‌ ◾️اندرحكايت #علم_غيب_امام_على و از كار افتادن آن

در مورد اينكه #پيامبر_اسلام و #ائمه_شيعه همه داراى علم غيب و متصل به علم الهى بوده اند حتما داستانهاى زيادى شنيده ايد. و در كتابهاى #حديث_شيعيان ازين داستانهاى كاملا تخيلى زياد به چشم ميخورد اما، در مقابل, رواياتى هم در كتابهاى بسيار معتبر شيعه وجود دارد كه اين ادعا را نقض ميكند.
من يك نمونه ازين دست احاديث را اينجا با تمام مدارك و اسناد برايتان مينويسم و باقى احاديث را در يك نوشتار ديگر خدمتتان عرضه خواهم كرد.

#متن_عربى روايت شماره ٩٧:
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى علَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ

#ترجمه:
#امام_باقر ميگويد:
امام علی با شهادت دو نفر، دست #سارقى را قطع کرد، پس از مدتی همان دو نفر آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این آقا سارق بوده است.
#علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت...
#منبع:
كتاب الكافي جلد ٧ ص ٣٨٤

#علامه_مجلسى نيز اين حديث را تصحيح كرده و در مورد آن نوشته است:
الحديث السابع و التسعون: حسن

پس نميتوان به اين روايت ايراد سندى و رجالى و ... گرفت.

حال سئوالى كه بايد روحانيون شيعه به آن پاسخ دهند اين است كه:
اگر علم غيب ايشان نه براى حفظ جان خود و نه جان مردم بدردش ميخورد، پس كجا ازين علم غيب استفاده ميشده است؟
آيا اين #علم_غيب برخى مواقع #هنگ ميكرده است؟؟

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

در حديثى در كتاب كافى آمده است كه:
#پيامبر_اسلام فرمود:
خانه ای که سگ در آن باشد، ملائکه الهی به آن در نمی آیند.
منبع: الكافي نوشته شيخ يعقوب كلينى جلد ٣ صفحه ٣٩٣

اين به خودى خود اثبات ميكند كه پيامبر اعراب، هيچ احترامى براى جانوران قائل نبود و به همين راحتى يكى از بهترين و وفادارترين حيوانات را نجس ميخواند
آيا چنين شخصى از سوى خدا براى هدايت انسانها آمده است؟؟؟؟
@naghde_eslamm

محمد، #پيامبر_اسلام
از يك مصلح و پيام آور الهى، تا يك راهزن و دزد كه به تمامى كاروانها در راه هاى تجارى حجاز حمله ميكرد
و اين باعث درآمد زائى و جذب پيروان بيشترى براى وى شد.

اين مقاله زيبا را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد.
@naghde_eslamm

●محمد پیامبر اسلام، یک مصلح و پیام‌آور الهی یا یک راهزن و دزد؟


#قسمت_اول
#راهزنی
#دزدی

⚡️در طی سالهای قبل به بازشناسی قرآن و زندگی محمد و ائمه شیعه پرداختیم و به صورت عقلانی و با دیدی انتقادی و مستند آنان را به چالش کشیدیم؛ حال می‌خواهیم در این سلسله نوشتار به یکی دیگر از رفتار های بسیار زننده او نگاهی بیاندازیم.

⚡️در کتب معتبر و تاریخی اسلام، منابع و اسناد فراوانی آمده است که ثابت می‌کند که پیامبر اسلام در طول زندگی نبوی(!) خود مکرر دست به دزدی و راهزنی می‌زده است، به عنوان مثال در قضیه سریه حمزه بن عبدالمطلب که در سال اول هجرت در ماه رمضان بود در کتاب تاریخ جنگ‌های پیامبر(المغازی) چنین آمده است:

#متن_عربی: وَكَانَتْ سَرِيّةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ  فِي رَمَضَانَ، عَلَى رأس سبعة أشهر من مهاجرة النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالُوا: أَوّلُ لِوَاءٍ عَقَدَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ، بَعَثَهُ فِي ثَلَاثِينَ رَاكِبًا شَطْرَيْنِ، خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ الْأَنْصَارِ،...فَبَلَغُوا سَيْفَ الْبَحْرِ يَعْتَرِضُ لِعِيرِ قُرَيْشٍ قَدْ جَاءَتْ مِنْ الشّامِ تُرِيدُ مَكّةَ

#ترجمه:《نخستین پرچمی را که پیامبر پس از ورود به مدینه برافراشت به حمزه بن عبدالمطلب سپرد و او را همراه سی سوار که نیمی از مهاجران و نیمی از انصار بود، روانه[دزدی و کاروانزنی]کرد... این گروه به سیف البحر رسیدند و هدفشان تعرض به کاروانی از قریش بود که از شام بر می‌گشت و آهنگ مکه داشت》.

#منبع: مغازی الواقدی، جلد ۱ صفحه ۹، ناشر: دار الأعلمی - بيروت
تاریخ جنگهای محمد(ترجمه کتاب مغازی)، مترجم: دکتر محمود مهدوی دامغانی، صفحه ۶، مرکز نشر دانشگاهی

⚡️همانطور که خود، مشاهده کردید پیامبر اسلام گروهی را مامور کرد تا برای دزدی و کاروان‌زنی بروند که این رفتار شنیع او نشان می‌دهد که شخصی از جانب خداوند نبود بلکه مدعی نبوت داشت.

ادامه دارد...

https://t.me/naghde_eslamm/25328
www.eslam.nu

●محمد پیامبر اسلام، یک مصلح و پیام‌آور الهی یا یک راهزن و دزد؟


#قسمت_اول
#راهزنی
#دزدی

⚡️در طی سالهای قبل به بازشناسی قرآن و زندگی محمد و ائمه شیعه پرداختیم و به صورت عقلانی و با دیدی انتقادی و مستند آنان را به چالش کشیدیم؛ حال می‌خواهیم در این سلسله نوشتار به یکی دیگر از رفتار های بسیار زننده او نگاهی بیاندازیم.

⚡️در کتب معتبر و تاریخی اسلام، منابع و اسناد فراوانی آمده است که ثابت می‌کند که پیامبر اسلام در طول زندگی نبوی(!) خود مکرر دست به دزدی و راهزنی می‌زده است، به عنوان مثال در قضیه سریه حمزه بن عبدالمطلب که در سال اول هجرت در ماه رمضان بود در کتاب تاریخ جنگ‌های پیامبر(المغازی) چنین آمده است:

#متن_عربی: وَكَانَتْ سَرِيّةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ  فِي رَمَضَانَ، عَلَى رأس سبعة أشهر من مهاجرة النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالُوا: أَوّلُ لِوَاءٍ عَقَدَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ، بَعَثَهُ فِي ثَلَاثِينَ رَاكِبًا شَطْرَيْنِ، خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ الْأَنْصَارِ،...فَبَلَغُوا سَيْفَ الْبَحْرِ يَعْتَرِضُ لِعِيرِ قُرَيْشٍ قَدْ جَاءَتْ مِنْ الشّامِ تُرِيدُ مَكّةَ

#ترجمه:《نخستین پرچمی را که پیامبر پس از ورود به مدینه برافراشت به حمزه بن عبدالمطلب سپرد و او را همراه سی سوار که نیمی از مهاجران و نیمی از انصار بود، روانه[دزدی و کاروانزنی]کرد... این گروه به سیف البحر رسیدند و هدفشان تعرض به کاروانی از قریش بود که از شام بر می‌گشت و آهنگ مکه داشت》.

#منبع: مغازی الواقدی، جلد ۱ صفحه ۹، ناشر: دار الأعلمی - بيروت
تاریخ جنگهای محمد(ترجمه کتاب مغازی)، مترجم: دکتر محمود مهدوی دامغانی، صفحه ۶، مرکز نشر دانشگاهی

⚡️همانطور که خود، مشاهده کردید پیامبر اسلام گروهی را مامور کرد تا برای دزدی و کاروان‌زنی بروند که این رفتار شنیع او نشان می‌دهد که شخصی از جانب خداوند نبود بلکه مدعی نبوت داشت.

