▪︎Q: le questionneur dit:
y-a t-il une divergence entre les compagnons (qu'Allah les agréent) dans la croyance ?
▪︎R: du cheikh oubeid Al jabiri حفظه الله:
Bien-sûr que non ! Mille fois non ! "Sheikh al islam" Ibn Taymiya l'a mentionné ainsi que d'autres: ils n'ont jamais divergé dans les fondements de la religion.
Et le plus grand fondement de la religion est la croyance. Ils n'ont pas divergé dans celle-ci.
▪︎Mais plutôt la divergence fut dans les branches (législations autres que les fondements) et cela quand les preuves allaient dans des sens différents.
Et parmi les exemples concernant la croyance mais qui ne font pas partie des fondements: dans le voyage nocturne et l'ascension.
Les imams de la sounnah sont unanimes et les ont rejoint certains parmi les innovateurs que le prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a fait le voyage nocturne de par son corps et son âme.
Et qu'il a été élevé en état d'éveil et non dans un rêve. Sur cette #base il y a un #consentement de la part des gens de science.
Le voyage nocturne (est donc authentifié) de par le Coran, la sounnah et le consensus des Savants, et l'ascension (est authentifiée) par la sounnah authentique et le consensus. #Donc sur quoi ont-ils #divergé?
Ils ont divergé sur le fait que le prophète aurait vu son Seigneur durant cette nuit ou non. Il a été rapporté d'Ibn 'Abbas (qu'Allah les agréent): "Il le prophète ﷺ l'a vu par son cœur" mais aussi
"Il ﷺ l'a vu par son coeur une fois"
et enfin "Il ﷺ l'a vu".
Quant à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) dit: "quiconque dit que Mohammedﷺ a vu son seigneur aura certes raconté un énorme mensonge "
Et la parole de 'Aicha ainsi que celles de ceux qui l'ont conforté dans celle-ci parmi les compagnons (qu'Allah les agréent) et les taabi'ines (qu'Allah leurs fassent miséricorde) est la parole prépondérante.
Et pour preuve, la parole du prophète ﷺ quand on lui demanda as-tu vu ton Seigneur ?
Il dit j'ai vu une lumière, si été apparue la lumière de Son Visage elle aurait tout brûlé jusqu'à l'horizon.
Et a réuni Al Hafiz (qu'Allah lui fasse miséricorde) entre les deux informations. Il a dit: " l'interdiction d'Aisha concerne la vision de l'oeil quant à la parole d'Ibn 'Abbas la vision du coeur" et ceci est bon.
#Le_deuxième (exemple) concernant la croyance dans les branches:
le Trône et la Plume. Sont unanimes les imams des gens de la sounnah et les ont conforté certains des groupes qui se sont égarés parmi les innovateurs.
Qu'ils sont tous deux: le Trône et la Plume les premières créatures et que rien ne les a devancé, aucune chose c'est-à-dire parmi les créatures.
Ainsi ils ont divergé, un groupe a déduit que le premier (à avoir été créé) est le #Trône et un autre groupe que le premier (à avoir été créé) est la #Plume.
☆La preuve du premier groupe est sa parole (que la paix et le salut soient sur lui) : Allah demeurait et rien ne demeurait avec lui et dans une version: si ce n'est Lui, et Son Trône était sur l'eau.
☆La preuve du second groupe:
certes la première chose -ceci est présent chez certains rapporteurs du hadith- qu'Allah a créé est la Plume.
Et dans tous les cas comme je vous l'ai mentionné au début du cours aucun parmi les deux groupes n'a dénigré l'autre sachant que chacun avait une preuve sur laquelle il s'appuyait.
Quant aux fondements de la croyance, les compagnons n'ont pas divergé dessus. Et non plus les imams de la guidée qui les ont suivi.
Mais cependant est venu un groupe ambigüe, vicieux, dans la philosophie et ont instauré des règles, et parmi elles les.gens de la sounnah ont divergé dans la croyance. Et certains parmi eux disent: les gens de science ont divergé dans la croyance et ils ont menti!
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Audio publié sur la chaîne telegram
T.me/islamAuthentique
y-a t-il une divergence entre les compagnons (qu'Allah les agréent) dans la croyance ?
▪︎R: du cheikh oubeid Al jabiri حفظه الله:
Bien-sûr que non ! Mille fois non ! "Sheikh al islam" Ibn Taymiya l'a mentionné ainsi que d'autres: ils n'ont jamais divergé dans les fondements de la religion.
Et le plus grand fondement de la religion est la croyance. Ils n'ont pas divergé dans celle-ci.
▪︎Mais plutôt la divergence fut dans les branches (législations autres que les fondements) et cela quand les preuves allaient dans des sens différents.
Et parmi les exemples concernant la croyance mais qui ne font pas partie des fondements: dans le voyage nocturne et l'ascension.
Les imams de la sounnah sont unanimes et les ont rejoint certains parmi les innovateurs que le prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a fait le voyage nocturne de par son corps et son âme.
Et qu'il a été élevé en état d'éveil et non dans un rêve. Sur cette #base il y a un #consentement de la part des gens de science.
Le voyage nocturne (est donc authentifié) de par le Coran, la sounnah et le consensus des Savants, et l'ascension (est authentifiée) par la sounnah authentique et le consensus. #Donc sur quoi ont-ils #divergé?
Ils ont divergé sur le fait que le prophète aurait vu son Seigneur durant cette nuit ou non. Il a été rapporté d'Ibn 'Abbas (qu'Allah les agréent): "Il le prophète ﷺ l'a vu par son cœur" mais aussi
"Il ﷺ l'a vu par son coeur une fois"
et enfin "Il ﷺ l'a vu".
Quant à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) dit: "quiconque dit que Mohammedﷺ a vu son seigneur aura certes raconté un énorme mensonge "
Et la parole de 'Aicha ainsi que celles de ceux qui l'ont conforté dans celle-ci parmi les compagnons (qu'Allah les agréent) et les taabi'ines (qu'Allah leurs fassent miséricorde) est la parole prépondérante.
Et pour preuve, la parole du prophète ﷺ quand on lui demanda as-tu vu ton Seigneur ?
Il dit j'ai vu une lumière, si été apparue la lumière de Son Visage elle aurait tout brûlé jusqu'à l'horizon.
Et a réuni Al Hafiz (qu'Allah lui fasse miséricorde) entre les deux informations. Il a dit: " l'interdiction d'Aisha concerne la vision de l'oeil quant à la parole d'Ibn 'Abbas la vision du coeur" et ceci est bon.
#Le_deuxième (exemple) concernant la croyance dans les branches:
le Trône et la Plume. Sont unanimes les imams des gens de la sounnah et les ont conforté certains des groupes qui se sont égarés parmi les innovateurs.
Qu'ils sont tous deux: le Trône et la Plume les premières créatures et que rien ne les a devancé, aucune chose c'est-à-dire parmi les créatures.
Ainsi ils ont divergé, un groupe a déduit que le premier (à avoir été créé) est le #Trône et un autre groupe que le premier (à avoir été créé) est la #Plume.
☆La preuve du premier groupe est sa parole (que la paix et le salut soient sur lui) : Allah demeurait et rien ne demeurait avec lui et dans une version: si ce n'est Lui, et Son Trône était sur l'eau.
☆La preuve du second groupe:
certes la première chose -ceci est présent chez certains rapporteurs du hadith- qu'Allah a créé est la Plume.
Et dans tous les cas comme je vous l'ai mentionné au début du cours aucun parmi les deux groupes n'a dénigré l'autre sachant que chacun avait une preuve sur laquelle il s'appuyait.
Quant aux fondements de la croyance, les compagnons n'ont pas divergé dessus. Et non plus les imams de la guidée qui les ont suivi.
Mais cependant est venu un groupe ambigüe, vicieux, dans la philosophie et ont instauré des règles, et parmi elles les.gens de la sounnah ont divergé dans la croyance. Et certains parmi eux disent: les gens de science ont divergé dans la croyance et ils ont menti!
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T.me/islamAuthentique