحت ذکر شده که این عمل مطابق اسلام می‌باشد. تنها تفاوت این است که نام عمل داعش را می‌گذارند انتحاری و نام عمل خودشان را استشهادی! درحالی که هر دو قصد و انگیزه، هدف و غایت و آثار و پیامدش یکی است که در روزهای آینده بیشتر به این موضوع خواهیم پرداخت.
📕منبع تصویر بالا: کتاب ترور و دفاع مشروع، یعقوبعلی برجی، ص ۸۱.
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🧨جواز عملیات انتحاری در فقه اسلامی (۲)
👳🏻♂️علامه سید محمدحسین فضل‌الله از مراجع تقلید لبنان در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
✍️«عملیات شهادت‌طلبانه (=انتحار) ابزاری برای جهاد در برابر دشمن است؛ خداوند جهاد را بر مسلمانان واجب کرده است. درصورتی‌که شروط شرعی جهاد تحقق یابد، باید با استفاده از همه ابزارهایی که به دشمن زیان می‌رساند و اهداف اسلام را تأمین می‌کند به جهاد پرداخت. برخی دربارهٔ عملیات شهادت‌طلبانه به آیه‌ای از قرآن اشاره می‌کنند که می‌گوید 'خود را به دست خویش به هلاکت نرسانید'، گمان می‌کنند هر عملیاتی که انسان می‌داند در جریان آن کشته می‌شود، عملیات انتحاری و در اسلام حرام است درحالی‌که در مورد امور فردی و شخصی به هلاکت افکندن خود حرام است نه در مسأله جهاد زیرا اساس جهاد این است که انسان در معرض خطر و کشته شدن قرار گیرد. بنابراین نظر این است همان دلیلی که به جهاد مشروعیت بخشیده به عملیات استشهادی (=انتحاری) در صورت مثبت بودن شرایط مشروعیت داده است».
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
👳🏻♂️علامه سید محمدحسین فضل‌الله از مراجع تقلید لبنان در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
✍️«عملیات شهادت‌طلبانه (=انتحار) ابزاری برای جهاد در برابر دشمن است؛ خداوند جهاد را بر مسلمانان واجب کرده است. درصورتی‌که شروط شرعی جهاد تحقق یابد، باید با استفاده از همه ابزارهایی که به دشمن زیان می‌رساند و اهداف اسلام را تأمین می‌کند به جهاد پرداخت. برخی دربارهٔ عملیات شهادت‌طلبانه به آیه‌ای از قرآن اشاره می‌کنند که می‌گوید 'خود را به دست خویش به هلاکت نرسانید'، گمان می‌کنند هر عملیاتی که انسان می‌داند در جریان آن کشته می‌شود، عملیات انتحاری و در اسلام حرام است درحالی‌که در مورد امور فردی و شخصی به هلاکت افکندن خود حرام است نه در مسأله جهاد زیرا اساس جهاد این است که انسان در معرض خطر و کشته شدن قرار گیرد. بنابراین نظر این است همان دلیلی که به جهاد مشروعیت بخشیده به عملیات استشهادی (=انتحاری) در صورت مثبت بودن شرایط مشروعیت داده است».
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥ردی بر علم رجال اسلامگرایان (۶) [اهل‌سنت]
📓ابوالولید باجی در کتاب «التعدیل والتجریح؛ ج۱، ص۳۱۰» می‌نویسد:
▫️متن عربی: «وقد أخرج البُخَارِی أَحَادِیث اعْتقد صِحَّتهَا تَرکهَا مُسلم…وَأخرج مُسلم أَحَادِیث اعْتقد صِحَتهَا تَرکهَا البُخاری».
▪️ترجمه: «بخاری در کتابش (صحیح بخاری) احادیثی ذکر کرده که اعتقاد داشته صحیح هستند اما مسلم آن‌ها را ترک کرده، و مسلم نیز در کتابش (صحیح مسلم) احادیثی ذکر کرده که عقیده داشته صحیح هستند اما بخاری آن‌ها را ترک کرده است».
✍️پی‌نوشت ۱: حدیث مَتروک، حدیثی است که روات آن متهم به دروغ‌گویی هستند، یا راویان آن فاسق، کثیر الخطا و… بوده‌اند و از اقسام حدیث ضعیف و مردود است (ألفیة السیوطی؛ رقم ۱۸۵).
✍️پی‌نوشت ۲: دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» نزد اهل‌سنت از اعتبار بالایی برخوردار هستند و از آن‌ها به‌عنوان «أصح الکتب بعد القرآن | صحیح‌ترین کتاب‌ها بعد از قرآن» یاد می‌شود؛ اما مشاهده می‌کنید که نویسندگان آن‌ها یکدیگر را قبول نداشته‌اند و هرکدام کتاب و حدیث دیگری را نامعتبر می‌دانسته.
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
📓ابوالولید باجی در کتاب «التعدیل والتجریح؛ ج۱، ص۳۱۰» می‌نویسد:
▫️متن عربی: «وقد أخرج البُخَارِی أَحَادِیث اعْتقد صِحَّتهَا تَرکهَا مُسلم…وَأخرج مُسلم أَحَادِیث اعْتقد صِحَتهَا تَرکهَا البُخاری».
▪️ترجمه: «بخاری در کتابش (صحیح بخاری) احادیثی ذکر کرده که اعتقاد داشته صحیح هستند اما مسلم آن‌ها را ترک کرده، و مسلم نیز در کتابش (صحیح مسلم) احادیثی ذکر کرده که عقیده داشته صحیح هستند اما بخاری آن‌ها را ترک کرده است».
✍️پی‌نوشت ۱: حدیث مَتروک، حدیثی است که روات آن متهم به دروغ‌گویی هستند، یا راویان آن فاسق، کثیر الخطا و… بوده‌اند و از اقسام حدیث ضعیف و مردود است (ألفیة السیوطی؛ رقم ۱۸۵).
✍️پی‌نوشت ۲: دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» نزد اهل‌سنت از اعتبار بالایی برخوردار هستند و از آن‌ها به‌عنوان «أصح الکتب بعد القرآن | صحیح‌ترین کتاب‌ها بعد از قرآن» یاد می‌شود؛ اما مشاهده می‌کنید که نویسندگان آن‌ها یکدیگر را قبول نداشته‌اند و هرکدام کتاب و حدیث دیگری را نامعتبر می‌دانسته.
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🧨جواز عملیات انتحاری در فقه اسلامی (۳)
👳🏻♂️سید محمدصادق روحانی از مراجع تقلید شیعه در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
✍️«عملیات استشهادی (=انتحاری) در حالت جنگ با کفار و یا در دفاع از اسلام و مسلمین و یا عقب راندن کفار از اشغال شهرهای مسلمین عملی شرعی است و عامل به آن شهید است. تشخیص ضرورت انجام عملیات استشهادی (=انتحاری) با مسئولینی است که حافظ کشور اسلامی مورد تهاجم قرار گرفته می‌باشند و در بعضی موارد خاص خود شخص می‌تواند تشخیص دهد. در زمانی که امکان استفاده از سلاح هر چند محدود وجود دارد باز هم این عملیات مشروع است. اگر تعرض به نظامیان بدون تعرض به غیرنظامیان امکان‌پذیر نباشد و یا آنکه غیرنظامیان هم در اشغال مملکت اسلامی دخیل می‌باشند تعرض به آنان هم مشروع است».
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
👳🏻♂️سید محمدصادق روحانی از مراجع تقلید شیعه در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
✍️«عملیات استشهادی (=انتحاری) در حالت جنگ با کفار و یا در دفاع از اسلام و مسلمین و یا عقب راندن کفار از اشغال شهرهای مسلمین عملی شرعی است و عامل به آن شهید است. تشخیص ضرورت انجام عملیات استشهادی (=انتحاری) با مسئولینی است که حافظ کشور اسلامی مورد تهاجم قرار گرفته می‌باشند و در بعضی موارد خاص خود شخص می‌تواند تشخیص دهد. در زمانی که امکان استفاده از سلاح هر چند محدود وجود دارد باز هم این عملیات مشروع است. اگر تعرض به نظامیان بدون تعرض به غیرنظامیان امکان‌پذیر نباشد و یا آنکه غیرنظامیان هم در اشغال مملکت اسلامی دخیل می‌باشند تعرض به آنان هم مشروع است».
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🧨جواز عملیات انتحاری در فقه اسلامی (۴)
👳🏻♂️ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید شیعه در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
«عملیات شهادت‌طلبانه (=انتحاری) مسلمانان فلسطینی، که به خود مواد انفجاری بسته و به مواضع دشمن حمله می‌کنند، از لحاظ شرعی در صورتی که برای دفاع از خود راهی جز این کار نداشته باشند، جایز است».
📙استفتائات جدید؛ ج ۳، ص ۳۵۳.
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
👳🏻♂️ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید شیعه در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
«عملیات شهادت‌طلبانه (=انتحاری) مسلمانان فلسطینی، که به خود مواد انفجاری بسته و به مواضع دشمن حمله می‌کنند، از لحاظ شرعی در صورتی که برای دفاع از خود راهی جز این کار نداشته باشند، جایز است».
📙استفتائات جدید؛ ج ۳، ص ۳۵۳.
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه (مقدمه)
🖋هرگاه بحثی پیرامون فتوحات اعراب شکل می‌گیرد شیعیان با بیان اینکه ائمه ما موافق این فتوحات نبوده‌اند، و این فتوحات توسط خلفا و دیگران انجام شده است و ارتباطی به تشیع ندارد از پاسخگویی پیرامون آدم‌کشی‌ها، خرابی‌ها، کتابسوزی‌ها و دیگر جنایات اعراب مسلمان فاتح فرار می‌کنند. بنابراین قصد داریم در سلسله پست‌هایی با عنوان «فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه» راه فرار شیعیان را ببندیم و ثابت کنیم ائمه آن‌ها نه‌تنها حامی و موافق فتوحات بوده‌اند بلکه در آن‌ها شرکت داشته‌اند!
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
🖋هرگاه بحثی پیرامون فتوحات اعراب شکل می‌گیرد شیعیان با بیان اینکه ائمه ما موافق این فتوحات نبوده‌اند، و این فتوحات توسط خلفا و دیگران انجام شده است و ارتباطی به تشیع ندارد از پاسخگویی پیرامون آدم‌کشی‌ها، خرابی‌ها، کتابسوزی‌ها و دیگر جنایات اعراب مسلمان فاتح فرار می‌کنند. بنابراین قصد داریم در سلسله پست‌هایی با عنوان «فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه» راه فرار شیعیان را ببندیم و ثابت کنیم ائمه آن‌ها نه‌تنها حامی و موافق فتوحات بوده‌اند بلکه در آن‌ها شرکت داشته‌اند!
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه (۱)
✍️برای شروع این سلسله پست‌ها، ابتداً نظر کلی علی بن ابی‌طالب درمورد جنگ و جهاد را بررسی می‌کنیم. در نهج البلاغه پیرامون نكوهش اصحاب از نرفتن به جهاد چنین آمده است:
▪️«جهاد دری است از درهای بهشت، که خداوند آن را به روی اولیاء خاص خود گشوده، جهاد جامه پرهیزگاری، زره استوار، و سپر مطمئن خداست. هر کس آن را از باب بی‌اعتنایی ترک کند خداوند بر او جامه ذلت بپوشاند، و غرق بلا نماید، و به ذلّت و خواری و پستی گرفتار آید، بر دلش پرده‌های بی‌عقلی زده شود، و در برابر ضایع کردن جهاد حق از او گرفته شود، و محکوم به ذلت و خواری، و محروم از انصاف گردد. بدانید که من شب و روز و نهان و آشکار، شما را به جنگ این قوم (شامیان) دعوت کردم، به شما گفتم که با اینان بجنگید پیش از اینکه با شما بجنگند».
📔نهج البلاغة؛ خطبه ۲۷ با ترجمه انصاریان.
✍️پی‌نوشت: از این خطبه مشخص می‌گردد که اولاً علی نظر کاملاً مثبتی درمورد جهاد و قتال دارد ثانیاً جهاد اولیه یعنی حمله ابتدایی به اراضی را نیکو و لازم می‌دانسته است.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍️برای شروع این سلسله پست‌ها، ابتداً نظر کلی علی بن ابی‌طالب درمورد جنگ و جهاد را بررسی می‌کنیم. در نهج البلاغه پیرامون نكوهش اصحاب از نرفتن به جهاد چنین آمده است:
▪️«جهاد دری است از درهای بهشت، که خداوند آن را به روی اولیاء خاص خود گشوده، جهاد جامه پرهیزگاری، زره استوار، و سپر مطمئن خداست. هر کس آن را از باب بی‌اعتنایی ترک کند خداوند بر او جامه ذلت بپوشاند، و غرق بلا نماید، و به ذلّت و خواری و پستی گرفتار آید، بر دلش پرده‌های بی‌عقلی زده شود، و در برابر ضایع کردن جهاد حق از او گرفته شود، و محکوم به ذلت و خواری، و محروم از انصاف گردد. بدانید که من شب و روز و نهان و آشکار، شما را به جنگ این قوم (شامیان) دعوت کردم، به شما گفتم که با اینان بجنگید پیش از اینکه با شما بجنگند».
📔نهج البلاغة؛ خطبه ۲۷ با ترجمه انصاریان.
✍️پی‌نوشت: از این خطبه مشخص می‌گردد که اولاً علی نظر کاملاً مثبتی درمورد جهاد و قتال دارد ثانیاً جهاد اولیه یعنی حمله ابتدایی به اراضی را نیکو و لازم می‌دانسته است.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه (۲)
✍️علی بن ابی‌طالب به عمر بن خطاب درمورد جنگ با ایرانیان مشاوره می‌دهد:
▪️«تو همچون محور آسیا باش، و به وسیله عرب آسیا را بگردان، و آنان را در دل آتش جنگ بیفکن و خود به جبهه جنگ مرو، زیرا اگر بیرون روی عرب از همه طرف پیمان با تو را بگسلند، تا جایی که حفظ مرزهایی که پشت سر گذاشته‌ای برای تو از رفتن به کارزار مهم‌تر شود. بی‌شک اگر ایرانی‌ها فردا تو را ببینند می‌گویند این ریشه عرب است، اگر آن را قطع کنید آسوده می‌شوید، و این اندیشه باعث می‌شود که آن‌ها را در جنگ با تو و طمع در از بین بردنت حریص‌تر و سرسخت‌تر کند».
📔نهج البلاغة؛ خطبه ۱۴۶ با ترجمه انصاریان (در اسکن نسخه چاپی به اشتباه شماره خطبه ۱۴۳ نوشته شده است).
✍️پی‌نوشت: در کتاب «الخصال ج۲ ص۳۷۴» روایتی بدین مضمون از علی نقل گردیده: «عمر در همه کارهای خود با من مشورت می‌کرد و آن‌ها را طبق رأی من صادر می‌نمود در کارهای مشکل از من نظر می‌خواست و به نظر من عمل می‌کرد». از مصادیق مشورت عمر با علی می‌توان به فتوحات اشاره کرد که نمونه‌ای از آن را در این پست نشان دادیم.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍️علی بن ابی‌طالب به عمر بن خطاب درمورد جنگ با ایرانیان مشاوره می‌دهد:
▪️«تو همچون محور آسیا باش، و به وسیله عرب آسیا را بگردان، و آنان را در دل آتش جنگ بیفکن و خود به جبهه جنگ مرو، زیرا اگر بیرون روی عرب از همه طرف پیمان با تو را بگسلند، تا جایی که حفظ مرزهایی که پشت سر گذاشته‌ای برای تو از رفتن به کارزار مهم‌تر شود. بی‌شک اگر ایرانی‌ها فردا تو را ببینند می‌گویند این ریشه عرب است، اگر آن را قطع کنید آسوده می‌شوید، و این اندیشه باعث می‌شود که آن‌ها را در جنگ با تو و طمع در از بین بردنت حریص‌تر و سرسخت‌تر کند».
📔نهج البلاغة؛ خطبه ۱۴۶ با ترجمه انصاریان (در اسکن نسخه چاپی به اشتباه شماره خطبه ۱۴۳ نوشته شده است).
✍️پی‌نوشت: در کتاب «الخصال ج۲ ص۳۷۴» روایتی بدین مضمون از علی نقل گردیده: «عمر در همه کارهای خود با من مشورت می‌کرد و آن‌ها را طبق رأی من صادر می‌نمود در کارهای مشکل از من نظر می‌خواست و به نظر من عمل می‌کرد». از مصادیق مشورت عمر با علی می‌توان به فتوحات اشاره کرد که نمونه‌ای از آن را در این پست نشان دادیم.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه (۳)
✍️علی بن ابی‌طالب به عمر بن خطاب درمورد جنگ با رومیان مشاوره می‌دهد:
▪️«علی به عمر گفت اگر همه لشکر شام را از شام بیرون ببری رومیان آهنگ بستگان و زن و فرزندان ایشان می‌کنند… و اگر خودت از این حرم بیرون شوی چنان کار برای تو دشوار می‌شود که ممکن است از پشت سر خود نگران‌تر از پیشِ روی خود شوی. معتقدم برای شامیان بنویسی که دو سوم ایشان در شام باقی بمانند همچنین برای دیگر ولایات. عمر گفت این همان رایی است که خودم بر آن اعتقاد دارم ولی دوست می‌داشتم شما هم در آن باره با من هماهنگ باشید».
📓الأخبار الطوال؛ ترجمه دکتر دامغانی، ص ۱۶۹.
✍️پی‌نوشت: علی در مورد نبردهای اعراب با ایرانیان و رومیان تواماً به خلیفه وقت مشاوره می‌داده است و این مطلب در کتب دیگر نظیر «الإرشاد للشیخ المفید؛ ۱/۲۰۹» نقل گردیده. شیخ مفید در ص۲۱۰ پس از نقل چنین اخباری از مشاوره علی به عمر می‌نویسد: «این‌ها تنها بخشی از اخبار بسیار زیاد است که علی در زمان خلافت عمر بن خطاب قضاوت کرد و مشورت داد و در زمان خلافت عثمان بن عفان نیز چنین کارهایی می‌کرد».
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍️علی بن ابی‌طالب به عمر بن خطاب درمورد جنگ با رومیان مشاوره می‌دهد:
▪️«علی به عمر گفت اگر همه لشکر شام را از شام بیرون ببری رومیان آهنگ بستگان و زن و فرزندان ایشان می‌کنند… و اگر خودت از این حرم بیرون شوی چنان کار برای تو دشوار می‌شود که ممکن است از پشت سر خود نگران‌تر از پیشِ روی خود شوی. معتقدم برای شامیان بنویسی که دو سوم ایشان در شام باقی بمانند همچنین برای دیگر ولایات. عمر گفت این همان رایی است که خودم بر آن اعتقاد دارم ولی دوست می‌داشتم شما هم در آن باره با من هماهنگ باشید».
📓الأخبار الطوال؛ ترجمه دکتر دامغانی، ص ۱۶۹.
✍️پی‌نوشت: علی در مورد نبردهای اعراب با ایرانیان و رومیان تواماً به خلیفه وقت مشاوره می‌داده است و این مطلب در کتب دیگر نظیر «الإرشاد للشیخ المفید؛ ۱/۲۰۹» نقل گردیده. شیخ مفید در ص۲۱۰ پس از نقل چنین اخباری از مشاوره علی به عمر می‌نویسد: «این‌ها تنها بخشی از اخبار بسیار زیاد است که علی در زمان خلافت عمر بن خطاب قضاوت کرد و مشورت داد و در زمان خلافت عثمان بن عفان نیز چنین کارهایی می‌کرد».
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🧨جواز عملیات انتحاری در فقه اسلامی (۵)
👳🏻♂️وهبه زحیلی از فقها و مفسرین بزرگ معاصر اهل‌سنت در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
▫️متن عربی: «فإن کان قصده تجرئة المسلمین علیهم حتی یصنعوا مثل صنیعه، فلا یبعد جوازه، ولأن فیه منفعة للمسلمین علی بعض الوجوه. وإن کان قصده إرهاب العدو، لیعلم صلابة المسلمین فی الدّین، فلا یبعد جوازه. وإذا کان فیه نفع للمسلمین…».
▪️ترجمه: «اگر انتحار و اتلاف نفس به هدف جسور کردن مسلمین و ترساندن دشمن و افزایش استواری مسلمانان در دین باشد جایز است. و اگر برای مسلمین سودمند باشد، و موجب عزت اسلام شود و کفر را کاهش دهد، مقامی شریف است که الله مؤمنین عامل به آن را در آیه ۱۱۱ سوره توبه 'خداوند از مؤمنان، جان‌ها و اموالشان را به بهای بهشت خریده است' تحسین می‌کند بعلاوه آیات دیگری در ستایش بذل نفس وجود دارد».
📗التفسیر المنیر للزحیلی؛ ج ۲، ص ۱۹۱.