ادامه دارد...

https://t.me/naghde_eslamm/25328
www.eslam.nu

●محمد پیامبر اسلام، یک مصلح و پیام‌آور الهی یا یک دزد و راهزن؟


#قسمت_دوم
#راهزنی
#دزدی

⚡️در قسمت قبل سندی را از اقدام پیامبر اسلام به راهزنی آوردیم و در این قسمت نیز سندی دیگر را می آوریم:

#متن_عربی: سَرِيّةُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقّاصٍ إلَى الْخَرّارِ
ثُمّ عَقَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَاءً لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقّاصٍ إلَى الْخَرّارِ- وَالْخَرّارُ مِنْ الْجُحْفَةِ قَرِيبٌ مِنْ خُمّ- فِي ذِي الْقَعْدَةِ، عَلَى رَأْسِ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ مُهَاجَرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَحَدّثَنِي أَبُو بَكْرِ بن إسماعيل بن محمد، عن أبيه، عن عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اُخْرُجْ يَا سَعْدُ حَتّى تَبْلُغَ الْخَرّارَ، فَإِنّ عِيرًا لِقُرَيْشٍ سَتَمُرّ بِهِ.

#ترجمه: پیامبر در ماه ذی القعده و آغاز نهمین ماه هجرت، پرچمی به سعد بن ابی وقاص داد تا به خرار که در راه جحفه و نزديك خم قرار دارد، عزیمت کند.
برای من از قول عامر بن سعد روایت کردند که به نقل از پدرش چنین می گفت: پیامبر گفت: ای سعد بیرون رو تا به منطقه خرار برسی، کاروانی از قریش از آنجا خواهد گذشت. من همراه بیست یا بیست و یك مرد پیاده راه افتادیم. روزها خود را مخفی می ساختیم و شبها راه می پیمودیم، صبح روز پنجم به خرار رسیدیم.

#منبع: مغازي الواقدي، جلد ۱ صفحه ۹، ناشر: دارالاعلمی بیروت
تاریخ جنگهای محمد(ترجمه کتاب مغازی)، مترجم: محمود مهدوی دامغانی، جلد یک صفحه ۸

⚡️همانطور که مشاهده کردید در جریان "سریه سعد در خرار" پیامبر اسلام به سعد بن ابی وقاص دستور می دهد که برای دزدی و غارت کاروان قریش عزیمت کند که این قضیه نبوت او را رد می‌کند و ثابت می‌کند که انسانی شیاد بوده است.

ادامه دارد...

https://t.me/naghde_eslamm/25328
www.eslam.nu

●محمد پیامبر اسلام، یک مصلح و پیام آور الهی یا یک دزد و راهزن؟


#قسمت_سوم
#راهزنی
#دزدی

⚡️در قسمتهای قبل اسنادی معتبری را آوردیم که مطابق آن پیامبر به تعدادی از یاران خود دستور می‌داد که به دزدی بروند و اموال دیگران را غارت کنند؛ در همین قسمت سندی بسیار مهم را می‌آوریم که مطابق آن، پیامبر اسلام شخصاً به دزدی و راهزنی رفته است:

#متن_عربی: غَزْوَةُ الْأَبْوَاءِ: ثُمّ غَزَا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في صفر على رأس أحد عشر شَهْرًا، حَتّى بَلَغَ الْأَبْوَاءَ يَعْتَرِضُ لِعِيرِ قُرَيْشٍ.

#ترجمه: در ماه صفر که یازدهمین ماه هجرت بود، محمد پیامبر اسلام خود شخصا به قصد گرفتن(غارت و دزدی)کاروانی از قریش از مدینه بیرون رفت تا به ابوا رسید.

#منبع:مغازي الواقدي، جلد ۱ صفحه ۱۲، ناشر: دارالاعلمی بیروت
تاریخ جنگهای محمد(ترجمه کتاب مغازی)، مترجم: محمود مهدوی دامغانی، جلد یک صفحه ۸

⚡️طبق این سند معتبر تاریخی، طبق غزوه ابوا در ماه یازدهم هجرت، پیامبر اسلام شخصاً به دزدی و کاروان‌زنی رفته است؛ حال سوال اینجاست: آیا یک پیام‌آور واقعی الهی دزدی و راهزنی می‌کند؟

ادامه دارد...

https://t.me/naghde_eslamm/25328
www.eslam.nu

●محمد پیامبر اسلام، یک مصلح و پیام آور الهی یا یک دزد و راهزن؟


#قسمت_چهارم
#راهزنی
#دزدی

⚡️در قسمت قبل نشان دادیم که پیامبر اسلام به جهت گرفتن کاروانی شخصاً اقدام به دزدی و راهزنی کرده بود و در این قسمت نیز سندی دیگر را ارائه می‌دهیم که مطابق آن پیامبر اسلام به جهت دزدیدن ۲۵۰۰ شتر از کاروانی شخصا اقدام به راهزنی و حرکت به سوی دزدی کرده است:

#متن_عربی: غَزْوَةُ بُوَاطَ
ثُمّ غَزَا بُوَاطَ- وَبُوَاطُ حِيَالَ ضَبّةَ مِنْ نَاحِيَةِ ذِي خُشُبٍ، بَيْنَ بُوَاطَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ بُرُدٍ- فِي رَبِيعٍ الْأَوّلِ عَلَى رَأْسِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا، يَعْتَرِضُ لِعِيرِ قُرَيْشٍ، فِيهَا أُمَيّةُ بْنُ خَلَفٍ وَمِائَةُ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَأَلْفَانِ وَخَمْسُمِائَةِ بَعِيرٍ

#ترجمه: پیامبر در ربیع الاول(سیزدهمین ماه هجرت) به قصد حمله به کاروانی از قریش که دو هزار و پانصد شتر داشت و توسط امیه بن خلف و صد مرد از قریش همراهی می‌شد از مدینه به سوی بواط خارج شد.

#منبع: مغازي الواقدي، جلد ۱ صفحه ۱۲، ناشر: دارالاعلمی بیروت
تاریخ جنگهای محمد(ترجمه کتاب مغازی)، مترجم: محمود مهدوی دامغانی، جلد یک صفحه ۸

⚡️طبق این سند معتبر تاریخی، مطابق غزوه بواط پیامبر اسلام به جهت دزدیدن ۲۵۰۰ شتر حرکت کرده است؛ آیا چنین شخص راهزن و دزدی می‌تواند پیام آور اخلاق، عدالت و شرافت در جامعه باشد؟

ادامه دارد...

https://t.me/naghde_eslamm/25328
www.eslam.nu

‌ 💥عشق #محمد به همسر فرزند خوانده اش، شرمى به بزرگى تاريخ اسلام

#قسمت_اول

داستان #عشق_پيامبر_اسلام به همسر پسرخوانده اش، "زيد" يكى از داستانهائى است كه تمامى #موخين و #محدثين_مسلمان آنرا به رشته تحرير درآورده اند.
هرچه از #صدر_اسلام دورتر ميشويم #اسلامگرايان با تلاش زياد درصدد تغيير و تحريف اين ماجرا برآمده و بعضا تفسيرها و برداشتهاى مضحكى ازين ماجرا كرده اند.
اما اشاره به اين داستان در #قرآن، نه تنها اعتبار اين كتاب آسمانى مسلمانان را خدشه دار كرده است بلكه، دست اسلامگرايان و #روحانيون اين دين را تا آرنج در حنائى كرده است كه ١٤ قرن #تلاش_مذبوحانه آنها، قادر به پاك كردن رنگ اين حنا نبوده است.
براى ورود به اين داستان نيازى به مقدمه چينى زيادى وجود ندارد و مستقيما به اصل ماجرا وارد ميشويم.

#زينب_بنت_جحش_الأسدية؛ بانوى بسيار زيبائى بود كه به همسرى "زيد" درآمده بود.
زينب از خانواده بزرگ و محترمى بود. مادر زينب، #ميمونه نام داشت و از دختران #عبدالمطلب، پدربزرگ محمد بود.
با اين حساب مادر زينب و پدر محمد خواهر و برادر بوده و در اين ميان زينب #دختر_عمه_محمد به حساب مى آمد.
#زينب به عقد دائم زيد، فرزند خوانده محمد درآمده بود و به اصطلاح، #عروس_محمد به حساب مى آمد.
داستان ازين قرار است كه،
روزى #پيامبر_اسلام براى ديدن زيد به خانه ى وى رفت.
زيد در خانه نبود و همسرش در حياط خانه در حال استحمام بود.
محمد با ديدن #جسم_زيبا و #عريان عروس خود(زينب) تحت تاثير شديد زيبائى و جذابيت اين بانوى زيبا قرار گرفته و ديوانه وار شيفته او شد.
در راه بازگشت از خانه زيد، و تحت تاثير آن چيزى كه ديده بود، اين جمله را تكرار ميكرد "سبحان االله العظيم سبحان مصرف القلوب"
كه #ترجمه آن ميشود:
منزه است خداى بزرگ، منزه است برگرداننده ى قلبها.

تكرار اين جملات به خودى خود نشان از منقلب شدن روح پيامبر اسلام با ديدن جسم زيبا و عريان عروس خود, و تاثير اين اتفاق به چه شدتى او را از خود بيخود كرده است.
هنگامى كه #زيد به خانه آمد، همسرش زينب اتفاقى كه افتاده بود را براى او تعريف كرد و زيد بدليل شدت اعتقادى كه به محمد داشت نزد محمد آمد كه زينب را طلاق دهد و پس از محمد زينب را به عقد ازدواج خود درآورد.
#توضيح:
اينكه محمد با ديدن جسم زينب منقلب شده و يا از او #لذت_جوئى نيز كرده است، از رازهاى نهان تاريخ است.

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ 💥عشق #محمد به همسر فرزند خوانده اش، شرمى به بزرگى تاريخ اسلام

#قسمت_دوم

هنگامى كه زيد به خانه آمد #زينب داستان را به او گفت و #زيد بدليل شدت اعتقادى كه به #محمد داشت،
نزد محمد آمد كه زينب را طلاق دهد و محمد او را به ازدواج خود درآورد.

#محمد در ابتدا گفت تقوى پيشه كن و همسر خود را نگه دار، در حاليكه #عشق و شيفتگى خود به زينب را در دلش پنهان كرده بود.
ولى بعداً آيات زير را نازل كرد و مدعى شد كه خدا #زينب را طلاق داده و به عقد من در آورده است.
وقتى اختيار #محمد نسبت به مردم از اختيار خود مردم نسبت به خودشان بيشتر است، طبعا محمد وقتى از زن زيبا و دلرباى پسر خوانده اش خوشش مى آيد،
آيه نازل مو كند و او را تصاحب مى كند. در اينكار چيزى كه اصولا مطرح نيست، خواست آن زوج جوان است و اينكه بعنوان يك انسان حق اختيار دارد.
#پيامبر_اسلام به همين راحتى، عشق دو جوان را #لگدكوب مى كند، خانواده اى را از هم
مى پاشد فقط و فقط براى اينكه به خواست خود و رسيدن به جسم زيباى #زينب برسد.

متن عربى- احزاب: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِی أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَیْهِ أَمْسِکْ عَلَیْکَ زَوْجَکَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِی فِی نَفْسِکَ مَا اللَّهُ مُبْدِیهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَیْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاکَهَا لِکَیْ لا یَکُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ حَرَجٌ فِی أَزْوَاجِ أَدْعِیَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَکَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ﴿٣٧﴾ مَا کَانَ عَلَى النَّبِیِّ مِنْ حَرَجٍ فِیمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِی الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَکَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا )

#ترجمه:
و آنگاه كه به كسى(زيد) كه خدا بر او نعمت ارزانى داشته بود و تو به او نعمت داده بودى ميگفتى همسرت را پيش خود نگاه دار و از خدا پروا بدار و آنچه را كه خدا آشكاركننده آن بود در دل خود نهان ميكردى و از مردم ميترسيدى با آنكه خدا سزاوارتر بود كه از او بترسى پس چون زيد از آن(زن) كام برگرفت وى را به نكاح تو درآورديم تا در مورد ازدواج مؤمنان با زنان پسرخواندگانشان چون از آنان كام گرفتند مشكلى نباشد و فرمان خدا اجرا گرديد (٣٧) بر پيامبر در آنچه خدا براى او فرض گردانيده گناهى نيست سنت خداست كه در ميان گذشتگان بوده و فرمان خدا همواره به اندازه مقرر است (٣٨)
#محمد براى پرهيز از زشتى اين عمل و برطرف كردن ترديد
هوادارانش، اين عمل شنيع و غير انسانى را به خدا نسبت مى دهد.
در آيه ٣٨ مدعى شده كه اينكار حكم خدا بوده و بنابر اين محمد گناهيى مرتكب نشده است و به اينصورت اين كار ناپسند را به گردن خدا مى اندازد.

همچنين در آخر آيه ٣٧ مدعى شده كه اينكار براي اينست كه مردم براى ازدواج با زن مطلقه ى پسرخوانده شان مشكلى نداشته باشند.
چون در جاهليت پسرخوانده نقش پسر را داشت و كسى نمي توانست با همسر پسرخوانده اش ازدواج كند.
آيا نمى شد اين حكم جاهلى را با آيه اى فسخ كرد و
آيا حتما لازم بود اينكار با اين زشتى و ناجوانمردانگى انجام شود؟

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA