#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️6️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »
📍#Nous croyons que Sa volonté (Irâda) se divise en deux :
1▪️une #volonté_universelle (Irâda Kawnîyya إرادة كونية ) :
se réalise par elle ce qu’Il #veut, et cela #n_implique_pas forcément qu’Il #aime la chose réalisée. Et c’est ce qui s’appelle al-Mashî’a. Allah le Très-Haut a dit (sens du verset )🌱:
« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut. »36
🌱« Et mon conseil ne vous servirait à rien, au cas
où je voudrais vous conseiller et qu’Allah veuille vous égarer. Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »37
2▪️une volonté juridique (Irâda Shar’îyya الإرادة الشرعية): elle n’implique #pas_forcément que la chose #voulue_se_réalisera_Mais cette chose est
#toujours_aimée d’Allah.
Allah le Très-Haut dit 🌱:
« Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font). »38
📍#Nous_croyons que Ses volontés #universelle et #juridique sont régies par #Sa #sagesse, donc tout ce
qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est 📌pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.
🌱« Allah n’est-Il pas le plus Sage des Juges. »39
🌱« ... Et qui est meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme. »40
•••••••
35. Les Constellations, v. 16.
36. La Vache, v. 253.
37. Hûd, v. 34.
38. Les Femmes, v. 27.
39.. Le Figuier, v. 8
40. La Table Servie, v. 50.
À suivre incha Allah ...📌
••••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️6️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »
📍#Nous croyons que Sa volonté (Irâda) se divise en deux :
1▪️une #volonté_universelle (Irâda Kawnîyya إرادة كونية ) :
se réalise par elle ce qu’Il #veut, et cela #n_implique_pas forcément qu’Il #aime la chose réalisée. Et c’est ce qui s’appelle al-Mashî’a. Allah le Très-Haut a dit (sens du verset )🌱:
« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut. »36
🌱« Et mon conseil ne vous servirait à rien, au cas
où je voudrais vous conseiller et qu’Allah veuille vous égarer. Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »37
2▪️une volonté juridique (Irâda Shar’îyya الإرادة الشرعية): elle n’implique #pas_forcément que la chose #voulue_se_réalisera_Mais cette chose est
#toujours_aimée d’Allah.
Allah le Très-Haut dit 🌱:
« Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font). »38
📍#Nous_croyons que Ses volontés #universelle et #juridique sont régies par #Sa #sagesse, donc tout ce
qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est 📌pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.
🌱« Allah n’est-Il pas le plus Sage des Juges. »39
🌱« ... Et qui est meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme. »40
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35. Les Constellations, v. 16.
36. La Vache, v. 253.
37. Hûd, v. 34.
38. Les Femmes, v. 27.
39.. Le Figuier, v. 8
40. La Table Servie, v. 50.
À suivre incha Allah ...📌
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Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
#la_malédiction absolue et
#la_malédiction nominative
🍂2️⃣🍂
...✅la malédiction absolue n’implique pas la malédiction nominative (ou individuelle), c'est-à-dire que maudire le genre de celui qui vole ou de celui qui vend du vin #n_implique pas l’autorisation de #maudire #nominativement_le voleur ou le vendeur de vin, ou autres pécheurs. Car il est connu que le #jugement découlant de la #généralité, par son aspect général, n’implique #pas le #particulier par son caractère #spécifique.
Cela est indiqué par le fait que la Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a affirmé : «Qu’Allâh maudisse le vin et qu’Il maudisse son buveur, son serveur, son fouleur [presseur], celui qui demande de le presser, son vendeur, son acheteur, son porteur, celui à qui on le porte, et celui qui bénéficie de son prix.»(18)
Néanmoins, le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a #déconseillé de #maudire_un_homme_qui vivait à son époque صلَّى الله عليه وسلَّم. Son nom est ‘Abd Allâh, et il faisait rire le Messager d’Allâh صلَّى الله عليه وسلَّم. Il l’a fouetté car il buvait du vin. Ainsi, on l’a amené un jour pour le fouetter et un homme parmi le groupe [qui y assistait] dit : «Ô Allâh, maudis-le ! Combien de fois l’a-t-on amené [pour le fouetter] !» Sur ce, le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم dit :🌿 «Ne le maudis pas ! Par Allâh ! Je sais qu’il aime Allâh et Son Messager.»(19) 📌Cela indique que la malédiction absolue n’implique pas la malédiction nominative contre une personne. Car, il est possible qu’il existe #chez la personne spécifiée une #chose qui s’interposerait entre elle et la survenue de la malédiction contre elle, soit par l’absence d’une condition ou l’existence d’un empêchement. À ce sujet, •Ibn Taymiyya رحمه الله a explicité ce sens de façon à l’établir en disant : «Mais maudire [une personne] absolue n’implique pas maudire [une personne] spécifiée dont est établie en sa faveur une chose qui empêche que la malédiction ne l’atteigne. Et ainsi sont aussi pour le fait de taxer [le musulman] de mécréance de façon absolue [At-Takfîr Al-Moutlaq] et la menace absolue [Al-Wa‘îd Al-Moutlaq]. C’est pour cela que la menace absolue dans le Livre et la Sounna est 📌conditionnée par l’existence de certaines conditions et l’absence de certains empêchements. Ainsi, celui qui se repent d’un péché ne sera pas atteint par cette menace et ce, d’après le consensus des musulmans, comme elle n’atteint pas aussi celui qui a de bonnes œuvres qui effacent les mauvaises, et elle n’atteint pas également celui en faveur duquel on aura intercédé [dans l’au-delà] de même que celui qui est pardonné. En effet, la punition des péchés, qui est l’enfer, disparaît par les causes du repentir, les bonnes œuvres qui effacent les péchés et les malheurs expiateurs.»(20)...
••••••
Cheikh farkous hafidaho Allâh
Consultez ce lien pour lire l'article complet et pour + de détails hafidakom Allah
:https://ferkous.com/home/?q=fr/art-mois-fr-79#_ftnref18
#la_malédiction nominative
🍂2️⃣🍂
...✅la malédiction absolue n’implique pas la malédiction nominative (ou individuelle), c'est-à-dire que maudire le genre de celui qui vole ou de celui qui vend du vin #n_implique pas l’autorisation de #maudire #nominativement_le voleur ou le vendeur de vin, ou autres pécheurs. Car il est connu que le #jugement découlant de la #généralité, par son aspect général, n’implique #pas le #particulier par son caractère #spécifique.
Cela est indiqué par le fait que la Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a affirmé : «Qu’Allâh maudisse le vin et qu’Il maudisse son buveur, son serveur, son fouleur [presseur], celui qui demande de le presser, son vendeur, son acheteur, son porteur, celui à qui on le porte, et celui qui bénéficie de son prix.»(18)
Néanmoins, le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a #déconseillé de #maudire_un_homme_qui vivait à son époque صلَّى الله عليه وسلَّم. Son nom est ‘Abd Allâh, et il faisait rire le Messager d’Allâh صلَّى الله عليه وسلَّم. Il l’a fouetté car il buvait du vin. Ainsi, on l’a amené un jour pour le fouetter et un homme parmi le groupe [qui y assistait] dit : «Ô Allâh, maudis-le ! Combien de fois l’a-t-on amené [pour le fouetter] !» Sur ce, le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم dit :🌿 «Ne le maudis pas ! Par Allâh ! Je sais qu’il aime Allâh et Son Messager.»(19) 📌Cela indique que la malédiction absolue n’implique pas la malédiction nominative contre une personne. Car, il est possible qu’il existe #chez la personne spécifiée une #chose qui s’interposerait entre elle et la survenue de la malédiction contre elle, soit par l’absence d’une condition ou l’existence d’un empêchement. À ce sujet, •Ibn Taymiyya رحمه الله a explicité ce sens de façon à l’établir en disant : «Mais maudire [une personne] absolue n’implique pas maudire [une personne] spécifiée dont est établie en sa faveur une chose qui empêche que la malédiction ne l’atteigne. Et ainsi sont aussi pour le fait de taxer [le musulman] de mécréance de façon absolue [At-Takfîr Al-Moutlaq] et la menace absolue [Al-Wa‘îd Al-Moutlaq]. C’est pour cela que la menace absolue dans le Livre et la Sounna est 📌conditionnée par l’existence de certaines conditions et l’absence de certains empêchements. Ainsi, celui qui se repent d’un péché ne sera pas atteint par cette menace et ce, d’après le consensus des musulmans, comme elle n’atteint pas aussi celui qui a de bonnes œuvres qui effacent les mauvaises, et elle n’atteint pas également celui en faveur duquel on aura intercédé [dans l’au-delà] de même que celui qui est pardonné. En effet, la punition des péchés, qui est l’enfer, disparaît par les causes du repentir, les bonnes œuvres qui effacent les péchés et les malheurs expiateurs.»(20)...
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Cheikh farkous hafidaho Allâh
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:https://ferkous.com/home/?q=fr/art-mois-fr-79#_ftnref18
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️7⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »
📍#Nous croyons que Sa volonté (Irâda) se divise en deux :
1▪️une #volonté_universelle (Irâda Kawnîyya إرادة كونية ) :
se réalise par elle ce qu’Il #veut, et cela #n_implique_pas forcément qu’Il #aime la chose réalisée. Et c’est ce qui s’appelle al-Mashî’a. Allah le Très-Haut a dit (sens du verset )🌱:
« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut. »36
🌱« Et mon conseil ne vous servirait à rien, au cas
où je voudrais vous conseiller et qu’Allah veuille vous égarer. Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »37
2▪️une #volonté_juridique (Irâda Shar’îyya الإرادة الشرعية): elle n’implique #pas_forcément que la chose #voulue_se_réalisera_Mais cette chose est
#toujours_aimée d’Allah.
Allah le Très-Haut dit 🌱:
« Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font). »38
📍#Nous_croyons que Ses volontés #universelle et #juridique sont régies par #Sa #sagesse, donc tout ce
qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est 📌pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.
🌱« Allah n’est-Il pas le plus Sage des Juges. »39
🌱« ... Et qui est meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme. »40
•••••••
35. Les Constellations, v. 16.
36. La Vache, v. 253.
37. Hûd, v. 34.
38. Les Femmes, v. 27.
39.. Le Figuier, v. 8
40. La Table Servie, v. 50.
À suivre incha Allah ...📌
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Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️7⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »
📍#Nous croyons que Sa volonté (Irâda) se divise en deux :
1▪️une #volonté_universelle (Irâda Kawnîyya إرادة كونية ) :
se réalise par elle ce qu’Il #veut, et cela #n_implique_pas forcément qu’Il #aime la chose réalisée. Et c’est ce qui s’appelle al-Mashî’a. Allah le Très-Haut a dit (sens du verset )🌱:
« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut. »36
🌱« Et mon conseil ne vous servirait à rien, au cas
où je voudrais vous conseiller et qu’Allah veuille vous égarer. Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »37
2▪️une #volonté_juridique (Irâda Shar’îyya الإرادة الشرعية): elle n’implique #pas_forcément que la chose #voulue_se_réalisera_Mais cette chose est
#toujours_aimée d’Allah.
Allah le Très-Haut dit 🌱:
« Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font). »38
📍#Nous_croyons que Ses volontés #universelle et #juridique sont régies par #Sa #sagesse, donc tout ce
qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est 📌pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.
🌱« Allah n’est-Il pas le plus Sage des Juges. »39
🌱« ... Et qui est meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme. »40
•••••••
35. Les Constellations, v. 16.
36. La Vache, v. 253.
37. Hûd, v. 34.
38. Les Femmes, v. 27.
39.. Le Figuier, v. 8
40. La Table Servie, v. 50.
À suivre incha Allah ...📌
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Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️6️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »
📍#Nous croyons que Sa volonté (Irâda) se divise en deux :
1▪️une #volonté_universelle (Irâda Kawnîyya إرادة كونية ) :
se réalise par elle ce qu’Il #veut, et cela #n_implique_pas forcément qu’Il #aime la chose réalisée. Et c’est ce qui s’appelle al-Mashî’a. Allah le Très-Haut a dit (sens du verset )🌱:
« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut. »36
🌱« Et mon conseil ne vous servirait à rien, au cas
où je voudrais vous conseiller et qu’Allah veuille vous égarer. Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »37
2▪️une #volonté_juridique (Irâda Shar’îyya الإرادة الشرعية): elle n’implique #pas_forcément que la chose #voulue_se_réalisera_Mais cette chose est
#toujours_aimée d’Allah.
Allah le Très-Haut dit 🌱:
« Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font). »38
📍#Nous_croyons que Ses volontés #universelle et #juridique sont régies par #Sa #sagesse, donc tout ce
qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est 📌pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.
🌱« Allah n’est-Il pas le plus Sage des Juges. »39
🌱« ... Et qui est meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme. »40
•••••••
35. Les Constellations, v. 16.
36. La Vache, v. 253.
37. Hûd, v. 34.
38. Les Femmes, v. 27.
39.. Le Figuier, v. 8
40. La Table Servie, v. 50.
À suivre incha Allah ...📌
••••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
t.me/islamAuthentique
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️6️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »
📍#Nous croyons que Sa volonté (Irâda) se divise en deux :
1▪️une #volonté_universelle (Irâda Kawnîyya إرادة كونية ) :
se réalise par elle ce qu’Il #veut, et cela #n_implique_pas forcément qu’Il #aime la chose réalisée. Et c’est ce qui s’appelle al-Mashî’a. Allah le Très-Haut a dit (sens du verset )🌱:
« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut. »36
🌱« Et mon conseil ne vous servirait à rien, au cas
où je voudrais vous conseiller et qu’Allah veuille vous égarer. Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »37
2▪️une #volonté_juridique (Irâda Shar’îyya الإرادة الشرعية): elle n’implique #pas_forcément que la chose #voulue_se_réalisera_Mais cette chose est
#toujours_aimée d’Allah.
Allah le Très-Haut dit 🌱:
« Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font). »38
📍#Nous_croyons que Ses volontés #universelle et #juridique sont régies par #Sa #sagesse, donc tout ce
qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est 📌pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.
🌱« Allah n’est-Il pas le plus Sage des Juges. »39
🌱« ... Et qui est meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme. »40
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35. Les Constellations, v. 16.
36. La Vache, v. 253.
37. Hûd, v. 34.
38. Les Femmes, v. 27.
39.. Le Figuier, v. 8
40. La Table Servie, v. 50.
À suivre incha Allah ...📌
••••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
t.me/islamAuthentique