• In einem Hadith heißt es:
„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“
📗 [Überliefert von #Ibn_Mājah (224)]

• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte:
„Dies bedeutet, dass man nach dem/jenem Wissen streben muss, das man braucht, wie die Gebetswaschung, das Gebet und die Zakah, wenn man Vermögen hat. Ebenso verhält es sich mit der Hajj und anderen Handlungen.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm“ von Ibn 'Abdil-Barr (1/52)]


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#Tafsir
#Islamische_Verhaltensregeln

📚 Die im Quran erwähnte Vorgangsweise, wie man bei Eheproblemen vorgehen soll

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا.)
„Wenn ihr nun Widerstreit zwischen den beiden (also Mann und seine Ehefrau) befürchtet, dann setzt einen Richter aus seiner Familie und einen Richter aus ihrer Familie ein. Wenn sie beide (also die beiden Richter) eine Aussöhnung wollen, wird Allah sie beide (also das Ehepaar) in Einklang bringen. Wahrlich, Allah ist allwissend und allkundig.“ [4:35]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Und wenn ihr - o ihr Vormunde der Gatten und Gattinnen - befürchtet, dass die Meinungsverschiedenheit zwischen beiden zur Feindschaft und Nichtübereinstimmung führt, dann setzt einen gerechten Mann aus der Familie des Gatten und einen gerechten Mann aus der Familie der Gattin ein, damit sie beide das entscheiden, worin Nutzen in der Trennung oder der (erfolgreichen) Aussöhnung der beiden ist. Und die (erfolgreiche) Aussöhnung ist besser und vorzuziehen. Wenn die beiden Schiedsrichter dies wollen und den optimalen Weg einschlagen, wird Allah das Ehepaar in Einklang bringen, und die Meinungsverschiedenheit zwischen beiden wird aufgehoben. Gewiss, nichts von den Sachen Seiner Diener bleibt Allah verborgen, denn Er ist allwissend über die genauesten Angelegenheiten, die sie in ihren Herzen verbergen.“

Hier ein ähnlicher Text:
https://t.me/islamstudy_hadith2/598


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📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will

• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn dies bestätigt ist (also die Erscheinung des Neumondes von Dhul-Hijjah), so unterlässt er das Schneiden der Haare und Nägel. Und falls er es doch tut, so soll er Allah - erhaben ist Er - um Vergebung bitten. Laut dem Konsens der Gelehrten ist er zu keinem Ersatz (Fidyah) verpflichtet, ungeachtet dessen, ob er es absichtlich oder aus Vergessenheit getan hat.“

📗 [„Al-Mughni“ (9/346)]


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Der Neumond (Al-Hilal) konnte heute u. a. in Saudi-Arabien gesichtet werden.

Somit ist Freitag, der 07.06., der 01. von Dhul-Hijjah 1445 n. H.

• Samstag, der 15.06. ist dann der Tag von 'Arafah.
• Und Sonntag, der 16.06. ist 'Id Al-Adha.

Das Islam Study-Team


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#Al_Ajwibah_Al_Jaliyyah​​​​​​​
#Hajj

📚 Lesung und Erläuterung von Kitāb Al-Ḥajj aus dem Fiqh-Werk „Al-Ajwibah Al-Jaliyyah fī Al-Aḥkām Al-Ḥanbaliyyah“

• Autor: Mūsā Ibn ʿĪsā Ṣūfān Al-Qaddūmī An-Nābulsī Al-Ḥanbalī (1265 - 1336 n. H.)

Link:
​​​​​​​​https://youtu.be/YI0c-JmHPBc?feature=shared

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📣 Lesung aus dem Werk „Kitāb Al-Ikhwān”

• Autor: Ibn Abī Ad-Dunyā (208 - 280 n. H.).

➡️ Die Sitzung findet am Dienstag, 11.06. um 16:30 Uhr statt.
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Übertragungsorte:
Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
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#Islamische_Verhaltensregeln

▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
„Und wenn ihr gegrüßt werdet, dann grüßt mit einem schöneren (zurück) oder erwidert ihn. Wahrlich, Allah ist Abrechner über alles.“ [4:86]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Und wenn euch jemand grüßt, dann grüßt ihn mit einem schöneren (Gruß) zurück als dem, mit dem dieser euch gegrüßt hat oder erwidert ihn mit dem (Gleichen), was er gesagt hat. Und die Erwiderung mit dem besseren (Gruß) ist besser. Gewiss, Allah ist ein Bewahrer über das, was ihr tut und Er wird jedem seine Tat vergelten.“


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#Vergessene_Sunnah

📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir

▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.

▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.

▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.

▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.

▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“

➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.

▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]


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📚 Der Tag von 'Arafah

▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)

• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘

Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘

Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘

Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘

Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘

Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“

📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]


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#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Hasan_Sahih #ʿĪd_Al_Aḍḥā #Anzahl_der_Festtage

📚 Hadith-Einstufung Nr. 42

📖 Die Authentizität des Hadith, über die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā

▪️ Der edle Ṣaḥābī ʿUqbah Ibn ʿĀmir berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيّامُ التَّشْريقِ عِيدُنا أَهْلَ الْإسْلامِ، وهِيَ أَيّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ.)
„Der Tag von ʿArafah, der Tag des Schlachtens und die (drei) Taschrīq-Tage sind unsere Feiertage, o Leute des Islāms, und sie sind Tage des Essens und Trinkens.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (17379), Abū Dāwūd (2419), An-Nasāʾī (3004) und At-Tirmidhī (773)]

Einiges über diesen Ḥadīth:
• 1. Dieser Ḥadīth ist authentisch.
- At-Tirmidhī sagte, nachdem er ihn überlieferte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“
- Abū Dāwūd und An-Nasāʾī schwiegen über ihn, was bedeutet, dass er zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihnen ist.

• 2. Der Prophet ﷺ erwähnte hier, dass die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā bei 5 Tagen liegt:
- der Tag von ʿArafah (9. Tag)
- der Tag des Schlachtens (10. Tag)
- die drei Taschrīq-Tage (11. 12. und 13. Tag)

Der Tag von ʿArafah zählt für die Pilgerer, die die Ḥajj durchführen, als Festtag, da sie sich an jenem Tag alle versammeln.
Für diejenigen, die nicht die Ḥajj verrichten, zählt er nicht als Festtag und deshalb sollen sie auch diesen Tag fasten. Dies erwähnten u. a. Ibn Taymiyyah und Ibn Al-Qayyim.

• 3. Das Schlachten der Opfertiere ist laut den Ḥanābilah nur an drei Tagen gestattet, am 10., 11. und 12.
Das bedeutet aber nicht, dass der 13. nicht als Festtag gilt, da dies nur mit dem Schlachten zusammenhängt.

Fazit: Somit beträgt die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā 4 Tage für den Nicht-Pilgerer.

📗 [Siehe u. a.: „Tuḥfatu Al-Aḥwadhī“]

Und Allah weiß es am besten.

t.me/hadith_einstufung

#Tafsir
#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Musa - KalimuAllah

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا)
„Und zu Musa hat Allah unmittelbar gesprochen.“ [4:164]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Und zu Musa hat Allah ohne Übermittler wahrhaftig gesprochen, und ihm dadurch das Prophetentum eingegeben, so wie es Ihm - gepriesen und erhaben ist Er - würdig ist, und dies, um Musa damit zu ehren.“


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#Tafsir

▪️ Wenn die Muslime am Tag der Auferstehung es überstanden haben und die frohe Botschaft von den Engeln erhalten:

(لَا يَحزنُهُمُ الفَزَعُ ٱلأكبَرُ وَتَتَلَقَّىٰهُمُ الملائكة هَٰذَا يَوۡمُكُمُ ٱلَّذِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ)
„Der größte Schrecken macht sie nicht traurig, und die Engel empfangen sie (und sagen zu ihnen): „Das ist euer Tag, der euch versprochen wurde.“ [21:103]

➡️ „Der gewaltige Schrecken, wenn das Feuer seine Insassen umzingelt, macht ihnen keine Angst. Und die Engel empfangen sie mit Beglückwünschungen, indem sie (zu ihnen) sagen: ‚Das ist euer Tag, der euch im Diesseits versprochen wurde und euch wird das verkündet, was ihr an Wonne erleben werdet.‘“
📗 [„Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“]


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