Le bon comportement avec les
femmes - [Abdel Rahman Colo]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋 3️⃣✒

5 - ■ Le caractère obligatoire du jeûne de ramadan :
Le jeûne du mois de ramadan est un devoir d'obligation stricte selon le Livre ( Le Quran),
la Sunna et le consensus de la communauté. Il est l'un des piliers de l'Islam,
Le Très-Haut a en effet dit:
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}
[tarbductio du sens du verset] : { Le mois de ramadan est celui pendant lequel fut commencée la descente du Quran, en tant que guidance
pour les hommes et que preuves ressortissant de la guidance et du
discernement (entre le bien et le mal). Quiconque parmi vous sera témoin de la naissance de ce mois, le jeûnera}(2)

et le Prophète ﷺ a dit :
"L'islam est bâti sur cinq fondements :
La profession de foi : Nul ne mérite l'adoration sauf Allah , Muhammad est l'Envoyé d'Allah,(لا إله إلا الله، محمد رسول الله) l'accomplissement de la prière,
l'acquittement de la zakât, le pèlerinage
et le jeûne du mois de ramadan " (1)

#La_première_question:

▪︎Les_Conditions_du_jeûne

a- Les conditions qui rendent le jeûne obligatoire :

1- L'Islam.
2- La puberté.
3- La raison.
4. La capacité de jeûner.

📌...À suivre incha Allah
-----------▪︎▪︎▪︎
(1) Surat   البقرة   Al-Baqara  V185
(2) hadith unanimement accordé
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Selon le quoran et la sunna authentique.
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
T.me/islamAuthentique

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4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋4️⃣✒
B ■ Les devoirs d'obligation fondamentale du jeûne ( أركان الصوم )  :
1• - L'intention :
C'est d'être résolu dans son for intérieur de jeûner par soumission à l'ordre de Dieu - Puissant et Majestueux et pour se
rapprocher de Lui
.Le Prophète ﷺ a dit : " Les actes ne valent que par les intentions "61
2• - L'abstinence -imsâ k-: C'est le fait de renoncer à tout ce qui est susceptible
de rompre le jeûne -muftirât-, à savoir le manger, le boire et les rapports
sexuels.
3• - Le respect du temps qui dure toute la journée, depuis l'apparition de
l'aube jusqu'au coucher du soleil.
C ■ - Les conditions de validité du jeûne شروط صحة الصيام  : Il faut :
1▪︎- être musulman الإسلام .
2▪︎- avoir l'intention de jeûner la veille.
3▪︎- être doué de raison العقل .
4▪︎- pouvoir faire la part des choses التمييز .
5▪︎- la cessation de l'écoulement du sang menstruel.
6- la cessation de l'écoulement du sang des lochies, car pour que le jeûne de
la femme soit valable, il faut qu'elle soit purifiée des menstrues et des lochies.
D■ - Actes louables du jeûne من سنن الصوم :
1▪︎ Il est souhaitable de hâter la rupture du jeûne, c'est à dire dès le coucher
du soleil.
2▪︎- Rompre le jeûne par des dattes molles et fraîches, ou des dattes ordinaires, ou de l'eau, sachant que le meilleur des trois est le premier. Il est également souhaitable que le nombre de dattes soit impair : trois, ou
cinq, ou sept.
3▪︎- Faire une invocation au moment de la rupture du jeûne. Le Prophète ﷺ
disait de sa rupture du jeûne : " Ô Allah ! C'est pour Toi  que nous avons jeûné. Nous avons rompu le jeûne par ce que Tu nous as
attribué. Veuille l'accepter de nous. Tu
l'Omniscient ” 62
4▪︎- Prendre le repas dit suhûr : C'est le fait de manger et de boire la fin de la
nuit, dans l'intention de jeûner.
5▪︎- Retarder le repas dit suhûr jusqu'à la dernière partie de la nuit.
📌...À suivre incha Allah
-----------▪︎▪︎▪︎
(61)hadith Rapporté par al Boukhari
(62) hadith Rapporté par Abu Dawûd
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Selon le quoran et la sunna authentique.
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
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‌‏#La_Croyance_Authentique
‌‌‌‏par Cheikh Abdel-Salaam Ibn Barjas
‌‌‌‏sous forme de questions-réponses
▪38▪

📙15ème cours: La croyance authentique #concernan_les_obligations_àobserver
#vis_à_vis_des_détenteurs_de#l_ordre_des_musulmans

📙Question 93: Quelle est la croyance des gens de la Sunnah concernant les droits des détenteurs de l’ordre des Musulmans?
▪️Réponse 93: Les gens de la Sunnah et du Groupe •croient qu’Allah a ordonné aux croyants l'obéissance aux détenteurs de l'ordre sans désobéissance envers Allah. •Ils croient en la parole du Prophète dans le hadith de 'Ubadata Ibn Samit :🌿 «Écoute et obéis [aux détenteurs de l'ordre] dans la gêne et l'aisance, dans les choses que tu aimes et celles qui te répugnent, et dans les privilèges qu'ils s’octroient sur toi, quand bien même ils prendraient ton argent et frapperaient ton dos, (suis-les dans tout) sauf dans la dé sobéissance»(1). Rapporté par Ibn Hibban dans son « Sahih» par une chaîne de transmission bonne et dont la base est dans les deux «Sahih».
1 Rapporté par Ibn Abi Assim dans «As-Sunnah» (2/225) et Ibn Hibban dans son “Sahih” (4645) et il a été authentifié par Al-Albani dans “Dhilal Al-Janna”. .
📙Question 94: Est-il autorisé de se soulever contre les détenteurs de l'ordre?
▪️Réponse 94: Ce n’est pas autorisé.
Les gens de la Sunnah et du Groupe considèrent qu’il est interdit de se soulever contre le détenteur de l'ordre( gouverneurs, rois...) #même s'ils sont #oppresseurs_et_injustes. Ceci est valable tant qu’ils ne voient pas en eux une mécréance évidente sur laquelle ils ont une preuve claire venant d’Allah, comme le prouve la parole du messager d’Allah : «Celui qui est sous l'égide d'un gouverneur, puis le voit commettre une désobé
issance vis-à-vis d'Allah, alors qu’il répugne cette désobéissance, et qu'il ne rompt surtout pas l'allégeance qui le tient à lui»(1).
••••••
Rapporté par Muslim selon 'Awfi Ibn Malik

📌À suivre incha Allah ......
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
‌t.me/islamauthentique

⬆️⬆️🔊🔊⬆️⬆️

#Est-il_permis_de_jurer_en_disant : " Par_la_vie_d_Allâh " ?

▪️Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

🔹Il est permis de jurer par tous les attributs d'Allâh.

•La Vie d'Allâh fait partie de #Ses_attributs سبحانه وتعالى : Le vivant, Celui qui subsiste par Lui-même.

........
Audio accompagné avec ce poste sur : t.me/islamauthentique
Traduit par
@Abu_Rabii_Issam
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16071

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▪39▪
📙15ème cours: La croyance authentique #concernan_les_obligations_àobserver
#vis_à_vis_des_détenteurs_de#l_ordre_des_musulmans

📙Question 95: Quelles sont les peines encourues contre ceux qui sortent contre le détenteur de l'ordre? ▫️Réponse 95: La législation a accordé de lourdes peines dans ce monde et dans l’au-delà, proportionnellement à l’énorme crime de celui qui sortirait contre son gouverneur… Parmi ces lourdes peines: - ▪️Celui qui meurt en étant sorti de l’obéissance (du gouverneur) et séparé du Groupe (des croyants), mourra d’une mort identique à celle de la période préislamique . -▪️Celui qui se sépare du Groupe (des croyants) ne sera pas questionné sur la raison de son péché (afin qu'il puisse se justifier).
- ▪️Celui qui se sépare du Groupe (des croyants) n’aura pas d’argument à faire valoir auprès d’Allah le Jour du jugement.

📙Question 96: Les prédécesseurs aimaient faire des invocations pour les détenteurs de l'ordre, décris-les.
▫️Réponse 96: Les invocations pour la conformité et la bonne santé en faveur du gouverneur sont louables et recommandées, et ceci constitue un #signe distinctif par lequel on considère le croyant comme #faisant_partie_des_Gens_de la #Sunnah.
⏹Al-Fudail Ibn 'Iyad a dit: «Si je n’avais qu’une seule invocation à faire valoir, je la réserverais pour le gouverneur, car nous avons été ordonnés d’invoquer Allah en leur faveur pour qu'Il les réforme, et nous n'avons point été ordonnés d’invoquer contre eux, quand bien même ils seraient oppresseurs et injustes. Leur tyrannie et leur injustice se retourneront contre eux et contre les musulmans, alors que leur rectitude sera bénéfique à eux et aux musulmans.»

◾️Le Messager d’Allah a dit: 🌿«N’insultez pas vos dirigeants, ne les trompez pas et ne les détestez pas. Craignez Allah et patientez, car la fin est proche»(1) Rapporté par Ibn Abi Assim dans «As-Sunnah» et autres.
•••••••
1 Rapporté par Ibn Abi Assim dans «As-Sunnah»(1015) et Al-Bayhaqy
dans «Shu'ab Al-Iman» (7264).

📌À suivre incha Allah ......
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🖋5⃣✒
■Actes à éviter en période de jeûne :
Il est réprouvé à celui qui jeûne, de faire certaines choses qui sont susceptibles de conduire à la corruption de son jeûne, quoique par elles-mêmes ne le corrompent pas.
Il faut en effet éviter :
1▪︎- d'exagérer le rinçage de la bouche et l'aspiration de l'eau par moment des ablutions.
2▪︎- d'embrasser (une femme), car le baiser peut exciter le désir charnel qui peut aller jusqu'à causer la corruption du jeûne par l'émission du sperme ou le rapport sexuel qui nécessite une réparation expiatoire -kaffära-
3▪︎- de fixer longuement le regard sur sa femme avec désir.
4▪︎- de penser au rapport sexuel.
5▪︎- de toucher une femme avec la main ou une partie du corps.
■ La deuxième question
□ Personnes dispensées du jeûne
1- La femme qui a ses règles ou qui relève de couches est tenue de ne pas observer le jeûne.
2- Celui qui est chargé de secourir les gens de la noyade ou des incendies (en
cas de besoin)
3- Le voyageur autorisé à raccourcir ses prières peut ne pas observer le jeûne.
4- Le malade dont le jeûne aggraverait l'état.
5- Quelqu'un en résidence fixe qui vient d'entreprendre un voyage pendant
la journée.
6- La femme enceinte et la femme qui allaite peuvent, si elles redoutent les
conséquences du jeûne pour leur santé ou la santé de leur enfant, s'abstenir de jeûner. Cependant, si elles s'abstiennent de jeûner à cause de l'enfant, son tuteur est astreint à nourrir un pauvre pour jour de jeûne
non observé, et dans les deux cas elles doivent refaire ce jeûne à titre réparatoire.
● Causes d'annulation du jeûne :
1- L'apostasie.
2- Le fait d'être déterminé à rompre le jeûne.
3- Le fait d'hésiter dans sa décision de rompre.
4- Le vomissement provoqué.
5- L'application des injections rectales et des injections nutritives.
6- L'écoulement du sang des menstrues ou des lochies.
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Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
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Qui est le mari Motafif ( fraudeur) ?

Cheikh Saleh Outhaymine- رحمه الله- a dit dans l'explication de la Sourate AL-MUTAFFIFIN / LES FRAUDEURS :
Le mari veut de sa femme qu'elle lui donne entièrement son droit et qu'elle ne néglige rien de son droit. Cependant, quand il lui donne son droit, il est négligent et ne lui donne pas ce qui est à elle. Et combien de femmes se plaignent de cette catégorie de maris - le refuge est auprès d'Allah-
...
Le plus étrange, Ôh frères, est que cela arrive à beaucoup de gens qui semblent être pratiquants. Et certaines femmes indiquent même qu'elles n'ont choisi ce mari qu'en raison de sa bonne réputation et de sa pratique (de l'islam ), et le voilà transformé ! et il devient pire pour sa femme que les gens de la débauche.

Alors je ne sais si ceux qui semblent être pratiquants pensent que la pratique est que l’homme adore Allah uniquement et néglige le droit des gens ?!

- Certes l'injustice envers les gens est pire que l'injustice de l'Homme envers lui-même en transgression du droit d'Allah .

Car l'injustice de l'Homme envers lui-même, dans le droit d'Allah, est sous la volonté d 'Allah. Si elle est en dehors du chirk ( association), Il lui pardonne si Il veut, et si Il veut Il le punit pour cela.

Par contre, le droit des êtres humains ne rentre pas sous la volonté d'Allah, il doit être accompli (pleinement), et c'est pour cela que le Prophète ﷺ a dit : « Savez-vous qui est le ruiné ? ». Ils répondirent : « Le ruiné, pour nous, c’est celui qui n’a ni argent, ni bien ! ». Il dit alors : « Le ruiné est celui qui, au Jour de la Résurrection, viendra avec beaucoup de bonnes actions mais aura été injuste avec untel, aura insulté untel, frappé untel et pris l'argent d'untel, alors celui-là prendra de ses bonnes actions, et celui-ci de ses bonnes actions, et celui-ci de ses bonnes actions, s'il reste de ses bonnes actions, sinon on prendra alors une partie de leurs péchés et on l’en chargera. Ensuite, il sera jeté dans le feu. »

Alors, mon conseil à ces frères qui négligent les droits de leur femmes,  qu'ils soient assidus dans la religion ou pas, est qu'ils craignent Allah-Aza wa Jal- . Le Prophète ﷺ  a recommandé cela dans le plus grand rassemblement du monde musulman du vivant du Messager d’Allah ﷺ, le jour de Arafa durant le sermon d'adieu. 
Il a dit : " «Craignez Allâh au sujet des femmes ! Vous les avez prises par le pacte d'Allâh et vous vous êtes permis leurs sexes par la parole d'Allâh...»
Et il nous a ordonné de craindre Allah au sujet des femmes.

Et il a dit ﷺ «Je vous enjoins de bien agir avec les femmes, car elles sont des captives (‘Awaan) chez vous.»  c'est-à-dire : des captives ; car le captif , si celui qui le détient le veut, il le libère, et s'il veut il le garde. Et la femme est chez son mari comme ceci : s'il veut il la divorce et s'il veut il la garde. Ainsi, elle est à l'exemple d'un captif chez lui, qu'il craigne donc Allah à son sujet .


Puis il a dit - qu'Allah lui fasse miséricorde- : " L'époux avec son épouse, s'il veut d'elle qu'elle accomplisse son droit entièrement alors qu'il néglige son droit, on dit qu'il est fraudeur ...
Et on lui dit : " rappelle-toi de la Parole d'Allah :  ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } ..
[ Traduction rapprochée du sens des versets] :
{Malheur aux fraudeurs, qui, lorsqu’ils font peser (ce qu’ils achètent), exigent la pleine mesure, mais qui, lorsqu’ils ont eux-mêmes à mesurer ou à peser (pour les autres), trichent volontiers }... et là Il dit :  ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون، ليومٍ عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين } ..
[ Traduction rapprochée du sens des versets] :
{Ceux-là ne songent-ils pas qu’ils seront ressuscités, pour un terrible jour, jour où les hommes se lèveront devant le Seigneur de l’Univers ? }
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Tafsir de la partie 'Amma [ تفسير جزء عم ]
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
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#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1●  Il est souhaitable de jeûner les jours suivants  ما يستحب من الصيام  :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
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