الحكم.إذا.أحدث.الإمام.أثناء.صلاته.tt

📬 #السؤال :

إذا كان الإمام يصلي وحدث معه ريح في التشهد الأخير من الصلاة فماذا يتصرف؟

📜 #الجواب :

إذا أحدث الإمام أثناء صلاته فإنه يقـطع صلاته ويُقدم أحد المأمومين ليتم بهم الصلاة ؛ لأن ما مضى من صلاة المأمومين #صحيح فجاز لهم البناء عليه ، وإن أتموها وحدهم جماعة أو فرادى جاز ذلك وأجزأتهم ، أما الإمام فتنتقض طهارته ويبطل ما مضى من صلاته فينصرف من صلاته ويجدد وضوءه ويعيد الصلاة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=12163&PageNo=1&BookID=3

شـرح.أحـاديـث.أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.tt

4⃣ أن أبا بكرٍ الصديقَ رضي الله عنه قال : يا رسولَ اللهِ مرني بكلماتٍ أقولُهُن إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ ، قال قل : (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). قال : قلْها إذا أصبحتَ وإذا أمسيتَ ، وإذا أخذتَ مضجعَك.

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🗓 #شـرح_الـحـديـث 🗓 

▪️ذِكْرُ اللهِ تعالى مِن أجَلِّ العباداتِ الَّتي يَنبَغي على الإنسانِ أن يَحرِصَ علَيها ؛ لذلك كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عَنْهم يَحرِصون على الذِّكْرِ في جميعِ أوقاتِهم مِن اللَّيلِ والنَّهارِ ، ويَسأَلونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن يُعلِّمَهم ذلك.

▪️وفي هذا الحَديثِ يَحكِي أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِي اللهُ عَنه قال : يا رسولَ اللهِ ، مُرْني بكَلِماتٍ أقولُهنَّ" ، يَعْني : بِدُعاءٍ أقولُه ، "إذا أصبَحتُ وإذا أمسَيتُ".

👈 فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : "قُلِ : اللَّهمَّ فاطِرَ" ، أي : خالِقَ "السَّمواتِ والأرضِ" على غيرِ مِثالٍ سبَقَ ، "عالِمَ الغيبِ" ، أي : ما غابَ عَنِ العبادِ "والشَّهادةِ" وما يُشاهِدونَه ، "ربَّ كلِّ شيءٍ وخالِقَه ومَلِيكَه" ، أي : المالِكَ لكلِّ شيءٍ ، المتصرِّفَ فيه بمشيئتِكَ.

▪️"أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ" ، أي : أشهَدُ أنَّه لا مَعْبودَ بحقٍّ إلَّا أنتَ ، "أعوذُ بِكَ" ، أي : ألتَجِئُ إليك وأحتَمِي بك ، "مِن شرِّ نَفْسي" ، الأمَّارةِ بالسُّوءِ ، "وشَرِّ الشَّيطانِ" ، أي : إغوائِه ووَسْوستِه ، "وشِرْكِه" ، يَعْني : وما يَدْعو إليه مِن الشِّركِ والكُفرِ.

👈 ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأبي بكرٍ رَضِي اللهُ عَنه : "قُلْها" ، أي : هذه الكَلِماتِ ، "إذا أصبَحْتَ ، وإذا أمسَيتَ" ، أي : في الصَّباحِ وفي المساءِ ، "وإذا أخَذتَ مَضجَعَك" ، أي: إذا أردْتَ النَّومَ ، وهكذا ؛ لِيَشمَلَ اليومَ كلَّه.

#وفي_الحديث :

1⃣ فضلُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رَضِي اللهُ عَنْه ، وبيانُ حِرصِه على سؤالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخيرِ وما فيه الثَّوابُ والأجرُ.

2⃣ وفيه : الحرصُ على أذكارِ الصَّباحِ والمساءِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30025

--------------------------------------------------

¤ للاشتراك في خدمة بوت المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى بالقنوات المحافظة : أرسل معرف قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

شـرح.أحـاديـث.أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.tt

5⃣ لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي ، وحينَ يُصبِحُ : (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي).

#الراوي : عبدالله بن عمر | #المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كَثيرَ الدُّعاءِ لرَبِّه عزَّ وجلَّ ، كثيرَ التَّضرُّعِ إليه سُبحانه وتَعالى ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجَليلُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان له دَعواتٌ لا يَترُكُهنَّ أبَدًا ، فيقول : "لم يَكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدَعُ" ، أي: يتْرُكُ ، "حين يُمسِي" ، أي : إذا دخَلَ وقْتُ المساءِ ، و"حين يُصبِحُ"، أي: إذا أقْبَلَ وقْتُ الصَّباحِ ، يعني : لا يَترُكُ الدُّعاءِ بهذِه الدَّعواتِ ، وهي :

"اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك العافيةَ"، أي: السَّلامَةَ والنَّجاةَ ، "اللَّهمَّ إنِّي أسألُك العفْوَ" ، أي : المغفِرَةَ والمُسامحَةَ ، "في دِيني ودُنيايَ" ، أي : في الدُّنيا والآخِرةِ ، "وأهْلي"، أي: زوْجاتي وأَوْلادي وقَرابَتي ، "وَمالي" ، أي : أمْوالي وعمَلي ، وما في معنى ذلك منَ التِّجارَةِ والبيْعِ ، وغيرِ ذلك.

▪️"اللَّهمَّ استُرْ" ، أي : احفَظْ ، "عوْرَتي"، أي : كلَّ ما يَسوؤُني نشْرُه ؛ من المَعايِبِ ، "وآمِنْ رَوْعاتي"، أي : وطمْئنِّي وأَمِّنِّي مِن كلِّ ما يُخيفُني ويُسبِّب لي الفَزَعَ ، "اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يدَيَّ ومِن خَلْفي ، وعن يَميني وعن شِمالي ، ومِن فَوْقي" ، أي : احفَظْني من كلِّ جِهةٍ يُمكِنُ أن يُصيبَني منها مكْروهٌ.

"وأَعوذُ بعَظَمتِك"، أي: ألْجَأُ وأحْتَمي بعَظَمتِك ، وقوَّتِك وقُدرَتِك "أنْ أُغْتالَ" ، أي : أن يُخسَفَ بي أو أهْلِكَ ، "من تَحْتي" ، وإنَّما بالَغَ في تَحديدِ الخسْفِ والهَلاكِ منَ الجِهةِ التَّحتيَّةِ ؛ لشِدَّةِ البلاءِ والشَّرِّ به.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/131323

--------------------------------------------------

¤ للاشتراك في خدمة بوت المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى بالقنوات المحافظة : أرسل معرف قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

تابع / شـرح.أحـاديـث.أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.tt

6⃣ ((اللهم بك أصبَحْنا ، وبك أمسَينا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ)). وإذا أمسى قال : ((اللهم بك أمسَينا ، وبك نحَيا ، وبك نموتُ ، وإليك النشورُ)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

☀️ #شـرح_الـحـديـث ☀️

▪️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أحرَصَ النَّاسِ على أن يُعلِّمَ أمَّتَه ما يَنفعُهم ، ويُحذِّرَهم مِن كلِّ شيءٍ يَضُرُّهم.

▪️وفي هذا الحَديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كان يَقولُ "إذا أصبَحَ" ، أي : إذا كان في وَقتِ الصَّباحِ بعدَ الاستيقَاظِ : "اللَّهمَّ بك أصبَحْنا"، أي : دخَلْنا في الصَّباحِ فأصبَحْنا في نِعَمِك وحِفْظِك مَغْمورِينَ بِها مُتحرِّكينَ بحَولِك وقوَّتِك ، ومُتقلِّبين بإرادتِك وقُدرتِك.

▪️"وبِكَ أمسَيْنا" ، أي : وإمساؤُنا بقُدرَتِك وبمَشيئتِك وإرادتِك ، "وبك"، أي : باسْمِك "نَحْيا، وبِكَ" ، أي: باسمِك ، "نَموتُ" ، أي : يَستمِرُّ حالُنا على هذا في جَميعِ أحوالِنا وأوقاتِنا ؛ لأنَّ اللهَ هو الَّذي يُحْيينا وهو الَّذي يُميتُنا ، "وإليك" ، أي : إلى حُكْمِك وقَضائِك ، "النُّشورُ"، أي: البَعثُ يومَ القيامةِ".

▪️"وإذا أمسى" ، أي : إذا جاء عليه المَساءُ ، قال: "اللَّهمَّ بكَ أمسَيْنا" ، أي : أمسَيْنا مُتلبِّسِينَ بنِعْمتكِ ومَغْمورين بحِفْظِك ، "وبِكَ نَحْيا ، وبِكَ نَموتُ ، وإليك النُّشورُ" ، أي: البعثُ بعدَ الموتِ والتَّفرُّقِ بعدَ الجَمعِ ، فقال مِثلَ ما يَقولُ في الصَّباحِ.

#وفي_الحديث : بيانُ بعـضِ أذكارِ الصباحِ والمَساءِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28965

--------------------------------------------------

¤ للاشتراك في خدمة بوت المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى بالقنوات المحافظة : أرسل معرف قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

النظر.لمن.هو.أقل.منك.في.المال.والخَلْق.tt

#حديث :- ((إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه في المالِ والخَلْقِ فلينظُرْ إلى من هو أسفلُ منه)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📋 #شرح_الحديث 📋

📙 يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق) ؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم #عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة ، وتأثَّر بذلك نفسيًّا ، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه) ؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا ، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم ، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها ، ويشكُر الله عليها.

#في_الحديث :

1⃣ إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا. 

2⃣ #وفيه : أنَّ في العملِ بهذا الحديث #وقاية للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة ؛ كالحسَدِ والحِقد ، وغيرهما.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9044

========================

¤ لكي يصل قناتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل رابط قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ ، فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ ، قالَ : قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمت؟ - يقولونَ بليتَ - فقالَ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ)).

#الراوي : أوس بن أبي أوس ، وقيل أوس بن أوس والد عمرو.
#المحدث : الألباني | #المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

جعَل اللهُ تعالى يومَ الجُمُعةِ مِن أفضلِ الأيَّام عندَ المسلمين ، كما يقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديث : "إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم"، أي : مِن أيَّام أُسبُوعِكم "يومَ الجُمُعة.

▪️" فيه" ، أي : في ذلك اليومِ "خُلِق آدَمُ"، وآدمُ عليه السَّلامُ هو أوَّلُ خَلْقِ الله مِن البَشَر ، وهو الَّذِي باهَى اللهُ بِخِلقَتِه ملائكتَه ، "وفيه قُبِض"، أي : وفي يومِ الجُمُعةِ كان موتُ أَبِي البَشَر.

▫️"وفيه النَّفخَة"، أي : وفي ذلك اليومِ يكونُ النَّفْخُ والصَّعْقُ مَبْدَأُ قيامِ السَّاعة وأهوالِ يومِ القيامة ِ؛ يقولُ الله تعالى : {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68] ؛ فهُما مُتلازِمان ، فإذا نُفِخ في الصُّور (وهو شيءٌ كالقَرْنِ يُنفَخُ فيه يومَ القيامةِ) تَبِعه على الفَوْرِ الصَّعْقُ (وهو موتُ الناسِ مِن شِدَّةِ الفَزَعِ للصَّوتِ).

👈 وهذه القضايا المعدودةُ في هذا اليوم ؛ #قيل : لم تُذكَر لبيانِ فضيلتِها ؛ لأنَّ ما وقَع فيه مِن موتِ آدَمَ وما يَقَعُ مِن نَفْخٍ وصَعْقٍ لا يُعَدُّ مِن الفضائلِ ، وإنَّما هو تعظيمٌ لِمَا وقع فيه ؛ فذُكِرَتْ تنويهًا بعظمةِ الأحداثِ التي وقعتْ فيه.

#وقيل : بل هي مِن الفضائل ؛ حيث إن خروجَ آدَم مِن الجنةِ كان سببَ وجود الذريَّة ، وسَببَ وجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والصَّالحِين ، وقيامُ السَّاعةِ سببٌ لتعجيلِ جزاءِ الأنبياءِ والصِّدِّيقين والصالِحين وإظهارِ كرامتِهم وشرفِهم.

▪️ثُمَّ قال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "فأكثِروا عليَّ مِن الصَّلاةِ فيه"، أي : اشْغَلُوا أنفُسَكم في يومِ الجُمعةِ بكَثرةِ الصَّلاة عليّ ؛ حتَّى تنالوا الأجرَ والثَّواب ؛ "فإنَّ صَلاتَكم" ، أي : الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك اليوم ، "معروضةٌ عليَّ"، أي : سيعرِضُها اللهُ عليَّ وسأعلَمُ بها.

▪️فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم : "يا رسولَ الله ، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أَرِمْتَ؟"، أي: بَلِيتَ وفَنِيَ جسدُك ، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ"، أي : منَعَها أن تُبلِيَ "أجسادَ الأنبياءِ"، أي : وهُم في قُبورِهم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28559

========================

¤ لكي يصل قناتك أو مجموعتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل الرابط العام لقناتك أو مجموعتك للاشتراك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أهل.القرآن.أهل.الله.وخاصته.tt

((إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، من هُم ؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ)).

#الراوي : أنس بن مالك | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح ابن ماجه
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

📖 القُرآنُ الكريمُ هو حبْلُ اللهِ المَتين ؛ مَن قَرأَه أو حَفِـظَه ، وعمِلَ بما فيها بِنِيَّةٍ صادقةٍ وقلْبٍ مُتيقِّن ، وجعَلَه إمامًا له ؛ فإنَّ له جزاءً عـظيمًا وخُصوصيةً عندَ اللهِ سُبحانَه وتعالى.

👈 وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :

▪️"إنَّ للهِ أَهْلِينِ مِن النَّاسِ"، أي : أهلًا مِن النَّاسِ هم أولياؤُه وأحبابُه ؛ فـ"أهلين" هم الأهل ُ، جُمِعَ بالواو والنون على غَيرِ قياسٍ ، وجمعَه هنا إشارةً إلى كثرتِهم.

▪️فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم : "يا رسولَ الله ، مَن هم؟" ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم َ: "هم أهْلُ القُرآنِ"، أي : حَفَـظَةُ القُرآنِ العامِلونَ به ، الذين يتْلونَه آناءَ اللَّيلِ وأطرافَ النَّهارِ ، وإنَّما يكونُ هذا في قارئِ القُرآنِ الَّذي انتفَى عنه جَورُ القلْب ، وذهَبَتْ عنه جِنايةُ نفْسِه ، وتطهَّرَ مِن الذُّنوبِ ظاهرًا وباطنًا ، وتزيَّنَ بالطَّاعة ؛ فلا يكفي مُجرَّدُ التِّلاوة ؛ ليكونَ مِن أهْلِ القُرآن ، حتَّى يعمَلَ بأحكامِه ، ويقِفَ عندَ حُدودِه ، ويتخلَّقَ بأخلاقِه ، كما قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121].

▪️"أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه" أي : وهم أولياءُ اللهِ الَّذين اختَصَّهم بمحبَّتِه ، والعنايةِ بهم ؛ سُمُّوا بذلك تعـظيمًا لهم ، كما يُقال : بيتُ الله ، وذلك أنَّ اللهَ تعالى يخُصُّ بعضَ عِبادِه ، فيُلْهِمُهم العمَلَ بأفضْلِ الأعمال ، حتَّى يرفَعَ درجاتِهم فوقَ كثيرٍ مِن النَّاس ؛ {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [البقرة: 105].

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ فَضيلةِ حِفْظِ القُرآنِ ، والقيامِ بما فيه مِن أحكامٍ وأوامِرَ ونَواهٍ.