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
👳🏻♂️وهبه زحیلی از فقها و مفسرین بزرگ معاصر اهل‌سنت در مورد حکم شرعی عملیات استشهادی (=انتحاری) می‌گوید:
▫️متن عربی: «فإن کان قصده تجرئة المسلمین علیهم حتی یصنعوا مثل صنیعه، فلا یبعد جوازه، ولأن فیه منفعة للمسلمین علی بعض الوجوه. وإن کان قصده إرهاب العدو، لیعلم صلابة المسلمین فی الدّین، فلا یبعد جوازه. وإذا کان فیه نفع للمسلمین…».
▪️ترجمه: «اگر انتحار و اتلاف نفس به هدف جسور کردن مسلمین و ترساندن دشمن و افزایش استواری مسلمانان در دین باشد جایز است. و اگر برای مسلمین سودمند باشد، و موجب عزت اسلام شود و کفر را کاهش دهد، مقامی شریف است که الله مؤمنین عامل به آن را در آیه ۱۱۱ سوره توبه 'خداوند از مؤمنان، جان‌ها و اموالشان را به بهای بهشت خریده است' تحسین می‌کند بعلاوه آیات دیگری در ستایش بذل نفس وجود دارد».
📗التفسیر المنیر للزحیلی؛ ج ۲، ص ۱۹۱.
#تروریسم_اسلامی
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه (۴)
✍️علی بن ابی‌طالب ابوبکر را تشویق به جنگ با رومیان می‌کند:
▪️«ابوبکر خواست به روم لشکرکشی کند و با گروهی از صحابه مشورت کرد. پس از آن‌ها از علی بن ابی‌طالب مشورت خواست. علی به او گفت این کار (حمله به روم) را انجام دهد و بیان کرد ان فعلت ظفرت، یعنی اگر این کار را بکنی پیروز گردی. پس ابوبکر گفت نوید نیک دادی و آنگاه در میان مردم سخنرانی کرد و به آن‌ها گفت تا برای رفتن به روم آماده گردند».
📗تاریخ یعقوبی؛ ج ۲، ص ۱۹.
✍️پی‌نوشت: این روایت در منابع دیگر با الفاظ متفاوتی نقل شده است. به عنوان مثال در کتاب «الفتوح لابن اعثم؛ ج ۱، ص ۸۰» آمده: «نصرت علیهم إن‌شاء‌الله | اگر خدا بخواهد بر آن‌ها پیروز خواهی شد». همچنین رجوع کنید به: «الاکتفاء للکلاعی؛ ۲/۱۶۹» و «تاریخ دمشق لابن عساکر؛ ۲/۶۴». این گزارش نشان می‌دهد که یکی از مشوقان خلفا برای فتوحات علی بن ابی‌طالب بوده است. حال چطور ممکن است علی با چیزی که خود به آن تشویق کرده مخالفت کرده باشد؟
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍️علی بن ابی‌طالب ابوبکر را تشویق به جنگ با رومیان می‌کند:
▪️«ابوبکر خواست به روم لشکرکشی کند و با گروهی از صحابه مشورت کرد. پس از آن‌ها از علی بن ابی‌طالب مشورت خواست. علی به او گفت این کار (حمله به روم) را انجام دهد و بیان کرد ان فعلت ظفرت، یعنی اگر این کار را بکنی پیروز گردی. پس ابوبکر گفت نوید نیک دادی و آنگاه در میان مردم سخنرانی کرد و به آن‌ها گفت تا برای رفتن به روم آماده گردند».
📗تاریخ یعقوبی؛ ج ۲، ص ۱۹.
✍️پی‌نوشت: این روایت در منابع دیگر با الفاظ متفاوتی نقل شده است. به عنوان مثال در کتاب «الفتوح لابن اعثم؛ ج ۱، ص ۸۰» آمده: «نصرت علیهم إن‌شاء‌الله | اگر خدا بخواهد بر آن‌ها پیروز خواهی شد». همچنین رجوع کنید به: «الاکتفاء للکلاعی؛ ۲/۱۶۹» و «تاریخ دمشق لابن عساکر؛ ۲/۶۴». این گزارش نشان می‌دهد که یکی از مشوقان خلفا برای فتوحات علی بن ابی‌طالب بوده است. حال چطور ممکن است علی با چیزی که خود به آن تشویق کرده مخالفت کرده باشد؟
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه (۵) – حضور اصحاب و خواص علی بن ابی‌طالب در فتوحات [بخش اول]
➖➖➖➖➖➖➖
📝بسیاری از اصحاب شناخته شده علی در فتوحات شرکت داشته و بعضاً فرمانده لشکر بوده‌اند. در این بخش تنها به چهار مورد از اصحاب خاص علی می‌پردازیم لکن تعداد دیگری هم در فتوحات حضور داشته‌اند که طی بخش‌های بعدی، نام آن‌ها و نقششان را مشخص می‌کنیم. این چهار نفر عبارتند از: سلمان، مقداد، ابوذر و عمار. علت انتخاب آنان نیز جایگاه بالایشان نزد شیعیان و همچنین خود علی بن ابی‌طالب است، همچنانکه از او روایت شده: «تنصرون و بهم تمطرون، منهم سلمان الفارسی و المقداد و أبو ذر و عمار و حذیفة و کان علی ع یقول: و أنا امامهم، و هم الذین صلوا علی فاطمة | به سبب وجود کسانی یاری می‌شوید و باران بر شما می‌بارد، و سلمان، مقداد، ابوذر، عمار و حذیفه از آن کسان هستند؛ و من (علی) امام آنان هستم و آنان بر فاطمه نماز گذاردند».[۱]
➖➖➖➖➖➖➖
1️⃣ سلمان فارسی:
✍️سلمان فارسی که از خواص علی بوده است و به جهت نزدیکی با علی و محمد، عضو افتخاری اهل‌بیت محسوب می‌شده[۲] نقش پررنگی در فتوحات اعراب داشته است. طبری می‌نویسد: «کان رائد المسلمین سلمان الفارسی و کان المسلمون قد جعلوه داعیه اهل فارس | در فتح مدائن پیشتاز مسلمانان سلمان فارسی بود و مسلمین او را دعوت‌گر ایرانیان قرار داده بودند».[۳] همچنین طبق فرمان خلیفه وقت یعنی عمر، سلمان فارسی مدتی والی مدائن بود.[۴]
2️⃣ مقداد بن عمرو:
✍️مقداد بن عمرو که به مقداد بن اسود معروف است در فتح بسیاری از مناطق حضور داشته و گاهاً فرمانده سپاه اسلام بوده است. مقداد در فتح مصر، حمص، قبرس و دیاربکر حضور فعالی داشت.[۵] همچنین او در جنگ یرموک قاری سپاه اسلام بود.[۶]
3️⃣ ابوذر غفاری:
✍️ابوذر نیز مانند مقداد در فتح مصر و قبرس حضور داشت.[۷] بعلاوه او در فتح عموریه شرکت کرد[۸] و به همراه حسن، حسین و سلمان از عمر بن خطاب مقرری می‌گرفت.[۹]
4️⃣ عمار بن یاسر:
✍️عمار بن یاسر، از برترین اصحاب نزد شیعیان علاوه بر حضورش در جنگ یمامه (=تبعیت از خلیفه) و فتح مصر و دیاربکر[۱۰] در فتح شوشتر و ماسبذان نیز حضور داشته است.[۱۱] همچنین او برای مدتی والی کوفه بود اما به دلایلی توسط عمر عزل شد.[۱۲]
➖➖➖➖➖➖➖
❗️پی‌نوشت: چگونه ممکن است علی بن ابی‌طالب با فتوحات خلفا مخالف باشد، اما نزدیک‌ترین افراد به او نظیر سلمان و مقداد و ابوذر جزو افراد مهم لشکر اسلام در فتوحات باشند؟ حضور اصحاب خاص علی در فتوحات نشان‌دهنده رضایت او از این جنایات است!
➖➖➖➖➖➖➖
📚منابع:
[۱] الاختصاص للشیخ المفید؛ ص ۵.
[۲] رجال الکشی؛ ج ۱، ص ۱۲.
[۳] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۱۴.
[۴] الطبقات الکبری لابن سعد؛ ج ۴، ص ۶۵: «أن سلمان کان أمیرا علی المدائن».
[۵] الاستیعاب؛ ج ۴، ص ۱۴۸۱ - اسد الغابه؛ ج ۵، ص ۲۴۲: «وشهد المقداد فتح مصر». تاریخ طبری؛ ج ۳، ص ۶۰۰: «ذکر فتح حمص، و المقداد فی بلی». طبری؛ ج ۴، ص ۲۵۸: «فتح قبرس، و معه زوجته أم حرام و المقداد».
[۶] تاریخ طبری؛ ج ۳، ص ۳۹۷: «خبر الیرموک، و کان القارئ المقداد».
[۷] النجوم الزاهرة لابن تغری؛ ج ۱، ص ۲۱ - المعجم الکبیر للطبرانی، ج ۲، ص ۱۴۸ - طبری؛ ج ۴، ص ۲۵۸.
[۸] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۲۴۱.
[۹] تاریخ طبری؛ ج ۳، ص ۶۱۴.
[۱۰] تاریخ طبری؛ ج ۱۱، ص ۵۰۹ - فتوح الشام للواقدی؛ ج ۲، ص ۸۹.
[۱۱] الاخبار الطوال للدینوری؛ ص ۱۳۲ - تاریخ الإسلام للذهبی؛ ج ۳، ص ۲۴۲.
[۱۲] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۱۶۳.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
➖➖➖➖➖➖➖
📝بسیاری از اصحاب شناخته شده علی در فتوحات شرکت داشته و بعضاً فرمانده لشکر بوده‌اند. در این بخش تنها به چهار مورد از اصحاب خاص علی می‌پردازیم لکن تعداد دیگری هم در فتوحات حضور داشته‌اند که طی بخش‌های بعدی، نام آن‌ها و نقششان را مشخص می‌کنیم. این چهار نفر عبارتند از: سلمان، مقداد، ابوذر و عمار. علت انتخاب آنان نیز جایگاه بالایشان نزد شیعیان و همچنین خود علی بن ابی‌طالب است، همچنانکه از او روایت شده: «تنصرون و بهم تمطرون، منهم سلمان الفارسی و المقداد و أبو ذر و عمار و حذیفة و کان علی ع یقول: و أنا امامهم، و هم الذین صلوا علی فاطمة | به سبب وجود کسانی یاری می‌شوید و باران بر شما می‌بارد، و سلمان، مقداد، ابوذر، عمار و حذیفه از آن کسان هستند؛ و من (علی) امام آنان هستم و آنان بر فاطمه نماز گذاردند».[۱]
➖➖➖➖➖➖➖
1️⃣ سلمان فارسی:
✍️سلمان فارسی که از خواص علی بوده است و به جهت نزدیکی با علی و محمد، عضو افتخاری اهل‌بیت محسوب می‌شده[۲] نقش پررنگی در فتوحات اعراب داشته است. طبری می‌نویسد: «کان رائد المسلمین سلمان الفارسی و کان المسلمون قد جعلوه داعیه اهل فارس | در فتح مدائن پیشتاز مسلمانان سلمان فارسی بود و مسلمین او را دعوت‌گر ایرانیان قرار داده بودند».[۳] همچنین طبق فرمان خلیفه وقت یعنی عمر، سلمان فارسی مدتی والی مدائن بود.[۴]
2️⃣ مقداد بن عمرو:
✍️مقداد بن عمرو که به مقداد بن اسود معروف است در فتح بسیاری از مناطق حضور داشته و گاهاً فرمانده سپاه اسلام بوده است. مقداد در فتح مصر، حمص، قبرس و دیاربکر حضور فعالی داشت.[۵] همچنین او در جنگ یرموک قاری سپاه اسلام بود.[۶]
3️⃣ ابوذر غفاری:
✍️ابوذر نیز مانند مقداد در فتح مصر و قبرس حضور داشت.[۷] بعلاوه او در فتح عموریه شرکت کرد[۸] و به همراه حسن، حسین و سلمان از عمر بن خطاب مقرری می‌گرفت.[۹]
4️⃣ عمار بن یاسر:
✍️عمار بن یاسر، از برترین اصحاب نزد شیعیان علاوه بر حضورش در جنگ یمامه (=تبعیت از خلیفه) و فتح مصر و دیاربکر[۱۰] در فتح شوشتر و ماسبذان نیز حضور داشته است.[۱۱] همچنین او برای مدتی والی کوفه بود اما به دلایلی توسط عمر عزل شد.[۱۲]
➖➖➖➖➖➖➖
❗️پی‌نوشت: چگونه ممکن است علی بن ابی‌طالب با فتوحات خلفا مخالف باشد، اما نزدیک‌ترین افراد به او نظیر سلمان و مقداد و ابوذر جزو افراد مهم لشکر اسلام در فتوحات باشند؟ حضور اصحاب خاص علی در فتوحات نشان‌دهنده رضایت او از این جنایات است!
➖➖➖➖➖➖➖
📚منابع:
[۱] الاختصاص للشیخ المفید؛ ص ۵.
[۲] رجال الکشی؛ ج ۱، ص ۱۲.
[۳] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۱۴.
[۴] الطبقات الکبری لابن سعد؛ ج ۴، ص ۶۵: «أن سلمان کان أمیرا علی المدائن».
[۵] الاستیعاب؛ ج ۴، ص ۱۴۸۱ - اسد الغابه؛ ج ۵، ص ۲۴۲: «وشهد المقداد فتح مصر». تاریخ طبری؛ ج ۳، ص ۶۰۰: «ذکر فتح حمص، و المقداد فی بلی». طبری؛ ج ۴، ص ۲۵۸: «فتح قبرس، و معه زوجته أم حرام و المقداد».
[۶] تاریخ طبری؛ ج ۳، ص ۳۹۷: «خبر الیرموک، و کان القارئ المقداد».
[۷] النجوم الزاهرة لابن تغری؛ ج ۱، ص ۲۱ - المعجم الکبیر للطبرانی، ج ۲، ص ۱۴۸ - طبری؛ ج ۴، ص ۲۵۸.
[۸] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۲۴۱.
[۹] تاریخ طبری؛ ج ۳، ص ۶۱۴.
[۱۰] تاریخ طبری؛ ج ۱۱، ص ۵۰۹ - فتوح الشام للواقدی؛ ج ۲، ص ۸۹.
[۱۱] الاخبار الطوال للدینوری؛ ص ۱۳۲ - تاریخ الإسلام للذهبی؛ ج ۳، ص ۲۴۲.
[۱۲] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۱۶۳.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥ردی بر علم رجال اسلامگرایان (۷) [شیعه]
👳🏻♂️تناقض شیخ مفید در تضعیف و توثیق یک راوی
✍️شیخ مفید از بزرگ‌ترین علمای شیعه در کتاب «الإرشاد؛ ج ۲، ص ۲۴۸» یک راوی به نام «محمد بن سنان» را توثیق و از او به‌عنوان شیعه عالم و ثقه یاد می‌کند. اما همین شیخ مفید، در کتاب دیگرش به نام «جوابات اهل الموصل؛ ص ۲۰» درمورد «محمد بن سنان» می‌نویسد: «وهو مطعون فیه، لا تختلف العصابة فی تهمته وضعفه، وما کان هذا سبیله لم یعمل علیه فی الدین | وی مورد طعن است و در متهم بودن و ضعف او اختلافی نیست و بنابراین به روایت او در دین عمل نمی‌شود».
📌آیت‌الله خوئی نیز در کتاب «الصلاة؛ ج ۱، ص ۴۲۱» به این تناقض اشاره کرده؛ لذا تناقض شیخ مفید قطعی و غیرقابل انکار است.
🖋پی‌نوشت: همانطور که در این سلسله پست‌ها نشان داده‌ایم، علم رجال و حدیث تنها تابع هوا و هوس اسلامگرایان می‌باشد و جز برای فریب‌کاری، کاربرد دیگری ندارد!
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
👳🏻♂️تناقض شیخ مفید در تضعیف و توثیق یک راوی
✍️شیخ مفید از بزرگ‌ترین علمای شیعه در کتاب «الإرشاد؛ ج ۲، ص ۲۴۸» یک راوی به نام «محمد بن سنان» را توثیق و از او به‌عنوان شیعه عالم و ثقه یاد می‌کند. اما همین شیخ مفید، در کتاب دیگرش به نام «جوابات اهل الموصل؛ ص ۲۰» درمورد «محمد بن سنان» می‌نویسد: «وهو مطعون فیه، لا تختلف العصابة فی تهمته وضعفه، وما کان هذا سبیله لم یعمل علیه فی الدین | وی مورد طعن است و در متهم بودن و ضعف او اختلافی نیست و بنابراین به روایت او در دین عمل نمی‌شود».
📌آیت‌الله خوئی نیز در کتاب «الصلاة؛ ج ۱، ص ۴۲۱» به این تناقض اشاره کرده؛ لذا تناقض شیخ مفید قطعی و غیرقابل انکار است.
🖋پی‌نوشت: همانطور که در این سلسله پست‌ها نشان داده‌ایم، علم رجال و حدیث تنها تابع هوا و هوس اسلامگرایان می‌باشد و جز برای فریب‌کاری، کاربرد دیگری ندارد!
#رد_رجال
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
📝چرا مسلمانان شدیداً فحاش هستند؟ (بخش هشتم)
🖋تاکنون به تعدادی از آیات قرآن (۶ آیه) و روایات (مجموعاً ۱۹ روایت) از فحاشی و سفارش به فحاشی در کتب معتبر مسلمانان پرداختیم. تعداد آیات و روایات در این باب بسیار زیاد است و ممکن نیست که همهٔ آن‌ها را لیست کنیم؛ لکن آن تعدادی که به‌عنوان نمونه در قسمت‌های پیشین قرار دادیم برای اهل تحقیق کفایت می‌کند و ما را به مطلوب خود می‌رساند. در این بخش و بخش‌های آینده به فتاوای علمای مسلمان می‌پردازیم و تعدادی از آنان را برای شما بیان می‌کنیم تا هرچه بیشتر علت فحاش بودن مسلمانان مشخص شود.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
1️⃣علامه مجلسی: ➊«لا بأس بسب غیر المؤمن إذا لم یکن قذفا».[۱]
▪️ترجمه: «فحاشی به غیر مؤمن اگر قذف نباشد ایرادی ندارد».
➋«و السب الشتم و هو بحسب اللغة یشمل القذف أیضا و لا یبعد شمول أکثر هذه الأخبار أیضا له».[۲]
▪️ترجمه: «سب به معنای شتم است و از نظر لغوی شامل قذف (تهمت زنا و شبیه آن) نیز می‌شود، و بعید نیست که اکثر روایات جواز فحاشی قذف راهم شامل بشود».
➌«و فی اصطلاح الفقهاء هو السب الذی لم یکن قذفا بالزنا و نحوه کقولک: یا شارب الخمر أو یا آکل الربا، أو یا ملعون، أو یا خائن، أو یا حمار، أو یا کلب، أو یا خنزیر، أو یا فاسق، أو یا فاجر، و أمثال ذلک مما یتضمن استخفافا أو إهانة».[۳]
▪️ترجمه: سب در اصطلاح فقهاء، اهانتی است که شامل متهم ساختن به زنا و شبیه آن نباشد. مانند آنکه گفته شود: ای شراب‌خوار، ای رباخوار، یا ای ملعون، ای خائن، ای خر، ای سگ، ای خوک یا ای فاسق، ای فاجر، و مانند این‌ها که پَست کردن و اهانت را شامل می‌گردد».
2️⃣شهید اول: «وکذا یعزر بکل ما یکرهه المواجه مثل الفاسق وشارب الخمر وهو مستتر، وکذا الخنزیر والکلب والحقیر والوضیع، إلا مع کون المخاطب مستحقا للاستخفاف».[۴]
▪️ترجمه: «شخص دشنام‌دهنده برای هرکلامی که شخص سب شونده از آن اذیت شود مانند گفتن فاسق و شراب‌خوار (اگر پنهانی بوده باشد) و بعلاوه گفتن خوک و سگ و حقیر و پَست، تعزیر می‌گردد مگر آنکه مخاطب مستحق این اهانت‌ها و کوچک شدن باشد».
3️⃣شیخ مفید: «اگر شخصی به مسلمانی بگوید خسیس، پَست، دارای ایراد و بدی، یا خوار و ذلیل، ساقط، نجس، پلید، یا سگ، خوک، یا مسخ شده، و هر آنچه که شبیه این‌ها باشد موجب تعزیر و تأدیب است و حد مشخصی ندارد. و اگر شخصی که این حرف‌ها به او گفته شده است به‌خاطر گمراهی (و کفرش) مستحق تحقیر و کوچک شدن باشد بر گوینده تأدیبی نیست بلکه به خاطر کوچک کردن شخص گمراه و کافر ثواب هم می‌برد».[۵]
4️⃣أبوالصلاح حلبی: «وإذا قذف المسلم أو الکافر غیره بما هو مشهور به ومعترف بفعله من کفر أو فسق فلا شی‌ء علیه، بل المسلم عابد بذلک».[۶]
▪️ترجمه: «و اگر شخص مسلمان یا کافر دیگری را به کفر یا فسقی که به آن مشهور است و به انجام دادن آن اعتراف دارد قذف کند (دشنام بدهد یا افترا ببندد)، ایرادی بر او نیست بلکه مسلمان به‌وسیلۀ این کار عبادت کرده است».
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] مرآة العقول؛ ج ۱۱ - ص ۵.
[۲] مرآة العقول؛ همانجا.
[۳] مرآة العقول؛ همانجا.
[۴] اللمعة الدمشقیة؛ ص ۲۴۰.
[۵] المقنعة؛ چاپ قم، ص ۷۹۶.
[۶] الکافی فی الفقه؛ ص ۴۱۸.
#ادامه_دارد
🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
🖋تاکنون به تعدادی از آیات قرآن (۶ آیه) و روایات (مجموعاً ۱۹ روایت) از فحاشی و سفارش به فحاشی در کتب معتبر مسلمانان پرداختیم. تعداد آیات و روایات در این باب بسیار زیاد است و ممکن نیست که همهٔ آن‌ها را لیست کنیم؛ لکن آن تعدادی که به‌عنوان نمونه در قسمت‌های پیشین قرار دادیم برای اهل تحقیق کفایت می‌کند و ما را به مطلوب خود می‌رساند. در این بخش و بخش‌های آینده به فتاوای علمای مسلمان می‌پردازیم و تعدادی از آنان را برای شما بیان می‌کنیم تا هرچه بیشتر علت فحاش بودن مسلمانان مشخص شود.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
1️⃣علامه مجلسی: ➊«لا بأس بسب غیر المؤمن إذا لم یکن قذفا».[۱]
▪️ترجمه: «فحاشی به غیر مؤمن اگر قذف نباشد ایرادی ندارد».
➋«و السب الشتم و هو بحسب اللغة یشمل القذف أیضا و لا یبعد شمول أکثر هذه الأخبار أیضا له».[۲]
▪️ترجمه: «سب به معنای شتم است و از نظر لغوی شامل قذف (تهمت زنا و شبیه آن) نیز می‌شود، و بعید نیست که اکثر روایات جواز فحاشی قذف راهم شامل بشود».
➌«و فی اصطلاح الفقهاء هو السب الذی لم یکن قذفا بالزنا و نحوه کقولک: یا شارب الخمر أو یا آکل الربا، أو یا ملعون، أو یا خائن، أو یا حمار، أو یا کلب، أو یا خنزیر، أو یا فاسق، أو یا فاجر، و أمثال ذلک مما یتضمن استخفافا أو إهانة».[۳]
▪️ترجمه: سب در اصطلاح فقهاء، اهانتی است که شامل متهم ساختن به زنا و شبیه آن نباشد. مانند آنکه گفته شود: ای شراب‌خوار، ای رباخوار، یا ای ملعون، ای خائن، ای خر، ای سگ، ای خوک یا ای فاسق، ای فاجر، و مانند این‌ها که پَست کردن و اهانت را شامل می‌گردد».
2️⃣شهید اول: «وکذا یعزر بکل ما یکرهه المواجه مثل الفاسق وشارب الخمر وهو مستتر، وکذا الخنزیر والکلب والحقیر والوضیع، إلا مع کون المخاطب مستحقا للاستخفاف».[۴]
▪️ترجمه: «شخص دشنام‌دهنده برای هرکلامی که شخص سب شونده از آن اذیت شود مانند گفتن فاسق و شراب‌خوار (اگر پنهانی بوده باشد) و بعلاوه گفتن خوک و سگ و حقیر و پَست، تعزیر می‌گردد مگر آنکه مخاطب مستحق این اهانت‌ها و کوچک شدن باشد».
3️⃣شیخ مفید: «اگر شخصی به مسلمانی بگوید خسیس، پَست، دارای ایراد و بدی، یا خوار و ذلیل، ساقط، نجس، پلید، یا سگ، خوک، یا مسخ شده، و هر آنچه که شبیه این‌ها باشد موجب تعزیر و تأدیب است و حد مشخصی ندارد. و اگر شخصی که این حرف‌ها به او گفته شده است به‌خاطر گمراهی (و کفرش) مستحق تحقیر و کوچک شدن باشد بر گوینده تأدیبی نیست بلکه به خاطر کوچک کردن شخص گمراه و کافر ثواب هم می‌برد».[۵]
4️⃣أبوالصلاح حلبی: «وإذا قذف المسلم أو الکافر غیره بما هو مشهور به ومعترف بفعله من کفر أو فسق فلا شی‌ء علیه، بل المسلم عابد بذلک».[۶]
▪️ترجمه: «و اگر شخص مسلمان یا کافر دیگری را به کفر یا فسقی که به آن مشهور است و به انجام دادن آن اعتراف دارد قذف کند (دشنام بدهد یا افترا ببندد)، ایرادی بر او نیست بلکه مسلمان به‌وسیلۀ این کار عبادت کرده است».
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] مرآة العقول؛ ج ۱۱ - ص ۵.
[۲] مرآة العقول؛ همانجا.
[۳] مرآة العقول؛ همانجا.
[۴] اللمعة الدمشقیة؛ ص ۲۴۰.
[۵] المقنعة؛ چاپ قم، ص ۷۹۶.
[۶] الکافی فی الفقه؛ ص ۴۱۸.
#ادامه_دارد
🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥فتوحات اعراب و تأیید آن توسط ائمه شیعه (۶) – حضور اصحاب و خواص علی بن ابی‌طالب در فتوحات [بخش دوم]
➖➖➖➖➖➖➖
📝در بخش قبل نام چهار تن از اصحاب علی بن ابی‌طالب را که در فتوحات اعراب شرکت داشتند ذکر کردیم. در این قسمت نیز چهار تن دیگر را نام می‌بریم و نشان می‌دهیم این افراد از جانب علی توجیه بوده‌اند.
➖➖➖➖➖➖➖
1️⃣ حذیفه بن یمان:
✍️حذیفه که از اصحاب خاص علی بوده و به رازدار پیامبر اسلام معروف است، در فتوحات اعراب نقش پررنگی داشته. او فاتح مناطق مختلفی ازجمله نهاوند، همدان، ری، دینور[۱] و آذربایجان[۲] بوده است. همچنین در جنگ قادسیه بر علیه سپاه ایرانیان جنگید و ازجمله تشویق کنندگان اعراب به کشتار بود.[۳] گفته شده گنج خسرو به دست حذیفه رسید، و او تقسیم‌کننده غنیمت‌ها بود.[۴]
2️⃣ مالک اشتر:
✍️مالک بن حارث نخعی معروف به مالک اشتر، از نزدیک‌ترین افراد به علی بود به‌طوری که به عنوان دست راست او توصیف شده است.[۵] مالک در فتوحات حضور داشته، و شاهد جنگ یرموک، فتح شام[۶] و فتح بغراس بوده.[۷] او در جنگ قادسیه حضور داشت،[۸] از فاتحین آمد و میافارقین بود[۹] و در فتح مدائن، مصر[۱۰] و عزاز در نزدیکی حلب شرکت کرد.[۱۱]
3️⃣ براء بن عازب:
✍️براء بن عازب انصاری از اصحاب خاص علی بن ابی‌طالب[۱۲] در فتح ری شرکت داشت و فاتح شوشتر،[۱۳] ابهر، قزوین و زنجان بود.[۱۴]
4️⃣ حجر بن عدی:
✍️حجر بن عدی کندی مشهور به حجر الخیر جزو اصحاب خاص علی بود. حجر در فتح شام،[۱۵] جنگ قادسیه و جلولاء حضور داشت.[۱۶]
➖➖➖➖➖➖➖
❗️پی‌نوشت: مجدداً مطرح می‌کنیم که چگونه ممکن است علی بن ابی‌طالب با فتوحات خلفا مخالف باشد، اما نزدیک‌ترین افراد به او جزو افراد مهم لشکر اسلام در فتوحات باشند؟ حضور اصحاب خاص علی در فتوحات نشان‌دهنده رضایت او از این جنایات است. بعلاوه حجت‌الاسلام جباری نیز معترف است که این اشخاص از جانب علی توجیه بودند.
➖➖➖➖➖➖➖
📚منابع:
[۱] أسد الغابة لابن الأثیر؛ ج ۱، ص ۷۰۶.
[۲] البدایة والنهایة لابن کثیر؛ ج ۱۰، ص ۱۷۰.
[۳] الکامل فی التاریخ لابن الأثیر؛ ج ۲، ص ۳۰۳.
[۴] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۱۳۳.
[۵] تاریخ طبری؛ ج ۵، ص ۹۶.
[۶] الإصابة لابن حجر؛ ج ۶، ص ۲۱۲.
[۷] الکامل فی التاریخ لابن الأثیر؛ ج ۲، ص ۳۲۷.
[۸] الاخبار الطوال للدینوری؛ ص ۱۲۰.
[۹] الفتوح لابن اعثم؛ ج ۱، ص ۲۵۹.
[۱۰] فتوح الشام للواقدی؛ ج ۲، ص ۲۰۶.
[۱۱] فتوح الشام للواقدی؛ ج ۱، ص ۲۷۲.
[۱۲] معجم رجال الحدیث؛ الخوئی، ج ۴، ص ۱۸۷.
[۱۳] أسد الغابة لابن الأثیر؛ ج ۱، ص ۳۶۲.
[۱۴] جوامع السیرة لابن حزم؛ ص ۳۴۶.
[۱۵] تاریخ دمشق لابن عساکر؛ ج ۱۲، ص ۲۰۷.
[۱۶] أسد الغابة لابن الأثیر؛ ج ۱، ص ۶۹۷ - فتوح البلدان للبلاذری؛ ص ۲۶۰.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
➖➖➖➖➖➖➖
📝در بخش قبل نام چهار تن از اصحاب علی بن ابی‌طالب را که در فتوحات اعراب شرکت داشتند ذکر کردیم. در این قسمت نیز چهار تن دیگر را نام می‌بریم و نشان می‌دهیم این افراد از جانب علی توجیه بوده‌اند.
➖➖➖➖➖➖➖
1️⃣ حذیفه بن یمان:
✍️حذیفه که از اصحاب خاص علی بوده و به رازدار پیامبر اسلام معروف است، در فتوحات اعراب نقش پررنگی داشته. او فاتح مناطق مختلفی ازجمله نهاوند، همدان، ری، دینور[۱] و آذربایجان[۲] بوده است. همچنین در جنگ قادسیه بر علیه سپاه ایرانیان جنگید و ازجمله تشویق کنندگان اعراب به کشتار بود.[۳] گفته شده گنج خسرو به دست حذیفه رسید، و او تقسیم‌کننده غنیمت‌ها بود.[۴]
2️⃣ مالک اشتر:
✍️مالک بن حارث نخعی معروف به مالک اشتر، از نزدیک‌ترین افراد به علی بود به‌طوری که به عنوان دست راست او توصیف شده است.[۵] مالک در فتوحات حضور داشته، و شاهد جنگ یرموک، فتح شام[۶] و فتح بغراس بوده.[۷] او در جنگ قادسیه حضور داشت،[۸] از فاتحین آمد و میافارقین بود[۹] و در فتح مدائن، مصر[۱۰] و عزاز در نزدیکی حلب شرکت کرد.[۱۱]
3️⃣ براء بن عازب:
✍️براء بن عازب انصاری از اصحاب خاص علی بن ابی‌طالب[۱۲] در فتح ری شرکت داشت و فاتح شوشتر،[۱۳] ابهر، قزوین و زنجان بود.[۱۴]
4️⃣ حجر بن عدی:
✍️حجر بن عدی کندی مشهور به حجر الخیر جزو اصحاب خاص علی بود. حجر در فتح شام،[۱۵] جنگ قادسیه و جلولاء حضور داشت.[۱۶]
➖➖➖➖➖➖➖
❗️پی‌نوشت: مجدداً مطرح می‌کنیم که چگونه ممکن است علی بن ابی‌طالب با فتوحات خلفا مخالف باشد، اما نزدیک‌ترین افراد به او جزو افراد مهم لشکر اسلام در فتوحات باشند؟ حضور اصحاب خاص علی در فتوحات نشان‌دهنده رضایت او از این جنایات است. بعلاوه حجت‌الاسلام جباری نیز معترف است که این اشخاص از جانب علی توجیه بودند.
➖➖➖➖➖➖➖
📚منابع:
[۱] أسد الغابة لابن الأثیر؛ ج ۱، ص ۷۰۶.
[۲] البدایة والنهایة لابن کثیر؛ ج ۱۰، ص ۱۷۰.
[۳] الکامل فی التاریخ لابن الأثیر؛ ج ۲، ص ۳۰۳.
[۴] تاریخ طبری؛ ج ۴، ص ۱۳۳.
[۵] تاریخ طبری؛ ج ۵، ص ۹۶.
[۶] الإصابة لابن حجر؛ ج ۶، ص ۲۱۲.
[۷] الکامل فی التاریخ لابن الأثیر؛ ج ۲، ص ۳۲۷.
[۸] الاخبار الطوال للدینوری؛ ص ۱۲۰.
[۹] الفتوح لابن اعثم؛ ج ۱، ص ۲۵۹.
[۱۰] فتوح الشام للواقدی؛ ج ۲، ص ۲۰۶.
[۱۱] فتوح الشام للواقدی؛ ج ۱، ص ۲۷۲.
[۱۲] معجم رجال الحدیث؛ الخوئی، ج ۴، ص ۱۸۷.
[۱۳] أسد الغابة لابن الأثیر؛ ج ۱، ص ۳۶۲.
[۱۴] جوامع السیرة لابن حزم؛ ص ۳۴۶.
[۱۵] تاریخ دمشق لابن عساکر؛ ج ۱۲، ص ۲۰۷.
[۱۶] أسد الغابة لابن الأثیر؛ ج ۱، ص ۶۹۷ - فتوح البلدان للبلاذری؛ ص ۲۶۰.
#تایید_فتوحات
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM