📚 Fatawa über Scha'ban in verschiedenen Sprachen


📌 Deutsch:

➡️ Die Nacht des 15. Scha’ban wird nicht speziell für Gottesdienste ausgewählt
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➡️ Soll man den 15. Scha’ban fasten, auch wenn der Hadith schwach ist?
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➡️ Steigt Allah in der 15. Nacht vom Scha'ban zum Himmel der Erde hinab?
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📌 Arabisch / عربي

⬅️ ليلة النصف من شعبان لا تخصص بالعبادة
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⬅️ هل يصوم يوم النصف من شعبان حتى لو كان الحديث ضعيفاً ؟
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⬅️ هل ينزل الله إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان ؟

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📌 Farsi / فارسي

⬅️ عبادت خاصی برای شب نیمه‌ی شعبان وجود ندارد
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⬅️ آیا روز نیمه‌ی شعبان را روزه بگیرد، با وجود آنکه حدیث آن ضعیف است؟
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⬅️ آیا الله ـ سبحانه و تعالی ـ‌ در شب نیمه‌ی شعبان به آسمان دنیا نزول می‌فرماید؟
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📌 Turkish

➡️ "Şaban ayının ortasının gecesi olunca gece namaza kalkın, gündüzünde de oruç tutun."
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📌 English:

➡️ Laylat al-Nusf min Sha’baan (the middle of Sha’baan) should not be singled out for worship
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➡️ Should he fast on the fifteenth of Sha’baan even if the hadeeth is da'eef?
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➡️ Does Allaah come down to the first heaven on the night of the fifteenth of Sha’baan?
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📚 Eine ausgeprägte Versorgung bedeutet nicht unbedingt ein gutes Leben. Wer den Iman verloren hat, so wird sein Leben bedrückend sein, auch wenn seine Versorgung reichhaltig ist.
{Und dem, der sich jedoch von Meiner Ermahnung abkehrt, wird ein Leben in Drangsal beschieden sein [...] } [20:124]

Schaikh 'Abdul-'Aziz At-Tarifi


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:: ليلة النصف من شعبان ::
- باللغة الألمانية -

#Tafsir

📚 Allah nimmt die Reue derjenigen an...

Im Quran heißt es:

"Die Annahme der Reue obliegt Allah nur für diejenigen, die in Unwissenheit Böses tun und hierauf beizeiten bereuen. Deren Reue nimmt Allah an. Und Allah ist Allwissend und Allweise." [4:17]

➡️ "Allah nimmt die Reue derjenigen an, die in Unwissenheit von ihnen heraus über die Folgen und das Unheil Sünden und Fehler begangen haben - und das betrifft jeden, der eine Sünde begeht, sei es absichtlich oder unabsichtlich - und hierauf reuig zu ihrem Herrn zurückkehren, bevor der Tod sie einholt. Deren Reue nimmt Allah an und Er sieht über ihre Fehler hinweg. Und Allah ist Allwissend über den Zustand Seiner Schöpfung und Allweise über Seine Bestimmung und Gesetzgebung."

[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]


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(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)

Allah -erhaben ist Er- sagte:

"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]


Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:

"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]


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📗 Im Hadith heißt es:

„Der Scharfsinnige/Intelligente ist derjenige, der mit sich selbst ins Gericht zieht und für das Leben nach dem Tod arbeitet. Der Unfähige ist derjenige, der seine Seele ihren Gelüsten überlässt, sich falsche Hoffnungen macht und die Reue aufschiebt.“

[Überliefert von At-Tirmidhi mit einer gesunden Überlieferungskette (Sanad Sahih). Siehe „Scharh Riyad As-Salihin“ von Schaikh Ibn Al-ˈUthaimin]


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#Tafsir
#Hijab

📚 Vers über den Hijab

Allah -erhaben ist Er- sagte:
„Und sag zu den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Scham hüten, ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer dem, was (sonst) sichtbar ist. Und sie sollen ihre Kopftücher auf den Brustschlitz ihres Gewandes schlagen (wal-jadribne bi khumurihinna ˈala juyubihinna) und ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer ihren Ehegatten, ihren Vätern, den Vätern ihrer Ehegatten, ihren Söhnen, den Söhnen ihrer Ehegatten, ihren Brüdern, den Söhnen ihrer Brüder und den Söhnen ihrer Schwestern, ihren Frauen, denen, die ihre rechte Hand besitzt, den männlichen Gefolgsleuten, die keinen (Geschlechts)trieb (mehr) haben, den Kindern, die auf die Blöße der Frauen (noch) nicht aufmerksam geworden sind. Und sie sollen ihre Füße nicht aneinanderschlagen, damit (nicht) bekannt wird, was sie von ihrem Schmuck verborgen tragen. Wendet euch alle reumütig Allah zu, ihr Gläubigen, auf dass es euch wohl ergehen möge!“
[An-Nur 24:31]

➡️ Safiyyah Bint Shaybah berichtete, dass ˈAischa -möge Allah zufrieden mit ihr sein- pflegte zu sagen:
„Als dieser Vers „Und sie sollen ihre Kopftücher auf den Brustschlitz ihres Gewandes schlagen (wal-jadribne bi khumurihinna ˈala juyubihinna)“ [24:31] - herabgesandt wurde, nahmen sie (die Frauen) ihre (Izar) (eine Art Unterbekleidung) und zerrissen diese, um ihre Gesichter damit zu bedecken.“
[Überliefert von Al-Bukhary (4481)]

➡️ Abu Dawud überliefert es in folgender Version (4102):
„Möge Allah sich der Auswanderer-Frauen erbarmen, denn als Allah den Vers „Und sie sollen ihre Kopftücher auf den Brustschlitz ihres Gewandes schlagen (wal-jadribne bi khumurihinna ˈala juyubihinna)“ - herabgesandt hat, haben sie den dünnsten Teil ihrer „Murut“ (Art von Kleidung) zerrissen und bedeckten damit ihre Gesichter.“


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📚 Es ist nicht erlaubt sich bezüglich der Sichtung des Neumondes, an astronomische Berechnungen zu halten

▪️ Al-Hāfidh #Ibn_Hajar sagte:
„Einige Leute sind der Meinung, dass man diesbezüglich auf Astronomen zurückgreifen soll, welche die Rafidha (Schiiten) sind (und von ihnen praktiziert wird).
Von einigen Rechtsgelehrten wurde überliefert, dass sie ihnen zustimmten.“

Al-Bāji sagte (jedoch):
„Der Konsens der rechtschaffenen Vorfahren ist (aber) ein Argument gegen sie.“

Ibn Baziza sagte: „Es ist eine falsche Ansicht.“

[Siehe „Fath Al-Bāri“ (4/127)]

➡️ Es besteht also Konsens unter den früheren Gelehrten, dass die Sichtung des Neumondes nicht astronomisch berechnet werden darf.
Und dieser Konsens macht jede spätere Aussage ungültig und nichtig.

➡️ Ibn Hajar erwähnte, dass diese Praxis nur von einigen Rafidha (hiermit meint er u. a. die fatimidischen Herrscher Ägyptens, über deren Unglaube und Ketzerei sich die Gelehrten der Muslime einig waren) praktiziert wurde.

▪️ Imam #Ibn_Taymiyya erwähnte in „Majmu' Al-Fatawa“ (25/132), die Übereinstimmung der Gelehrten, dass es nicht erlaubt sei, sich an die Berechnung bezüglich der Bestätigung des Fastens und des Fastenbrechens etc., zu halten.

(Zusammengefasst von Abu Suleyman)


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#Ramadaniat

📚 Das Fasten der Schwangeren und Stillenden

Schaikh Ibn Baz - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Das Urteil der Schwangeren und Stillenden ist das (Gleiche) Urteil des Kranken. Wenn das Fasten eine Erschwernis mit sich bringt, so ist das Fastenbrechen vorgeschrieben. Und es obliegt ihr das Nachfasten, falls sie dazu in der Lage ist, so wie es bezüglich des Kranken der Fall ist.
Ein Teil der Gelehrten vertritt die Ansicht, dass es genügend ist, dass sie für jeden nicht gefasteten Tag einen Armen speist. Diese Aussage ist jedoch schwach und unterlegen.
Das Richtige ist, dass ihr das Nachholen des Fastens obliegt, sowie im Fall des Reisenden oder Kranken. Dieses aufgrund der Aussage Allahs, des Mächtigen und Gewaltigen:
„Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten).“ [2:184]

Dieses beweist ebenso die Überlieferung von Anas Ibn Malik Al-Ka'bi, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Gewiss hat Allah das Fasten und einen Teil des Gebets vom Reisenden abgenommen, und von der Schwangeren und Stillenden das Fasten.“
[Überliefert von „den Fünf“]


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#Ramadaniat

📚 Fasten (im Bezug auf den Beginn von Ramadan) mit Mekka und Medina (Saudi-Arabien)

Schaikh Ibn Baz - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte über jene, die im Ramadan in Spanien sind und sich beim Fasten an das Fasten des Landes der zwei heiligen Stätte halten:

„Über das, was ihr erwähnt habt, dass ihr mit uns fastet und euer Fasten mit uns brecht, aufgrund dessen, dass ihr im Ramadan in Spanien seid, besteht kein Problem, da der Prophet ﷺ sagte:
„Fastet, wenn ihr ihn seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es über euch bewölkt wird, dann vollendet die Anzahl (der Tage des Monats) in dreißig.“
Und dies ist allgemein für die gesamte (islamische) Nation. Das Land der zwei heiligen Stätte ist das Land, welches man diesbezüglich am ehesten folgen sollte...

Und (es ist kein Problem) weil ihr in Ländern lebt, in denen der Islam nicht richtet und dessen Bewohner sich auch nicht um die Regeln des Islam kümmern.“

[Aus „Majmu' Fatawa Ibn Baz“ (15/105)]


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#Fiqh
#Ramadaniat

📚 Bei welcher Krankheit ist es dem Fastenden erlaubt, nicht zu fasten?

➡️ Die meisten Gelehrten, unter ihnen die vier Imame, sind der Meinung, dass es dem Kranken nicht erlaubt ist das Fasten im Ramadan zu brechen, außer, wenn seine Krankheit schwer ist.

Mit der schweren Krankheit ist gemeint:
1. dass die Krankheit aufgrund des Fastens steigt,
2. dass sich die Heilung aufgrund des Fastens verlangsamt,
3. dass es dem Kranken sehr schwer fällt, auch wenn die Krankheit nicht steigt oder sich die Heilung dadurch nicht verlangsamt.
4. Die Gelehrten haben denjenigen hinzugefügt, der befürchtet aufgrund des Fastens krank zu werden.

➡️ #Ibn_Qudama - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in „Al-Mughni“ (4/403):

„Die Krankheit, die es erlaubt das Fasten zu brechen, ist die schwere, die durch das Fasten steigt oder man befürchtet, dass sich die Heilung verlangsamt.
Ahmad wurde gefragt: „Wann bricht der Kranke das Fasten?“ Er antwortete: „Wenn er dazu nicht in der Lage ist.“ Es wurde gesagt: „Wie das Fieber?“ Er sagte: „Und welche Krankheit ist schlimmer als das Fieber?
Und der Gesunde, der durch das Fasten befürchtet krank zu werden, ist wie der Kranke, der befürchtet, dass die Krankheit steigt, bzgl. der Erlaubnis das Fasten zu brechen. Denn dem Kranken wurde das Fastenbrechen erlaubt, aus Furcht vor dem, was sich, durch das Fasten, erneuert, unter anderem von einer steigenden Krankheit und einer sich streckenden. Und die Furcht vor einer erneuten Krankheit ist miteinbegriffen.“
[Ende seiner Aussage.]

➡️ #An_Nawawi sagte in „Al-Majmu'“ (6/261):

„Der Kranke, der aufgrund einer Krankheit, auf dessen Verschwinden man hoffen kann, nicht imstande ist zu fasten, muss nicht fasten. Dies gilt, wenn ihm das Fasten klare Mühe bereitet. Und es ist nicht bedingt, dass er bis zu einem Zustand aufhört, in dem er nicht fasten kann. Vielmehr sagen unsere Gefährten, dass die Bedingung für die Erlaubnis das Fasten zu brechen sei, dass das Fasten von einer Erschwernis gefolgt wird, die man nur schwer ertragen kann.“

➡️ An-Nawawi sagte:

„Was die leichte Krankheit betrifft, welche keine klare Mühe bereitet, so ist es nicht erlaubt dafür das Fasten zu brechen, ohne eine Meinungsverschiedenheit bei uns.“
[Aus „Al-Majmu'“ (6/261)]


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📚 Beginn #Ramadan

▪️ Heute Abend wird in vielen muslimischen Ländern Ausschau nach dem Neumond (Hilal) gehalten.
Sollte er heute gesehen werden, so ist morgen inShaAllah der Beginn von Ramadan.
Sollte er nicht gesehen werden, ist Donnerstag der 1. Ramadan.

▪️ Sollte morgen der 1. Ramadan sein, wird bereits heute Abend das Tarawih-Gebet (nach dem Nachtgebet) verrichtet.

➡️ Islam Study wird euch darüber auf dem Laufenden halten.


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📚 #Ramadan Beginn am Donnerstag

Die #Mondsichel wurde heute in muslimischen Ländern NICHT gesichtet und somit ist morgen (Mittwoch) der 30. Scha'ban.

Und DONNERSTAG, der 17.05.2018, ist der 1. Ramadan 1439 n. H.

Die Länder, in denen u. a die Mondsichtung durchgeführt und die Mondsichel (#Hilal) nicht gesichtet wurde:

Saudi-Arabien, Ägypten, Oman, Jordanien, Bahrain, Indonesien, Malaysia, Brunei...

▪️ „Fastet, wenn ihr ihn (den Neumond) seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es bewölkt ist, dann lasst die Anzahl (der Tage) Scha'bans auf dreißig vollenden.“
[Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]

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