2⃣ وفيه : ترغيبٌ كبيرٌ في أنْ يكونَ الإنسانُ مِن أهلِ القرآن ، وفي هذا إشارةٌ إلى ذَمِّ مَن هجَرَ القُرآنَ ونَسِيَه ؛ فهجرُ القُرآنِ عاقبتُه وخيمةٌ في الدنيا والآخِرة ، وهجْرُه يَشملُ هجْرَ التلاوة والحفظ ، وهجْرَ التدبُّرِ والعَمل ، والتَّحكيمِ إليه ، والاستِشفاءِ به.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/42308

========================

¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات المحافـظة والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ربّ.اغفر.لي.وتب.علي.إنك.أنت.التواب.الرحيم.tt

عنِ ابنِ عمر ، قال َ: إن كنَّا لنعدُّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المَجلِسِ الواحدِ مائةَ مرَّةٍ : ((ربِّ اغفر لي ، وتُب عليَّ ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ)).

#الراوي : عبدالله بن عمر 
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

 📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

▪️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عبدًا شَكورًا كثيرَ الاستِغفارِ للهِ عزَّ وجلَّ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما :

▪️"إنْ كُنَّا" ، أيِ : ابنُ عُمرَ ومَن كان معَه ؛ "لَنَعُدُّ" ، أي : نُحْصي بالعَدَد ، "لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في المَجلِسِ الواحدِ" ، أي : المجلِسِ الَّذي كان يَجمَعُ بينَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وبينَ أصحابِه.

▪️"مائةَ مرَّةٍ" ، أي : يَقولُ فيها : "ربِّ اغفِرْ لي" أي : امْحُ عنِّي خَطايايَ وذُنوبي ، معَ أنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر ، "وتُبْ علَيَّ" ، أي : اقْبَلْ منِّي توبَتي إليك الَّتي رجَعتُ فيها إلى طاعَتِك ، وبَعُدتُ عن مَعصيتِك.

▪️"إنَّك أنتَ التَّوَّابُ" ، أي : الَّذي يَقبَلُ التَّوبةَ ، "الرَّحيمُ" ، أي : الَّذي يَرحَمُ عِبادَه مِن العذابِ والبلاءِ ، وهذا مِن الحثِّ على كَثرةِ الاستِغْفارِ والتَّوبةِ للهِ عزَّ وجَلَّ ؛ فإذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَدْعو اللهَ بهَذِه الدَّعواتِ أكثرَ مِن مئةٍ في المجلِسِ الواحدِ فما أَحْرى غيرَه مِن المسلِمين بِذَلك.

#وفي_الحديث : الحثُّ والتَّرغيبُ في الاستغفارِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28359

========================

¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.الانصات.في.خـطبة.الجمعة.tt

- ((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصت ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🗓 #شرح_الحديث 🗓

🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيم ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعة ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.

👈 وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماء.

▪️"ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعة ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّم ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوف ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقاب.

▪️"غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعة ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّام ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].

👈 #والمراد غُفرانُ الذُّنوبِ #الصغائر لا الكَبائر ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن #التوبة وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.

▪️"ومَن مسَّ الحَصى"، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلام ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِت ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.

2⃣ #وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآداب ، وذلك له أجرٌ عـظيمٌ.

3⃣ #وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29667

#مسائل :

👈 إذا غرَبتِ الشَّمسُ وأفـطَرَ الصَّائِم ، ثم أقلعتْ به الطَّائرةُ وارتفعَتْ ، ورأى الشَّمسَ لم تغرُبْ ، فإنَّه لا يلزَمُه الإمساكُ ، وصَومُه الذي صامه #صحيح ، وبه أفتى عبدُ الرزَّاق عفيفي ، وابنُ باز ، وابن عُثيمين.


✈️ مَن سافَرَ بالطَّائرةِ وهو صائمٌ ، ثم اطَّلَعَ بواسطةِ السَّاعةِ أو التِّلفازِ أو غيرِهما على أنَّ وَقتَ إفطارِ البَلَدِ الذي سافَرَ منه أو البَلَدِ القَريب منه في سَفَرِه ؛ قد دخل ، لكنَّه يرى الشَّمس بسببِ ارتفاعِ الطَّائرةِ - فليس له أن يُفـطِرَ إلَّا بعد غُروبِها ، وبه أفتى عبدُ الرزَّاق عفيفي ، وابنُ باز ، وابن عُثيمين.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629