رويگردانى يكى از بزرگترين مبلغين اسلام در كانادا
#قسمت_سوم

عبدالله سمير يكى از مبلغين معروف اسلام در كانادا بود كه پس از تحقيق دقيق در قرآن و تاريخ اسلام،
اين دين ضدبشرى را كنار گذاشته و در اين ويديوها اين موضوع را اعلام ميكند.
ايشان به دلايل جالبى اشاره ميكند كه واقعا شنيدنى هستند.
بدرستى كه هركسى با دقت تمام و بيطرفانه هركدام كتب دينى را بخواند، مطمئنا به پوچ بودن و بى اهميت بودن اين كتابها پى خواهد برد.
@naghde_eslamm

ديدار سلمان فارسى با فاطمه زهراء در حالى كه فاطمه در اين ديدار نيمه عريان بود
#قسمت_سوم

▪️نكات مهم در مورد منابع و ناقلين اين روايت:
١) علامه مجلسى كه اين روايت را در صفحه ٦٦ از جلد ٤٣ كتاب بحار الانوار نقل كرده است در ابتداى كتابش به صراحت ميگويد تمامى روايات منقول در كتابش صحيح و متصل به ائمه هستند.
در اين لينك ميتوانيد متن ادعاى صحت روايات علامه مجلسى را مشاهده كنيد.
٢) جالب اينكه كسانى كه بعدا اين روايت را دوباره نقل كرده اند با تحريف روايت، قسمتهائى را به آن اضافه و كم كرده اند، مثلا در جائى كه سلمان وارد شده ٢ جمله اضافه كرده اند كه سلمان اول در زد و پس از گرفتن اجازه وارد خانه شد و در واقع ميخواسته اند با اينكار عمل زشت و قبيح سلمان را كمى تلطيف كنند و با سانسور قسمتى كه در مورد لباس كوتاه فاطمه و بيرون افتادن موى سر و رانهايش ميباشد را حذف كرده اند(البته چيز عجيبى نيست اين سانسورها و اصولا مذهب شيعه را همين تحريفات و سانسورها بوجود آورده اند/ادمين).
در برخى نيز قسمتى كه در مورد موى سر و پيدا بودن پاهاى فاطمه است را سانسور كرده اند. در ادامه تصاوير اين كتب و روايتى كه جعل كرده اند را خدمتتان ارائه خواهم كرد.
٣) يكى از منابع بسيار مهمى كه اين روايت را نقل كرده است، كتاب منازل الأخره متعلق به شیخ عباس قمی است.
این کتاب (منازل الآخرة) كتابى است که به تحقیق موسسه نشر الاسلامی جامعه المدرسین قم چاپ و انتشار یافته است؛ در مقدمه این کتاب، این موسسه که زیر نظر حوزه علمیه قم می باشد به صحت همه روایات و مطالب کتاب اعتراف و تاكيد می کند.
یعنی این کتاب به طور کامل تصحیح شده و مورد تایید جامعه مدرسین قم قرار گرفته است در نتیجه روایات درون اين كتاب مورد تحقيق قرار گرفته و از صحت آنها مطمئن شده اند. به اعتراف خود اين كتاب، تمام روايات را با بررسى دقيق و تاكيد از صحت آنها، در كتاب درج و منتشر كرده اند.
برای مشاهده کتاب منازل الاخره زیر نظر و تایید جامعه مدرسین قم و برای مشاهده اعتراف به صحت تمام مطالب کتاب در قسمت مقدمه و در صفحه ٤ اين كتاب(در ادامه اسكن اين صفحه را قرار خواهم داد) به اين لینک رجوع کنید.
▪️توضيح آخوندها و نوچه هايشان در مورد اين روايت:
در اينمورد من به چند توضيح برخوردم كه مهمترين آنها را خدمتتان نوشته و در موردش توضي خواهم داد. در ادامه نيز لينك سايت اسلام كوئيست را (در اينجا)
قرار خواهم داد كه خودتان هم مطالعه و قضاوت كنيد اكثر كانالها و سايتهاى ديگر نيز همين پاسخ سايت اسلام كوئيست را كپى پيست كرده اند. من پس از جستجوى فراوان در كانالها و سايتهاى مدافعين اسلام و تشيع توضيحى بهتر از سايت اسلام كوئيست نديدم و باقى كانالها و سايتها دلائل مضحكى ارائه كرده بودند كه در حد و اندازه توضيح نبود.
دلايل سايت اسلام كوئيست در رد اين روايت:
١) عبا قسمتى از لباس است يا لباسى است كه بر روى هم همه لباسها ميپوشند، پس اين اتهام كه موى فاطمه يا پايش عريان بوده دروغ است.
٢) اكثر راويان اين روايت يا مجهولند و يا ضعيف پس اين روايت از اعتبار ساقط است!
▪️پاسخ به اين اشكالات را در قسمت بعدى خواهم نوشت.

ادامه دارد …

مهدى موهوم شيعيان، نماد توحش و بربريتى است كه تفكر تكفيرى شيعى از آن نشأت گرفته است
#قسمت_سوم

▪️روايت نهم:
امام صادق فرمود: برای خروج قائم عجله نکنید ... کارش جز شمشیر و مرگ نیست.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۴ حديث ۱۱۵
▪️روايت دهم:
امام باقر در مورد زمان ظهور امام زمان ميگويد:
قول کسانی که گویند در قیام قائم خونی ریخته نمی‌شود و با دیدگاه‌ها بالسویه و با عدل رفتار می‌کند صحیح نیست. او هرکس نُطُق بکشد را مثل قصاب که گوسفند را ذبح می‌کند، سر می‌بُرد.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٧
▪️روايت يازدهم:
امام صادق در پاسخ به سئوالى در مورد اقدامات مهدى پس از ظهورش ميگويد:
قائم وقتی ظهور کند اشاره می‌کند فلان ‌نقطه را در کوفه حفر کنند و ۱۲ هزار زره، ۱۲ هزار شمشیر و ۱۲ هزار کلاهخودِ دورو از درون خاک بیرون می‌آورند سپس قائم ۱۲ هزار نفر از موالی و عجم(ايرانيها) را فرا می‌خواند و آن ابزار جنگی را به آن‌ها می‌پوشانَد و می‌گوید: هرکس را دیدید که این جامه و ابزار بر تنش نبود را بکشید.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٧٧ حديث ١٧٩
▪️روايت دوازدهم:
شخصى از امام باقر پرسید آیا قائم به سیرهٔ محمد رفتار می‌کند؟
پاسخ داد: هرگز؛ همانا رسول‌خدا در اُمتش با مهر و نرمی رفتار می‌کرد ولی سیرهٔ قائم کشتار مردم است زیرا در کتابی که با خود دارد مأمور به کشتار و نپذیرفتن توبه است.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٣ حديث ١٠٩
▪️روايت سيزدهم:
امام باقر می فرماید:
چون حضرت قائم قیام کند… به کوفه می آید و در آن جا همه ی كسانى را که به امامت حضرت عقیده ندارند به قتل می رساند و کاخ های آنان را ویران می کند و با جنگجویان آنان می جنگد و آن قدر از آنان می کشد تا خداوند خشنود گردد.
#منابع:
١) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۸؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۳۸٫
▪️روايت چهاردهم:
امام باقر می فرماید: « اگر مردم می دانستند که حضرت قائم چه برنامه ای دارد و چه کارهایی انجام می دهد، اکثر آنان آرزو می کردند که هرگز آن حضرت را نبینند؛
زیرا حضرت کشتار زیادی می کند و به یقین اولین کشتار را در قبیله ی قریش خواهد داشت. پس از قریش نخواهد گرفت جز شمشیر و به آنان نخواهد داد مگر شمشیر. حضرت مهدی کار را به جایی می رساند که بسیاری از مردم می گویند. این شخص از آل محمد نیست و اگر از اهل بیت پیامبر بود، رحم می کرد ».
#منابع:
١) بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٤
٢) نعمانی، الغيبة، ص ۲۳۱؛
٣) عقد الدرر، ص ۲۲۷
٤) اثبات الهداه، ج۳، ص ٥٣٩

ادامه دارد ....

امام سجاد، از جاسوسى براى يزيد در مدينه تا نجات جان مامورين خليفه

#قسمت_سوم(آخر)

▪️ساختن مذهب جعلى توسط متوليان شياد
در ادامه بررسى جعل و تحريف تاريخ توسط علامه محسن امين، ملاى صادراتى شيعيان از جبل عامل و خيانت او در نقل تاريخ، بخ نكته اى ميرسيم كه علاوه بر تمامى موارد فوق بايد توهين به شعور پيروان اين مذهب جعلى و ساخته شده توسط آخوند را نيز اضافه كنيم.
#نكته_سوم) براى اينكه به عمق فاجعه پى ببريد و بدانيد جعل و تحريف اساس و بنياد مذهب شيعه را تشكيل ميدهد اين قسمت را به دقت بخوانيد.
با استناد به تمامى منابع تاريخى اسلامى، در سال ٦٣ ه ق كه قيام مردم مدينه بوقوع پيوست دو سال از واقعه كربلا ميگذشت و امام سجاد جوانى ٢٥ ساله بود. از سوى ديگر و طبق اسناد تاريخى، پسر بزرگ سجاد يعنى(محمد باقر) ٣ ساله بود كه واقعه كربلا اتفاق افتاد. پس در سال ٦٣ محمد باقر كه پسر بزرگ امام سجاد ميباشد فقط ٥ سال بيشتر نداشت.
حال آنكه در همان سال، عبدالله پسر دوم سجاد كمتر از ٥ سال سن داشته است! چطور اين آخوند وقيح نوشته است كه عبدالله براى محافظت از عايشه همسر مروان با او روان شد؟؟ چطور كودكى كه حداكثر ٤ سال سن دارد براى محافظت از يك خانواده گمارده ميشود. اگر نقلهاى تاريخى را هم ناديده بگيريم و فرض كنيم سجاد در ١٥ سالگى داراى فرزند شد، در ٢٥ سالگى خودش، فرزند اولش ١٠ ساله و فرزند دومش حدود ٩ ساله ميباشد كه بازهم غير ممكن است يك كودك ٩ ساله براى مراقبت از يك خانواده روان شود.(ببينيد وقاحت و شيادى اين آخوندها تا چه حد است، آنوقت عده اى نادان ميگويند اين آخوندا شيادن اما قبليا خوب بودن)
#نكته_چهار) در روايت طبرى، مروان از سجاد تشكر ميكند بدليل كمك به خروج خانواده اش و طبرى دليل آنرا دوستى ديرينه اين دو نفر ميداند. در واقع با وجود اعتماد مروان به سجاد و كمك سجاد به خانواده او و حتى سپردن فرزندش بدست همسر مروان، ميتوان ادعاى طبرى در دوستى اين دو نفر را منطقى دانست.
اما هم ابن اثير كه ٤٠٠ سال پس از طبرى و هم محسن امين كه ١٠٠٠ سال پس از طبرى، روايت را از كتاب طبرى نقل ميكنند، آن عبارت را از روايت طبرى حذف كرده اند، ابن اثير هيچ توضيحى به اين تحريف نداده است اما محسن امين با سرهم كردن خزعبلات اسلافش آنرا از توهمات طبرى ناميده است و براى توجيه مخاطب كلى آسمان و ريسمان كرده است و جملاتى در ثناى سجاد و معرفت و جوانمردى او به متن اضافه كرده، اما همين شياد جعل كننده، فراموش كرده است كه اگر روابط بين آنها دوستانه نبوده چطور سكينه دختر حسين، عروس همين مروان حكم و همسر عبدالعزيز بن مروان بود و اگر سجاد تا اين اندازه جوانمرد بود چرا خود علماى شيعه از قصاوت قلب وى روايتها نوشته اند(اينجا).
از نكات جالب اين جعل و تحريف فاصله زمانى بين طبرى و محسن امين ميباشد. محسن امين حدود ١٠٠٠ سال پس از طبرى بدنيا آمده است اما براحتى در نقل روايات او هر چيزى عشقش كشيده به آنها اضافه و كم كرده است و جالبتر اينكه آخوندك پرسمان همان روايت جعلى را هم جعل كرده و به خورد مخاطبش داده است(خر تو خر واقعى در مذهب حقه اهل بيت).
وقتى ميگويم اين مذهب از بن و اساس جعلى است برايش ميليونها دليل وجود دارد البته كل تاريخ اسلام پر از اين جعل و تحريفات است اما در كتابهاى شيعه جعل و تحريف بيداد ميكند كه بزودى به اكثر آنها خواهم پرداخت.
هرچه بيشتر كنكاش ميكنيم بيشتر و بيشتر بوى گند و كثافت اين مذهب و تاريخش و متوليانش و ائمه دروغينش بيرون ميزند. عده اى شياد پدرسوخته، عده اى مفتخور زنباره را امام و معصوم و …. معرفى كرده اند و به خورد مردم داده اند. همين امام سجاد مفتخور كه به ادعاى خود همين آخوندها روزى ٨-٩ ساعت نماز ميخواند از كجايش آورده نخلستانى با ٥٠٠ نخل خرما و از كجا آورد كه ٦٠ تا كنيز و برده داشت؟

https://t.me/naghde_eslamm/39540

فايل صوتى

#قسمت_سوم(آخر)
موضوع:
سیطره تیم امنیتی مجتبی خامنه ای در گردان حبیب بر کشور تا رهبری آینده

سخنران: مراد ويسى

با به اشتراك گذاشتن این فايل صوتى، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و جهل و جنايت ديكتاتورى آخوندى در جامعه هم‌دست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

آيا ادعای مبارزه تدریجی اسلام با برده داری حقيقت دارد؟

#قسمت_سوم

با توجه به ادعاى اسلامگرايان در مورد دليل عدم لغو برده دارى در اسلام، میتوان این ادعاى آنها را قابل درك دانست زيرا هدف اكثر اعراب از پذیرش اسلام و ورود به حلقه مسلمانان، تنها دست یافتن غنايم، به دست آوردن برده ها و ثروتهایی بوده است که از راه غارت دیگران به دست می آمده است. پيامبر اسلام براى جذب افراد بيشترى به حلقه پيروان خود، راهزنى و دزدى از غير خوديها را دستور الله و راه رسيدن به بهشت ناميد و اين همان هدف خود پیامبر اسلام يعنى سلطه بر دیگران و دست یافتن به ثروت آنها و کنیز و غلام کردن اسرا بوده است و از آنجا که این غارتها در نهایت موجب گسترش اسلام میشد، میتوان از آخوندها قبول کرد که الغای برده داری به مرگ اسلام ختم میشد، اما نه به دلیل اینکه جامعه بخاطر مخالفت اسلام با برده داری عکس العمل منفی نسبت به این دین نشان میداد بلکه به دلیل اینکه دیگر انگیزه ای برای گرویدن به اسلام باقی نمیماد تا چپاولگران و کشتارگرانی همچون خالد بن ولید و على بن ابيطالب به آن بپیوندند.
تمامى منابع تاريخى خود مسلمانان بر اين موضوع صحه ميگذارد كه اكثر بزرگان اسلام مانند عثمان بن عفان خليفه سوم يا محمد باقر امام پنجم شيعيان بزرگترين برده داران و برده فروشان زمان خود بوده اند.
نكته ديگر اينكه رابطه جنسى بدون هيچ عقد و اجازه اى با كنيزان و دختران زيباروى فروخته شده به اعراب، انگيزه دوچندانى بود براى اعراب بيابانى كه در راه رسيدن به آن شمشير بزنند. همچنين با استناد به كتب معتبر مورد اعتماد آخوندها، اكثر ائمه آنها زاده همين كنيزهاى بينوا بوده اند كه جسم و روح و هستى آنها توسط پول معامله ميشده است.
همانطور كه در اين مقاله مخاصر ديديد، اسلام نه تنها به مبارزه تدریجی با برده داری نپرداخته است بلکه بیش از هر دین و اعتقاد و باورى در تاريخ بشريت به برده داری وفادار ماند و این رسم غیر انسانی را حیاتی تازه بخشید. براى اثبات اين ادعا ميتوان به فقه اسلامى و تقسيم انسانها به آزاد و برده اشاره كرد كه برده در اين تقسيم بندى نه تنها هيچ حق و حقوقى ندارد بلكه حتى اختيار جان و مال و جسم و فرزندان خود را نيز ندارد و تمامى اين حقوق به خريدار او داده شده است.
سئوالاتى كه بايد از اسلامگرايان دروغگو و متوليان اين دين بيابانى پرسيد:
▪️شما كه بر منابر جهل و خرافاتتان فرياد ميزنيد كه اسلام دين برابرى و برادريست و اسلام برده دارى را لغو كرده، بر اساس كدامين ايه قرآن يا حديث نبوى يا حكم فقهى اين حرف را ميزنيد؟
▪️آزادى تدريجى برده ها كه اسلام براى آن برنامه مدونى داشت چه زمانى به ثمر نشست زيرا تا بعد از قاجاريه هنوز اين رسم ضد انسانى در ايران خودمان وجود داشت با اينكه صفويه و قاجاريه هر دو تحت حاكميت اسلاف عمامه به سران بوده اند!

پايان

على بن ابيطالب يك شخصيت حقيقى، يا حاصل جعل تاريخ؟
#قسمت_سوم

▪️نام «علی» از کجا آمده است؟
همان گونه که خواهیم دید زیوش «علی/اَلی» به پیش از ادیان یکتاپرست سامی می‌رسد. پژوهشگران اهل ترکیه که موضوع پژوهششان «علویان» است[ر ج ك زيرنويس] در این زمینه کارهای بسیار ارزشمندی انجام داده‌اند و نشان داده‌اند که علویان اساساً ربطی به علیِ اسلام ندارند. آیینی که پیرامون «علی» شکل گرفته بود از زمان هیتی‌ها به ویژه در شهر اوگاریت گسترده بود.
در اوگاریت خدایان گوناگونی وجود داشتند ولی اِل / عل خدای برتر بود (اِل بزرگتر است). اتقاقاً همین شعار بعدها وارد اسلام شد: الله اکبر (واژه «اکبر» در زبان عربی صفت برتر است و نه عالی. الله اکبر یعنی الله بزرگتر است. یعنی «الله» [اِل] در مقایسه با خدایان دیگر بزرگتر است. چون صفت برتر در میان یک گروه همجنس معنا پیدا می‌کند)
پس از آن که هیتی‌ها توسط اقوام دریایی یعنی فینیقی‌ها نابود شدند و شهر اوگاریت به آتش کشیده شد ( ۱۱۸۰ پیش از میلاد) مردمان ساکن در قلمروی هیتی‌ها به سوی آناتولی، رشته‌کوه‌های توروس، کوه‌های زاگرس و دِرسیم (امروزه به نام تونجلی) پناه بردند. آناتولی به مرکز پیروان آیین اِل / عل تبدیل گردید ولی بخش نسبتاً بزرگی از این مردمان به سوی ایران و کوههای زاگرس روانه شدند.
پس از خالی شدن سرزمین‌های هیتی‌ها به تدریج اقوام سامی در آنجا اسکان یافتند. سامیها که تا آن زمان کوچ‌کننده بودند توانستند به تدریج در مناطق تخلیه شده از هیتی‌ها یکجانشین شوند و آیین‌های باقی مانده را با درک و برداشت خود از آن خود کنند.
نخستین چیزی که برگرفتند نام اِل برای خدا بود که به شکل «ئیل» یا «ئل» تغییر یافت: اسرائیل، میکائیل، جبرئیل، عزرائيل و ... در عهد عتیق نیز به روشنی از «ال/ئل» به عنوان بالاترین خدا – خدای نور- سخن رفته است (عهد عتیق، کتاب آفرینش، باب ۱۲ بند ۸)
دوست و همکارم آرمین لنگرودی اخیراً یک کتاب پژوهشی به نام «و انسان خدا را همسان خود آفرید» نوشته است که به گونه‌ای بس گسترده به گذشته‌های دور نقب زده است و یک بخش بزرگِ این کتابِ پژوهشی ارزشمند به خدایان در اوگاریت و «اِل» میپردازد. همین واژه‌ی «اِل» برای خدا بعدها وارد مسیحیت شد که در زبان سریانی به «اله» دگرگون شد و سرآخر با گذاشتن یک حرف تعریف «ال» [در زبان عربی] در آغاز آن به «الله» تبدیل گردید.
باری، آیین اِل / عل توانست در آناتولی جنوبی و غربی تا سوریه امروزی جا بیفتد. و زمانی که امپراتوری لووی (Luwians) در سرزمین آناتولی و بخش‌هایی از سوریه جا افتاد، آیین اِل به یک آیین غالب در این منطقه تبدیل گردید (مفهوم «اِل» در مناطق گوناگون خود را گویش‌های محلی سازگار کرد. برای نمونه در حراّن به آن «الا» یا «علا» میگفتند. یعنی گاهی با کسره و گاهی با فتحه خوانده میشد. همه‌ی واژه‌هایی که به خدا برمیگردند از همین «اِل» سرچشمه گرفته‌اند: الهه، الا، علا، تعالی، اولوهیت و ..).
از این رو، آیین ال/عل توانست نه تنها در این جغرافیای خاص بلکه از آنجا به میانرودان و ایران نیز گسترش یابد
زيرنويس: اردوغان چنار (Erdoğan Çınar) با انبوهی از مدارک و اسناد نشان داده است که علویان ربطی به «حضرت علی» داماد پیامبر اسلام ندارند بلکه علویان از آیین «اَل یا عَل» که ریشه‌ی آن در اوگاریت بوده است سرچشمه می‌گیرد. برای کسانی که به زبان ترکی آشنایی دارند میتوانند به این کتابها رجوع کنند:
Erdoğan Çınar: Aleviliğin Gizli Tarihi / Aleviliğin Kayıp Bin Yılı / Kayıp Bir Alevi Efsanesi / Bahçe Bizim Gül Bizdedir

ادامه دارد ...

چه کسانی قرآن را نوشته اند؟

#قسمت_سوم

ولی پژوهشهای انتقادی/تاریخی نشان میدهند که حتی این ادعا نیز پذیرفتنی نیست. زیرا میانِ نسبت دادنِ یک «نوشته مقدس» به یک «شخصیت مقدس» گاهی قرنها بازه زمانی وجود داشته است. در اینجا تنها استثنا «نامه های پاولوس» است. این «نوشته های مقدس» باورهای کسانی را نمایندگی میکنند که در یک فرآیند زمانی دراز (چندین قرن) به این نوشته ها شکل نهایی داده اند، و نویسندگان آنها کوشش میکنند با تکیه و استناد به «شخصیتهای مقدس» (در گذشته های دور) برای این «نوشته های مقدس» اعتبار کسب کنند.
در این پیوند برای باورمندان که میخواستند به روایتهای دینی استناد کنند، (و در شرایطی که برای آنها روایتهای دینی مهمتر از گزارشهای تاریخی است) هیچ اهمیتی نداشت که آیا این «شخصیتهای مقدس» که باید سرچشمه این «نوشته های مقدس» باشند، وجود تاریخی داشته اند و یا نداشته اند. تنها چیزی که برای دین باوران اهمیت داشت، بیان نام این «شخصیتهای مقدس» و ترسیم ویژگیهای آنها به گونه ای بود که در جایگاهِ مردانِ خدا نمایان و ادعای پیامبری آنها پذیرفتنی باشد، همان گونه که در خاور آنها را دانا یا فرزانه می نامند. هرچه که زمان زندگی این «شخصیتهای مقدس» را به گذشته های دور تر منتقل میکردند، شک و گمان به وجود آنها کمتر می نمود. افقهای تاریک در روایتهای مذهبی بیشتر سبب اعتبار بخشیدن به جایگاهِ «شخصیتهای مذهبی» میشُد.
پژوهشهایی که بدونِ پیشداوری روی «نوشته های مقدس» انجام گرفته اند، نشان میدهند که شکلگیری آنها یک فرآیند دراز مدت پشت سر گذارده است و نویسندگان و گروه های متفاوتی روی آنها کار کرده اند و یا در نمونۀِ انجیلهای چهارگانه، آنها در کانون های مذهبی ویژه یا جنبش های ویژه شکل گرفته اند. گوهر و درونمایۀِ «نوشته های مقدس» آفریده ها و اندیشه های ویژۀِ یک شخص نیستند- این حتی دربارۀِ «پاولوس» هم پذیرفتنی است.
با این همه در پیوند با شیوۀِ گردآوری و کارپردازیِ
گزارشهای روایت شده، میتوان هدفهای مذهبی نویسندگان آن را ردیابی کرد.
١) تاریخ دراز مدت شکل گیری قرآن
همچنین قرآن در یک فرایندِ تاریخیِ درازمدت بوجود آمده است. در حقیقت دانشِ اسلام شناسی خیلی زود تفاوتِ میانِ سوره ها را شناخت و سپس متوجه تفاوتِ میانِ آیه های کُهن و آیه های نوین در جملات قرآن شد. افسوسمندانه پذیرفته شدنِ تاریخِ افسانهای آغاز اسلام (با ساده دلی) از سوی اسلام پژوهان که در سده های نهم و دهم میلادی بافته و ساخته شده اند، پیشگیری کرد تا پژوهشهای ژرفتری در این تاریخ انجام پذیرد. از آنجا که گفته میشود سرچشمۀِ قرآن پیام محمد است (و برپایۀِ دیدگاهِ رودی پارت »Rudi Paret» «هیچ دلیلی برای این گمانه زنی وجود ندارد که حتی یک آیۀِ قرآن از خود محمد سرچشمه نگرفته باشد»، اسلام پژوهان سوره ها و آیه های کهنتر قرآن را در بخش موعظه های مکی محمد جای دادند (میان سالها ٦١٠ تا ٦٢٢). و آنها توانستند تفاوت در جمله بندی میانِ سوره های کهنتر با سوره های دوران میانه، و دورانِ نزدیکتر به ما را بازشناسند؛

ادامه دارد ….

▪️چند قرآن مختلف وجود دارد؟ آيا وجود قرآنهاى مختلف دليل تحريف اين كتاب نيست؟
#قسمت_سوم
در اين قسمت اسماعيل از عكس العمل مسلمانان در مورد ويديوهايش بسيار شگفت زده شده زمانى كه ميبيند براى وى نوشته اند؛ اينها همه فتوشاپ است و تو يك دروغگو هستى.
اسماعيل جوان مسلمانى كه اسلام را ترك كرده با تحقيقات خود به نتايج جالبى در مورد قرآن رسيده است. در اين ويديو اسماعيل به تفاوت قرآنهاى موجود در دست مسلمانان پرداخته و با دقت زياد تناقضات و اختلافات نسخه هاى مختلف اين كتاب را به ما نشان ميدهد.
اين قسمت وى به تفاوت در قرآن حَفْص و قرآن قالون پرداخته و ثابت ميكند اين دو كتاب با هم اختلاف دارند.
دوستان عزيز ما در كانال دروغها و خرافات اسلام زحمت ترجمه و زيرنويس اين ويديو را كشيده اند.
براى خواندن تناقضات قرآن اينجا را كليك كنيد
@naghde_eslamm

فايل شنيدارى

▪️موضوع: تاريخ زندگى حسين (قبل از مرگ معاويه)
#قسمت_سوم
▪️سخنران: استاد بزرگوار ايمان سليمانى اميرى
براى شنيدن قسمتهاى قبلى بر روى لينكهاى زير كليك كنيد
قسمت اول
قسمت دوم
در مبارزه با جهل و خرافات با انتشار اين فايل صوتى قدمى در راه روشنگرى در جامعه مان برداريد