Comment_éduquer_nos 🎈enfants et le #devoirs_des_parents envers leurs 🎈enfants
كيف نربي أولادنا وما هو واجب الأباء ا الأبناء؟
Par - Cheikh Muhammad Ibn Jamil Zinou rahimaho Allah .
🍄14🍄
#L_apprentissage_de_la_prière
1🎈Il est #obligatoire d’apprendre aux enfants, filles et garçons, l’accomplissement de la prière et ce, dès leur plus jeune âge pour qu’ils l’accomplissement assidûment à l’âge adulte, conformément à la parole du Messager d’Allah (prières et salutations sur Lui) 🌿:
« Enseignez à vos enfants la prière dès l’âge de sept ans, corrigez-les pour elle à l’âge de dix ans et séparez-les dans le lit » [Rapporté par Abou Daoud]
L’apprentissage doit se faire en accomplissant les #ablutions et la #prière devant eux et en les emmenant à la #mosquée. Il faut aussi les inciter en leur donnant un livre illustré qui décrit comment doit être accomplie la prière pour que toute la famille apprenne les règles de la prière. Cela est nécessaire car ils seront #questionnés par #Allah l’exalté s’il y a négligence de leur part.
2🎈Il faut enseigner à l’enfant le Noble #Coran en commençant par la sourate Fatiha et les petites sourates ainsi que l’étude de :(Atahiyato li Allah التحيات لله). A Allah reviennent les salutations, les prières... » pour la prière - •Il faut aussi leur choisir un professeur que leur enseignera le Tajwid, l’apprentissage du Coran et le #hadith.
3 🎈Il faut encourager les enfants à assister à la prière du vendredi et en commun qu’ils accompliront derrière les hommes. Il faut être #doux envers eux s’ils font des erreurs sans les importuner #ni_crier sur eux dans le but qu’ils ne délaissent pas leurs prières car nous en serions pécheurs.
Il faut également leur enseigner les •#règles de la prière, ses #conditions, ses #obligations, ce qui #l’annule, ses actes #recommandés, ses #bienséances et ses #invocations. De même, il faut leur enseigner que les premiers rangs sont pour les hommes et qu’ils doivent accomplir leur prière derrière eux.
4🎈Il faut enfin habituer les enfants à #jeûner dès l’âge de #sept ans pour qu’ils y soient accoutumés à l’âge de la puberté.
📌
À suivre incha Allah ....
كيف نربي أولادنا وما هو واجب الأباء ا الأبناء؟
Par - Cheikh Muhammad Ibn Jamil Zinou rahimaho Allah .
🍄14🍄
#L_apprentissage_de_la_prière
1🎈Il est #obligatoire d’apprendre aux enfants, filles et garçons, l’accomplissement de la prière et ce, dès leur plus jeune âge pour qu’ils l’accomplissement assidûment à l’âge adulte, conformément à la parole du Messager d’Allah (prières et salutations sur Lui) 🌿:
« Enseignez à vos enfants la prière dès l’âge de sept ans, corrigez-les pour elle à l’âge de dix ans et séparez-les dans le lit » [Rapporté par Abou Daoud]
L’apprentissage doit se faire en accomplissant les #ablutions et la #prière devant eux et en les emmenant à la #mosquée. Il faut aussi les inciter en leur donnant un livre illustré qui décrit comment doit être accomplie la prière pour que toute la famille apprenne les règles de la prière. Cela est nécessaire car ils seront #questionnés par #Allah l’exalté s’il y a négligence de leur part.
2🎈Il faut enseigner à l’enfant le Noble #Coran en commençant par la sourate Fatiha et les petites sourates ainsi que l’étude de :(Atahiyato li Allah التحيات لله). A Allah reviennent les salutations, les prières... » pour la prière - •Il faut aussi leur choisir un professeur que leur enseignera le Tajwid, l’apprentissage du Coran et le #hadith.
3 🎈Il faut encourager les enfants à assister à la prière du vendredi et en commun qu’ils accompliront derrière les hommes. Il faut être #doux envers eux s’ils font des erreurs sans les importuner #ni_crier sur eux dans le but qu’ils ne délaissent pas leurs prières car nous en serions pécheurs.
Il faut également leur enseigner les •#règles de la prière, ses #conditions, ses #obligations, ce qui #l’annule, ses actes #recommandés, ses #bienséances et ses #invocations. De même, il faut leur enseigner que les premiers rangs sont pour les hommes et qu’ils doivent accomplir leur prière derrière eux.
4🎈Il faut enfin habituer les enfants à #jeûner dès l’âge de #sept ans pour qu’ils y soient accoutumés à l’âge de la puberté.
📌
À suivre incha Allah ....
Comment_éduquer_nos 🎈enfants et le #devoirs_des_parents envers leurs 🎈enfants
كيف نربي أولادنا وما هو واجب الأباء الأبناء?
Par - Cheikh Muhammad Ibn Jamil Zinou rahimaho Allah .
🍄22🍄
#L’apprentissage_des #ablutions_et du #tayamoum
📌Il est du devoir des éducateurs d'enseigner aux enfants les ablutions comme suit:
🚦Retrousser ses manches jusqu'aux coudes et dire :
☂Bismi llâh (Au nom d'Allah)» avec l'intention dont la place est le cœur, il ne faut donc pas la
Prononcer.
1🍭Laver les deux mains ainsi que la bouche et le nez (trois fois).
2 🍭Laver le visage (trois fois).
3 🍭Laver les deux mains jusqu'aux coudes en commençant par la droite (trois fois).
4🍭Passer les mains mouillées sur toute la tête avec les oreilles.
5🍭Laver les pieds jusqu'aux chevilles en commençant par la droite (trois fois). Ensuite dire :
« Ash-hadu an lâ ilâha illa llâhu wahduhu lâ sharîka lah wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasûluh » = « Je témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah l'Unique qui n'a point d'associé et je témoigne que Muhammad est Son Serviteur et Son Messager »
🚦#Le_Tayammûm
#Si tu ne trouves pas d'eau ou que son utilisation n'est pas possible, alors
🍭touche des deux mains la terre pure,
🍭passe-les sur le visage
🍭puis frotte les deux mains
au lieu des ablutions ou du lavage majeur.
☂Son utilisation n'est possible que dans le cas où l'on craint que l'eau ne cause du tort ou qu'on a besoin de la quantité dont on dispose.
📌À suivre incha Allah ...
كيف نربي أولادنا وما هو واجب الأباء الأبناء?
Par - Cheikh Muhammad Ibn Jamil Zinou rahimaho Allah .
🍄22🍄
#L’apprentissage_des #ablutions_et du #tayamoum
📌Il est du devoir des éducateurs d'enseigner aux enfants les ablutions comme suit:
🚦Retrousser ses manches jusqu'aux coudes et dire :
☂Bismi llâh (Au nom d'Allah)» avec l'intention dont la place est le cœur, il ne faut donc pas la
Prononcer.
1🍭Laver les deux mains ainsi que la bouche et le nez (trois fois).
2 🍭Laver le visage (trois fois).
3 🍭Laver les deux mains jusqu'aux coudes en commençant par la droite (trois fois).
4🍭Passer les mains mouillées sur toute la tête avec les oreilles.
5🍭Laver les pieds jusqu'aux chevilles en commençant par la droite (trois fois). Ensuite dire :
« Ash-hadu an lâ ilâha illa llâhu wahduhu lâ sharîka lah wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasûluh » = « Je témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah l'Unique qui n'a point d'associé et je témoigne que Muhammad est Son Serviteur et Son Messager »
🚦#Le_Tayammûm
#Si tu ne trouves pas d'eau ou que son utilisation n'est pas possible, alors
🍭touche des deux mains la terre pure,
🍭passe-les sur le visage
🍭puis frotte les deux mains
au lieu des ablutions ou du lavage majeur.
☂Son utilisation n'est possible que dans le cas où l'on craint que l'eau ne cause du tort ou qu'on a besoin de la quantité dont on dispose.
📌À suivre incha Allah ...
faire.sa.toilette.avec.leau.de.Zam.Zam.tt
#Réponse de Cheikh Ibn Bâz :
Les ahâdith authentiques ont certes montré que l'eau Zam-Zam est une eau noble et bénie.
Il est attesté dans l'authentique de Muslim que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de Zam-Zam :
🌿«elle est certes bénie, elle est une nourriture complète»
Et il ajoute dans une version chez Abî Dâwoud, avec une bonne chaine de transmission :
🌿«et une guérison pour le malade».
Ce hadith authentique indique le mérite de l’eau Zam-Zam, et elle est une nourriture complète, une guérison pour le malade, et elle est bénie.
La #sunna_est d’en #boire_comme le Prophète صلى الله عليه وسلم en a bu.
👉Et il est 📌#permis de faire les #ablutions et #l_istinjâ' avec.
De même que le #lavage_rituel (ghussl) de 👉l’impureté majeure suite aux rapports intimes si le besoin s’en fait ressentir.
Il est attesté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’une source d’eau a jaillit d’entre ses doigts, puis les gens prenaient ce dont ils avaient besoins de cette eau, pour en boire, pour faire leur ablution, pour laver leur vêtements, pour faire l’istinjâ’, tout cela est réel.
Si l’eau Zam-Zam ne peut être à l’image de l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors elle ne peut être au-dessus de cela, elles sont toutes deux des eaux nobles.
Ainsi, si les ablutions, le bain rituel, l’istinjâ’ et le lavage des vêtements sont permis avec l’eau qui a jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est alors autorisé avec l’eau Zam-Zam.
De toute façon, c’est une eau pure, bonne, et il est recommandé d’en boire, il n’y a aucun mal à faire les ablutions avec, aucun mal à laver les vêtements avec, aucun mal à faire l’istinjâ’ avec si le besoin s’en fait ressentir comme cela a été mentionné précédemment...
■■■■■
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر
حكم الاستنجاء بماء زمزم |
#Réponse de Cheikh Ibn Bâz :
Les ahâdith authentiques ont certes montré que l'eau Zam-Zam est une eau noble et bénie.
Il est attesté dans l'authentique de Muslim que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de Zam-Zam :
🌿«elle est certes bénie, elle est une nourriture complète»
Et il ajoute dans une version chez Abî Dâwoud, avec une bonne chaine de transmission :
🌿«et une guérison pour le malade».
Ce hadith authentique indique le mérite de l’eau Zam-Zam, et elle est une nourriture complète, une guérison pour le malade, et elle est bénie.
La #sunna_est d’en #boire_comme le Prophète صلى الله عليه وسلم en a bu.
👉Et il est 📌#permis de faire les #ablutions et #l_istinjâ' avec.
De même que le #lavage_rituel (ghussl) de 👉l’impureté majeure suite aux rapports intimes si le besoin s’en fait ressentir.
Il est attesté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’une source d’eau a jaillit d’entre ses doigts, puis les gens prenaient ce dont ils avaient besoins de cette eau, pour en boire, pour faire leur ablution, pour laver leur vêtements, pour faire l’istinjâ’, tout cela est réel.
Si l’eau Zam-Zam ne peut être à l’image de l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors elle ne peut être au-dessus de cela, elles sont toutes deux des eaux nobles.
Ainsi, si les ablutions, le bain rituel, l’istinjâ’ et le lavage des vêtements sont permis avec l’eau qui a jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est alors autorisé avec l’eau Zam-Zam.
De toute façon, c’est une eau pure, bonne, et il est recommandé d’en boire, il n’y a aucun mal à faire les ablutions avec, aucun mal à laver les vêtements avec, aucun mal à faire l’istinjâ’ avec si le besoin s’en fait ressentir comme cela a été mentionné précédemment...
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#Réponse de Cheikh Ibn Bâz :
Les ahâdith authentiques ont certes montré que l'eau Zam-Zam est une eau noble et bénie.
Il est attesté dans l'authentique de Muslim que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de Zam-Zam :
🌿«elle est certes bénie, elle est une nourriture complète»
Et il ajoute dans une version chez Abî Dâwoud, avec une bonne chaine de transmission :
🌿«et une guérison pour le malade».
Ce hadith authentique indique le mérite de l’eau Zam-Zam, et elle est une nourriture complète, une guérison pour le malade, et elle est bénie.
La #sunna_est d’en #boire_comme le Prophète صلى الله عليه وسلم en a bu.
👉Et il est 📌#permis de faire les #ablutions et #l_istinjâ' avec.
De même que le #lavage_rituel (ghussl) de 👉l’impureté majeure suite aux rapports intimes si le besoin s’en fait ressentir.
Il est attesté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’une source d’eau a jaillit d’entre ses doigts, puis les gens prenaient ce dont ils avaient besoins de cette eau, pour en boire, pour faire leur ablution, pour laver leur vêtements, pour faire l’istinjâ’, tout cela est réel.
Si l’eau Zam-Zam ne peut être à l’image de l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors elle ne peut être au-dessus de cela, elles sont toutes deux des eaux nobles.
Ainsi, si les ablutions, le bain rituel, l’istinjâ’ et le lavage des vêtements sont permis avec l’eau qui a jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est alors autorisé avec l’eau Zam-Zam.
De toute façon, c’est une eau pure, bonne, et il est recommandé d’en boire, il n’y a aucun mal à faire les ablutions avec, aucun mal à laver les vêtements avec, aucun mal à faire l’istinjâ’ avec si le besoin s’en fait ressentir comme cela a été mentionné précédemment...
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T.me/islamAuthentique
#Réponse de Cheikh Ibn Bâz :
Les ahâdith authentiques ont certes montré que l'eau Zam-Zam est une eau noble et bénie.
Il est attesté dans l'authentique de Muslim que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de Zam-Zam :
🌿«elle est certes bénie, elle est une nourriture complète»
Et il ajoute dans une version chez Abî Dâwoud, avec une bonne chaine de transmission :
🌿«et une guérison pour le malade».
Ce hadith authentique indique le mérite de l’eau Zam-Zam, et elle est une nourriture complète, une guérison pour le malade, et elle est bénie.
La #sunna_est d’en #boire_comme le Prophète صلى الله عليه وسلم en a bu.
👉Et il est 📌#permis de faire les #ablutions et #l_istinjâ' avec.
De même que le #lavage_rituel (ghussl) de 👉l’impureté majeure suite aux rapports intimes si le besoin s’en fait ressentir.
Il est attesté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’une source d’eau a jaillit d’entre ses doigts, puis les gens prenaient ce dont ils avaient besoins de cette eau, pour en boire, pour faire leur ablution, pour laver leur vêtements, pour faire l’istinjâ’, tout cela est réel.
Si l’eau Zam-Zam ne peut être à l’image de l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors elle ne peut être au-dessus de cela, elles sont toutes deux des eaux nobles.
Ainsi, si les ablutions, le bain rituel, l’istinjâ’ et le lavage des vêtements sont permis avec l’eau qui a jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est alors autorisé avec l’eau Zam-Zam.
De toute façon, c’est une eau pure, bonne, et il est recommandé d’en boire, il n’y a aucun mal à faire les ablutions avec, aucun mal à laver les vêtements avec, aucun mal à faire l’istinjâ’ avec si le besoin s’en fait ressentir comme cela a été mentionné précédemment...
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T.me/islamAuthentique
faire.sa.toilette.avec.leau.de.Zam.Zam.tt
Réponse: de Cheikh Ibn Bâz رحمه الله :
Les ahâdith authentiques ont certes montré que l'eau Zam-Zam est une eau noble et bénie.
Il est attesté dans l'authentique de Muslim que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de Zam-Zam :
«elle est certes bénie, elle est une nourriture complète»
Et il ajoute dans une version chez Abî Dâwoud, avec une bonne chaine de transmission :
«et une guérison pour le malade».
Ce hadith authentique indique le mérite de l’eau Zam-Zam, et elle est une nourriture complète, une guérison pour le malade, et elle est bénie.
La #sunna_est d’en #boire_comme le Prophète صلى الله عليه وسلم en a bu.
👉Et il est 📌#permis de faire les #ablutions et #l_istinjâ' avec.
De même que le #lavage_rituel (ghussl) de 👉l’impureté majeure suite aux rapports intimes si le besoin s’en fait ressentir.
Il est attesté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’une source d’eau a jaillit d’entre ses doigts, puis les gens prenaient ce dont ils avaient besoins de cette eau, pour en boire, pour faire leur ablution, pour laver leur vêtements, pour faire l’istinjâ’, tout cela est réel.
Si l’eau Zam-Zam ne peut être à l’image de l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors elle ne peut être au-dessus de cela, elles sont toutes deux des eaux nobles.
Ainsi, si les ablutions, le bain rituel, l’istinjâ’ et le lavage des vêtements sont permis avec l’eau qui a jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est alors autorisé avec l’eau Zam-Zam.
De toute façon, c’est une eau pure, bonne, et il est recommandé d’en boire, il n’y a aucun mal à faire les ablutions avec, aucun mal à laver les vêtements avec, aucun mal à faire l’istinjâ’ avec si le besoin s’en fait ressentir comme cela a été mentionné précédemment...
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T.me/islamauthentique
Réponse: de Cheikh Ibn Bâz رحمه الله :
Les ahâdith authentiques ont certes montré que l'eau Zam-Zam est une eau noble et bénie.
Il est attesté dans l'authentique de Muslim que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de Zam-Zam :
«elle est certes bénie, elle est une nourriture complète»
Et il ajoute dans une version chez Abî Dâwoud, avec une bonne chaine de transmission :
«et une guérison pour le malade».
Ce hadith authentique indique le mérite de l’eau Zam-Zam, et elle est une nourriture complète, une guérison pour le malade, et elle est bénie.
La #sunna_est d’en #boire_comme le Prophète صلى الله عليه وسلم en a bu.
👉Et il est 📌#permis de faire les #ablutions et #l_istinjâ' avec.
De même que le #lavage_rituel (ghussl) de 👉l’impureté majeure suite aux rapports intimes si le besoin s’en fait ressentir.
Il est attesté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’une source d’eau a jaillit d’entre ses doigts, puis les gens prenaient ce dont ils avaient besoins de cette eau, pour en boire, pour faire leur ablution, pour laver leur vêtements, pour faire l’istinjâ’, tout cela est réel.
Si l’eau Zam-Zam ne peut être à l’image de l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors elle ne peut être au-dessus de cela, elles sont toutes deux des eaux nobles.
Ainsi, si les ablutions, le bain rituel, l’istinjâ’ et le lavage des vêtements sont permis avec l’eau qui a jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est alors autorisé avec l’eau Zam-Zam.
De toute façon, c’est une eau pure, bonne, et il est recommandé d’en boire, il n’y a aucun mal à faire les ablutions avec, aucun mal à laver les vêtements avec, aucun mal à faire l’istinjâ’ avec si le besoin s’en fait ressentir comme cela a été mentionné précédemment...
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