💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_چهارم

زمانیکه #کنانه_پسر_ربیع گنجدار سرشناس یهودی را دستگیر کردند و نزد محمد بردند و او از نهانگاه گنجهایش چیزی بر زبان نیاورد. محمد او را بدست على سپرد تا با مشت و لگد و شکنجه بازگو نماید.
پس از آنکه همه گنجهای گرانبهای کنانه را بدست آورد وی را دست بسته بدست محمد سلمه سپرد تا سرش را ببرد
{#منابع:١) قضاوت عبد الرحمن برگ ۱۳۸
٢) ابن اسحاق در تاريخ طبری
٣) قرآن سوره چهل و هشتم آیه های ۱۸ تا ۲۰
٤) منتهی الامال قمی پوشینه نخست برگ ۸۳
٥) دفتر عایشه بعد از پیغمبر برگ ۲۰۸ در باره غنيمت خیبر و جواهرات كنانه بن ربیعه
٦) تاريخ طبری برگهای ۱۸۲۵ و ۱۸۳۴}
پس از بریدن سر کنانه زن زیبای او #صفیه دختر حی بن اخطب را به نزد محمد بردند که از زیبایی او شگفت زده کردید و بالاپوش خود عبا را به روش زمان نادانی تازیان بر روی وی افکند تا غنیمت او باشد
{#منبع: قضاوت عبد الرحمن برک ۹۸
از جمله غنایم خیبر جواهری متعلق به کنانه بن ربیع بود که در جهان زیباتر و گرانبهاتر از آن وجود نداشته
#منبع: دفتر عایشه بعد از پیغمبر برک ۲٦۱
در کشتار و غارت و اسارت #بنی_قریظه , على از سوی محمد قاضی القضات و سعد معاذ حکم تعیین شده بودند که چنان فرمان وحشتزایی در قتل عام آن قبيله صادر کردند - ابن اسحاق در تاریخ اسلام چگونگی انداختن بالاپوش را از سوی محمد بر روی همسر كنانه بن ربیع بگونه ای گسترده بازگو نموده است}
در پایان این رویداد غم انگیز همه دارایی و کشتزارها و باغها و خانه ها و دام ها و زر و سیم برجای مانده از آن تیره روزان بدست محمد افتاد که کشتزار و باغهای سرسبز فدک نیز بخشی از آن بود که همه را یکجا به فاطمه همسر علی بخشید
و به سپاهیان همراه خود گفت چون در بدست آمدن این غنيمتها کسی شمشیر نرده است همه آن از آن الله است و رسول (قرآن سوره پنجاه و نهم آیه های ۱ تا ٦).
{#منابع:
١) دفتر منتهی الامال پوشینه نخست برگهای ٦٥ تا ٦٧
٢) مكالمات حسنیه تالیف مولانا شیخ ابوالفتوح رازی مکی برگِ ۵۲
#ابوسعید_خدری که از اصحاب حدیث است روایت کند که محمد فاطمه را طلبيد وى گفت خدا میداند که پدر تو زیر فلک ملکی جز فدک ندارد
پس از آن #فدک را به فاطمه همسر علی بخشید و تسلیم وی کرد اما ابی بکر فدک را از آن مظلومه بظلم گرفت.
وقتی فاطمه دعوی کرد که فدک حق من است. ابی بکر گواه طلبید امیرالمومنین علی و امامین حسن و حسین و ام ایمن وقنبر غلام ویژه على، گواهی دادند که پیغمبر فدک را به فاطمه بخشیده على بتقاضای فاطمه رفت به محضر ابی بکر گواهی داد اما او قبول نکرد، #منابع:
١) تاریخ سیاسی اسلام برگ ۴۳
٢) ناسخ التواريخ پوشينه هشتم برگهای ٦٢-٦۷
٣) دفتر عایشه بعد از پیغمبر برگهای ٥٦ و ۵۷ آمده است که علاوه بر مزارع فدک پیغمبر بعد از هر جنگ سهمی از غنائم را به #فاطمه می بخشیده است}


ادامه دارد .....

▪️ چرا اسلام را كنار گذاشتم؟

#قسمت_بيست_و_چهارم

٠) به آیه ١٥ #سوره_الاعراف توجه کنید: شیطان گفت چون تو مرا گمراه کردی، من نیز بندگانت را از راه راست که شرع و آئين توست گمراه می گردانم،
از این آيه نتیجه می گیریم که #الله با گمراه کردن شيطان مسببات گمراه کردن نوع بشر را فراهم کرده است.
خلق انسانها، زندگى و سونوشت آنها طبق آيات قرآن، دقيقا مانند يك بازى براى الله است كه خود را سرگرم كند درصورتى كه اگر الله خالق واقعى انسانها بود به اين لحن كودكانه و عارى از خرد در مورد سرنوشت انسان و زندگى او بر روى زمين حرف نميزد.
٧١) در آیه ٥٠ #سوره_آل_عمران می خوانیم که:
و کتاب تورات شما را تصدیق می کنم و حلال گردانم بعضی چیزهایی که بر شما حرام بود و برای شما معجزه و نشانه آوردم ای #بنى_اسرائیل از خدا بترسيد و مرا اطاعت کنید.
#سئوال: اگر حرام بودن چیزی به دلیل مضرات آن چیز می باشد پس چرا آن چیز بعد از این آیه دیگر حرام نیست؟ چه دلیلی برای تغییر عقیده ی الله وجود دارد؟
چرا در بیشتر جاهای قرآن بنای ارتباط بشر و الله به جای این که بر محبت گذاشته شود بر ترس گذاشته شده است؟
چرا الله به جاى هدايت بشر و اثبات حقايق و روشنگرى، همه اش با تهديد و ايجاد رعب و وحشت بدنبال جذب بشريت است؟
الله بطور غير مستقيم مانند رييس يك باند مخوف مافيايى خود را نشان ميدهد كه پيروانش را فقط با ترس و وحشت در اطراف خود نگه داشته است.
همانطور كه ميدانيد تمامى مسلمانان پس از شنيدن و يا خواندن حقايق در مورد اسلام، هنوز بدليل ترس و وحشت از جهنم و آتش سوزانش، قادر به ترك اين دين و راه يافتن به دنياى زيباى آزادى و خروج از قيد بردگى الله نيستند.
٧٢) در آیه ١٤ از #سوره_المؤمنون می خوانیم: سپس نطفه را به صورت لخته خون درآوردیم پس آن لخته ی خون را به صورت مضغه(چیزی مانند گوشت جویده شده) گردانیدیم و آنگاه مضفه را استخوانهایی ساختيم بعد استخوانها را با گوشتی بوشانیدیم آنگاه [جنين را در آفرينشی دیگر پدید آورديم] آفرین باد بری خدا که بهترین آفرينندگان است.
همانطور كه همه خوانده ايد و ميدانيد علم امروز دروغ بودن تمامى اين ادعا را كه كپى بردارى از گفتار يونانيان بوده را ثابت می کند.
چرا که ما در قرن ٢١ می توانیم تمامی مراحل رشد جنین در رحم را از همان هفته هاى اوليه لقاح اسپرم و تخمك زنان را ببينيم؛ چیزی که هزار و چهارصد سال پیش، وقتی که محمد این آیه ها را برای یک مشت عرب بيابانى که دورش جمع شده بودند می خواند،
حتی خواب آن را هم نمی دید و الله هم سر سوزنى فكرش را نميكرد كه روزى چنين مضحكه شود.

ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/33552

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_بيست_و_چهارم

اگر سوره ها را با ترتیب زمانی (اگرچه دقیقا نمیدانیم زمان ارسال هر سوره یا نامه را مشخص کنیم) مطالعه کنیم، متوجه میشویم که نویسنده به تدریج در نقش الله یا فرشته ظاهر شده است یا در واقع به تدریج با جملاتی مواجه می شویم که ضمیر آن تنها به الله قابل اطلاق است.
در سوره های کوتاه پایان کتاب قرآن که به لحاظ نزول یا ارسال مقدم هستند بر سوره های مفصل تر ( همانطور که کرونولوژی نولدکه نیز اینرا تایید میکند)، الله همیشه به صورت سوم شخص ظاهر میشود. در #سوره_ناس، آخرین سوره کتاب، مشخص است که الله سوم شخص مفرد است و متن شکل یک ادعا یا موعظه را دارد؛
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ
النَّاسِ ﴿٣﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي
يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
﴿٦﴾
#ترجمه: بگو پناه می برم به پروردگار مردم . پادشاه مردم. معبود مردم. از شر وسوسه گر نهانی. آن کس که در سینه های مردم وسوسه میکند . چه از جن و [چه از] انس.》
به همین ترتیب از سوره های ۱۱۳ تا سوره ۹۵ در همه جا الله به صورت سوم شخص مفرد ظاهر شده و در اغلب موارد از کلمه "رب" استفاده میشود.
در جاهایی هم که ضمیر اول شخص به کار رفته براحتی میتوان تصور کرد که منظور نویسندگان است. برای مثال در #قدر و #کوثر گفته می شود که ما به تو کوثر عطا کردیم یا اینکه قرآن را در شب قدر نازل کردیم . در تمامی این آیات، میتوانیم "ما" را نویسندگان تصور کنیم و در همه جا الله با کلمه رب ظاهر می شود. اما در سوره ۹۵(#سورهتین) الله به انجیر و زیتون، کوه سینا، و "این سرزمین امین" قسم میخورد که انسان را در نیکوترین حالت آفریده است.
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾وَهَٰذَا الْبَلَدِ
الْأَمِينِ ﴿٣﴾لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
﴿٤﴾ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٦﴾فَمَا
يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴿٧﴾أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ
الْحَاكِمِينَ ﴿٨﴾
#ترجمه: سوگند به انجیر و زیتون . و طور سینا، و این شهر امن و امان.(که) براستی انسان را در نیکوترین اعتدال آفریدیم . سپس او را به پست ترین [مراتب] پستی بازگرداندیم. مگر کسانی را که گرویده و کار های شایسته کرده اند که پاداشی بی منت خواهند داشت. پس چه چیز تو را بعد [از این] به تکذیب جزا وامی دارد. آیا الله نیکوترین داوران نیست .》
اگر کمی دقت کنیم زمینه متن به هیچ وجه به #مکه و #حجاز اشاره ندارد .
الله به کوه سینا، به انجیر و زیتونی و سرزمین امین قسم میخورد . بر خلاف نظر مفسرین، منظور از شهر امین و امن، مکه نیست .
بعید است که نویسنده مکه را که از نظر وی شهری مملو از گناه و شرک است و به قول خودش هر لحظه عذاب الهی ممکن بر سر آنان فرود آید ، شهری "امین" بخواند .

ادامه دارد .....
‏https://t.me/naghde_eslamm/33824