[ Tu n'es pas le premier à jeûner en été ! Ce n'est pas toute difficulté qui entraîne une dispense ! ]
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
[ Tu n'es pas le premier à jeûner en été ! Ce n'est pas toute difficulté qui entraîne une dispense ! ]
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
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[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah