▪Abû Ad-Dardâ dit :
« Ô gens de Damas ! Venez écouter le conseil d’un frère ! 🍂Qu’ai-je à vous voir construire des maisons que vous n’habitez pas, 🍂amasser des biens que vous n‘utilisez pas, 🍂poursuivre des rêves que vous n’atteindrez pas ?
#Ceux_d_avant vous ont bâti de grandes constructions, eu de grands rêves, amassé beaucoup de biens, mais leurs rêves les ont trompés, leurs biens sont devenus #poussière et leurs demeures des #tombes. »
(Qasr Al-Amal, Ibn Abî Ad-Dunyâ / 160)
« Ô gens de Damas ! Venez écouter le conseil d’un frère ! 🍂Qu’ai-je à vous voir construire des maisons que vous n’habitez pas, 🍂amasser des biens que vous n‘utilisez pas, 🍂poursuivre des rêves que vous n’atteindrez pas ?
#Ceux_d_avant vous ont bâti de grandes constructions, eu de grands rêves, amassé beaucoup de biens, mais leurs rêves les ont trompés, leurs biens sont devenus #poussière et leurs demeures des #tombes. »
(Qasr Al-Amal, Ibn Abî Ad-Dunyâ / 160)
#Entre_la_vie_et_la_mort
▪️Shaykh Muhammad Ibn Sa’îd Ibn Raslan
🔹13🔹
🔹Sais-tu ce que sont les caractères futiles ?
Ton pied peut s’y prendre, dans ces filets maudits, dans ces filets qu’on tend pour toi, afin que tu #tombes dans leurs #pièges. Et c’est un filet semblable à la toile d’araignée, la.mouche.y.vient.pleine.d’espoir.mais.lorsqu’elle.y.tomb.tt ➡️elle ne peut s’en défaire.
Oui ! Tu peux trébucher, et ce caractère blâmable ne cessera de t’empêtrer dans un caractère blâmable, afin que #tu_y_restes et que tu t’abaisses à ce caractère blâmable, et que tu ne puisse plus t’en libérer, t’en détourner et t’en défaire.
▫️L’homme ne cesse d’être dans ce tourbillon maudit d’abaissement, de caractères vils. Il ne peut pas [s’en défaire], alors qu’il #espère, il ne peut pas, alors qu’il #souhaite, il ne peut pas, alors qu’il #essaie, car il a perdu le chemin. Et celui qui perd son chemin et que le chemin égare n’est point sur le bon chemin.
•Il est perdu, égaré dans un labyrinthe d’où il ne peut sortir, #et_ce n’est qu’en #cherchant l’au-delà qu’on #peut en sortir.
▪️Malheur au fils d’Adam ! Comme il est #insouciant !
Malheur au fils d’Adam ! Il est #suspendu_entre_la_vie et la #mort_par une succession de #respirations, et le #plateau [de la balance] #penche vers #la_mort.
▪️Malheur au fils d’Adam ! C’est comme s’il tergiversait sur des #braises, car il guette l’occasion de chasser un délice et de bondir afin de réaliser un désir. Il ne sait pas qu’il est semblable à la #mouche. Le pauvre, il ne sait pas qu’il est semblable à la mouche, au bord d’un #récipient_contenant_du_miel et disant📍 : « Celui qui m’y amène, je lui donne deux dirhams. » Et lorsqu’il y tombe, il dit 📍: « Celui qui m’en sortira, en aura #quatre ! »
🍂Ô vous qui êtes semblables à la mouche ! Par pitié, le #chemin est devant vous, il vous a été indiqué #par_celui_qui_est_plein de #compassion_pour_vous, #miséricordieux et #doux envers vous (salallahu ‘alayhi wasalam). 📌« Allah aime les caractères et comportements nobles et déteste les caractères futiles. » Les caractères futiles sont en apparence semblables au miel, et celui qui y tombe est semblable à la mouche, extérieurement et intérieurement, il ne peut ni s’en défaire ni s’en libérer.
Alors #prends_garde, prends garde, prends garde d’y sombrer, car l’existence est #courte.
.À suivre incha Allah .....📌
••••••••
Traduit par : Salafis de l’Est
▪️Shaykh Muhammad Ibn Sa’îd Ibn Raslan
🔹13🔹
🔹Sais-tu ce que sont les caractères futiles ?
Ton pied peut s’y prendre, dans ces filets maudits, dans ces filets qu’on tend pour toi, afin que tu #tombes dans leurs #pièges. Et c’est un filet semblable à la toile d’araignée, la.mouche.y.vient.pleine.d’espoir.mais.lorsqu’elle.y.tomb.tt ➡️elle ne peut s’en défaire.
Oui ! Tu peux trébucher, et ce caractère blâmable ne cessera de t’empêtrer dans un caractère blâmable, afin que #tu_y_restes et que tu t’abaisses à ce caractère blâmable, et que tu ne puisse plus t’en libérer, t’en détourner et t’en défaire.
▫️L’homme ne cesse d’être dans ce tourbillon maudit d’abaissement, de caractères vils. Il ne peut pas [s’en défaire], alors qu’il #espère, il ne peut pas, alors qu’il #souhaite, il ne peut pas, alors qu’il #essaie, car il a perdu le chemin. Et celui qui perd son chemin et que le chemin égare n’est point sur le bon chemin.
•Il est perdu, égaré dans un labyrinthe d’où il ne peut sortir, #et_ce n’est qu’en #cherchant l’au-delà qu’on #peut en sortir.
▪️Malheur au fils d’Adam ! Comme il est #insouciant !
Malheur au fils d’Adam ! Il est #suspendu_entre_la_vie et la #mort_par une succession de #respirations, et le #plateau [de la balance] #penche vers #la_mort.
▪️Malheur au fils d’Adam ! C’est comme s’il tergiversait sur des #braises, car il guette l’occasion de chasser un délice et de bondir afin de réaliser un désir. Il ne sait pas qu’il est semblable à la #mouche. Le pauvre, il ne sait pas qu’il est semblable à la mouche, au bord d’un #récipient_contenant_du_miel et disant📍 : « Celui qui m’y amène, je lui donne deux dirhams. » Et lorsqu’il y tombe, il dit 📍: « Celui qui m’en sortira, en aura #quatre ! »
🍂Ô vous qui êtes semblables à la mouche ! Par pitié, le #chemin est devant vous, il vous a été indiqué #par_celui_qui_est_plein de #compassion_pour_vous, #miséricordieux et #doux envers vous (salallahu ‘alayhi wasalam). 📌« Allah aime les caractères et comportements nobles et déteste les caractères futiles. » Les caractères futiles sont en apparence semblables au miel, et celui qui y tombe est semblable à la mouche, extérieurement et intérieurement, il ne peut ni s’en défaire ni s’en libérer.
Alors #prends_garde, prends garde, prends garde d’y sombrer, car l’existence est #courte.
.À suivre incha Allah .....📌
••••••••
Traduit par : Salafis de l’Est
#Les_erreurs_commises_dans
#la_croyance
🕸3🕸
🕯➡️- Parmi les erreurs : Beaucoup de gens comprennent la parole : « il n'y a pas de vraie divinité sauf Allah » comme étant uniquement
l'affirmation de l'adoration à Allah.
Or, ceci est une explication incomplète.
☆En effet, son sens est : « nul ne mérite d'être adoré sauf Allah », c.-à-d. l'affirmation de l'adoration à Allah et la négation de toute forme d'adoration à autre qu'Allah Le Très Haut.
#La_preuve est dans la parole suivante d'Allah Le Très Haut (traduction rapprochée) :
💎{Nous avons certainement envoyé dans chaque communauté un Messager qui leur disait : « Adorez Allah ! Et rejetez le Tâghût ! [1]. »} (Sourate 'Les Abeilles' verset 36)
📌Il est donc obligatoire de désavouer le polythéisme et ses partisans.
🕯➡️-Parmi les erreurs : #Jurer par #autre_qu'Allah, même si le but n'est pas de vénérer la chose par laquelle on jure, comme on vénère Allah.
🍂Par exemple : jurer sur l'honnêteté, sur la morale, ou sur l'honneur, ... Tout ceci est du polythéisme mineur, car le Prophète - Prière et Salut sur lui - a dit :
🍃« Celui qui jure par un autre qu'Allah a commis un acte d'incroyance ou de polythéisme »
(El Tirmidhî, Abû Dâwûd et Ahmed)
-et également :
🍃« Celui qui jure sur l'honnêteté n'est pas des nôtres. »
(Abû Dâwûd)
🕯➡️-Parmi les erreurs : Prendre les #tombes comme mosquées ou #lieux de prière, ou #faire des invocations auprès d'elles.
