Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 پيامبر اسلام، معجزه تار عنکبوت یا کپی
داستانی از تورات ؟
همانطور كه بارها نوشته ايم تمامى داستانهاى افسانه اى و معجزاتى كه اسلامگرايان از آنها حرف ميزنند #كپى_بردارى از داستانهاى اساطيرى و يا كتابهاى قديمى اديان ديگر بوده است.
حال بخوانيد در مورد داستان معروف تنيدن #تار_عنكبوت بر در غار در هنگام فرار محمد از دست افراد قريش.
ماجرای تنیدن تار عنکبوت بر دهانه غار به عنوان یکی از معجزات دوران زندگی پیامبر اسلام در فرهنگ و ادبیات ملتهای مسلمان جای گرفته،
هرچند پاره ای از علمای معاصر همچون شیخ محمد آلبانی، شیخ احمد شاکر، شیخ یوسف قرضاوی، شیخ عبدالصبور شاهین و شیخ محمود عاشور در صحت آن ابراز تردید کرده اند.
تردید آنان نیز بیشتر بر پایه قواعد علم رجال بوده که در آن میزان اعتبار فردی بررسی می شود که روایت از او نقل شده. از دید این علمای معاصر و همفکرانشان، داستان عنکبوت در اصل نه از زبان پیامبر یا #ابوبکر بلکه از قول نزدیکان آنان یا افرادی از ساکنان مکه نقل شده است که اعتبارشان مورد تردید است.
اینان همچنین به آیه ای در سوریه توبه استناد می کنند که به باور مفسران به همان دوران پنهان شدن پیامبر در غار اشاره می کند: وایده بجنود غیرمرئیه، یعنی او را با سپاهیانی نادیدنی پشتیبانی کردیم، در حالی که عنکبوت و کبوتر، دیدنی بودند و نه نادیدنی. اما قرینه دیگری که این تردید را پررنگتر می کند، داستان کاملا مشابهی نزد #یهودیان است.
در عهد عتیق،
ماجرای فرار داوود از توطئه شائول پادشاه یهودیان برای قتل او شباهت زیادی به داستان هجرت پیامبر اسلام دارد. میکال دختر شائول که همسر داوود بود به او می گوید که اگر شبانه نگریزد، ماموران پدرش تا صبح او را به قتل خواهند رساند.
#داوود می گریزد و هنگامی که ماموران شائول برای قتلش به سر بستر او می آیند، به جایش مجسمه ای می یابند که با لباس و پوست بز پوشانده شده است.
براى خواندن باقى ماجرا بر روى لينك زير كليك كنيد و اين مقاله را در سايت نقد اسلام بخوانيد.
http://www.eslam.nu/2016/06/27/spider/
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
داستانی از تورات ؟
همانطور كه بارها نوشته ايم تمامى داستانهاى افسانه اى و معجزاتى كه اسلامگرايان از آنها حرف ميزنند #كپى_بردارى از داستانهاى اساطيرى و يا كتابهاى قديمى اديان ديگر بوده است.
حال بخوانيد در مورد داستان معروف تنيدن #تار_عنكبوت بر در غار در هنگام فرار محمد از دست افراد قريش.
ماجرای تنیدن تار عنکبوت بر دهانه غار به عنوان یکی از معجزات دوران زندگی پیامبر اسلام در فرهنگ و ادبیات ملتهای مسلمان جای گرفته،
هرچند پاره ای از علمای معاصر همچون شیخ محمد آلبانی، شیخ احمد شاکر، شیخ یوسف قرضاوی، شیخ عبدالصبور شاهین و شیخ محمود عاشور در صحت آن ابراز تردید کرده اند.
تردید آنان نیز بیشتر بر پایه قواعد علم رجال بوده که در آن میزان اعتبار فردی بررسی می شود که روایت از او نقل شده. از دید این علمای معاصر و همفکرانشان، داستان عنکبوت در اصل نه از زبان پیامبر یا #ابوبکر بلکه از قول نزدیکان آنان یا افرادی از ساکنان مکه نقل شده است که اعتبارشان مورد تردید است.
اینان همچنین به آیه ای در سوریه توبه استناد می کنند که به باور مفسران به همان دوران پنهان شدن پیامبر در غار اشاره می کند: وایده بجنود غیرمرئیه، یعنی او را با سپاهیانی نادیدنی پشتیبانی کردیم، در حالی که عنکبوت و کبوتر، دیدنی بودند و نه نادیدنی. اما قرینه دیگری که این تردید را پررنگتر می کند، داستان کاملا مشابهی نزد #یهودیان است.
در عهد عتیق،
ماجرای فرار داوود از توطئه شائول پادشاه یهودیان برای قتل او شباهت زیادی به داستان هجرت پیامبر اسلام دارد. میکال دختر شائول که همسر داوود بود به او می گوید که اگر شبانه نگریزد، ماموران پدرش تا صبح او را به قتل خواهند رساند.
#داوود می گریزد و هنگامی که ماموران شائول برای قتلش به سر بستر او می آیند، به جایش مجسمه ای می یابند که با لباس و پوست بز پوشانده شده است.
براى خواندن باقى ماجرا بر روى لينك زير كليك كنيد و اين مقاله را در سايت نقد اسلام بخوانيد.
http://www.eslam.nu/2016/06/27/spider/
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
نقد اسلام
معجزه تارعنکبوت یا کپی داستانی از تورات ؟ - نقد اسلام
همانطور كه ميدانيد سه روز آخر ماه صفر در ایران تعطیل رسمی است. ایامی که با سالگرد درگذشت پیامبر اسلام آغاز و به سالگرد در گذشت امام هشتم شیعیان ختم می شود. تعطیل این روزها و سوگواری در آن، رسم ایرانیان است وگرنه در خارج از ایران و در ممالک سنی مذهب، سالمرگ…
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️كپى بردارى قرآن از اشعار قبل از اسلام
#قسمت_اول
در اين مقاله قصد دارم بخشهايي از شعرهاي دوره ى جاهلى (قبل از اسلام) كه داراي مفاهيم و كلمات و حتي جملات مشابه قرآنند را ذكر مي كنيم.(القرآن فی اشعر الجاهلی، نوشته ناهد متولی: از کتب خوب در اين زمینه است)
این اشعار نشان مي دهند كه #محمد تا چه حد تحت تأثير محيطش بوده و مطالبی که به خدا نسبت میدهد و ان را وحي ميداند را از آنجا اقتباس و #كپى_بردارى كرده است.
#الف: خطابه ها و اشعار هم ارز با سوره هاي قرآن
● در خطابه اي که از #قس_بن_ساعدة_الايادی [خطيب مشهور عرب كه قبل از بعثت محمد از دنیا رفت.(الاصابه ج ٥ ص ٥٥١ ) وی معتقد به خدای واحد و معاد بوده است، آمده:
"اسمعوا وعوا فإذا وعيتم فانتفعوا إنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت مطر ونبات وأرزاق وأقوات وآباء وأمهات وأحياء وأموات جميع وأشتات وآيات بعد آيات إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا ليل داج وسماء ذات أبراج وأرض ذات رتاج وبحار ذات أمواج مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا.... تبا لأرباب الغفلة من الأمم الخالية والقرون الماضية يا معشر إياد أين الآباء والأجداد وأين المريض والعواد وأين الفراعنة الشداد أين من بني وشيد زخرف ونجد وغره المال والولد أين من بغى وطغى وجمع فأوعى وقال أنا ربكم الأعلى ألم يكونوا أكثر منكم أموالا وأبعد منكم آمالا وأطول منكم آجالا طحنهم الثرى بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خالية عمرتها الذئاب العاوية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود"(دلائل النبوه اثر حافظ بيهقي ج ٢ ص ١٠٨)
اين خطابه بخوبى با سوره هاى كوچك آخر #قرآن هم از نظر زيبائى كلام و هم از نظر معنا برابرى مي كند.
اكثر مفاهيم آن در قرآن بسيار تكرار شده است. از نظر مفهومى و مواردى از نظر كلامى نيز در #قرآن آمده است:
- مفهوم "وكل ما هو آت آت يعني هرچه آمدني است مي آيد" همان ايده ي تقدير قبلي وقايع است كه از مفاهيم مسلم قرآني است (توبه/٥١، نساء/٧٨، حدید/٢٢ و ٢٣، انفال/١٧، ابراهیم/٤، اعراف/١٧٩، آل عمران/٢٦، زخرف/٣٢).
- مفهوم "إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا يعني قطعا در آسمان خبر است و در زمين عبرت است" همان ايده اي است كه در قرآن بكررات آمده است. مثلا در آيه ي ١٠٥ سوره ی يوسف میخوانیم:
"وَكَأَینْ مِنْ آیةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یمُرُّونَ عَلَیهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ -
#ترجمه: و چه بسيار نشانه ها درآسمانها و زمين است كه بر آنها میگذرند در حالى كه از آنها روى برمى گردانند"
- عبارت "وسماء ذات أبراج" بصورت "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ(بروج/١)" در قرآن آمده است.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/29919
#قسمت_اول
در اين مقاله قصد دارم بخشهايي از شعرهاي دوره ى جاهلى (قبل از اسلام) كه داراي مفاهيم و كلمات و حتي جملات مشابه قرآنند را ذكر مي كنيم.(القرآن فی اشعر الجاهلی، نوشته ناهد متولی: از کتب خوب در اين زمینه است)
این اشعار نشان مي دهند كه #محمد تا چه حد تحت تأثير محيطش بوده و مطالبی که به خدا نسبت میدهد و ان را وحي ميداند را از آنجا اقتباس و #كپى_بردارى كرده است.
#الف: خطابه ها و اشعار هم ارز با سوره هاي قرآن
● در خطابه اي که از #قس_بن_ساعدة_الايادی [خطيب مشهور عرب كه قبل از بعثت محمد از دنیا رفت.(الاصابه ج ٥ ص ٥٥١ ) وی معتقد به خدای واحد و معاد بوده است، آمده:
"اسمعوا وعوا فإذا وعيتم فانتفعوا إنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت مطر ونبات وأرزاق وأقوات وآباء وأمهات وأحياء وأموات جميع وأشتات وآيات بعد آيات إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا ليل داج وسماء ذات أبراج وأرض ذات رتاج وبحار ذات أمواج مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا.... تبا لأرباب الغفلة من الأمم الخالية والقرون الماضية يا معشر إياد أين الآباء والأجداد وأين المريض والعواد وأين الفراعنة الشداد أين من بني وشيد زخرف ونجد وغره المال والولد أين من بغى وطغى وجمع فأوعى وقال أنا ربكم الأعلى ألم يكونوا أكثر منكم أموالا وأبعد منكم آمالا وأطول منكم آجالا طحنهم الثرى بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خالية عمرتها الذئاب العاوية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود"(دلائل النبوه اثر حافظ بيهقي ج ٢ ص ١٠٨)
اين خطابه بخوبى با سوره هاى كوچك آخر #قرآن هم از نظر زيبائى كلام و هم از نظر معنا برابرى مي كند.
اكثر مفاهيم آن در قرآن بسيار تكرار شده است. از نظر مفهومى و مواردى از نظر كلامى نيز در #قرآن آمده است:
- مفهوم "وكل ما هو آت آت يعني هرچه آمدني است مي آيد" همان ايده ي تقدير قبلي وقايع است كه از مفاهيم مسلم قرآني است (توبه/٥١، نساء/٧٨، حدید/٢٢ و ٢٣، انفال/١٧، ابراهیم/٤، اعراف/١٧٩، آل عمران/٢٦، زخرف/٣٢).
- مفهوم "إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا يعني قطعا در آسمان خبر است و در زمين عبرت است" همان ايده اي است كه در قرآن بكررات آمده است. مثلا در آيه ي ١٠٥ سوره ی يوسف میخوانیم:
"وَكَأَینْ مِنْ آیةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یمُرُّونَ عَلَیهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ -
#ترجمه: و چه بسيار نشانه ها درآسمانها و زمين است كه بر آنها میگذرند در حالى كه از آنها روى برمى گردانند"
- عبارت "وسماء ذات أبراج" بصورت "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ(بروج/١)" در قرآن آمده است.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/29919
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا برخى از آيات قرآن كپى شده از شعراى جاهلى عرب است؟
آيا محمد اشعار را تغيير داده و به اسم كلام الله به خورد مردم داده است؟
به پاسخ به اين سئوالات،
مقاله كانال نقد اسلام را به دقت بخوانيد.
@naghde_eslamm
آيا محمد اشعار را تغيير داده و به اسم كلام الله به خورد مردم داده است؟
به پاسخ به اين سئوالات،
مقاله كانال نقد اسلام را به دقت بخوانيد.
@naghde_eslamm