Das Islam Study Team wünscht euch allen einen gesegneten Ramadan

#Ramadaniat

📚 Krankheit und Fasten

Schaikh #Ibn_Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Die Gelehrten haben die Krankheit im Hinblick auf das Fasten in zwei Kategorien eingeteilt. Die eine Kategorie stellt jene Krankheiten dar, deren Genesung zu erwarten ist. Der davon Betroffene wird sein Fasten brechen und nach seiner Genesung nachholen. Die andere Kategorie umfasst Krankheiten, deren Genesung nicht zu erwarten ist. Wer davon betroffen ist, wird für jeden Tag einen Armen speisen, wobei diese Speisung den Ersatz für das Fasten darstellt.“

[Ende des Zitats aus „Fatawa Nur ˈAla Ad-Darb“ von Ibn ˈUthaimin (48/216)]


https://t.me/islamstudy

♦️Vergessene Sunnah

Es ist erwünscht, dass das Suhur (die Speise, welche morgens vor Fajr eingenommen wird) aus Datteln besteht oder zu ihm Datteln gegessen werden. Und dies ist eine Sunnah, welcher viele Menschen gegenüber unachtsam sind und sie denken, Datteln wären nur eine Sunnah zum Iftar. So sagte der Prophet ﷺ:
Der gesegneste Suhur des Gläubigen ist bestehend aus Datteln.

🖌[Shaikh 'Abdul 'Aziz at-Tarifi]

At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)

T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️ Wenn die menstruierende Frau im Ramadan während des Tages wieder rein wird (sprich ihre Monatsblutung aufgehört hat), so muss sie sich (bis zum Maghrib) nicht dem Essen und Trinken enthalten.

🖌[Shaikh Sulaiman al-'Alwan]

At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)

T.me/Durar_al_3ulamaa

#Ramadhaniat
#Sharh_Zaad_alMustaqni
#Sulaiman_al_Alwan

#Ramadaniat
#Tarawih_Gebet

Ibn Al-Haaj Al-Maliki (gest. 737 n. H.) sagte:

"Der Imam, der im Ramadan das freiwillige Nachtgebet (Tarawih) vorbetet, soll von den Leuten des Wissens, wohltätig und religiös sein, im Gegensatz zu dem, was manche heute machen.
Meistens ist es so, dass sie den Mann wegen seiner schönen Stimme vorbeten lassen und nicht wegen seiner Religion (Religiosität).

Und Imam Malik - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte bereits über Leute, die den Mann wegen seiner Stimme für sich vorbeten lassen, dass sie ihn vorbeten lassen, damit er für sie vorsingt."

[Al-Madkhal (2/292)]


https://t.me/islamstudy

#Ramadaniat
#Fiqh

📚 Wenn vor Sonnenuntergang, auch wenn es nur einen Moment ist, ihre Periode beginnt, wird ihr Fasten ungültig und sie muss nachholen

▪️ Ibn Qudama sagte in „Al-Mughni“ (397/4):
„Die Gelehrten sind sich einig, dass es der Menstruierenden und der Wöchnerin nicht gestattet ist zu fasten und dass sie am Ramadan ihr Fasten brechen und dies nachholen sollen. Und wenn sie fasten, wird dieses Fasten nicht gelten.


▪️ Schaikh Ibn 'Uthaimin sagte in der Niederschrift „Ad-Dimaa At-Tabii´iya lin Nisaa“ (S. 28):
„Wenn ihre Periode beginnt, während sie fastet, wird ihr Fasten ungültig, auch wenn dies nur einen Moment kurz vor Sonnenuntergang ist. Wenn es ein Pflichtfasten ist, muss sie diesen Tag nachholen.
Wenn sie aber spürt, dass die Menstruation sich vor Sonnenuntergang bewegt, aber erst nach Sonnenuntergang austritt, ist ihr Fasten vollendet und, nach der richtigen Meinung, gültig.“


https://t.me/islamstudy

#Ramadaniat
#Hanbali_Rechtsschule

📚 Wer sich auf eine Reise begibt, nur um dadurch nicht fasten zu müssen, so gilt diese Reise für ihn als verboten, sowie das Fastenbrechen.

▪️ Schaykh Mansur Al-Buhuti Al-Hanbali (gest. 1051 n. H.) sagte:

„Falls er verreist, um sein Fasten zu brechen (bzw. um nicht zu fasten), so ist beides für ihn verboten (haram), sprich die Reise und das Fastenbrechen, da es keinen anderen Grund für seine Reise gibt, außer das Fasten zu brechen.
Was das Verbot des Fastenbrechens hierbei anbelangt, so ist es, weil es keinen Entschuldigungsgrund gibt, der zur Erlaubnis führen würde. Was das Reiseverbot anbelangt, so ist es, weil die Reise hierbei ein verbotenes Mittel darstellt, das Fasten zu brechen.“

📗 ["Kaschāf Al-Qinā'", ein Werk der hanbalitischen Rechtsschule (2/312)]


https://t.me/islamstudy

#Ramadaniat

📚 "Für den Fastenden gibt es beim Fastenbrechen ein Bittgebet (Du'a), welches nicht abgelehnt wird."

(إنّ للصائم عند فطره دعوة لا ترد.)

➡️ Dieser Hadith wurde von Ibn Majah überliefert. Jedoch ist er schwach und nicht authentisch.
Das Bittgebet (Du'a) ist aber zu jeder Zeit erwünscht und gut.

🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd


https://facebook.com/AbdullahAsSadDe

http://t.me/As_Saad_DE

#Vergessene_Sunnah

📚 Imam #Abu_Dāwud As-Sijistani (gest. 275 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

"Ich hörte wie zu Ahmad (Ibn Hanbal) gesagt wurde: Amin, soll man dabei seine Stimme erheben (und es laut aussprechen)?"
Er (Ahmad) sagte: "Ja, bis es jeder, der in der Moschee ist, hört."
(Abu Dāwud sagte dann:) "Und die Moschee von Ahmad war klein."

[#Masāil Abi Dāwud As-Sijistani (229)]


https://telegram.me/islamstudy

📚 Sprachliche Unterschiede zwischen As-Sawm und As-Siyam

▪️ As-Sawm ist allgemeiner als "As-Siyam", so umfasst es das Essen und Trinken, die Körperglieder, wie die Zunge usw.
Allah - erhaben ist Er - sagte:
"So iß und trink und sei frohen Mutes. Und wenn du einen Menschen siehst, dann sprich: »Ich habe dem Allerbarmer zu fasten (Sawman) gelobt, darum will ich heute mit keinem Menschen reden.«" [19:26]

▪️ As-Siyam bezieht sich speziell auf Enthalten des Essens und Trinkens, sowie aller übrigen fastenbrechenden Dingen, von dem Morgenanbruch bis zum Sonnenuntergang, die bekannte Verpflichtung des Fastens "As-Siyam" im Ramadan.
Allah - erhaben ist Er - sagte:
"O ihr, die ihr glaubt! Das Fasten (As-Siyamu) ist euch vorgeschrieben, so wie es denen vorgeschrieben war, die vor euch waren." [2:183]


https://telegram.me/islamstudy

📚 Ist es erlaubt das Fasten zu brechen, noch bevor man den Gebetsruf hört?

Wenn die Sonne untergeht, dann ist es dem Fastenden erlaubt sein Fasten zu brechen, egal ob der Gebetsrufer zum Gebet gerufen hat oder nicht. Denn was zählt, ist der Sonnenuntergang. Und der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Wenn die Nacht von hier (aus dem Osten) kommt, der Tag von dort (in den Westen) geht und die Sonne untergeht, dann hat der Fastende bereits sein Fasten gebrochen.“
Überliefert von Al-Bukhary (1954) und Muslim (1100).

▪️ Ibn Daqiq Al-'Id sagte:
„In diesem Hadith ist eine Widerlegung auf die Schiiten, da sie ihr Fastenbrechen bis zum Erscheinen der Sterne hinaufschieben.“

Aus „Fath Al-Bari“.


Hier der ganze Text ⬇️

https://islamqa.info/ge/78416

https://telegram.me/islamqa_de

#Ramadaniat

▪️ Hafsa Bint Sirin, welche eine Gelehrte unter den Tabi'in (Schüler der Prophetengefährten) war, sagte:

„Das Fasten ist ein Schutz, solange ihn die Person nicht durchbricht. Dies geschieht durch üble Nachrede (Lästern).“

[Erwähnt von Ibn Hazm in „Al-Muhalla“ (4/308)]


https://telegram.me/islamstudy

📚 Der Beginn von I'tikaf

▪️ Schaikh Ibn 'Uthaimin wurde gefragt: „Wann beginnt der I'tikaf?“

Er antwortete:
„Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass der Beginn des I'tikaf in der Nacht vom 21. ist und nicht am Morgen des 21. Selbst wenn einige der Gelehrten die Ansicht vertreten haben, dass der I'tikaf am Morgen des 21. beginnt, dieses mit der Überlieferung von 'Aischa - möge Allah mit ihr zufrieden sein - bei Al-Bukhari untermauernd: (Und als er das Morgengebet verrichtet hat, betrat er die Moschee im I'tikaf-Zustand), hat die Mehrheit der Gelehrten das erwidert. Sie sagten nämlich, dass der Gesandte ﷺ sich ab dem Morgen von den Menschen zurückgezogen hat. Was jedoch seine Absicht zum I'tikaf betrifft, so hat er sie von der ersten Nacht gefasst, da die letzten Zehn Tage mit dem Sonnenuntergang des 20. Tages beginnen.“

📗 [Ende des Zitates aus „Fatawa As-Siyam“ (S. 501)]


https://t.me/islamstudy

📚 Das Verrichten eines Gebets vor Eintritt der Zeit

🛑 Eine oft gestellte Frage vieler Geschwister im Bezug auf das Verrichten der Nacht- und Morgengebete und ob man z. B. das Nachtgebet bereits 1:20h nach dem Sonnenuntergang (Abendgebet) verrichten darf?

➡️ 1. Das Verrichten der Gebete zu ihren festgelegten Zeiten ist eine der Bedingungen für die Richtigkeit des Gebets.

Allah sagte im Quran:
"Das Gebet ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben." [4:103]

Der Tafsirgelehrte As-Sa'di sagte:
"Dieser Vers deutet darauf hin, dass das Gebet eine (vorgeschriebene) Zeit hat. Ohne (das Einhalten) dieser Zeit ist das Gebet nicht korrekt. Diese Zeiten sind jene, die unter den Muslimen festgelegt und bekannt sind. Die kleinen als auch die großen, die wissenden und die unwissenden (Muslime) kennen diese Zeiten. Sie haben diese Zeiten von ihrem Propheten Muhammad ﷺ übernommen."

Das Gebet darf somit nur zu seiner vorgeschriebenen Zeit verrichtet und weder vorgezogen noch nach hinten geschoben werden. Erlaubt ist das nur, wenn ein islamischer Grund dafür, wie unter anderem Reise, starker Regen oder Erschwernis, besteht.

➡️ 2. Die Zeit vom Nachtgebet:

Die Zeit des Nachtgebets beginnt, laut der Mehrheit der Gelehrten (Jumhur) dann, wenn der rote Streifen, die Abendröte (arab. Schafaq Al-Ahmar), vom Horizont verschwunden ist.

Allah sagte:
"Verrichte das Gebet beim Neigen der Sonne bis zum Dunkel der Nacht, und (auch) die (Koran-)Lesung' (in) der Morgendämmerung. Gewiss, die (Koran) Lesung (in) der Morgendämmerung wird (von den Engeln) bezeugt."
[17:78]

Und der Prophet ﷺ sagte:
"Die Zeit vom Abendgebet dauert an, bis die Dämmerung (ver)schwindet und die Zeit vom Nachtgebet dauert bis Mitternacht an."
[Überliefert von Muslim]

Die Zeit vom Nachtgebet beginnt, sobald die Zeit vom Abendgebet endet, also nach dem Verschwinden der Abendröte vom Himmel.

➡️ 3. Es ist keine individuelle Pflicht eines jeden Muslims, selbst die Gebetszeiten für sich festzulegen.

Vielmehr reicht es, wenn man hierbei z. B. einem vertrauenswürdigen Institut, welches sich auf die Festlegung der Gebetszeiten spezialisiert hat, folgt.

➡️ 4. Der Zeitabstand zwischen dem Abend- und Nachtgebet unterscheidet sich, je nach Jahreszeit und Ort.

So ist die Festlegung eines bestimmten Zeitabstands, wie von 1:20h, eine Angelegenheit, die nicht genau ist.
[Entnommen aus einer Fatawa von Schaikh Ibn 'Uthaimin]

➡️ 5. Wie soll man vorgehen, wenn die Moschee, in der man betet, das Nacht- oder Morgengebet vor Eintritt der Zeit verrichtet?

Schaikh Ibn 'Uthaimin sagte:
"...Jedoch sollte man (auf Nummer) sicher gehen, solange man Zweifel hat (ob die Gebetszeit eingetroffen ist). So soll man nicht beten, bis die Wahrscheinlichkeit überwiegt oder man sich sicher ist (dass die Gebetszeit eingetroffen ist).
Und man soll die Moscheegemeinschaft darauf hinweisen und zu ihnen sagen: Wartet noch 5 oder 10 Minuten, denn dies schadet ihnen nicht, da das Warten von 10 oder 15 Minuten besser für sie ist, als dass sie das Gebet auch nur um eine Minute vorziehen."
[Fatawa Schaikh Ibn 'Uthaimin (12/146)]

♦️ Wenn sich die Leute jedoch weigern, kann man wie folgt vorgehen:

A) Entweder sucht man nach einer anderen Moschee, in der das Gebet zu seiner festgelegten Zeit verrichtet wird.
B) Man verrichtet das Gebet, mit der Absicht für ein freiwilliges Gebet, in dieser Moschee mit der Gemeinschaft. Somit meidet man, dass es zur Fitna und Streitereien unter der Moscheegemeinschaft kommt und gleichzeitig lässt man sich den Lohn, zur Moschee zu gehen, nicht entgehen.
Wenn man dann zuhause ist, verrichtet man das Pflichtgebet (nochmal) mit seiner Familie oder alleine.

Und Allah weiß es am besten.

[Zusammengefasst von Abu Suleyman]


https://t.me/islamstudy

#Tafsir

▪️ Abū 'Āliyah - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte bezüglich der Worte Allāhs

"Und Allah liebt die sich Reinigenden."
[9:108]

"Die Reinigung mit Wasser ist fürwahr gut. Diese jedoch reinigen sich von den Sünden."

📗 [Tafsīr Ibn Kathīr (2/391)]


https://t.me/islamstudy

#Vergessene_Sunnah

📚 Das Sich-Zurückziehen in die Moschee (Al-I'tikaf)

▪️ Schaikh #Ibn_Baz - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Es gibt keinen Zweifel daran, dass das Sich-Zurückziehen zur Andacht in die Moschee eine Annäherung an/zu Allah darstellt. Und dieses ist im Ramadan und außerhalb rechtmäßig, wobei es im Ramadan besser ist, als zu einem anderen Zeitpunkt.“

📗 [Siehe „Majmu' Al-Fatawa“ (15/437)]


https://t.me/islamstudy

▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (gest. 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

( وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر. )

"Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder Nacht der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen."

📗 [Latāif Al-Ma'ārif (1/189)]


https://t.me/islamstudy

#Vergessene_Sunnah

📚 Das Sich-Zurückziehen in die Moschee (Al-I'tikaf)

▪️ An-Nawawi sagte:

„Asch-Schafi'i und seine Gefährten sagten: „Wer bezüglich des I'tikaf, während der letzten zehn Tage des Ramadan, dem Propheten ﷺ nacheifern möchte, so soll er die Moschee vor dem Sonnenuntergang seiner 21. Nacht betreten, damit sich ihm nicht etwas davon entzieht. Und er wird nach dem Sonnenuntergang in der Nacht zum Festtag die Moschee verlassen, ungeachtet dessen, ob der Monat vervollständigt wurde oder verkürzt. Das Bessere wäre, dass er in der Nacht zum Festtag in der Moschee verweilt, bis er das Festtagsgebet verrichtet hat, oder dass er zu dem Gebetsplatz für das Festtagsgebet außerhalb der Moschee (Musalla) herausgeht, falls sie es draußen verrichten.“

📗 [„Al-Majmu'“ (6/323)]


https://telegram.me/islamstudy