C'est une innovation détestable et une voie vers le polythéisme, car le Prophète - Prière et Salut sur lui - a dit :
🍃« Allah maudit les juifs et les chrétiens, ils ont pris les tombes de leurs Prophètes comme mosquées. Ne prenez pas les tombes comme mosquées, car je vous l'interdis. »
(El Bukhârî et Muslim)
Et aussi :
🍃« Ne priez pas en direction des tombes. »(Muslim)
À suivre incha Allah...📌
▪▪▪▪▪¤¤¤▪▪▪▪▪
Bibliographie :
« Point de vue sur beaucoup d'erreurs répandues » par Cheikh Sâlih Âl Cheikh.
« Erreurs répandues dans la croyance » par Cheikh Abdel Rahmân El Mahmûd.
copié de alghourabaa. com
#la_croyance
🕸3🕸
🕯➡️- Parmi les erreurs : Beaucoup de gens comprennent la parole : « il n'y a pas de vraie divinité sauf Allah » comme étant uniquement
l'affirmation de l'adoration à Allah.
Or, ceci est une explication incomplète.
☆En effet, son sens est : « nul ne mérite d'être adoré sauf Allah », c.-à-d. l'affirmation de l'adoration à Allah et la négation de toute forme d'adoration à autre qu'Allah Le Très Haut.
#La_preuve est dans la parole suivante d'Allah Le Très Haut (traduction rapprochée) :
💎{Nous avons certainement envoyé dans chaque communauté un Messager qui leur disait : « Adorez Allah ! Et rejetez le Tâghût ! [1]. »} (Sourate 'Les Abeilles' verset 36)
📌Il est donc obligatoire de désavouer le polythéisme et ses partisans.
🕯➡️-Parmi les erreurs : #Jurer par #autre_qu'Allah, même si le but n'est pas de vénérer la chose par laquelle on jure, comme on vénère Allah.
🍂Par exemple : jurer sur l'honnêteté, sur la morale, ou sur l'honneur, ... Tout ceci est du polythéisme mineur, car le Prophète - Prière et Salut sur lui - a dit :
🍃« Celui qui jure par un autre qu'Allah a commis un acte d'incroyance ou de polythéisme »
(El Tirmidhî, Abû Dâwûd et Ahmed)
-et également :
🍃« Celui qui jure sur l'honnêteté n'est pas des nôtres. »
(Abû Dâwûd)
🕯➡️-Parmi les erreurs : Prendre les #tombes comme mosquées ou #lieux de prière, ou #faire des invocations auprès d'elles.
C'est une innovation détestable et une voie vers le polythéisme, car le Prophète - Prière et Salut sur lui - a dit :
🍃« Allah maudit les juifs et les chrétiens, ils ont pris les tombes de leurs Prophètes comme mosquées. Ne prenez pas les tombes comme mosquées, car je vous l'interdis. »
(El Bukhârî et Muslim)
Et aussi :
🍃« Ne priez pas en direction des tombes. »(Muslim)
À suivre incha Allah...📌
▪▪▪▪▪¤¤¤▪▪▪▪▪
Bibliographie :
« Point de vue sur beaucoup d'erreurs répandues » par Cheikh Sâlih Âl Cheikh.
« Erreurs répandues dans la croyance » par Cheikh Abdel Rahmân El Mahmûd.
copié de alghourabaa. com
#L_exagération relative aux
📌#tombes_des_pieux : entre #polythéisme_majeur,
#innovation et
#acte_illicite.
🔊➡️Shaykh Soulaymâne Ar Rouhaylî :
ô frères, l’exagération quant aux tombes des pieux est toute entière interdite. Mais, elle #peut_être un ☆polythéisme majeur et elle peut être ☆une innovation et elle peut être ☆illicite. Je vais vous donner des exemples :
■un homme se rend sur une tombe et dit « ô sidi fulan, secours moi ! ». Cela est de l’exagération concernant cette tombe et celui qui y est enterré et c’est du polythéisme majeur. Pourquoi ? Car il a dédié l’adoration, à savoir ici l’invocation et la demande de secours, à celui qui se trouve dans la tombe.
■un homme se rend sur la tombe d’un homme pieux et dit « ô Allâh, secours moi ! », tout en ayant la conviction que ce lieu a un mérite et un impact sur l’exaucement de l’invocation. Il a déserté sa demeure, il a déserté la mosquée pour se rendre sur la tombe en croyant que cet endroit a un mérite particulier et un impact sur l’exaucement de l’invocation et il y invoqua Allâh. Cela est une innovation.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe sans croire que le lieu a un mérite particulier. Mais, il a eu l’intention d’invoquer près de la tombe. Cela est illicite, du fait que ce soit un moyen détourné menant au polythéisme.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe du fait d’une chose fortuite, cela n’est pas de l’exagération. Il s’agit là d’une invocation, c’est permis. Il a vu un homme près de la tombe accomplir du polythéisme ou un acte illicite et il lui dit « crains Allâh, cela met Allâh en colère, et le Messager d’Allâh ﷺ l’a interdit ». Il lui répond « toi, tu es ceci et cela ». L’autre de répondre « qu’Allâh te guide, je demande à Allâh de te guider ». celui-ci a-t-il oui ou non invoqué près d’une tombe ? En effet, il l’a fait mais pour une cause fortuite et non pour la tombe ni l’endroit. Il s’agit d’une invocation et cela est permis.
📌Ainsi, ô frères, l’exagération peut être du polythéisme majeur quand est dédiée l’adoration à celui qui est dans la tombe. 📌Et être une innovation si on a la conviction que l’endroit a un mérite particulier. 📌Et être illicite si on adore Allâh près de la tombe avec une intention qui n’est pas en corrélation avec le caractère particulier de l’endroit et a la conviction qu’adorer Allâh ici ou là est égal ; cela est illicite. Par contre, si pour une cause casuelle, on y adora Allâh alors cela est permis, légiféré, il n’y a pas de mal.
○○○○○○○○
copier sur le site :
http://cerclesciences.fr/lexageration-relative-aux-tombes-des-pieux-entre-polytheisme-majeur-innovation-et-acte-illicite/
📌#tombes_des_pieux : entre #polythéisme_majeur,
#innovation et
#acte_illicite.
🔊➡️Shaykh Soulaymâne Ar Rouhaylî :
ô frères, l’exagération quant aux tombes des pieux est toute entière interdite. Mais, elle #peut_être un ☆polythéisme majeur et elle peut être ☆une innovation et elle peut être ☆illicite. Je vais vous donner des exemples :
■un homme se rend sur une tombe et dit « ô sidi fulan, secours moi ! ». Cela est de l’exagération concernant cette tombe et celui qui y est enterré et c’est du polythéisme majeur. Pourquoi ? Car il a dédié l’adoration, à savoir ici l’invocation et la demande de secours, à celui qui se trouve dans la tombe.
■un homme se rend sur la tombe d’un homme pieux et dit « ô Allâh, secours moi ! », tout en ayant la conviction que ce lieu a un mérite et un impact sur l’exaucement de l’invocation. Il a déserté sa demeure, il a déserté la mosquée pour se rendre sur la tombe en croyant que cet endroit a un mérite particulier et un impact sur l’exaucement de l’invocation et il y invoqua Allâh. Cela est une innovation.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe sans croire que le lieu a un mérite particulier. Mais, il a eu l’intention d’invoquer près de la tombe. Cela est illicite, du fait que ce soit un moyen détourné menant au polythéisme.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe du fait d’une chose fortuite, cela n’est pas de l’exagération. Il s’agit là d’une invocation, c’est permis. Il a vu un homme près de la tombe accomplir du polythéisme ou un acte illicite et il lui dit « crains Allâh, cela met Allâh en colère, et le Messager d’Allâh ﷺ l’a interdit ». Il lui répond « toi, tu es ceci et cela ». L’autre de répondre « qu’Allâh te guide, je demande à Allâh de te guider ». celui-ci a-t-il oui ou non invoqué près d’une tombe ? En effet, il l’a fait mais pour une cause fortuite et non pour la tombe ni l’endroit. Il s’agit d’une invocation et cela est permis.
