بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋7️⃣✒
3 ■Les jours qu'il est réprouvé de jeûner:
▪︎ Le jour de 'Arafa quand on fait station à la montagne de Arafa en tant que pelerin
▪︎ Le jour du vendredi seul.
▪︎Les derniers jours du mois de sha bán.
La réprobation du jeûne de ces jours-là est à prendre dans le sens : " il ne convient pas " -karahatu tanzihكراهة التنزيه . Quant à la réprobation de jeûner les jours
suivants, elle est à prendre dans le sens de l'interdiction-karahatu tahrim كراهة التحريم -:
▪︎ Il est réprouvé de pratiquer ce qu'on appelle al wisál, c'est à dire de jeuner
deux jours ou plus, sans interruption.
▪︎Il est réprouver de jeûner le jour du doute (le trentième jour de sha'ban.
On ne sait pas s'il fait partie du mois de sha bán ou du mois de ramadan).
▪︎Il est réprouvé de jeûner toute l'année.
Il est réprouvé que la femme jeûne -le jeûne surérogatoire- sans le consentement de son mari, s'il est présent.
4-■ Le jeûne formellement interdit :
Il est formellement interdit :
▪︎ de jeûner le jour de fête, qu'il s'agisse de la fête de la rupture du jeûne ou de la fête du sacrifice.
▪︎de jeuner les jours dits du tashriq (ce sont les 11, 12, 13 dhu-l-hijja). Il est
toutefois toléré que le pèlerin en tamattu, qui n'a pas de bête à immoler -fidya-, jeúne ces jours-là.
▪︎de jeûner les jours des menstrues ou des lochies.
▪︎de jeûner quand on est malade si cela aggrave l'état.
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JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
T.me/islamAuthentique

#Se_féliciter_mutuellement de.la.venue.du.ramadân.tt

#réponse :

Il n’y a pas de mal à se féliciter mutuellement de la venue du ramadhân, étant donné que le Prophète صلى الله عليه وسلم le faisait avec ses Compagnons et il les encourageait à y multiplier les bonnes œuvres.

Allah عز و جل révèle (traduction rapprochée) :

"Dis : c’est par la faveur d’Allah et Sa miséricorde ! C’est de cela qu’ils doivent se réjouir, car cela vaut mieux pour eux que les jouissances qu’ils amassent". (Yûnas ; 58)

Se réjouir et se féliciter de la venue du ramadhân, c’est la preuve qu’on est enclin à faire le bien. Les anciens le faisaient en imitant ainsi le Prophète صلى الله عليه وسلم.

Selon un long hadîth rapporté par Salmân, le meilleur des hommes proclamait notamment :

«Ô gens ! Vous venez d’entrer dans un mois extraordinaire et bénit, etc.»

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Extrait du livre : Fatâwa ramadhân
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7452
T.me/islamauthentique

Infos Saoudia,

Le croissant 🌙 lunaire du mois de Ramadan 2023 n'a pas été observé, en Arabie Saoudite, de ce le DIWANE Malaki d'Arabie Saoudite, annonce que demain Mercredi est le 30ème jour du mois de Cha'ban.
Et le premier jour du Ramadan sera le Jeudi 23 Mars .

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T.me/islamauthentique

Un rappel très fort concernant le Ramadan
Cheikh Saleh Al Fawzan حفظه الله
T.me/islamauthentique

#Concernant_salat_tarawih
#le_nombre_de_rak3ah

▪️Le nombre d'unité de priere
accomplies dans lors de cette prière, #rien_de_clair n'est rapporté du #Prophète , les musulmans sont donc #libres_de_choisir.

▪️Shaykh ul-Islâm ibn Taymiyyah [rahimahullah] a dit :
"Un musulman peut accomplir vingt rakah (lors de la prière de tarawih) selon les avis connus des écoles Hanbalî et Shafiî, trente-six rakah en accord avec l'école Mâlikî, onze rakah ou encore treize. Ainsi, #tout cela est #correct et un musulman peut en accomplir plus ou moins, #selon_la_durée (#courte ou #longue) de sa station debout à réciter le Qur'ân." [1]

▪︎Quand Umar (radyallahu anhu) a réuni les musulmans pour accomplir la prière de Tarâwihen assemblée derrière Ubayy ibn Kab (radyallahu anhu), celui-ci accomplit vingt rakah.
▪︎Certains compagnons avaient pour habitude d'effectuer #plus de rakah et d'autres #moins.

■Il n'y a donc pas de texte clair remontant au Prophète déterminant un certain nombre de rakah à accomplir pour la prière de Tarâwih...

••••••
[1] Voir : Al-Akhbâr al-Ilmiyyah min al-Ikhtiyarât al-Fiqhiyyah par shaykh ul-Islâm ibn Taymiyyah.
Extrait :
Traduction de Al-Mulakhkhas al-Fiqhi de shaykh Salîh al-Fawzân hafidhahullah...
T.me/islamauthentique

Pourquoi la prière du Tarawih est-elle appelée ainsi
Cheikh Outhaymine ⬇️

▪️L'allongement dans l'invocation du qounout قنوت rend-il vaine l'unité de prière?


Cheikh.Salih.Fawzan.tt
Réponse :

#Non, il ne rend pas vaine l'unité de prière, mais si cela est difficile pour les gens, ce n'est pas permis.

Celui qui le fait est #pêcheur.

Cependant cela ne rend pas vaine l'unité de prière.
Lorsque Mou’adh a lu al Baqara dans la prière du 'icha et qu'il a allongé la prière des gens, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ne lui a pas ordonné de recommencer la prière.
Il l'a blâmé, mais ne lui a pas dit de recommencer.
Il lui a dit (صلى الله عليه و سلم) :🌿 « es-tu un fattan ô Mou'adh »
et Il a dit (صلى الله عليه و سلم) :🌿 « il y a parmi vous des gens qui font fuir, celui qui dirige la prière pour les gens qu'il l’allège, car il y a parmi eux la personne âgée, le faible, celui qui a des choses à faire ».

Et il ne leur a pas ordonné de recommencer.

⬇️ l'audio du cheikh حفظه الله ⬇️

L'allongement dans l'invocation du qounout قنوت rend-il vaine l'unité de prière?

Quand il ne faut pas dire #Amine lors de L'invocation du #qunût  ?

Quand l'Imam dit :

«إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت»  

«... Inaho la yadhillo man walayt, wa la ya'izzou man âdayt, tabârakta rabbanâ wa ta'aalayt »

Là, la Sunnah est de ne rien dire ( de prendre le silence)

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Source :
المصدر:
لا تقل (آمين) في هذا الموضع من دعاء القنوت | الشيخ صالح العصيمي

#حكم_الإمساك_قبل_أذان_الفجر_بدقائق

Le statut de "L'IMSAK " avant le Athan du Fajar de quelques minutes
•السؤال:
▪︎La question :
Est-ce qu'il est autorisé au jeûneur de retarder l'IMSAK  jusqu'au Athan* de la prière du fajar ou alors doit-il jouer la sécurité et s'abstenir avant le Athan de deux minutes ou trois ?

✍🏻La réponse de Cheikh Muhammed ben Saleh Al Outhaymine - qu'Allah lui fasse miséricorde- :

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et bénédiction et paix soient sur notre Prophète Muhammad et sur toute sa famille et ses compagnons
(١) ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ الله وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ الله فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾
[Sens du verset ] : {Telles sont les lois d'Allah. Quiconque cependant transgresse les lois d'Allah, se fait du tort à lui-même.}
قال الله تعالى:
Et Allah -le Tout-Puissant l'Exalté soit il - a précisé au jeûneur un temps pour son IMSAK et un temps pour sa rupture (du jeûne ). Quant au temps de L'IMSAK* ( s'abstenir de manger), Allah a dit :
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر﴾
[Traduction du Sens du verset ] :{ mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis}.(٢)
Ainsi, Allah a limité le temps de l'Imsak au lever du Fajar, et il ne fait en aucun cas partie de la  Sunnah que l'Homme s'abstienne ( fasse l'Imsak) avant le lever du Fajar dans le but de jouer la prudence et de se rapprocher d'Allah -Aza wajal- car ce rapprochement d'Allah -Soubhanaho wa ta'ala- est fondé sur ce qu'Il n'a pas prescrit. C'est une prudence au mauvaise endroit et le Prophète ﷺ a dit à ses compagnons : << Bilal fait l'appel à la prière ( le athan) le soir, donc mangez et buvez jusqu'à ce que fasse l'appel à la prière Ibn Oum Maktoum.>> ...mais dans tous les cas, le Prophète ﷺ a ordonné à ses compagnons de manger et de boire jusqu'à ce que le fils de Oum Maktoum fasse le Athan. Il a dit: « parce qu'il ( Ibn Oum Maktoum) ne fait pas le Athan jusqu'à ce que le Fajar se lève », cela est la Sunnah.

Concernant ce que font quelques gens, en réalisant une détonation à ce qu'ils appellent L'imsakiya de Ramadan - au moment de la rupture du jeûne, au moment de L' imsak et au moment du lever du Fajar- , ceci est sans nul doute une erreur et ce n'est pas correct.
Donc l'Homme mange et boit jusqu'à ce qu'il aperçoive le lever du Fajar soit par son observation s'il est dans un champ ou bien par l'entente du Athan de celui qui fait le Athan uniquement quand le Fajar se lève.
Et ainsi pour le coucher ( du soleil), les gens sont ordonnés de précipiter la rupture dès l'observation du coucher du soleil ou dans le cas d'une pensée prédominante que le soleil s'est couché, et si le soleil s'est couché alors tu romps même si le Athan n'est pas encore levé.
Et s'il est prédestiné que tu te retrouves dans un champ ou dans un endroit en hauteur et que tu y aperçoives le coucher du soleil alors tu romps même si tu n'as pas entendu le Athan.
Et si tu n'es pas dans ce genre d'endroit, alors tu te bases sur le Athan de quelqu'un de confiance qui ne lève le Athan que si le soleil s'est couché.
Et si tu dis que un des imams a fait l'Athan avant le coucher du soleil et que toi tu observais encore le soleil alors il ne t'est pas permis de rompre le jeûne jusqu'à ce que le soleil se couche .

[سلسلة فتاوى نور على الدرب  (الشريط رقم: ٧٤)].
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(١) sourate Atalaq V1
(٢)  sourate al Baqara V187
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La venue du mois du Ramadan

🎙Cheikh Salih Al-Souhaymi حفظه الله a dit :

«Les gens dans l'accueil du Ramadan sont de deux catégories
Une catégorie que Allah a favorisée par la joie d'atteindre le mois du Ramadan.

{قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } (يونس الآية 58).

{Dis ceci provient de la grâce d'Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent}(Yunus verset 58).

Ainsi, les croyants se réjouissent de l'arrivée des périodes bénéfiques afin qu'ils puissent présenter des œuvres bénéfiques qui sont une réserve pour eux auprès d'Allah le jour où

{يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ▪️إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}(الشعراء 88-89).

{Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité▪️sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain}(Ash-Shu'ara' 88-89).

Sois donc de cette catégorie ô serviteur d'Allah.
Quant à l'autre catégorie, qu'Allah nous en prémunisse, ils se réjouissent de la venue du Ramadan afin de multiplier les péchés au lieu de multiplier les bonnes actions. Tu le trouves entrain de remplir la maison de tout ce qui est bon comme nourriture, une fois l'heure de rupture du jeûne arrive, il remplit son ventre puis, peu avant l'aube, il remplit son ventre davantage puis d'endort comme un âne, comme le cadavre d'un âne puant. Il dort et rate ainsi la prière du fajr, du dhohr, du asr et peut-être même celle du maghrib et malheur à toi ô pauvre femme s'il ne trouve pas la nourriture qu'il désire...
Crains Allah ô serviteur d'Allah et sois de la première catégorie qui accueille le Ramadan avec joie et gaieté afin de faire la réserve en bonnes œuvres et afin de se repentir de tous les péchés et désobéissances».

[Extrait du sermon du vendredi 27 Chaâbane 1442 correspondant au 9 avril 2021].

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