مادر موسی، چو موسی را به نیل

در فکند، از گفتهٔ رب جلیل

خود ز ساحل کرد با حسرت نگاه

گفت کای فرزند خرد بی‌گناه

گر فراموشت کند لطف خدای

چون رهی زین کشتی بی ناخدای

گر نیارد ایزد پاکت بیاد

آب خاکت را دهد ناگه بباد

وحی آمد کاین چه فکر باطل است

رهرو ما اینک اندر منزل است
بخش دوم
03_02_2015

📌 ملاک بداهت چیست؟ #بخش_دوم

◾️در بخش اول یکی از ملاک‌هایی که برای بداهت گزاره‌ها آورده‌اند را معرفی و نقد کردیم؛ در این بخش به مشکلات این ملاک از نگاه ملکیان اشاره می‌کنیم.

2⃣ اِشکال دوم:

اگر بر فرض، قضیه‌ای توسط همه‌ی انسان‌ها پذيرفته شود، چرا می‌تواند سنگ زيرين معرفت بشری باشد؟! به تعبير ديگر، قضيه‌ی «اگر "p" پذيرفته‌شده (مقبول) همه‌ی انسان‌هاست، پس مبنای استواری برای معرفت بشری‌ست.» چرا صادق است؟ صدق خود اين قضيه را از كجا آورده‌اید؟ چه دليلی بر صدق آن داريد؟ اگر بگوييد: "خود اين قضيه از قضايای زيربنایی‌ست." خواهم گفت قابل قبول نيست؛ زيرا شما ملاک بداهت را «مقبول عندالجميع» می‌دانید و اين قضيه مورد قبول همگان نيست؛ لااقل من منكرم! پس سنگ زيربنا نيست و چون از قضايای زيربنایی نيست، بايد ابتناء داشته باشد بر قضيه‌ی يا قضايای ديگر، تا آن‌ها اين قضيه را توجيه كنند. حال مشكل اين است خود اين قضيه می‌خواهد زيربنایی‌بودن چند قضيه‌ی دیگر را توجیه بكند با اينكه خودش مبتنی بر آن چند قضيه‌ی دیگر است! و در اينجا یک «دور معرفت‌شناختی» لازم می‌آید.

3⃣ اِشکال سوم:

اصلاً یک قضيه بايد دارای چه ويژگی یا ویژگی‌هایی باشد تا پذيرفته‌ی همه‌ی انسان‌ها شود؟! همان ویژگی، ملاک بداهت است نه پذيرفته‌شدگی عندالجميع. به تعبير ديگر، اين قضايا (بديهيات) مقبوليت عامشان را از كجا آورده‌اند؟ معلوم می‌شود كه در خود اين قضيه‌ها ویژگی یا ویژگی‌هایی هست كه آن‌ها را مقبول عندالجميع می‌كند (که البته آن ويژگی‌ها در ساير قضايا نيست تا مقبول عندالجميع شوند). انسان‌ها كه از سر گزاف اجماع بر اين چند قضيه نكرده‌اند! مسلماً این اجماع دليلی دارد. به تعبير ديگر، کسانی كه ملاک بداهت را پذيرفته‌شدن می‌دانند، كار را از وسط شروع كرده‌اند. پذيرفته‌شدن علتی دارد و آن علت، در دلِ خودِ قضيه‌ی مقبوله است!

کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
@ISLIE

▪️مكه، شهرى جعلى براى ساختن تاريخى از بيخ و بن ساختگى توسط حكومت عباسيان !
مكه در كشور عربستان سعودى، شهرى كه مركز اسلام معرفى شده است، تا صد سال پس از مرگ محمد بن عبدالله اصلا وجود خارجى نداشته است.
#دن_گيبسون مورخ و باستانشناس نامدار، با تحقيق بر روى تمامى نقشه هاى قديمى موجود و شواهد باستانشناسى موجود، اثبات ميكند كه شهر مقدس مسلمانان در صد سال آغاز اسلام وجود خارجى نداشته است و اين يعنى اينكه؛ تاريخ اسلام يك تاريخ جعلى است كه بعدها توسط حكومت عباسيان تنظيم شده تا به پادشاهى اعراب هويت دينى بدهد.
اين مستند زيبا را با دقت مشاهده بفرماييد و به دوستان و اعضاى خانواده تان هديه دهيد.
لينك يوتيوب اين ويديو
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

🔵 آخوند خمینی: مذهبی که در آن جنگ نباشد، ناقص است!.

⚡️به مناسبت  سی چهارمین سالگرد به درک واصل شدن آخوند خمینی(بنیانگذار ننگین جمهوری اسلامی)، بر آن شدیم که با نگاهی به اقوال و نقطه نظرات این شخصیت، چراییِ تداوم سیاست‌های جنگ طلبانه‌ی کنونی حکام کشور تهران را دریابیم...سیاست هایی که به سبب آن، کشور ایران به یک کشور منزوی و منفور بدل شده است و تمام ظرفیت ها و ثروت های طبیعی آن صرف افروختن آتش جنگ در منطقه و بلکه جهان می شود.

⚡️در روز ۲۰ آذرماه ۱۳۶۳، به مناسبت سالروز تولد پیامبر اسلام، مقامات عالیهِ جمهوری اسلامی برای انجام سلام خاص به دیدار خمینی می روند. در گرماگرم روزهای جنگ اسلام(ایران) و کفر(عراق)، در شرایطی که پس از بازپس گرفتن آبادان و خرمشهر،صدام حسین از در تسلیم در آمده است و کشورهای عربی خلیج فارس نیز پرداخت غرامت جنگی ۹۰ میلیارد دلاری مورد مطالبه‌ی ایران را تقبل کرده‌اند، خمینی با استناد به آیات قتال قرآن و کشتار هفتصد تن توسط علی بن ابیطالب در یک روز، چنین صلحی را نمی‌خواهد و صلح طلبان داخلی را سرزنش می‌کند که "چرا به آیات قتال بی توجهی می‌کنید!؟"👇

[شما سوره برائت را براى مردم چرا نمى‌خوانید؟ و شما آیات قتال را چرا نمى‌خوانید؟ هى آیات رحمت را مى‌خوانید! آن قتال هم رحمت است براى این که مى‌خواهد آدم درست کند.]
[امیرالمومنین، اگر بنا بود که خیر، هى مسامحه کند خوب، این خلاف کرد، چه شمشیر نمى‌کشید هفتصد نفر را یکدفعه بکشد، تا آخر آن اشخاصى که قیام کرده بودند به ضدش، تا آخر ضد اسلام بود دیگر، تا آخرشان را کشت]

#منبع: صحیفه نوشته روح الله خمینی هندی جلد ۱۹ صفحه ۹۵

http://lib.eshia.ir/50080/19/95

⚡️خمینی در ادامه با متمسک شدن به جنگ طلبی‌های پیامبر اسلام، جنگ طلبی خودش رو موجه قلمداد میکند و عنوان میکند که اصلا مذهبی که در آن جنگ نباشد،ناقص است!👇

[خیال نکنید که اسلام فقط این تکه است، نماز و روزه است فقط، نیست این طور! اگر این طور بود پیغمبر هم مى‌نشست توى مسجدش و نماز مى‌خواند، چرا از اول عمرش تا آخر زحمت کشید، جنگ کرد، زد و خورد کرد، شکست خورد، شکست داد تا مسائل را آن قدرى که توانست عمل کرد.]

#منبع:صحیفه نور، جلد ۱۹ صفحه ۹۶

http://lib.eshia.ir/50080/19/96


[آن مذهبى که جنگ درش نیست، ناقص است اگر باشد. و من گمانم این است که حضرت عیسى سلام الله علیه، اگر به او مهلت مى‌دادند، همین ترتیبى که حضرت موسى سلام الله علیه عمل مى‌کرد، همان طورى که حضرت نوح سلام الله علیه عمل مى‌کرد، آن هم با کفار آن طور عمل مى‌کرد. این اشخاصى که گمان مى‌کنند که حضرت عیسى اصلاً سر این کارها را نداشته است و فقط یک ناصح بوده، اینها به نبوت حضرت عیسى (ع) لطمه وارد مى‌کنند.]

#منبع:صحیفه نور(روح الله خمینی)-ج۱۹-ص۸۴

http://lib.eshia.ir/50080/19/84


[پیغمبر اسلام صلى الله علیه و آله و سلم از اولى که دعوت کرده است تا آن وقتى که در رختخواب رفتن از این عالم بوده است و لقاءالله بوده است، در حال جنگ بوده.حتى آن وقتى هم که در بستر خوابیده است باز براى جنگ بسیج کرده است]

#منبع:صحیفه نور(روح الله خمینی)-ج۱۹-ص۱۲۵

http://lib.eshia.ir/50080/19/125



این شخصیت راجع به شعار مشهور [جنگ جنگ،تا پیروزی] با استناد به آیه ی ۳۹ سوره ی انفال (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ : با آنان نبرد كنيد تا ديگر فتنه‌اى نباشد و دين همه دين خدا گردد.) چنین میگوید که حتی اگر کل جهان را هم بگیریم،باز مفهوم آیه ی قرآن پیاده سازی نشده است(باز هم باید جنگ کنیم!)👇

[اگر امروز ما جنگ مى‌کنیم و جوان‌هاى ماگویند: جنگ تا پیروزى، این طور نیست که اینها یک امرى برخلاف قرآن مى‌گویند. این یک ذره‌اى است، یک رشحه‌اى است از آنچه قرآن مى‌گوید. آنى که قرآن مى‌گوید، بیشتر از این حرف‌هاست. این که ما گوییم، به اندازه حدود خودمان مى‌گوییم. ما امروز فرض کنید با صدام یا با کسانى که مؤید صدام هستند جنگ داریم، در این محیط ناقص مى‌گوییم که جنگ جنگ تا پیروزى.
خداى تبارک و تعالى چون نظرش به اول و آخر است تا آخر نظر دارد مى‌گوید که جنگ تا رفع فتنه. غایت، رفع فتنه است، 👈یعنى، اگر ما پیروز هم بشویم یک کمى فتنه را کم کردیم، اگر ما به جاى دیگر هم پیروز بشویم، باز یک جاى کمى را پیروزى حاصل شده است. اگر همه دنیا را هم ما فرض کنید که جنگ بکنیم و پیروز بشویم، باز همه در دنیاى عصر خودمان پیروزى را درست کردیم. و قرآن این را نمى‌گوید، قرآن مى‌گوید: جنگ تا رفع فتنه، باید رفع فتنه از عالم بشود.👉 بنابراین غلط فهمى است از قرآن که کسى خیال کند که قرآن نگفته است جنگ تا پیروزى. قرآن گفته است، بالاتر از این را گفته، اسلام هم گفته است و بالاتر از این را گفته است.]
#منبع:صحیفه نور جلد ۱۹ صفحه ۸۴

https://t.me/baygani_mahdavifar/651

🔵 ‍ من #محسن_نیازی هستم. من کشته شدم در تاریخ ۲۹ آبان ۱۴۰۱. بیست و پنج  ساله بودم متولد ۱۱ خرداد در دهگلان سنندج. ورزشکار بودم، اهل کوهنوردی و بوکس و ماشین سواری. شغلم پیمانکاری ساختمون بود، آدم سخت کوشی بودم. در جریان اعتراضات خیابونی بعد از کشته شدن مهسا امینی و سرکوب شدید و به خاک و خون کشیدن مردم در مهاباد من یه استوری در اینستاگرام گذاشتم و از مردم خواهش کردم که صدای مهاباد باشن. فردا شبش یعنی ۲۹ آبان با دو تا از برادرام به خیابون رفتیم تا ما هم صدای مهاباد باشیم .اون روز شهر ما در اعتراض به سرکوب مهاباد یکپارچه اعتصاب کرده بود، ما هم راهبندان درست کردیم و تظاهرات شروع شد. سرکوبگرا با گلوله جنگی به مردم شلیک میکردن، ناگهان من از ناحیه کمر گلوله خوردم، برادرم منو به بیمارستان کوثر سنندج برد و به آی سی یو منتقل شدم ولی شدت جراحات‌زیاد بود و من تاب نیاوردم و از دنیا رفتم. مزدورای حکومتی میخواستن جنازه منو بدزدن ولی خانوادم جلوشون ایستادن و نذاشتن، آقای دکتری که اون شب شاهد صحنه بود گفت که مادر و  برادرم خیلی تلاش میکردن که نذارن منو ببرن اما مزدورا با بیرحمی بهشون بد و بیراه میگفتن و میخواستن هر طور شده ببرنم، اما آخرش خانوادم نذاشتن و برادرم منو بغل کرد و با خودش برد. پیکر من به دهگلان برگشت و مردم مراسم باشکوهی برام برگزار کردن و منو به خاک سپردن، مراسم چهلم هم به همین ترتیب انجام شد و مردم شهرم عهد بستن که راه منو ادامه بدن تا پیروزی.
راستی یادم رفت بگم روز قبل از اینکه کشته بشم یه هودی قشنگ خریده بودم، وقتی میپوشیدمش به برادرم گفتم نکنه تیر بخورم‌ این سوراخ بشه، همینم شد، من غرق در خون شدم و هودی که خریده بودم سوراخ شد….
من آرزو داشتم ماشینم رو عوض کنم و یه مزدای ۳ بخرم بعدشم ازدواج کنم و یه زندگی آروم داشته باشم که نذاشتن…
امروز تولدمه منو به یاد بسپار تا فراموش نشم💔
#مهسا_امینی
#علیه_فراموشی

💥تناقض در مبانی اخلاقیات اسلامی

✍️اسلامگرایان همواره مدعی می‌شوند که دین اسلام تضمین‌کننده اخلاقیات است و اخلاقیات دینی نیز مطلق هستند؛ در واقع نسبی‌گرایی اخلاقی را رد می‌کنند. مرتضی مطهری در تعریف نسبی‌گرایی اخلاقی بیان می‌کند: «نسبیت اخلاق، یعنی اخلاق جزء امور نسبی است، بدین معنی که به طور کلی هیچ خلقی خوب نیست و به طور مطلق هیچ خلقی بد نیست؛ یعنی هیچ صفتی را نمی‌شود گفت مطلقاً بد است در هر جا و هر زمان، بلکه هر صفت خوبی در یک جا و زمان و شرایط خاصی خوب است و همان صفت در اوضاع و احوال و شرایط دیگری بد است؛ این را می‌گویند نسبیت اخلاق». (اسلام و مقتضیات زمان؛ ج ۱ - ص ۲۷۵)

👈بنابراین طبق تعریف مزبور، نسبی‌گرایی اخلاقی به معنای این است که مثلاً گفته شود یک فعل در زمان گذشته اخلاقاً ممدوح بوده ولکن امروزه مذموم است. از سوی دیگر، مطلق‌گرایی اخلاقی یعنی اصول/استانداردهای اخلاقی تغییرناپذیر، عینی، جهانی و فرافرهنگی می‌باشند.

👳🏻‍♂️آیت‌الله مکارم شیرازی می‌نویسد: «اسلام نسبی بودن اخلاق را نفی می‌کند؛ در آیات متعدّدی از قرآن مجید خوب و بد یا خبیث و طیّب را به‌طور مطلق مطرح کرده و وضع جوامع بشری را در این امر بی‌اثر می‌شمرد». در ادامه می‌گوید: «امیرمؤمنان علی نیز کراراً در خطبه‌های نهج البلاغه بر این معنی تأکید کرده است که پذیرش و عدم پذیرش خو یا عملی از سوی اکثریّت هرگز معیار فضیلت و رذیلت و حسن و قبح و ارزش و ضدّ ارزش نیست». (اخلاق در قرآن؛ مکارم شیرازی، ج ۱ - ص ۶۷) بنابراین اینکه گفته شود در گذشته مردم فلان وضعیت را داشته‌اند یا فلان رسم در بین آن‌ها رواج داشته پس نمی‌توان ایرادی به آن گرفت، از نظر اخلاق اسلامی باطل است.

🔍حال برای نشان‌دادن تناقض در مبانی اخلاقیات اسلامی، وضعیت اسلام و مسلمین را در چند مسئله بررسی می‌کنیم:
✍️اسلامگرایان که مدعی می‌شوند اخلاق نسبی باطل است، و مطلق‌گرایی حق می‌باشد، در مواجه با مسئله ازدواج محمد با عایشه خُردسال بیان می‌کنند که در آن زمان کودک‌همسری رایج بوده، دیگران هم چنین عملی انجام می‌دادند پس اخلاقاً بر عمل پیامبر ما ایرادی وارد نیست! به عبارت دیگر می‌گویند عمل خیر (اخلاقی) یعنی تبعیت از ارزش‌های موجود در فرهنگ هر شخص. حال آنکه فراموش می‌کنند عقیده و بنای اخلاقیات باطل آن‌ها، بر مطلق‌گرایی استوار است.

✍️یا در بحث دروغ‌گویی، می‌گویند خداوند دروغ‌گویان را لعنت می‌کند (لعنت الله علیه إن کان من الکاذبین)؛ اما هیچ ابایی از مدح دروغ‌گویی ندارند، به شرط آنکه آن دروغ از جنس تقیه، توریه و یا خدعه باشد! درواقع در نظام اخلاقی متناقض و نسبی‌گرایانه اسلام، دروغ‌گویی بد است اما اگر این دروغ اسم دیگری به‌خود بگیرد (مثلاً توریه) خوب است!

✍️درمورد فحاشی و توهین نیز همین رویه و روند را شاهد هستیم. فحاشی بد است (إن الله حرم الجنة علی کل فحاش) اما اگر به مخالفین عقیدتی باشد خوب می‌شود (سبّ غیر أهل الإیمان من شرائط الإیمان). مال و ارثیه یتیم را نباید خورد (آتوا الیتامی أموالهم) اما اگر آن یتیم کافر باشد می‌توان اموال و ارثش را بالا کشید (فلا یرث الکافر) و قس علی هذا.

👈موارد این چنینی در اسلام آنقدر زیاد هستند که می‌توان مدعی شد اسلام در عین اینکه نسبی‌گرایی اخلاقی را رد می‌کند، به آن دچار گشته. فی‌الواقع اخلاقیات اسلامی خودش را تکذیب می‌کند.

🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

🔵 تلگراف تاریخی  خمینی به محمدرضا شاه پهلوی در تاریخ ۱۷ مهرماه ۱۳۴۱:

حضور مبارک اعلیحضرت همایونی، پس از اهداء تحیت و دعا‌...

چرا به زنان حق رای دادید؟!

@mahdavifar2021

💥اعتراف علامه طباطبائی به ماهیت فاشیستی اسلام

🔻در کتاب «تفسیر المیزان» در رابطه با نگاه اسلام نسبت به غیرمسلمانان چنین بیان شده است (ترجمه اسکن بالا) ↓↓↓
▪️«اسلام در ساختمان مجتمع دینی خود که بر اساس توحید و حکومت دینیِ اسلامیش بنا نهاده، عضویت هر منکر توحید و یاغی از حکومت دین را نسبت به مجتمع انسانی لغو فرموده، و تنها کسانی را انسان دانسته و عضویت آنان را نسبت به مجتمع بشری معتبر شمرده که اسلام را پذیرفته و یا لااقل به ذمه و تبعیت حکومت دین گردن نهاده باشد. بنابراین از نظر اسلام کسی که از دین و حکومت آن و یا ذمه و عهده آن خارج باشد از جرگه انسانیت خارج بوده، و به انسان‌ها اجازه می‌دهد که او (کافر) را از هر نعمتی که خود در زندگی‌شان از آن استفاده می‌کنند محروم ساخته و زمین را از ننگ و لوث استکبار و افسادش پاک کنند. پس چنین کسی از نظر اسلام مسلوب الحرمه و بی‌احترام است، روی این حساب لشکر اسلام می‌تواند چنین کسی را در صورت غلبه و پیروزی اسیر نموده و بنده خود قرار دهد».

📚المیزان فی تفسیر القرآن - الطباطبائی؛ ج۶ / ص۳۶۵

#حقوق_بشر_اسلامی

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

🔥ردیه‌ای اجمالی بر دروغ رایج اسلامگرایان: آیا اعراب مسلمان کاغذ را اختراع کردند؟

📝ابن ندیم (متوفی ۴۳۸هـ) در کتاب «الفهرست؛ ص ۳۶» می‌نویسد: «کاغذ خراسانی از کتان به‌دست می‌آید و گویند این کار در زمان بنی‌امیه و به قولی در زمان بنی‌عباس رواج یافت، و برخی آن را قدیم و برخی آن را جدید دانسته‌اند و نیز گویند صنعت‌گران چینی آن را در خراسان همانند کاغذ چینی می‌ساختند. در بغداد مردم سال‌ها بر نوعی مصحف می‌نوشتند که ممکن بود آن را پاک کرده و دوباره بر آن نوشت (الطرس) زیرا در واقعه جنگ امین و مأمون نوشته‌های دیوان‌های دولتی که بر پوست بود به تاراج رفت و کتاب‌ها نیز بر پوست نوشته می‌شد».

✍️مشخص می‌شود که کاغذ از طریق چینی‌ها به خراسان و از آنجا به جاهای دیگر بلاد اسلامی رسیده است و اعراب مسلمان نیز تا مدت‌ها بر روی پوست نگارش می‌کردند. اساساً تمام محققین اتفاق‌نظر دارند که «کاغذ اختراع چینی‌هاست» و از چین به مناطق دیگر نظیر ژاپن، کره، ایران، بلاد اسلام و اروپا رسیده است. همچنین اولین دستگاه تولید کاغذ را غربی‌ها ساخته‌اند، نه مسلمانان!

#تمدن_طلایی_خیالی

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

📝آیا اروپاییان نظافت و بهداشت را از مسلمانان یاد گرفتند؟


🔻اخیراً مشاهده شده است که مجموعه‌های اسلامی با استناد به کتاب «فرهنگ اسلام در اروپا» تألیف «زیگرید هونکه» شرق‌شناس آلمانی سعی در فضیلت‌تراشی برای مسلمانان قرون قبل دارند و می‌گویند اروپاییان بهداشت و نظافت را از مسلمانان یاد گرفته و پیش از آن غرق در کثافت و گندیدگی بودند! در این مقاله به‌صورت مستند سخنان زیگرید هونکه را نقد خواهیم کرد.

#تمدن_طلایی_خیالی

🔸تهیه شده در «مجموعه پاسخ به اسلامگرایان»
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

آيا غار حراء در پترا واقع شده است؟
آيا اثبات وجود غار حراء در پترا ميتواند مدرك ديگرى براى اثبات مكه بودن اين شهر باشد؟
در اين ويديو #دن_گيبسون با استناد به منابع اسلامى اثبات ميكند غار حراء در پترا واقع شده و شواهد موجود در اين غار نيز مدرك مهمترى براى اثبات نظريه ايشان است.
▪️ادمين:
پترا نام يونانى اين شهر است يعنى شهرى كه از سنگ ساخته شده اما اعراب اين شهر را بطراء يا مكه(خانه خدا) ميناميدند.
برخى اسناد تاريخى بسيار قديمى يهوديان نيز به پترا به عنوان شهر اعراب نبطى اشاره دارد و مكان آنرا در جنوب اردن مينامند.
البته برخى آيات قرآن و روايات شيعه نيز به اين شهر اشاره دارد و نه به مكه در عربستان سعودى.
@naghde_eslamm

شـــاهنامه با هومر آبرامیان ۱۲- پادشاهی هوشنگ ۲
#هومر_آبرامیان با نهایت بخشندگی نتایج چندین دهه تحقیقات خود در تاریخ و فرهنگ ایران را در این مجموعه با ما به اشترک گذاشته.

لینک یوتوب 👇🏼
https://youtu.be/obL5rrTfd0o

#کلیپ 433:
قرآن: هرکس نفسی را بکشد گویی همه مردم را کشته

در این کلیپ به آیه 32 سوره مائده پرداخته شده است.
این آیه از معدود آیه هایی است که با همه آیه های قرآن فرق داره که میشه ازش به عنوان یک پیام اخلاقی و بشر دوستانه قرآن برداشت شود که متاسفانه مفسرین قرآنی مثل آقای جوادی عاملی ، نظر متفاوتی دارند.
این آیه دقیقا بازنویسی شده از #تلمود است. تلمود، یکی‌از متن های مقدس و مهم یهودیان است که شامل آثار فیلسوفان و علمای یهود است که تا قرن پنجم به آن اضافه شده است .
تلمود به صورت تندیس های کوچیک درآمده که هر قطعه به نام #میشنا شناخته میشه و بعد در‌مورد هر میشنا تفسیرات و قطعاتی اضافه شده که به اون #جمارا گفته میشه.
این آیه دقیقا رونویسی از تلمود در مجمع میشنا ۴ بند۵ که در متن #تورات بخش پیدایش آیه ده است .
این آیه نه وحی خدا به موسی است نه متن تورات است ، بلکه فقط نظر مفسران یهود است که در قرآن نکرار شده.
@zeus110
@zeusaudioclips
@zeusquestions
@zeusmusics

#مهسا_امینی
#من_زئوس_هستم
#زئوس
#i_am_zeus

لینک کلیپ در کانال تلگرامی :
https://t.me/zeus110/1253

لینک کلیپ در یوتیوب:
https://youtu.be/LI_h94KHES4