📌Ainsi, ô frères, l’exagération peut être du polythéisme majeur quand est dédiée l’adoration à celui qui est dans la tombe. 📌Et être une innovation si on a la conviction que l’endroit a un mérite particulier. 📌Et être illicite si on adore Allâh près de la tombe avec une intention qui n’est pas en corrélation avec le caractère particulier de l’endroit et a la conviction qu’adorer Allâh ici ou là est égal ; cela est illicite. Par contre, si pour une cause casuelle, on y adora Allâh alors cela est permis, légiféré, il n’y a pas de mal.
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copier sur le site :
http://cerclesciences.fr/lexageration-relative-aux-tombes-des-pieux-entre-polytheisme-majeur-innovation-et-acte-illicite/
#L_exagération relative aux
📌#tombes_des_pieux : entre #polythéisme_majeur,
#innovation et
#acte_illicite.
🔊➡️Shaykh Soulaymâne Ar Rouhaylî :
ô frères, l’exagération quant aux tombes des pieux est toute entière interdite. Mais, elle #peut_être un ☆polythéisme majeur et elle peut être ☆une innovation et elle peut être ☆illicite. Je vais vous donner des exemples :
■un homme se rend sur une tombe et dit « ô sidi fulan, secours moi ! ». Cela est de l’exagération concernant cette tombe et celui qui y est enterré et c’est du polythéisme majeur. Pourquoi ? Car il a dédié l’adoration, à savoir ici l’invocation et la demande de secours, à celui qui se trouve dans la tombe.
■un homme se rend sur la tombe d’un homme pieux et dit « ô Allâh, secours moi ! », tout en ayant la conviction que ce lieu a un mérite et un impact sur l’exaucement de l’invocation. Il a déserté sa demeure, il a déserté la mosquée pour se rendre sur la tombe en croyant que cet endroit a un mérite particulier et un impact sur l’exaucement de l’invocation et il y invoqua Allâh. Cela est une innovation.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe sans croire que le lieu a un mérite particulier. Mais, il a eu l’intention d’invoquer près de la tombe. Cela est illicite, du fait que ce soit un moyen détourné menant au polythéisme.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe du fait d’une chose fortuite, cela n’est pas de l’exagération. Il s’agit là d’une invocation, c’est permis. Il a vu un homme près de la tombe accomplir du polythéisme ou un acte illicite et il lui dit « crains Allâh, cela met Allâh en colère, et le Messager d’Allâh ﷺ l’a interdit ». Il lui répond « toi, tu es ceci et cela ». L’autre de répondre « qu’Allâh te guide, je demande à Allâh de te guider ». celui-ci a-t-il oui ou non invoqué près d’une tombe ? En effet, il l’a fait mais pour une cause fortuite et non pour la tombe ni l’endroit. Il s’agit d’une invocation et cela est permis.
📌Ainsi, ô frères, l’exagération peut être du polythéisme majeur quand est dédiée l’adoration à celui qui est dans la tombe. 📌Et être une innovation si on a la conviction que l’endroit a un mérite particulier. 📌Et être illicite si on adore Allâh près de la tombe avec une intention qui n’est pas en corrélation avec le caractère particulier de l’endroit et a la conviction qu’adorer Allâh ici ou là est égal ; cela est illicite. Par contre, si pour une cause casuelle, on y adora Allâh alors cela est permis, légiféré, il n’y a pas de mal.
○○○○○○○○
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http://cerclesciences.fr/lexageration-relative-aux-tombes-des-pieux-entre-polytheisme-majeur-innovation-et-acte-illicite/
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
T.me/islamauthentique
📌#tombes_des_pieux : entre #polythéisme_majeur,
#innovation et
#acte_illicite.
🔊➡️Shaykh Soulaymâne Ar Rouhaylî :
ô frères, l’exagération quant aux tombes des pieux est toute entière interdite. Mais, elle #peut_être un ☆polythéisme majeur et elle peut être ☆une innovation et elle peut être ☆illicite. Je vais vous donner des exemples :
■un homme se rend sur une tombe et dit « ô sidi fulan, secours moi ! ». Cela est de l’exagération concernant cette tombe et celui qui y est enterré et c’est du polythéisme majeur. Pourquoi ? Car il a dédié l’adoration, à savoir ici l’invocation et la demande de secours, à celui qui se trouve dans la tombe.
■un homme se rend sur la tombe d’un homme pieux et dit « ô Allâh, secours moi ! », tout en ayant la conviction que ce lieu a un mérite et un impact sur l’exaucement de l’invocation. Il a déserté sa demeure, il a déserté la mosquée pour se rendre sur la tombe en croyant que cet endroit a un mérite particulier et un impact sur l’exaucement de l’invocation et il y invoqua Allâh. Cela est une innovation.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe sans croire que le lieu a un mérite particulier. Mais, il a eu l’intention d’invoquer près de la tombe. Cela est illicite, du fait que ce soit un moyen détourné menant au polythéisme.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe du fait d’une chose fortuite, cela n’est pas de l’exagération. Il s’agit là d’une invocation, c’est permis. Il a vu un homme près de la tombe accomplir du polythéisme ou un acte illicite et il lui dit « crains Allâh, cela met Allâh en colère, et le Messager d’Allâh ﷺ l’a interdit ». Il lui répond « toi, tu es ceci et cela ». L’autre de répondre « qu’Allâh te guide, je demande à Allâh de te guider ». celui-ci a-t-il oui ou non invoqué près d’une tombe ? En effet, il l’a fait mais pour une cause fortuite et non pour la tombe ni l’endroit. Il s’agit d’une invocation et cela est permis.
📌Ainsi, ô frères, l’exagération peut être du polythéisme majeur quand est dédiée l’adoration à celui qui est dans la tombe. 📌Et être une innovation si on a la conviction que l’endroit a un mérite particulier. 📌Et être illicite si on adore Allâh près de la tombe avec une intention qui n’est pas en corrélation avec le caractère particulier de l’endroit et a la conviction qu’adorer Allâh ici ou là est égal ; cela est illicite. Par contre, si pour une cause casuelle, on y adora Allâh alors cela est permis, légiféré, il n’y a pas de mal.
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copier sur le site :
http://cerclesciences.fr/lexageration-relative-aux-tombes-des-pieux-entre-polytheisme-majeur-innovation-et-acte-illicite/
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T.me/islamauthentique
Construire sur les #tombes des pieux est interdit :
il n'est pas permis d'établir des dômes sur elles, ni d'établir des mosquées par dessus.
Le Prophète ﷺ a mis en garde contre cela, et il a maudit celui qui fait cela. Le Messager ﷺ a dit : «Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens. Ils ont fait des tombes de leurs Prophètes des lieux de prière ! » et Jabir a dit : « le Messager ﷺ a mis en garde contre le fait de spécifier des tombes et de s'assoir dessus et construire dessus» Rapporté par Muslim dans son authentique, et ainsi narré par Anissa-i et atarmithi et d'autres avec l'ajout : « Il a interdit d'écrire sur les tombes»
La réalité est que construire sur les tombes est une affaire interdite, ainsi que d'établir des mosquées dessus parce que c'est un moyen menant à l'exagération envers elles, et à les adorer en dehors d'Allah par l'invocation, ou bien par le TAWAF ( faire le tour de la tombe ), ou en leur demandant le secours, ou en immolant pour elles.Tout cela arrive chez certains ignorants, et cela fait partie de l'association ( le Chirk ) majeure.
▪︎ Le TAWAF autour des tombes pour ainsi se rapprocher des morts et invoquer pour le mort ou demander secours au mort, et demander la guérison du malade ou de réaliser un besoin, ou demander de faire revenir l'absent et autres ( comme demande), cela est de l'association ( Chirk ) majeure.
Cela ne se demande pas à des statuts, ni aux morts, ni aux arbres et aux pierres, ni aux planètes, cela se demande à Allah ﷻ . C'est Lui qui guérit le malade, Qui fait revenir l'absent, Qui réalise les besoins et qui écarte les angoisses.
Quant à demander cela aux morts, aux statuts, aux arbres, aux pierres et aux planètes, tout cela est de l'association majeure à Allah -Aza wa Jal - et ainsi le TAWAF autour des tombes est interdit.
Le TAWAF se fait autour de la KA'BA ( à la mecque ), il ne doit pas tourner autour des tombes, cela est un énorme interdit. Plutôt, il relève du Chirk majeur s'il a l'intention de s'approcher du mort de la tombe, c'est du chirk majeur. Et s'il pense que c'est un rapprochement d'Allah, et qu'il se rapproche d'Allah avec, alors cela est une innovation interdite et un moyen menant au Chirk...
▪︎▪︎▪︎▪︎
Le savant Ben Baz رحمه الله:
https://binbaz.org.sa/fatwas/8125/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%84%D9%87%D8%A7
T.me/islamAuthentique
il n'est pas permis d'établir des dômes sur elles, ni d'établir des mosquées par dessus.
Le Prophète ﷺ a mis en garde contre cela, et il a maudit celui qui fait cela. Le Messager ﷺ a dit : «Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens. Ils ont fait des tombes de leurs Prophètes des lieux de prière ! » et Jabir a dit : « le Messager ﷺ a mis en garde contre le fait de spécifier des tombes et de s'assoir dessus et construire dessus» Rapporté par Muslim dans son authentique, et ainsi narré par Anissa-i et atarmithi et d'autres avec l'ajout : « Il a interdit d'écrire sur les tombes»
La réalité est que construire sur les tombes est une affaire interdite, ainsi que d'établir des mosquées dessus parce que c'est un moyen menant à l'exagération envers elles, et à les adorer en dehors d'Allah par l'invocation, ou bien par le TAWAF ( faire le tour de la tombe ), ou en leur demandant le secours, ou en immolant pour elles.Tout cela arrive chez certains ignorants, et cela fait partie de l'association ( le Chirk ) majeure.
▪︎ Le TAWAF autour des tombes pour ainsi se rapprocher des morts et invoquer pour le mort ou demander secours au mort, et demander la guérison du malade ou de réaliser un besoin, ou demander de faire revenir l'absent et autres ( comme demande), cela est de l'association ( Chirk ) majeure.
Cela ne se demande pas à des statuts, ni aux morts, ni aux arbres et aux pierres, ni aux planètes, cela se demande à Allah ﷻ . C'est Lui qui guérit le malade, Qui fait revenir l'absent, Qui réalise les besoins et qui écarte les angoisses.
Quant à demander cela aux morts, aux statuts, aux arbres, aux pierres et aux planètes, tout cela est de l'association majeure à Allah -Aza wa Jal - et ainsi le TAWAF autour des tombes est interdit.
Le TAWAF se fait autour de la KA'BA ( à la mecque ), il ne doit pas tourner autour des tombes, cela est un énorme interdit. Plutôt, il relève du Chirk majeur s'il a l'intention de s'approcher du mort de la tombe, c'est du chirk majeur. Et s'il pense que c'est un rapprochement d'Allah, et qu'il se rapproche d'Allah avec, alors cela est une innovation interdite et un moyen menant au Chirk...
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Le savant Ben Baz رحمه الله:
https://binbaz.org.sa/fatwas/8125/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%84%D9%87%D8%A7
T.me/islamAuthentique
#L_exagération relative aux
📌#tombes_des_pieux : entre #polythéisme_majeur,
#innovation et
#acte_illicite.
🔊➡️Shaykh Soulaymâne Ar Rouhaylî :
ô frères, l’exagération quant aux tombes des pieux est toute entière interdite. Mais, elle #peut_être un ☆polythéisme majeur et elle peut être ☆une innovation et elle peut être ☆illicite. Je vais vous donner des exemples :
■un homme se rend sur une tombe et dit « ô sidi fulan, secours moi ! ». Cela est de l’exagération concernant cette tombe et celui qui y est enterré et c’est du polythéisme majeur. Pourquoi ? Car il a dédié l’adoration, à savoir ici l’invocation et la demande de secours, à celui qui se trouve dans la tombe.
■un homme se rend sur la tombe d’un homme pieux et dit « ô Allâh, secours moi ! », tout en ayant la conviction que ce lieu a un mérite et un impact sur l’exaucement de l’invocation. Il a déserté sa demeure, il a déserté la mosquée pour se rendre sur la tombe en croyant que cet endroit a un mérite particulier et un impact sur l’exaucement de l’invocation et il y invoqua Allâh. Cela est une innovation.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe sans croire que le lieu a un mérite particulier. Mais, il a eu l’intention d’invoquer près de la tombe. Cela est illicite, du fait que ce soit un moyen détourné menant au polythéisme.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe du fait d’une chose fortuite, cela n’est pas de l’exagération. Il s’agit là d’une invocation, c’est permis. Il a vu un homme près de la tombe accomplir du polythéisme ou un acte illicite et il lui dit « crains Allâh, cela met Allâh en colère, et le Messager d’Allâh ﷺ l’a interdit ». Il lui répond « toi, tu es ceci et cela ». L’autre de répondre « qu’Allâh te guide, je demande à Allâh de te guider ». celui-ci a-t-il oui ou non invoqué près d’une tombe ? En effet, il l’a fait mais pour une cause fortuite et non pour la tombe ni l’endroit. Il s’agit d’une invocation et cela est permis.
📌Ainsi, ô frères, l’exagération peut être du polythéisme majeur quand est dédiée l’adoration à celui qui est dans la tombe. 📌Et être une innovation si on a la conviction que l’endroit a un mérite particulier. 📌Et être illicite si on adore Allâh près de la tombe avec une intention qui n’est pas en corrélation avec le caractère particulier de l’endroit et a la conviction qu’adorer Allâh ici ou là est égal ; cela est illicite. Par contre, si pour une cause casuelle, on y adora Allâh alors cela est permis, légiféré, il n’y a pas de mal.
○○○○○○○○
copier sur le site :
http://cerclesciences.fr/lexageration-relative-aux-tombes-des-pieux-entre-polytheisme-majeur-innovation-et-acte-illicite/
📌#tombes_des_pieux : entre #polythéisme_majeur,
#innovation et
#acte_illicite.
🔊➡️Shaykh Soulaymâne Ar Rouhaylî :
ô frères, l’exagération quant aux tombes des pieux est toute entière interdite. Mais, elle #peut_être un ☆polythéisme majeur et elle peut être ☆une innovation et elle peut être ☆illicite. Je vais vous donner des exemples :
■un homme se rend sur une tombe et dit « ô sidi fulan, secours moi ! ». Cela est de l’exagération concernant cette tombe et celui qui y est enterré et c’est du polythéisme majeur. Pourquoi ? Car il a dédié l’adoration, à savoir ici l’invocation et la demande de secours, à celui qui se trouve dans la tombe.
■un homme se rend sur la tombe d’un homme pieux et dit « ô Allâh, secours moi ! », tout en ayant la conviction que ce lieu a un mérite et un impact sur l’exaucement de l’invocation. Il a déserté sa demeure, il a déserté la mosquée pour se rendre sur la tombe en croyant que cet endroit a un mérite particulier et un impact sur l’exaucement de l’invocation et il y invoqua Allâh. Cela est une innovation.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe sans croire que le lieu a un mérite particulier. Mais, il a eu l’intention d’invoquer près de la tombe. Cela est illicite, du fait que ce soit un moyen détourné menant au polythéisme.
■un homme a invoqué Allâh près d’une tombe du fait d’une chose fortuite, cela n’est pas de l’exagération. Il s’agit là d’une invocation, c’est permis. Il a vu un homme près de la tombe accomplir du polythéisme ou un acte illicite et il lui dit « crains Allâh, cela met Allâh en colère, et le Messager d’Allâh ﷺ l’a interdit ». Il lui répond « toi, tu es ceci et cela ». L’autre de répondre « qu’Allâh te guide, je demande à Allâh de te guider ». celui-ci a-t-il oui ou non invoqué près d’une tombe ? En effet, il l’a fait mais pour une cause fortuite et non pour la tombe ni l’endroit. Il s’agit d’une invocation et cela est permis.
📌Ainsi, ô frères, l’exagération peut être du polythéisme majeur quand est dédiée l’adoration à celui qui est dans la tombe. 📌Et être une innovation si on a la conviction que l’endroit a un mérite particulier. 📌Et être illicite si on adore Allâh près de la tombe avec une intention qui n’est pas en corrélation avec le caractère particulier de l’endroit et a la conviction qu’adorer Allâh ici ou là est égal ; cela est illicite. Par contre, si pour une cause casuelle, on y adora Allâh alors cela est permis, légiféré, il n’y a pas de mal.
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