‌ ◾️#شق_القمر، معجزه اى دروغين براى پيامبرى بى معجزه!

#قسمت_دوم

#چهارم:
اگر #پيامبر_اسلام، شق القمر كرده بود در زمانهاى بعدى مجبور نبود در جواب #معجزه خواستن مردم طفره برود بلكه با صراحت و افتخار مى گفت كه من #شق_القمر كردم و اين تعداد افراد هم به آن شهادتت مى دهند.
اما #محمد در هيچ جاى قرآن و در هيچ حديثى (از خودش) به آن اشاره نكرده است.
#پنجم:
منشأ روايات شق القمر، #عبدالله_بن_مسعود است و راويان ديگر يعنى ابن عباس و انس بن مالك در آن زمان يا متولد نشده بودند يا كودك بوده اند.
به تعبير ديگر اگر چنين معجزه اى به اين بزرگى اتفاق افتاده بود بايد حداقل اهالى #مكه آنرا ببينند و همه بر آن شهادت دهند نه اينكه منشأ آن يك نفر باشد.
#ششم:
اگر چنين معجزه اى رخ داده بود بايد مردم شهرهاى ديگر #عربستان و كشورهاى مجاور مثل #ايران و #روم هم ديده باشند ولى هيچ گزارش تاريخى در هيچ كجاى ديگر جهان و حتي از شهرهاى مجاور مثل مدينه هم در تأييد #شق_القمر وجود ندارد

▪️اما جديداً شايعه اى مبنى بر تاييد شق القمر #توسط_ناسا در فضاهاى مجازى و حتى برخى سايتهاى حوزويان ديده شده كه مفصلا به آن ميپردازم.

شاید مبنای شایعه مربوط است به سخنرانی حجت الاسلام #بی‌آزار_شیرازی ریاست دانشگاه مذاهب اسلامی در نشست «شق‌القمر معجزه پیامبر اسلام با استناد به تحقیقات ناسا» که در “سلسله نشست‌های بخش دانشگاهی ‌پانزدهمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم”ایراد شده است
اما واقعیت چیست؟

یکی از عکس های استفاده شده در این شایعات مربوط به #گسل معروف “سن آندریاس” در امریکاست و ارتباطی با ماه ندارد، یکی دیگر از عکس هایی که در این شایعه به آن استناد شده مربوط به شیاری در ماه است، در توضیح این عکس آمده:
“شیارهای روی ماه اولین بار ۲۰۰ سال پیش با یک تلسکوپ کوچک در سرتاسر این سیاره مشاهده شدند. در ادامه در مورد انواع شیارهای موجود بر روی ماه گفته شده.
در پایان تشریح شده که از این شیارها توسط گروه آپولو ۱۰ درسال ۱۹۶۹ عکس برداری شده و دو ماه بعد توسط آپولو ۱۱ تایید شده است”، نام علمی این شیار، Ariadaeus Rille است.

ادامه دارد ...

www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‍ 💥پاسخ به ادعای اعجاز علمی قرآن در باب شکاف زمین

⭕️ادعا:
در قرآن به وجود شکاف در زمین اشاره شده است:

وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ(طارق/12)
📜سوگند به زمین داراي شکاف

🖋صَدع: #شكاف ، شيار
#گسل سن آندراس
صدع سان أندرياس
📓معجم المعانی
🌐jvan.me/1DMg
══════┅┄‌


🔴پاسخ به ادعا:

➖اولاً معجزه یعنی عملی خارق العاده که از عهده ی مردمان عادی خارج باشد! در حالی که مردمان قدیم با همان سطح دانش و بینش ابتدایی خود نیز همواره می توانستند با دیدن جوشیدن چشمه ها از دل زمین پی به وجود شکاف در اعماق زمین ببرند و اشاره ی قرآن به شکاف زمین،نهایتا می تواند ناظر بر همین معنا باشد نه چیزی فراتر از آن.به عبارتی هیچ قرینه ای در آیه وجود ندارد که معنای آن را بر گسل های لایه های زیرین زمین در نظر گرفت، و تحمیل چنین معنایی بر آیه تنها ناشی از علاقه ی وافر نگارنده بر معجزه تراشی برای قرآن است.

➖ثانیاً در تمامی تفاسیر معتبر قرآن، این آیه بر روییدن گیاه از دل زمین تعبیر شده است.به عنوان مثال رجوع کنید به:
۱)تفسیر طبری-ج۴-ص۳۶۱
🌐http://lib.eshia.ir/41737/24/361
۲)تفسير جوامع الجامع(الشيخ الطبرسي)-ج۳-ص۷۶۵
🌐http://lib.eshia.ir/12017/3/765
۳)تفسير القمي(علي بن ابراهیم القمي)-ج۲-ص۴۱۶
🌐http://lib.eshia.ir/12015/2/416
۴)تفسير التبيان(الشيخ الطوسي)-ج۱۰-ص۳۲۶
🌐http://lib.eshia.ir/12011/10/326
۵)ترجمه تفسیر المیزان(علامه طباطبایی)-ج۲۰-ص۴۳۵
🌐http://lib.eshia.ir/50081/20/435

در حالی که نویسنده ی مسلمان به دروغ در پانوشت مقاله اش ذکر کرده که فقط در برخی از کتب تفسیر،آیه را به رویش گیاهان تعبیر کرده اند!!

➖ثالثاً اساساً تطبیق دادن آیات با یافته های علمی ناقض وجاهت منطقی قرآن است،چرا که بسیاری از معانی کلمات،در طول زمان تغییر کرده یا حادث می شوند؛اگر بنا باشد برداشت های شخص از الفاظ قرآن وابسته به معانی لغوی جدید باشد،دیگر چیزی به عنوان معنای حقیقی لفظ قرآن وجود نخواهد داشت.بلکه در هر دوره ای اشخاص با توجه به معانی جدید کلمات،تفسیری دلخواه ارائه خواهند کرد. در این رابطه دکتر محمد حسین ذهبی صاحب کتاب تفسیر المفسرون می گوید:

📄بعض المعانى للكلمة الواحدة حادث باصطلاح أرباب العلوم والفنون، فهناك معان لُغوية، وهناك معان شرعية، وهناك معان عُرْفية، وهذه المعانى كلها تقوم بلفظ واحد، بعضها عرفته العرب وقت نزول القرآن، وبعضها لا علم للعرب به وقت نزول القرآن، نظراً لحدوثه وطروه على اللَّفظ، فهل يعقل بعد ذلك أن نتوسع هذا التوسع العجيب فى فهم ألفاظ القرآن، وجعلها تدل على معان جدَّت باصطلاح حادث، ولم تُعرف للعرب الذين نزل القرآن عليهم؟ وهل يعقل أن الله تعالى إنما أراد بهذه الألفاظ القرآنية هذه المعانى التى حدثت بعد نزول القرآن بأجيال...أعتقد أن هذا أمر لا يعقله إلا مَن سفه نفسه، وأنكر عقله.
ترجمه:
بعضی از معانی یک کلمه(از قبیل معانی عرفی و شرعی و لغوی) حادث هستند(از قبل وجود نداشته اند).در این میان،بعضی از آنها در هنگام نزول قرآن نزد اعراب شناخته شده بوده است و بعضی هم شناخته شده نبوده است.با توجه به حدوث معنا بر لفظ،چگونه می توان فهم دقیق الفاظ قرآن را تحت این گسترش و حدوث معنایی الفاظ در طول زمان عقلانی پنداشت و دلالت عبارات قرآنی را بر این معانی جدید انگاشت در حالی که این معانی برای اعراب در زمان نزول قرآن ناشناخته بود؟ چگونه میتوان این را معقول پنداشت که الله این معانی را که قرن ها بعد از نزول قرآن بوجود آمدند بر الفاظ قرآن اراده کرده باشد؟ اعتقاد به چنین امری را کسی قبول نمی کند مگر آن کس که عقل خود را انکار کند
📓التفسير والمفسرون(محمد حسین الذهبي)-ج۲-ص۳۶۰
🌐http://lib.eshia.ir/41847/2/360



🚫 @ANSWER_ISLAMISM