✏Concernant l’annulatif oral de la foi
« #Insulter Allâh Le Tout-Puissant »
🗄 L’insulte est un juron. C’est toute [parole] répréhensible induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, ainsi, ce qui est #considéré_par_les_gens de l’usage #comme étant une #insulte, un #manquement, un #défaut ou une #récrimination et autre, est donc une insulte.
■ Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il #volontairement sans être assujetti est qu’il est #mécréant_et_apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit sérieux ou plaisantin. ✒Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles ✒annulent la foi et ✒imputent [le jugement] de mécréance en leur #apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que #la_foi_comporte la #parole et #l’acte.
🍂Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
□■ « Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté #Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son #Messager prière et salut d’Allâh sur lui et #sa_famille, ou qui a #réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a #tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est #mécréant. »()
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit : « Il n’y a #pas de #divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et 📌on a divergé sur le fait de lui #demander de se #repentir. »()
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »()
🍂 De même, Ibn Taymiyya a dit : « Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant croie que cela est illicite, ou qu’il rend cet acte licite ou qu’il soit oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de tous les gens de la Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »()
.... pour lire la suite consultez ce lien⬇⬇⬇
https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625
« #Insulter Allâh Le Tout-Puissant »
🗄 L’insulte est un juron. C’est toute [parole] répréhensible induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, ainsi, ce qui est #considéré_par_les_gens de l’usage #comme étant une #insulte, un #manquement, un #défaut ou une #récrimination et autre, est donc une insulte.
■ Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il #volontairement sans être assujetti est qu’il est #mécréant_et_apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit sérieux ou plaisantin. ✒Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles ✒annulent la foi et ✒imputent [le jugement] de mécréance en leur #apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que #la_foi_comporte la #parole et #l’acte.
🍂Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
□■ « Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté #Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son #Messager prière et salut d’Allâh sur lui et #sa_famille, ou qui a #réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a #tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est #mécréant. »()
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit : « Il n’y a #pas de #divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et 📌on a divergé sur le fait de lui #demander de se #repentir. »()
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »()
🍂 De même, Ibn Taymiyya a dit : « Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant croie que cela est illicite, ou qu’il rend cet acte licite ou qu’il soit oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de tous les gens de la Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »()
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#20_choses_pour_apprendre à #supporter_les_torts #causés_par_les_gens إن شاء الله.
🥀3⃣🥀
🍂#La_cinquième :
Qu'il sache que nul ne s'est vengé pour sa propre personne sans hériter d'une humiliation au plus profond de lui même.
🕯Alors que s'il pardonne, Allâh le couvrira de dignité.
Et c'est à ce sujet que le véridique reconnu pour sa véracité (Le prophète صلى الله عليه وسلم) dit :
🌿"Allâh n'ajoute que de la dignité à un serviteur qui pardonne."
Rapporté par mouslim (2588) par voie de Abi Hourayrah.
🌴La dignité qui résulte du pardon est plus aimée et bénéfique 📌que la dignité qui résulte de la vengeance.
Car celle-ci n'est qu'une dignité en #apparence qui laisse place à une humiliation à l'intérieur alors 📌que le pardon est une humiliation en apparence qui laisse place à la dignité à l'intérieur et en apparence.
🕯🍂#La_sixième :
Et ceci compte parmi les enseignements les plus bénéfiques : qu'il sache que la récompense est de la même nature que l'acte, qu'il est lui même injuste et pécheur.
Et que donc, s'il fait preuve d'indulgence envers les gens, Allâh fera preuve d'indulgence avec lui et s'il leur pardonne, #Allâh_lui_pardonnera également.
🍁Qu'il prenne conscience que l'indulgence, le pardon et la bienfaisance envers eux - malgré le tort qu'ils aient pu lui causer - lui permettra d'en obtenir en rétribution de ses actes l'équivalent de la part d'Allâh, qui lui pardonnera, sera Indulgent envers lui, ne lui tiendra par rigueur pour ses fautes et lui facilitera le fait de pardonner et d'endurer.
Et cet enseignement #suffit à la personne #dotée_de_raison.
À suivre incha Allah...🖍
•••••••••••••
جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية - 1/ 168 – 174
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah
🥀3⃣🥀
🍂#La_cinquième :
Qu'il sache que nul ne s'est vengé pour sa propre personne sans hériter d'une humiliation au plus profond de lui même.
🕯Alors que s'il pardonne, Allâh le couvrira de dignité.
Et c'est à ce sujet que le véridique reconnu pour sa véracité (Le prophète صلى الله عليه وسلم) dit :
🌿"Allâh n'ajoute que de la dignité à un serviteur qui pardonne."
Rapporté par mouslim (2588) par voie de Abi Hourayrah.
🌴La dignité qui résulte du pardon est plus aimée et bénéfique 📌que la dignité qui résulte de la vengeance.
Car celle-ci n'est qu'une dignité en #apparence qui laisse place à une humiliation à l'intérieur alors 📌que le pardon est une humiliation en apparence qui laisse place à la dignité à l'intérieur et en apparence.
🕯🍂#La_sixième :
Et ceci compte parmi les enseignements les plus bénéfiques : qu'il sache que la récompense est de la même nature que l'acte, qu'il est lui même injuste et pécheur.
Et que donc, s'il fait preuve d'indulgence envers les gens, Allâh fera preuve d'indulgence avec lui et s'il leur pardonne, #Allâh_lui_pardonnera également.
🍁Qu'il prenne conscience que l'indulgence, le pardon et la bienfaisance envers eux - malgré le tort qu'ils aient pu lui causer - lui permettra d'en obtenir en rétribution de ses actes l'équivalent de la part d'Allâh, qui lui pardonnera, sera Indulgent envers lui, ne lui tiendra par rigueur pour ses fautes et lui facilitera le fait de pardonner et d'endurer.
Et cet enseignement #suffit à la personne #dotée_de_raison.
À suivre incha Allah...🖍
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جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية - 1/ 168 – 174
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah