🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
#20_choses_pour_apprendre à #supporter_les_torts #causés_par_les_gens إن شاء الله.
💡1⃣💡
#La première :
Est qu'il prenne conscience qu'Allâh est le Créateur des actes des serviteurs, de leurs mouvements, de leurs immobilités et de leurs volontés.
Ce qu'Allâh veut est et ce qu'Il ne veut pas n'est pas.
Rien ne bouge dans le monde des cieux et de la terre sans Sa permission et Sa volonté.
Les serviteurs ne sont que des instruments, observe plutôt Celui qui leur à donner du pouvoir sur toi et ne prête pas attention à leurs agissements contre toi.
Tu trouveras ainsi le repos contre les soucis et la tristesse.
#La deuxième :
Qu'il prenne conscience de ses péchés et qu'Allâh ne leur a donné du pouvoir sur lui qu'en raison de ses péchés.
🌱Comme le dit Allâh (traduction rapprochée) :
"Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup." (sourate Ach-Chourâ verset 30 )
🍁A partir du moment ou le serviteur prend #conscience que #tout les #problèmes qu'il rencontre sont #causés par #ses_péchés, il se #concentrera alors sur le #repentir et la demande de pardon de ses péchés - qui sont la cause ayant permis à certains d'avoir du pouvoir sur lui - plutôt que des les critiquer, les blâmer ou d'attenter à leur honneur.
☆Et si tu vois un individu s'en prendre aux gens lorsqu'ils lui causent du tort, sans se préoccuper de lui, sans se blâmer et avoir recours à la demande pardon, alors sache que la calamité qui l'a touché est une vraie calamité.
☆Mais si au contraire il se #repent, demande pardon et dit «Ceci est dû à mes péchés» alors cela devient en réalité un véritable bienfait pour lui.
🌴'Ali ibn Abi Tâlib رضي الله عنه prononça une parole qu'on peut compter parmi les joyaux et dit :
💡"Certes un serviteur n'a à espérer que de Son Seigneur et certes un serviteur n'a à craindre que de ses péchés."
🌴Et il fut rapporté de lui et d'autres :
💡"Aucune épreuve ne s'est abattue si ce n'est en raison d'un péché et elle n'est dissipée que la par le repentir."
À suivre incha Allah...🖍
•••••••••••••
جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية - 1/ 168 – 174
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah
💡1⃣💡
#La première :
Est qu'il prenne conscience qu'Allâh est le Créateur des actes des serviteurs, de leurs mouvements, de leurs immobilités et de leurs volontés.
Ce qu'Allâh veut est et ce qu'Il ne veut pas n'est pas.
Rien ne bouge dans le monde des cieux et de la terre sans Sa permission et Sa volonté.
Les serviteurs ne sont que des instruments, observe plutôt Celui qui leur à donner du pouvoir sur toi et ne prête pas attention à leurs agissements contre toi.
Tu trouveras ainsi le repos contre les soucis et la tristesse.
#La deuxième :
Qu'il prenne conscience de ses péchés et qu'Allâh ne leur a donné du pouvoir sur lui qu'en raison de ses péchés.
🌱Comme le dit Allâh (traduction rapprochée) :
"Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup." (sourate Ach-Chourâ verset 30 )
🍁A partir du moment ou le serviteur prend #conscience que #tout les #problèmes qu'il rencontre sont #causés par #ses_péchés, il se #concentrera alors sur le #repentir et la demande de pardon de ses péchés - qui sont la cause ayant permis à certains d'avoir du pouvoir sur lui - plutôt que des les critiquer, les blâmer ou d'attenter à leur honneur.
☆Et si tu vois un individu s'en prendre aux gens lorsqu'ils lui causent du tort, sans se préoccuper de lui, sans se blâmer et avoir recours à la demande pardon, alors sache que la calamité qui l'a touché est une vraie calamité.
☆Mais si au contraire il se #repent, demande pardon et dit «Ceci est dû à mes péchés» alors cela devient en réalité un véritable bienfait pour lui.
🌴'Ali ibn Abi Tâlib رضي الله عنه prononça une parole qu'on peut compter parmi les joyaux et dit :
💡"Certes un serviteur n'a à espérer que de Son Seigneur et certes un serviteur n'a à craindre que de ses péchés."
🌴Et il fut rapporté de lui et d'autres :
💡"Aucune épreuve ne s'est abattue si ce n'est en raison d'un péché et elle n'est dissipée que la par le repentir."
À suivre incha Allah...🖍
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جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية - 1/ 168 – 174
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah